隐喻诗性特征论文
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《象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础研究》篇一一、引言象征派诗歌,以其独特的艺术形式和深邃的内涵,在中国现代诗歌史上独树一帜。
诗性隐喻作为其核心元素,以具象表现抽象,通过隐含的象征和暗示传达深层的意义。
本文旨在研究象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础,以期揭示其艺术魅力和思想深度。
二、象征派诗歌中诗性隐喻的特性1. 具象与抽象的结合诗性隐喻在象征派诗歌中,常常将具象与抽象相结合,以具象的形象表现抽象的情感和思想。
这种结合使得诗歌具有了丰富的想象空间和深邃的内涵。
例如,诗人通过描绘自然景物、人物形象等具象事物,隐喻地表达对人生、社会等抽象问题的思考。
2. 隐含的象征与暗示诗性隐喻在象征派诗歌中常具有隐含的象征与暗示。
诗人通过巧妙地运用语言、修辞等手段,将寓意隐藏在字面意义之后,使读者在品味中领悟到更深层次的含义。
这种隐含的象征与暗示使得诗歌具有了多义性和丰富性。
3. 情感与哲理的交融诗性隐喻在象征派诗歌中往往伴随着情感与哲理的交融。
诗人通过隐喻将情感与哲理相结合,使诗歌在表达情感的同时传达深刻的思考。
这种情感与哲理的交融使得诗歌具有了更高的审美价值和思想深度。
三、诗性隐喻的哲学基础1. 意象思维意象思维是诗性隐喻的哲学基础之一。
它强调通过具象的形象来表现抽象的思维,将感性与理性相结合。
在象征派诗歌中,意象思维使得诗人能够通过具象的隐喻来传达深邃的哲理思考。
2. 符号学理论符号学理论为诗性隐喻提供了另一种哲学解释。
符号学认为语言本身就是一种符号系统,通过符号的组合和变换来传达意义。
在象征派诗歌中,诗性隐喻作为一种特殊的语言符号,通过具象与抽象的结合、隐含的象征与暗示等方式,传达了更深层次的意义。
3. 存在主义哲学存在主义哲学关注个体的存在和意义,强调人的自由和选择。
在象征派诗歌中,诗性隐喻体现了存在主义哲学的思想。
诗人通过隐喻来表达个体对存在和意义的思考,以及在面对生活中的困境时所做出的选择和努力。
《象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础研究》篇一一、引言象征派诗歌,以其独特的艺术形式和深邃的内涵,在中国现代诗歌史上独树一帜。
其中,诗性隐喻作为一种重要的艺术手法,更是象征派诗歌的灵魂和精髓。
本文旨在探讨象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础,以期深化对这一艺术手法的理解和认识。
二、象征派诗歌中诗性隐喻的特性1. 意象丰富,寓意深远诗性隐喻在象征派诗歌中常常借助具象的物象来传达抽象的情感和思想,形成丰富的意象。
这些意象往往具有深远的寓意,能够引发读者对生活、社会、人性等问题的思考。
2. 形式自由,表达灵活诗性隐喻在形式上不受传统诗歌的束缚,具有较大的自由度。
在表达上,诗人可以根据情感和思想的需要,灵活运用各种修辞手法,使诗歌更具表现力和感染力。
3. 情感真挚,意境优美诗性隐喻在象征派诗歌中往往融入了诗人的真挚情感,使得诗歌更具感染力。
同时,通过精心构建的意境,使诗歌呈现出优美的画面感,使读者能够深入其中,感受诗歌的魅力。
三、诗性隐喻的哲学基础1. 符号与象征的哲学观念诗性隐喻作为一种艺术手法,其核心在于符号与象征的运用。
符号与象征是人类认识世界、表达思想的重要工具,它们能够把抽象的概念、情感具体化、形象化。
在象征派诗歌中,诗人通过符号与象征的运用,将生活中的物象赋予了特殊的含义,从而表达了深刻的哲理。
2. 意象思维的哲学基础意象思维是东方哲学中的重要思想之一,它强调通过直观的方式来认识世界。
在象征派诗歌中,诗人运用意象思维来构建诗歌的意境和情感,使诗歌具有了独特的艺术魅力。
这种思维方式体现了东方哲学的智慧和特点,为诗性隐喻的运用提供了坚实的哲学基础。
四、结论通过对象征派诗歌中诗性隐喻特性的分析,我们可以看到其丰富的意象、自由的形式和真挚的情感等特点。
同时,从符号与象征的哲学观念和意象思维的哲学基础两个方面探讨了诗性隐喻的哲学基础。
这为我们更好地理解和欣赏象征派诗歌提供了有益的参考。
在未来研究中,我们可以进一步探讨诗性隐喻在不同文化、不同历史时期的表现形态及其变化规律,以及其在现代诗歌创作中的运用和发展趋势。
本文所谈论的隐喻不仅仅是修辞学意义上的隐喻,更主要的是人类精神活动层面的隐喻。
以下将从人类学和诗学的角度分别对隐喻的观念和诗性智慧进行论述。
一、人类学:隐喻是人类基本的和原始的思维方式隐喻是人类基本的和原始的思维方式。
人类面对陌生的世界最初就是运用早期的隐喻思维来认识新事物,表达新的经验。
法国人类学家列维·布留尔在《原始思维》中对人类原始思维进行了描述,他指出人类的原始思维具有原逻辑的和神秘的性质,构成这个思维的集体表象是受互渗律支配的。
“原逻辑”不是说原始思维没有逻辑或者不合乎逻辑,而是指它遵循跟现代逻辑结构不一样的特殊逻辑。
“原逻辑”不是说原始思维是非逻辑的或反逻辑的,它只是遵循互渗律而对事物的矛盾律不关心。
原始思维对事物之间的相似和联系更感兴趣,认为事物之间存在神秘的“互渗”:互相关联、作用、感应、影响。
“互渗”是原始人类按照自己的观察和体验对事物之间具有的某种神秘关系的一种联想,用以解释事物之间的因果关系。
现象的发生是在一定的神秘性质的条件下由一个客体传给另一个的神秘作用的结果。
这种在原始思维的运作中起主导作用的“互渗律”带有隐喻性质。
“互渗”与弗雷泽在《金枝》中提出的原始巫术思维“相似律”和“接触律”的特征相类似,物体通过某种神秘的感应(基于相似或接触的联想)相互作用。
现代逻辑思维排斥一切直接与它矛盾的东西,同一关系只能建立在对象完全相同的基础上(a是a,a不是非a)。
而原逻辑思维把相似的东西看成是同一的东西,同一能建立在事物间具有相同属性的基础上(a即是非a,只要a与非a在某一属性上是相似的)。
比如人与他的画像,事物和它的名称等都被原始思维看成是同一的东西。
不仅如此,不仅相似即同一,事物还能通过接触、转移、感应、远距离作用相互渗透和包含,使有生命体与无生命体互通,主体与客体互通,认为自己同时与可见和不可见的存在物生活在一起,这种思维想象到的东西都包裹着神秘因素,事物的发生都是由神秘的和看不见的力量引起的,它使原始思维带有神秘的性质。
《象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础研究》篇一一、引言象征派诗歌,以其独特的艺术形式和深邃的内涵,在中国现代诗歌史上独树一帜。
诗性隐喻作为其核心的创作手法,不仅丰富了诗歌的意象和语言,更在哲学层面上反映了诗人对世界和人生的理解。
本文旨在探讨象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础,以揭示其艺术价值和思想深度。
二、象征派诗歌中的诗性隐喻特性1. 意象的丰富性象征派诗歌中的诗性隐喻以丰富的意象为载体,通过具象与抽象的结合,创造出独特的艺术空间。
这些意象既具有视觉冲击力,又富有情感色彩,使读者在感受美的同时,也能体会到诗人内心的情感世界。
2. 语言的音乐性诗性隐喻在语言运用上具有音乐性,通过押韵、节奏、音调等手段,使诗歌读来朗朗上口,富有韵律感。
这种音乐性不仅增强了诗歌的表现力,也使诗性隐喻更加生动形象。
3. 寓言式的表达诗性隐喻在象征派诗歌中常采用寓言式的表达方式,将抽象的思想和情感寓于具体的物象之中,使读者在理解物象的同时,也能领悟到诗人的思想情感。
这种表达方式既体现了诗歌的深刻内涵,也使诗歌更具启示性。
三、诗性隐喻的哲学基础1. 对现实的反思与批判象征派诗歌中的诗性隐喻反映了诗人对现实的反思与批判。
诗人通过隐喻的方式,将现实生活中的现象与观念进行抽象化、符号化处理,从而揭示出现实的本质和矛盾。
这种反思与批判使诗歌具有了深刻的社会意义和历史价值。
2. 对人性的探索与表达诗性隐喻通过对人性的探索与表达,反映了诗人对人类存在的思考。
诗人通过具象的物象和抽象的思想相结合,揭示了人性的复杂性和多样性,使读者在感受美的同时,也能思考人生的意义和价值。
3. 对理想世界的追求与向往象征派诗歌中的诗性隐喻还体现了诗人对理想世界的追求与向往。
诗人通过隐喻的方式,描绘出一个美好、和谐、自由的世界,寄托了诗人对未来的期望和憧憬。
这种追求与向往使诗歌具有了积极的能量和动力。
四、结论综上所述,象征派诗歌中的诗性隐喻具有丰富的意象、音乐性的语言和寓言式的表达等特性,使其成为一种独特的艺术形式。
汉文化中的黄昏诗性隐喻在人类的生存视野中,太阳是一个重要的客体存在。
先民们为了更好地组织生产、安排生活,很早就注意到对这一客体的认知。
可以想象,当那圆圆的火球从东方悄悄升起,又在西方神秘落下的时候,曾牵引出先民们多少的惊奇、幻想和遐思。
于是,千百年来,后羿和夸父的子孙们便在这片古老的土地上延续着他们祖先的追求和梦想,一代代的演绎着探寻东隅的神话。
不过,这种探寻并非纯客观的认知,而是植根于特定民族的文化领域,程度不等地带着特定民族的文化内涵。
本文拟就汉文化中的黄昏诗性隐喻作一考察,以探究其建构中的文化底蕴和认知经验基础。
一、汉文化中黄昏隐喻的层级建构机制黄昏隐喻源于时间天象隐喻,是天象隐喻母体滋生的子隐喻。
先民们在认识抽象时间的过程中曾采取了隐喻性的认知策略,仰观天象,以日月星辰的运行规律作为切分混沌时间的参照物。
于是,基于太阳的东升西落,便有了“日”(天)的时间概念。
可是,汉民族对时间概念的认知并没有到此为止,为了得到更精确的时间概念,他们又在此基础上进一步切分出“拂晓”“凌晨”“晌午” “黄昏”“傍晚”等子概念范畴。
这种切分最初是为了满足实际生活和生产的需要,具有强烈的实用性认知动因。
不过,随着这些概念符号使用的频繁和普及,汉民族又逐渐将自身的生活经验和人生体悟熔铸到这些符号的内蕴之中,于是,这些概念符号就在纯粹标记时间的功能之上又获得了更为复杂而玄奥的文化内蕴。
太阳的东升西落,既是时间流转的标志,也是人生际遇、事物盛衰的象征。
后者已经超越了狭义的标时功能,泛化出汉民族天象隐喻的文化内蕴。
“如日方升”“如日中天”“日薄西山”已非指苍穹太阳的运行,而是代表了尘寰人事变迁的三阶段,其中的“日薄西山”便属于汉文化中的黄昏隐喻。
如果说先民们最初观察天象是为了认识抽象时间的话,那么基于这种认知而构建的若干隐喻便是为了更好地言说人事变迁中复杂微妙的内心体悟。
前者属于概念认知的质朴隐喻,而后者属于蕴涵哲理情愫的诗性隐喻。
深邃的意象:现代诗歌的隐喻之美现代诗歌在文学界一直扮演着独具特色的角色。
它以其独特的创作方式和深邃的意象,带给读者无尽的思考与感悟。
其中,诗歌中使用的隐喻手法更是赋予了作品深沉的内涵和丰富的意义。
本文将探讨现代诗歌中隐喻的美,以及它如何为读者带来意象的盛宴。
诗歌是一种言语的艺术表达形式,同时也是一种以诗意表达情感和思想的独特方式。
现代诗歌以其抽象与隐晦的表达手法而闻名,其中使用隐喻的数量与质量对于诗歌的表达至关重要。
隐喻作为修辞手法之一,通过比较和借代来赋予作品深远的意义。
在现代诗歌中,隐喻常常被用来比喻抽象的概念和情感,将其转化为触动人心的图像和意象。
通过隐喻,诗人们能够用简洁而深刻的方式表达出复杂的情感和思想。
隐喻之美体现在它将诗歌与生活的复杂性结合在一起。
通过隐喻,诗人们能够以独特的方式描绘出内心的感受和心灵的迷茫。
隐喻使得作品既有真实感,又具有深邃的象征性。
例如,在某首现代诗作中,诗人使用“夜色如墨”来形容夜晚的黑暗。
这个简单的隐喻不仅揭示了夜晚的真实面貌,还暗示了夜晚的神秘与无限,进而引发读者对于生活和宇宙的思考和幻想。
通过隐喻,诗人们用文字创造出一个个具有丰富内涵的意象,引导读者深入思考和感受。
隐喻之美还体现在它扩展了诗歌的表现能力。
诗歌作为一种独特的艺术形式,具有表现思想和情感的独特能力。
通过运用隐喻,诗人们能够以词句之外的方式把握主题,展示对于生活和人性的独特见解。
比如,在某首现代诗中,诗人通过将“花朵”比作“短暂的生命”来表达对于生命短暂性的思索。
通过将两个不同的事物相联系,诗人在读者心中构建出诗意的画面,并唤起出对于生命价值和存在意义的认识。
隐喻使得诗歌的表现力进一步扩展,拓宽了诗人表达思想和情感的创作空间。
而读者在欣赏现代诗歌时,往往能够从中体会到隐喻的美。
隐喻使诗歌充满了诗意和想象力,打破了表达的局限性。
读者通过阅读诗歌中的隐喻,能够对作品产生情感共鸣,并从中找到自己的投射点。
《象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础研究》篇一一、引言象征派诗歌,以其独特的艺术形式和深厚的思想内涵,历来是诗歌领域的重要一环。
在这类诗歌中,诗性隐喻不仅是一种艺术手段,更是诗人传达深层情感与哲学思想的重要方式。
本文将重点分析象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础,探究其独特的艺术魅力和深刻内涵。
二、象征派诗歌中诗性隐喻的特性1. 形式美与象征性象征派诗歌中的诗性隐喻具有独特的形式美和象征性。
诗人运用形象、色彩、声音等语言元素,创造出富有画面感和想象力的诗歌形式。
同时,这些形式又与特定的意象相结合,形成了丰富的象征体系。
例如,月亮常常象征着浪漫与情感,而花朵则常被用来表达生命与希望。
2. 情感表达与意象融合诗性隐喻在象征派诗歌中是情感表达的重要手段。
诗人通过将抽象的情感与具体的意象相结合,使诗歌在表达情感的同时,也呈现出丰富的意象世界。
这种情感与意象的融合,使得诗歌更具感染力和共鸣力。
3. 语言表达的灵活性与多义性象征派诗歌中的诗性隐喻具有语言表达的灵活性和多义性。
诗人运用隐喻、象征、比喻等修辞手法,将复杂的情感和思想融入简洁而富有韵律的语言之中。
这种语言表达的灵活性和多义性,使得诗歌具有了丰富的解读空间。
三、象征派诗歌中诗性隐喻的哲学基础1. 存在主义哲学的影响存在主义哲学关注人的存在、自由和选择等问题,强调个体在世间的孤独感和无意义感。
在象征派诗歌中,诗性隐喻往往反映了这些哲学主题,通过对个体生存状态的关注和思考,呈现出独特的哲学韵味。
2. 理性与感性相融合的思维方式象征派诗歌中的诗性隐喻融合了理性与感性的思维方式。
诗人通过对具体事物的描绘和想象,以及对抽象概念的思考和感悟,将理性与感性相结合,从而传达出深刻的哲学思想。
这种思维方式在诗歌中表现为对事物本质的探索和对人生意义的思考。
3. 追求自由与超越的精神追求在象征派诗歌中,诗性隐喻体现了诗人对自由与超越的精神追求。
通过对现实世界的反思和对理想世界的向往,诗人运用隐喻等修辞手法,表达了对自由、平等、爱与和平等价值的追求。
《象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础研究》篇一一、引言诗歌作为一种特殊的文学形式,具有深邃的思想性、独特的表达方式和富有哲理的隐喻性。
其中,象征派诗歌更是以深奥的意象、抽象的符号和复杂的象征性表达其诗性隐喻,给读者带来独特的审美体验和思考空间。
本文旨在研究象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础,以期深入理解其内涵和价值。
二、象征派诗歌中诗性隐喻的特性1. 意象的象征性象征派诗歌的显著特点之一是意象的象征性。
诗人通过具体事物或景象来传达抽象的思想和情感,这些具体事物或景象即“意象”。
这些意象在诗歌中具有象征意义,它们既是表达诗意的载体,也是读者解读诗歌的桥梁。
2. 抽象与具象的结合在象征派诗歌中,抽象的概念往往通过具象的形象得以体现,反之亦然。
这种抽象与具象的结合使得诗歌更加富有深度和韵味。
诗人在运用抽象与具象的结合时,往往能够达到言简意赅、意蕴深远的效果。
3. 语言的音乐性象征派诗歌的另一大特点是语言的音乐性。
诗人通过运用韵律、节奏等音乐元素,使得诗歌的旋律和谐悦耳。
同时,诗性隐喻在语言的音乐性中也发挥着重要作用,使诗歌的语调和音调产生出强烈的感染力。
三、诗性隐喻的哲学基础1. 哲学的思考与表达象征派诗歌的诗性隐喻源于哲学的思考与表达。
诗人通过对现实世界的思考和感悟,将抽象的哲学思想融入具体的诗歌创作中。
这些哲学思想包括生命、自然、人性、社会等各个方面,通过诗性隐喻得以生动地展现出来。
2. 象征与哲学思想的互动在象征派诗歌中,象征与哲学思想相互影响、相互促进。
一方面,诗人的哲学思考为象征的创造提供了基础;另一方面,象征的创造又使哲学思想得以生动地表达和传递。
这种互动关系使得象征派诗歌更加富有哲理性和思想性。
四、结论综上所述,象征派诗歌中诗性隐喻的特性表现在其独特的意象、抽象与具象的结合以及语言的音乐性等方面。
这些特性使得诗歌更加富有内涵和韵味,给读者带来深刻的审美体验。
而其哲学基础则源于诗人的哲学思考与表达以及象征与哲学思想的互动关系。
《象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础研究》篇一一、引言象征派诗歌作为现代诗歌流派之一,以其独特的艺术形式和表达方式吸引了众多学者的关注。
其中,诗性隐喻作为其核心元素之一,更是赋予了诗歌深刻的内涵和哲学思考。
本文旨在研究象征派诗歌中诗性隐喻的特性及其哲学基础,探讨其内在的艺术魅力和哲学内涵。
二、象征派诗歌中的诗性隐喻特性1. 语义的双重性诗性隐喻在象征派诗歌中常常表现为语义的双重性,即表面上看似简单、具象的词汇背后蕴含着深刻、抽象的意义。
这种语义的双重性使得读者在品味诗歌时产生共鸣,激发内心的感悟。
2. 形式的多样化诗性隐喻在形式上表现为多样化的特点,如词语比喻、象征性描述、暗示等手法。
这些形式为诗歌注入了丰富的内涵,使诗歌具有更强的艺术感染力。
3. 情感的含蓄性诗性隐喻常常以含蓄的方式表达情感,通过具象的物象来暗示抽象的情感和思想。
这种情感的含蓄性使得诗歌更具深度和广度,能够引发读者的思考和感悟。
三、诗性隐喻的哲学基础1. 意象与思想的统一诗性隐喻的哲学基础在于意象与思想的统一。
在象征派诗歌中,意象是思想的外在表现,而思想则是意象的内在涵义。
二者相互交织、相互渗透,形成了具有哲学意味的诗性隐喻。
2. 对现实世界的超越性诗性隐喻所传达的思想往往是对现实世界的超越,具有抽象、深刻的特点。
这种超越性使得读者在品味诗歌时能够脱离现实的束缚,获得更为宽广的视野和更为深邃的思考。
3. 对个体生命体验的反思诗性隐喻所传达的思想往往涉及到个体生命体验的反思。
通过对个体生命经验的反思和探索,读者可以更好地理解自身存在的意义和价值,从而获得更为深刻的人生感悟。
四、结论通过对象征派诗歌中诗性隐喻特性的分析,我们可以看出其具有语义的双重性、形式的多样化和情感的含蓄性等特点。
同时,其哲学基础在于意象与思想的统一、对现实世界的超越性和对个体生命体验的反思等方面。
这些特性使得象征派诗歌具有了独特的艺术魅力和哲学内涵,成为了现代文学领域的重要流派之一。
隐喻的诗性特征无论是在大学英语写作还是英语阅读教学中,常见的英语修辞都是必须讲授的内容。
教材《英语写作手册》列出最常见的辞格11种,其中就有隐喻格(metaphor)。
课文是这样定义隐喻的:“it is the use of a word which originally denotes one thing to refer to another with a similar quality. it is also a comparison,but the comparison is implied,not expressed with the word as or like”联系上下文和所举例句,我们看出,该教材是从微修辞的角度来介绍和要求所授各种辞格的。
但隐喻与其他各种辞格不同,它还具有宏修辞的特点,而且它的宏修辞用法在文学作品中很是多见,所以在20世纪60年代以来,对隐喻的研究在欧美国家中成为显学,至今不衰。
为了研究的方便,我们将隐喻分为微隐喻(micro-metaphor)和宏隐喻(macro-metaphor)两类。
那么显然,微隐喻就是传统修辞学意义上的以增强言语表达效果为目的的通常修辞方式,而宏隐喻则是既涵盖微隐喻修饰功能又具有认知作用的文化学意义上的修辞手段。
当隐喻言说从语词的层次进入话语的层次之后,隐喻就从微修辞进入宏修辞的范畴,隐喻也就超越其他修辞方式成为一种深层次的表达或认知方式。
也就是说,宏隐喻不仅是一种语言现象,还是一种思维方式。
我们认为,宏隐喻的主要特征是它具有“思考”的属性,而且是一种诗性形式的思考,也即审美思考。
米兰·昆德拉说过:“思考的美体现在思考的诗性形式上。
据我所知,存在着三种这样的形式:一、格言式;二、连祷文式;三、比喻式。
”关于比喻式,昆德拉说:“如果它们只是一种装饰,我并不喜欢它们。
装饰性的比喻不光是指‘草地如绿色地毯’之类的,而且包括里尔克那样的:‘他们的笑从嘴尖渗出来,仿佛化脓的伤口。
’……相反,作为一种突然的启示下把握事物、处境与人物不可把握的本质手段,比喻是不可少的。
即定义性的比喻。
”昆德拉所说的“定义性的比喻”,也即能够“把握事物、处境与人物不可把握的本质手段”的那类比喻。
从隐喻程度看,如果把隐喻分为“强隐喻”和“弱隐喻”两类,那么,强隐喻正具有“定义性”的特点。
我们这里所说的“强隐喻”,是相对于“弱隐喻”而言。
强隐喻是一种认知性的宏隐喻,非装饰性的微隐喻,它新鲜而且意涵丰富。
所谓“新鲜”,并非单从时间着眼,对于那些常用常新的具有生命力的陈旧隐喻,也可视为新鲜。
例如,已经成为英语成语的那句:“it is the last straw that breaks the camel’s back”(这是压倒骆驼的最后一根稻草)。
这个隐喻最先出现在狄更斯1848年出版的小说《邓比和儿子》(dombeg and son)中,距今已达160余年之久,但现时仍然活跃在人们的口头上。
语言是思维的物质外壳,所以,隐喻陈述是思想的物质表现。
这个物质的外壳既美丽又动人,因为它是用艺术的手段构造出来的。
也就是说,在思考的隐喻表达中有浓厚的情感语气,或者说有一种文学特质(literary dignity),这种情感语气或者说文学特质,给隐喻打上了美学的印记,是一种诗性思考。
比照席勒美是“活的形象”,是“理性与感性的统一”的观点,我们很容易发现,隐喻所表达的思想情感即是“理性冲动”的内化,而隐喻所运用的意象语言形式,则是“感性冲动”的外显。
整个隐喻陈述就是一个“理性与感性的统一体”,一个美的“活的形象”,也即一个美学意义上审美情结的外化形象。
用莱考夫和约翰逊的说法,隐喻将理性和想象——也就是思考和意象——结合到了一起,所以隐喻本质上是一种“想象”的理性。
人们之所以青睐隐喻表达,一个重要的原因就在于它具有这种诗性的品质。
从表达的角度看,隐喻在本质上是艺术的。
既然是艺术,就少不了意象,而意象来自现实世界,是现实世界为隐喻提供了动因和素材。
当然,这里所说的“现实世界”,是歌德所指的“感觉过的思考过的”“第二自然”,也即经过言说者“感觉过的”现实世界,而不是对现实简单的生硬的模仿。
所以,一个诗性隐喻,应该是意象鲜明,直觉可感的。
隐喻之所以在生活中广泛使用,是因为思想情感的表达必须借助意象表达才具体、生动;越是抽象难明的意念,越是需要借助意象才能清晰、容易和深入。
隐喻是人类一种基本的思维方式,人们借助隐喻来感受、思考事物,也借助隐喻来传达自己的感受和思考。
隐喻中描述的意象是具有某种思想内容和艺术感染力的具体形象(有意象特质的形象),隐喻运用形象这种直觉可感而又鲜明生动的形式来曲折反映创作者的言语意图,以求唤起听者(读者)同样的感受。
隐喻美就蕴涵在隐喻陈述的感性形象之中,正是通过对这种特殊感性形象的自由联想,听者(读者)才能直觉地感受到蕴涵其中真的内容或善的满足。
爱尔兰诗人山姆斯·希内,1995年诺贝尔文学奖得主,《水中仙女》是他的名作。
诗中这样写道:“……于是他与我同走。
我回旋,我跳荡,/在河流近旁沟渠纵横的地方,/直到他在我的腹侧深掘一锹,/把我揽向他。
我满怀感激地/吞没他的掘沟,为了爱情把自身/弥散在他的根茎里,攀着它铜色的纹理……有了人性。
”诗的主题是水中仙女通过肉体之爱获得了人性的灵魂。
关于这首诗,作者说:“渠道和水流”“这个意象被集中为一个对这个神话更有意识的理解,把它理解为性冲突的具有解放性的、人性化的效果。
”作者毫不讳言,这首诗之所以动人,是因为“表现了一种意象,‘一种在某个瞬间的理智与情感的混合体’。
”法国作家、文艺理论家夏多布里昂认为理想的美应该是通过“挑选和隐藏”去遮盖某些部分,使其带有一种“神秘”色彩,而这种带有神秘色彩的美就变得“美丽、动人、伟大”。
一个意念的表达,经过艺术加工处理,言说者通过精心挑选这个意象(例如“渠道和水流”)来暗示自己的意念,并把这个赤裸的意念掖藏在自己精心挑选的意象背后遮盖起来,使其表达的意旨带上艺术的“神秘”面纱,于是,这个表达就显出“理想的美”。
这就是隐喻的诗性特色。
一个诗性隐喻,也应该是意蕴深刻、情感丰富的。
赫斯特认为,隐喻有两个基本特征:一是意象,一是看做(seeing as)。
他说,在隐喻结构中的“看做”,一半是思考,一半是经历;因此,隐喻是意义和感觉的融合。
隐喻思考的意图纯粹是诗性的,在言语交际中,它虽然是片断的,不成系统,但表达的往往却是本质性的东西。
隐喻思考的属性寄寓在它赖以存在的语境的生动的艺术氛围之中,是语境中的人物和生活培育了它,并“为之提供存在的理由。
”对于那些蕴涵极其丰富的隐喻,必然有一个与其蕴涵相匹配的意象组合群。
一个隐喻的意相组合群就是一个结构系统,构成这个系统的各项要素之间都有连带关系,而隐喻寓意则是该结构各项要素意义的总成。
美国作家纳撒尼尔·霍桑的长篇小说《红字》,通过海丝特、丁梅斯代尔和罗格三个人之间的命运纠葛,反映了在加尔文教统治下的清教徒道德观与人性的矛盾冲突。
女主人公海丝特“有罪”,但她宁愿为爱情坚守自己的信念拒绝忏悔,以至终生佩戴耻辱的标记红字“a”——英语audltery的第一个大写字母;青年牧师丁梅斯代尔先是在隐瞒真象中精神备受痛苦的煎熬,最后勇敢地在大众之中坦露自己刻在胸前血红的“a”字,在情人怀中死去,灵魂获得安宁。
书中另一个主角海丝特的前夫罗格是一个清教徒式的复仇者,一个恶的化身。
他的坟墓与海丝特紧邻,两人合用一牌墓碑,上面的铭文是:“一片黑地上,刻血红的a字。
”作者就这样用一个意象鲜明的红“a”字把三个不同的悲剧人物紧紧扭结在一起,相互映衬比照,深刻地解剖了“a”字掩盖下人内心世界的善恶是非。
这个意涵丰富的红“a”字,在海丝特,始则是耻辱的象征,但对一个蔑视加尔文教规的人来说,却也是一面坚强(adamancy)不屈的旗帜;海丝特通过她的善良和慷慨赢得了人们的同情和尊敬,“a”最终转化为勤勉(able)、热心(ardent)、乃至天使(angel)等等美德的化身。
在丁梅斯代尔,则是痛苦(agony)、忠诚(adherence)、异化(alienate)和灵魂的救赎;在罗格,则是狡猾(archness)、卑鄙(abjection)和复仇(avenge)的印记。
作者通过这个意象既结构隐喻又揭示了人性本质的诸多奥秘,对人类认识自己有直击心灵的痛感。
透过似乎平淡无奇的事物间的比照,隐喻寓意突然撕破意象表层的遮布,摆脱模棱两可的态势,清晰地呈现出它光彩照人的庐山真面目,给我们以深刻的启迪。
关于隐喻,米兰·昆德拉有一个新颖的提法:“思考的隐喻”。
他引用奥地利著名作家罗伯特·穆齐尔的《没有个性的人》中的一个例子来说明自己的观点:男女主人公菲舍尔“夫妻的卧室在灭灯之后,将男人放到一个演员的处境。
这个演员必须面对一群隐而不见、围着他的人,表演一个让人想起咆哮的狮子的英勇角色。
”丈夫这个“演员”的角色甚至连他们的女儿都看出来了:“她带着恐惧和一丝苦涩的厌恶,把夫妻生活想象成在夜的黑暗中一场猫与猫之间的搏斗。
”昆德拉据此评析道:“穆齐尔就是这样进入‘事物的灵魂’,也就是进入菲舍尔夫妇‘性交的灵魂’。
通过一个简单的隐喻——思考的隐喻——的闪光,他照亮了他们的性生活,不管是现在的,还是过去的,甚至照亮了他们女儿的未来生活。
”“思考的隐喻”显然就是昆德拉所推崇的“定义性的比喻”:隐喻的思想隐秘地潜藏于语词之中,深入“事物的灵魂”;虽然是片断式的,但表达的却是本质性的东西。
所以,从思想表达的角度看,隐喻思考的意图纯粹是诗性的,其深层内核具有理性的特质。
费尔巴哈说过:理性具有想象、抽象和概念的能力。
既然理性具有想象的能力,那么显然,想象力也是理性的属性之一。
因此隐喻中的艺术想象并不与理性相抵触。
也正因为有理性成分的存在,隐喻的表达才更加具有一种文质兼美的诗性特色。
换句话说,一个具有审美价值的隐喻,应该既是意象生动直觉可感的,也应该是意蕴深刻情感丰富的。
还是以穆齐尔《没有个性的人》中的一个隐喻为例:某天,乌尔里希走进克拉丽丝与瓦尔特的家,看到两人在四手联弹钢琴。
钢琴是乌尔里希最厌恶的东西:“这一低矮的宠物,爪子着地蹲坐着,嘴巴张得大大的,就像是喇叭狗与短腿猎犬的杂交产物”,“这个可怕的扬声器,通过它,灵魂像一只发情的鹿,向整个宇宙发出它的叫声。
”昆德拉是这样解读这段引文的:“这一隐喻照明了乌尔里希和这对夫妇之间无法消除的不和;一种似乎是无缘无故、不可解释的不和,因为它并非来自任何利益上的冲突,既非政治性的,又非意识形态的,也非宗教的;它之所以如此无法把握,那是因为它的根扎得太深,一直扎到人物的美学基质中;让我们回顾一下黑格尔所说的:音乐是最抒情的艺术,比抒情还要抒情。