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唐代西北边塞诗冰雪意象
唐代西北边塞诗中的冰雪意象，是诗人对边疆艰苦生活的真实写照。
这些诗歌描绘了边塞地区严寒的气候和艰苦的生活条件，表达了诗人对祖国边疆的忧虑和关切。
在唐代西北边塞诗中，冰雪意象常常与戍楼、烽火台等军事设施联系在一起。
例如，岑参的《白雪歌送武判官归京》中写道：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
”这里描绘了边塞地区严寒的气候，以及戍楼被大雪覆盖的景象。
此外，冰雪意象还常常与边疆战士的艰苦生活联系在一起。
例如，王之涣的《凉州词》中写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”这里描绘了边塞地区荒凉的景象，以及战士们在艰苦环境中坚守岗位的精神风貌。
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边塞诗中的意象
一、边塞诗中的意象
1、边塞诗中常见的自然景物：秋月、雪山、塞草、大漠、孤城、落日、边关、黄河、长云、雨雪、风沙、碎石；
2、边塞诗中常见的战事意象：铁骑、斗兵、将军、征人、金鼓、旌旗、刁斗、羽书、烽火、戈矛剑戟、斧钺刀铩、雁飞鹰扬、箭飞马走；
3、边塞诗中常见的地名及人名：（胡、羌、羯、夷指少数民族）碛西、轮台、龟兹、夜郎；金山、天山、阴山、受降城、长城、玉门关、榆关、瀚海、雪海、狼山、蓟北、边庭、边城、沙场、车师、关山、关西、安西、阳关、萧关、凉州、青海、金河、居延、楼兰；单于；
4、边塞诗中常见的乐器：羌笛、琵琶、胡笳、芦管、角、鼓。
二、意象特点：
一是浓郁的汉代情结.唐代边塞诗有一种典型的文化现象：以汉代唐,出征的军队称为汉兵,将领称为汉将,边塞称为汉塞,就连天上的月亮也称为汉月.不仅如此,一般的边塞诗在提及周边少数民族时,也往往沿袭汉代的称谓,把交战对方称为匈奴,把其首领称为单于、左贤.在称颂战地英雄时,常
常提到的也是汉代的霍去病、李广、卫青、班超、马援等,以呼唤英雄精神的回归.这种汉代情结既是对历史的继承,又是对历史的超越.
二是鲜明的边地风貌.自然景观多是黄沙白云、冰川雪山,地理区域多是塞外、雁门、漠北、玉关、黄河,异域风物多是羌笛、胡笳、琵琶、战马,人物多是戍卒、将帅、胡人,用典多是投笔、长城（南朝宋的大臣檀道济）、楼兰,乐曲多是与边塞军旅生活有关的《梅花落》《折杨柳》《关山月》《行路难》等.
三、意象作用
1、分析典型意象，定位诗歌类型。
诗中若出现几个边塞诗中常见意象就可基本判断为边塞诗。
2、渲染氛围，描写景象，表达感情。
3、烘托人物。
古诗中草的意象第一篇：古诗中草的意象古诗中草的意象自然界随处可见的小草很早就走入中国古典诗歌中。
早在《诗经》里就有近十处出现了草的身影。
当然，这时还主要是用草来起兴。
比如“野有蔓草”、“何草不黄”等。
在《楚辞》中，草的出现就更显为频繁。
从屈原作品开始，就形成了“美人香草，以喻忠贞”的传统。
这一传统在中国诗史上影响深远。
如“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”（屈原《离骚》）“香草为君子，名花为长卿”（王维《春过贺遂员外药园》）屈原以芳草喻贤才君子，而以萧艾比变节退化了的人才。
王维诗比喻更为明显，无须诠释。
再如孟浩然诗句“欲寻芳草去，惜与古人违”（《留别王维》）和文天祥诗句“风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？”（《端午感兴》），均以芳草比喻自己追求的理想：孟浩然期望归隐，文天祥希冀复国。
《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
此后，草又成为寄托离别情怀、怀人思绪的物象。
在江淹《别赋》中就有这样的描写：“春草碧色，春水绿波，送军南浦，伤如之何！”这一意境常常在古诗中出现。
比如：“春草秋更绿，公子未西归。
”（谢眺《酬王晋安》）“春草明年绿，王孙归不归？”（王维《送别》）诗人着眼于草每到春来总要重现新绿，好像回归一样，所以常把草作为抒情的依托。
再如：“故人一别几时见，春草还从旧处生”（顾况《赠远》）及“春水悠悠春草绿，对此思君泪断续”（姚月华《怨诗》），都是如此。
绿草重生，而友人难见，诗人对此难免顿生惆怅，悲伤断肠。
所以古典诗词中，经常看到“芳草”与“断肠”联系在一起，如“庭院落花春寂寂，断肠芳草碧”（韦庄《谒金门》）、“满院落花帘不卷，断肠芳草远”（朱淑真《谒金门》）。
还有一些诗词尽管同样是借草寄托离情，却并非着眼于春草重生像回归一样，即由草的“归”联想到人的归，而是又有新的立足点。
比如，汉乐府“青青河畔草，绵绵思远道”，李冶诗句：“离情遍芳草，无处不萋萋”（《送阎二十六赴郯县》），还有李煜的著名词句“离情恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》），这些都是着眼于草的连绵，以连绵不绝、无处不在的青草象征同样连绵不绝、无处不在的愁情。
岑参边塞诗及赏析岑参边塞诗及赏析导语：岑参幼年之时，跟随兄长读书习字，十五岁后山居嵩颖，刻苦学习，遍读经史，奠定学业基础。
二十岁来到长安求仕不成，于是各地漫游。
以下是小编为大家整理分享的岑参边塞诗及赏析，欢迎阅读参考。
岑参边塞诗及赏析白雪歌送武判官归京〔唐〕岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
赏析此诗是一首咏雪送人之作。
天宝十三载（754），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。
武某或即其前任。
为送他归京，写下此诗。
“岑参兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），读此诗处处不要忽略一个“奇”字。
此诗开篇就奇突。
未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”──全是飞雪之精神。
大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。
“白草”,据《汉书。
西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。
然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。
“白草折”又显出风来势猛。
八月秋高，而北地已满天飞雪。
“胡天八月即飞雪”,一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。
诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。
“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。
“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。
南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。
春风吹来梨花开，竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。
“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。
高中语文古诗鉴赏——边塞诗边塞诗一、常见意象1、边塞诗中常见的用品有金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈矛、剑戟、斧钺、刀铩等2、边塞诗中常见的景物有大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走等3、边塞诗中常见的地名和民族名有碛西、轮台、龟兹、夜郎、胡羌、羯夷、楼兰、安西、单于等4、边塞诗中常见的乐器：羌笛、琵琶、胡笳、芦管、角、鼓5、边塞诗中常见的音乐意象：关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
梅花落——曲调名。
多以通感的方式描绘遭遇冷落、思乡之情。
杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。
行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。
二、思想感情1、对建功立业的渴望和报效祖国的激情2、抒写戍边将士的乡愁对家乡和亲人的怀念、家中思妇的离愁别恨3、表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷4、厌恶连年战事，批评边将无能，反对统治者的穷兵黩武5、惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗6、诗中流露的也可能是矛盾的复杂的情感：慷慨从军与久戍思乡的无奈；卫国激情与艰苦生活的冲突；献身为国与痛恨庸将无能的悲慨。
三、边塞诗常用的表现手法及表达效果1.融情入景、以景衬情：大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
（王昌龄）轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
（岑参）表达效果：渲染气氛、烘托情感（正衬：凄清单调的景——思乡、幽怨的情，奇异壮阔的景——豪壮、昂扬的情；反衬：艰苦恶劣的环境——对英勇威猛将士的赞美之情）2.对比：秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。
（王翰）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！（高适）表达效果：突出和强调。
如用内地和边塞的景物对比，突出边塞环境的艰苦。
3.虚实结合：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
（陈陶）表达效果：运用想像，拓展诗歌内容，形成时空的对比。
4.用典故：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄）君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！（高适）表达效果：使诗歌内容凝练、含义深刻。
古代诗文中的植物意象一、前言植物在古代诗文中占据着重要的地位，不仅是文学的题材之一，更是一种文化的象征。
通过对古代诗文中植物意象的分析研究，可以更好地了解古代文化的内涵。
二、植物在古代文学中的象征意义1.梅花梅花是古代文学中非常常见的一个意象，它不仅代表冬天的寒冷和孤独，更象征着无畏的精神和坚贞的品格。
梅花在唐代尤其流行，唐代诗人王之涣曾有“墙角数枝梅，凌寒独自开”之句，表达了梅花坚韧不拔、傲然以逸待劳的精神。
2.菊花菊花是古代文学中象征孤独和高洁的花。
唐代诗人李白在《夜泊牛渚怀古》中写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
”这里的“菊花”就是李白心中孤高的精神和理想。
3.柳树柳树在古代文学中是一个代表低垂、忧伤和柔弱的象征。
唐代诗人白居易曾有“明月装饰了柳梢，夜深人静好梦想”之句，表达了柳树优美的外表和富有魅力的内涵。
4.鲜花鲜花在古代文学中代表美好和幸福。
唐代诗人杜甫曾有“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明”之句，表达了爱情的甜蜜和不舍。
5.松树松树在古代文学中象征着高洁和坚韧，唐代诗人王之涣曾有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”之句，表达了松树在春天里挺立不倒的形象和不屑俗世的高贵感。
三、植物在古代文学中的创新应用1.以植物为主角的诗歌唐代诗人李贺的《南园十三首》中，以芍药花、紫荆花、桂花、梅花等植物为主角，写出了人物和植物之间的情感纠葛，达到了画龙点睛的效果。
2.植物与古代文学中的手工艺品的结合在《集灵台·简帖补遗·礼制纪》中，东晋大臣谢安说，“白璧如雪，玉泉如液，珐琅锺鼎，不足以为贵，独得玳瑁、鸟羽、象牙、琼板，始入深藏。
”这里的“琼板”就是指植物。
3.植物与古代文学中的艺术和建筑的结合唐代诗人白居易曾在《琵琶行》中用“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
《诗经》里面的植物鲜艳明媚的并不多，除了灼灼其华的桃花、情人互赠的芍药、朝开暮谢的木槿等少数花木，花朵多是细小清淡的，实在不起眼。
比如路边的飞蓬，水里的荇菜，制衣的野葛，充饥的薇菜。
而等到《离骚》吟唱时，各种香花兰草争奇斗艳，蓬草们何尝有立足之地？《红楼梦》面世时，艳丽的花朵从深深庭院里扑面而来：黛玉葬花，桃花如雨落英缤纷；白雪恺恺的围墙下，红梅暗香浮动，真是美人如玉风景如画。
蓬葛荇薇等野草们，只有在诗经的时代才有可能成为主角。
后世的亭台楼阁里，园林种满了各种人工栽培的花草供才子佳人观赏，而几千年前先民们的歌谣里，还只有荒山野岭、田间地头自生自灭、自由自在的野花野草。
诗经记录的时代，也许是我们能读到的历史长河里最原生态、最天真，也最有童趣的一段时期，就像懵懂的孩子还不知道区分贵贱好坏，只是对一切好奇，怀着浓厚的兴趣。
朝廷的采诗官到各地巡游，到山野采集民间歌谣，以体察民俗风情、朝政得失，那也许是草木第一次被文字记录下来的时刻。
赶着牛羊唱着歌谣的百姓们，鲜有人会识字写字。
他们嘴里的草木鸟兽之名，只是祖辈们相传下来的“声音”而已。
采诗官把这些声音记录成文字，文字再历代流传至今。
这其中有大大小小的变迁、篡改和遗漏，但一个个汉字仍然被我们用到今天，想来真是件神奇的事情。
歌谣里的那些植物，因不同地方迥异的方言，有的尚有争议。
比如卷耳，有人认为是苍耳，也有认为是球序卷耳或别的植物。
漫山遍野的金樱子，有的地方叫糖罐子，有的叫鸡头刺。
对我来说，“蓬”在过去的三十多年里，还只是一个文字符号。
荀子那篇脍炙人口的《劝学》有句“蓬生麻中，不扶自直”，不知在试卷上出现了多少回，后来才晓得是路边常见的野草：茎倒是笔直，细小的叶子，开着粉白或淡紫的小菊花，长相十分粗糙，像乡野蓬头垢面的妇人。
花朵凋谢后——那么寡淡细小的花，就是开花时都不惹人注意，那么凋谢谁会在意呢？它们结出蒲公英一样的小白球果。
嘟起嘴唇一吹，细微的种籽便轻飘飘的落到四周。
谈中国古典诗歌中的植物意象中国古典诗歌源远流长，其创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志，讲究创造意境，表现主题。
诗人根据生活中的各种现象加以艺术概括所形成的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的人、物和自然现象，倾注了诗人的主观感情。
很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。
如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
古典诗歌意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物、植物等;社会生活的，如战争、游宦、渔猎、婚丧等;人类自身的，如四肢、五官、脏腑、心理等;人的创造物，如建筑、器物、服饰、城市等;人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异、冥界等。
中国古典诗歌中植物意象丰富，如杨柳、梧桐、梅花、菊花、竹林等，在诗歌中具有独特的文化内蕴。
下面试浅析中国古典诗歌中常见的植物意象。
杨柳。
属送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）它源于《诗经小雅采薇》“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”。
杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍” 之情;由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。
梧桐。
属愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。
如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，點点滴滴。
诗歌分类鉴赏边塞征戍类诗歌鉴赏边塞征戍类诗歌鉴赏（一）【2015年高考课标全国Ⅰ卷】阅读下面这首唐诗，完成文后各题。
发临洮将赴北庭留别①岑参闻说轮台路②，连年见雪飞。
春风不曾到，汉使亦应稀。
白草通疏勒，青山过武威。
勤王敢道远，私向梦中归。
【注】①临洮：在今甘肃临潭西。
北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北）。
②轮台：庭州属县，在今新疆乌鲁木齐。
1．与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。
本诗描写的边塞风光并非作者亲眼所见，而是出于想象。
从标题可以看出，作者此时尚处于前往边塞的途中；开头“闻说”二字也表明后面的描写是凭听闻所得。
2．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？第一问：表现了诗人虽有羁旅思乡之愁，却能以国事为重的爱国热忱。
第二问：使得诗中的思乡之情不至流于感伤，也提升了全诗的格调。
【解析】本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。
题目要求对诗歌后两句所表达的情感及其在全诗中的作用进行分析，具体思考时，可以围绕作者的身份以及当时的环境进行。
面对那种荒凉的环境，作者仍然是满怀报国之志的，这是作者英雄的一面；而对家乡的思念，又是人之常情。
报国情怀重于思乡之愁，使诗歌多了一份豪迈，不至流于感伤，这种舍小为大的情怀也提升了全诗的格调。
明确了这些，便可以得到准确的答案。
一、阅读下面的诗歌，回答问题。
被檄夜赴邓州幕府元好问幕府文书鸟羽轻，敝裘羸马月三更。
未能免俗私自笑，岂不怀归①官有程？十里陂塘春鸭闹，一川桑柘晚烟平。
此生只合田间老，谁遣春官②识姓名？【注】①“岂不怀归”出自《诗经·小雅·出车》。
②春官：指礼部，礼部执掌人才推荐、选拔、考试诸事。
1．下列对本诗的理解，不正确的两项是（）（）A．首句中“鸟羽轻”意义双关：征召文书上插有鸟羽，表示紧急；文书传送快，如同飞鸟一般迅疾。
B．“敝裘羸马月三更”，紧承首句，“月三更”更是扣紧题目中的“夜赴”，写出了诗人连夜赶路的情景。
