闻一多一句话读后感

闻一多一句话读后感篇一：闻一多《一句话》读后感有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是正要着了魔，突然虎头里一个霹雳爆一声：“咱们。

、集现实及感性于一体，从侧面展示了当时中国的国情和有志之士对国富民强的展望和期冀之情。

1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生景象，于是，在创作之中，他时刻不忘抒写对现实的强烈不满和对光明的向往，而这种情绪在这首中才得到充分地体现。

全诗以“一句话”——“咱们的中国！”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，全面生动有趣地深化了主题。

同时，他将民众的抗争与喝彩比喻成“青天里一个霹雳”，既写出了百姓力量的无穷无尽，建立即新社会的势在必行，也强烈地表达出诗人自己对中国的期望与追求。

全诗用语平实，充分借助借代这一修辞手法，运用整齐匀称的行文结构设计，富有诗的韵律和格调。

现在读起此诗，我不禁佩服文章内容的睿智敬重和爱国思想。

篇二：闻一多《一句话》有一句话喊出就是祸，有一句话能点得着火。

1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，在创作之中，他时刻不忘抒写对的强烈不满和对光明的向往，而这种情绪在这首诗中才得到充分地体现。

全诗以“一句话”——“咱们的中国！”为构思中心，运用表现手法和隐喻相结合紧密结合的手法，全面生动地深化了主题。

同时，他将民众的抗争与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”，既写出了群众意念的无穷无尽，建立即新社会的势在必行，也强烈地表达出诗人自己对理想中国的期望与追求。

全诗用语平实，充分借助比喻这一修辞手法，运用整齐匀称的行文结构，富有诗的韵律和时代感。

现在读起此诗，我不禁佩服作者的睿智和爱国思想。

篇三：《一句话》读后感首先让我们一块欣赏闻一多俊杰《死水》文存中的代表力作——《一句话》：有一句话坦白就是祸，有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”这话教我现在怎么说？你当是铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”选自《死水》，新水书店1928年版这篇散文诗，是现代新诗的突出代表，它寓情于理、集现实及情感于一体，之侧面展示了当时中国的国情和有志之士对国富民强的展望和期冀从情。

《闻一多先生的说和做》读后感(3篇)闻一多先生的说和做---读后感“人家说了再做，我是做了再说。

”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。

那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。

他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。

闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。

饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。

深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。

一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。

作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。

他又由唐诗转到楚辞。

十年艰辛，一部“校补”赫然而出。

别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。

他又向“古典新义”迈进了。

他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。

起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”他“说”了，跟着的是“做”。

这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。

说和做记闻一多先生言行片段的读后感全文共3篇示例，供读者参考说和做记闻一多先生言行片段的读后感篇1“人家说了再做，我是做了再说。

”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。

那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。

他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

年到年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。

闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。

饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。

深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。

一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。

作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。

他又由唐诗转到楚辞。

十年艰辛，一部“校补”赫然而出。

别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。

他又向“古典新义”迈进了。

他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。

起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”他“说”了，跟着的是“做”。

闻一多名言名句
"生活就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

"
闻一多先生的这句名言，深刻地道出了生活的真实面貌。

生活
中的苦难和困难，就像喝茶一样，总会有一段时间是苦涩的。

但是，人生不可能一直都是苦的，就像茶一样，苦涩之后总会有一丝清香，生活也总会有转机和希望。

同时，这句名言也告诉我们，面对生活中的苦难和困难，我们
需要坚持和勇敢。

就像喝茶一样，苦涩的时刻也会过去，而我们需
要做的就是坚持下去，相信自己，相信生活，相信未来一定会更加
美好。

因此，闻一多先生的这句名言，不仅让我们明白了生活的真谛，更让我们懂得了面对困难时的正确态度。

让我们在面对生活的苦难时，能够坚定信念，勇敢面对，相信生活总会变得更美好。

闻一多先生的说和做的读后感300字闻一多先生是中国近现代教育家、文学家和翻译家，他的言行举止以及他的著作无不表达着他对于教育的热忱与追求。

读完闻一多先生的著作和了解他的生平经历后，我深感到他作为一名优秀的教育家，本身就是一张活生生的教材，他的言行充满智慧和力量，对我有着非常深远的影响。

首先，闻一多先生坚信教育的重要性，他认为教育是个人发展和社会进步的基础。

他在自己的著作中多次强调教育的使命和责任，他说“教育立功于鸣琴诵史，更要统摄着二者的尊严，让藏书之人化为尊师”。

他认为教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的人文素养和社会责任感。

其次，闻一多先生注重培养学生的思辨能力。

他鼓励学生从不同的角度思考问题，多角度地看待事物，不只拘泥于表面现象。

他认为思辨能力是思维的基础，只有通过思辨才能真正理解事物的本质，培养出真正的创造力。

此外，闻一多先生在他的教育实践中注重学生的个性发展。

他对每一个学生都是以尊重和关爱的态度对待。

他鼓励每一个学生发现自己的特长和兴趣，并给予他们独特的培养和引导。

他认为每个学生都是独一无二的，应该给予他们合适的教育和发展空间。

最后，闻一多先生对于教育的方法也值得我们学习。

他主张通过启发式教育，激发学生的主动性和创造性。

他强调教师要成为学生的引路人，指导他们自主学习。

他更加重视学生的独立思考和批判性思维，鼓励他们对所学知识进行深入的思考和探究。

综上所述，闻一多先生作为一名优秀的教育家，他的言行举止以及他的著作都表达着他对于教育的热爱与追求。

他的教育理念和教育方法都值得我们学习与借鉴。

作为一名教师，我们应该时刻谨记教育的重要性，注重培养学生的思辨能力和个性发展，同时也要探索适合自己的教育方法，去激发学生的兴趣和潜能。

铁骨铮铮闻一多,读后感抗战暴发了，闻一多开始蓄胡须。

他说：“赶不走日本人，我就不剃胡子，看它能够长多长！”七年过去了，他的胸前黑须盈尺，但是日本人还是没有被赶走。

有一天，闻一多居然见到了街头有饿死的国民党士兵，要知道，这是在大后方昆明啊。

闻一多先生不再潜心学问了，他拍案而起道：“这个国家，我们不能不管了!”他出席各种进步会议，他在会上的发言犹如狮吼虎啸，不做任何的掩饰。

他的发言，老实人听了连胆子都要被吓破，谁都知道国民党统治黑暗，弄不好，脑袋就没了，但是闻一多先生不怕。

他当着国民党军官邱清泉的面发问道：“国家糟到这步田地了，我们再不出来讲话，还要等到什么时候，我们不管，还有谁管？有人怕青年闹事，我倒以为闹闹无妨。

现在只有一条路，革命。

”他在另一次大会上说：“三十年了，居然国家还像三十年前一样，难道袁世凯还没有死吗?”闻一多不仅这样说，还跑到街上去，和青年学生一起游行。

齐胸的长须飘荡，步履沉稳。

国民党非常讨厌他，给他起了个俄式外号叫“闻一多夫”，说他是领俄国人卢布的，还叫他“闻疯子”，闻一多的学校职务也被解除了。

但是闻一多不怕，他已经看出国民党政府不会帮助这个国家了，就和它对着干，他在一次校友会上说：“前两天有一家报纸骂了蒋介石，他的党徒就不干了，说侮辱了什么。

为什么蒋介石就不能骂，他为国家造了多少孽，坑害了多少人民?我有名有姓，我就要骂蒋介石王八蛋! ”和闻一多一样的还有李公朴，他也是铮铮铁骨，国民党派特务暗杀了他。

闻一多赶到医院去，李公朴已经死了。

闻一多抚摸着他的遗体说：“你走吧，我一定跟你来，我决不躲避。

”鉴于国民党的蛮不讲理和特务的疯狂，很多人都劝他躲避一下，闻一多说：“李先生可以为民殉身，我们为什么不可以，我们这时不站出来，用什么来告慰死者？”李公朴的追悼会上，布满了特务。

闻一多上台骂道：“今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？”“正义是杀不完的，因为真理永远存在。

闻一多先生的说和做读后感闻一多先生是中国近现代教育思想家、文化名人，他的言行一直深受人们的尊敬和推崇。

他不仅在学术领域有着卓越的成就，也在个人生活中展现出了许多令人敬佩的品质。

我读了关于闻一多先生的一些资料后，深受启发，对他的说和做产生了深刻的感慨。

闻一多先生是一位坚定的自由主义者。

他一直主张人的思想和言论的自由。

在那个动荡的时期，他毫不犹豫地站在自由和平等的一边。

他对学生的教育时常强调，要培养他们独立思考、勇于表达自己观点的能力。

他曾说：“言者无罪，行者无罪，惟思之有罪。

”这句话深入人心，让人们清晰地感受到了他坚守的信念。

闻一多先生的这种精神，无论对当时还是对现在都有着重要的意义。

在当今社会，言论自由的重要性再一次被提起，我们仍然需要像闻一多先生那样勇于捍卫这一权利。

除了言论自由，闻一多先生还非常注重教育的人文精神。

他提倡培养学生的人格魅力和社会责任感。

他认为教育的目的并不只是为了让学生掌握知识，更重要的是要培养他们的道德情操和社会觉悟。

他曾说过：“一位教育家，应使学生痛恨罪恶、痛恨不平、痛恨愚昧、痛恨狭隘。

”这是对教育价值的一种崭新诠释，也是对教育者的一种要求。

闻一多先生的这一观点在今天仍然具有引导意义。

我们应当注重教育的全面发展，为学生塑造品格、培养道德。

闻一多先生在实践中也是身体力行的。

他生活简朴，不追求物质财富，而是追求精神层面的满足。

他希望通过自己的言行示范，来影响他人，启发他人懂得如何过上有意义的生活。

他注重个人修养，尊重他人，关心社会。

传记中提到了他在事业有成后，仍然每天清晨致力于社会公益，为了救助贫困的儿童和风雨无依的孤寡老人而奔波忙碌。

他的一系列行为展示了他作为一个知识分子的担当和责任。

而这种精神不仅仅是他个人，更是应该被每个人所认同和传承。

闻一多先生的学术思想和行为背后，是他作为一个人的丰富内心。

他关注自我实现和精神境界的提升。

他曾经说过：“我只相信一个人对事业的热爱。

如果你真正热爱业务，你就一定要走自己的路。

闻一多先生给我的启示稿子一：嗨，亲爱的朋友们！今天我想跟你们聊聊闻一多先生，他可给了我好多好多的启示呢！你知道吗？闻一多先生那爱国的热情，真的太让我佩服啦！在那个动荡的年代，他毫不畏惧，大声疾呼，为了国家的尊严和未来，拼尽了全力。

这让我明白了，爱国不是一句空话，而是要实实在在地行动起来。

还有啊，他对学术的钻研精神，简直太酷了！不管条件多么艰苦，他都一心扑在研究上，那种专注和执着，让我知道了做事情就得有股子钻劲儿，不能三天打鱼两天晒网。

而且闻一多先生特别有骨气！面对威胁和压力，他绝不低头。

这让我懂得了，做人要有自己的原则和底线，不能随便就被困难或者坏人给吓倒。

每次想到闻一多先生，我就觉得自己充满了力量。

他就像一盏明灯，在我迷茫的时候照亮我前行的路。

我告诉自己，要像他一样勇敢，一样坚定，一样充满热情地去生活，去追求自己的梦想！怎么样，朋友们，你们是不是也从闻一多先生身上得到了启示呢？稿子二：嘿，大伙们！今天咱们来唠唠闻一多先生，他给我的启发那可真是多了去啦！闻一多先生啊，那真是个有胆有识的人。

他敢于站出来，为正义发声，一点都不害怕那些恶势力。

这让我晓得啦，遇到不公平的事儿，咱可不能缩头乌龟，得勇敢地去抗争。

他对文学的热爱也是没谁了！写的诗，做的研究，那都是一流的。

这让我明白，要是真心喜欢一件事儿，就得全身心投入进去，把它做到最好。

还有哦，他特别重视教育。

觉得知识能改变命运，能让国家强大起来。

这就让我懂得了学习的重要性，不能偷懒，得好好充实自己。

每次读闻一多先生的故事，我心里都热乎乎的。

感觉他就在旁边鼓励我，让我别放弃，加油往前冲。

我就想啊，以后我也要做一个像他那样有担当，有才华，能为社会做点贡献的人。

朋友们，你们说，是不是也应该向闻一多先生学习学习呢？。

读“闻一多先生的说和做”有感现如今有许多人，都是要做什么只是嘴上说说，但却不照做，俗话说：光说不练假把式。

而他则是只要说到，就一定能做到，他曾说过这样一句话：“人家是说了再做，而我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

”他就是“何妨一下楼的主人”，我最崇敬的民主战士——闻一多。

他生于1899年，那个布满硝烟而黑暗的年代。

家破人亡，妻离子散……。

他看到了祖国的黑暗，政府的腐败，帝国的阴谋。

却想用“望闻问切”的手段来拯救中国！理由是“我看到了民族的希望。

”“他是个疯子，文学上的疯子！”不少人在他动员的时候这么想。

是啊，我也不得不承认他是个“疯子”。

但是，他却做到了，唤醒了千千万万的国民站起来抗争！而他所用的不过一张嘴和一枝笔！他酷爱文学，所以，他在早期充当的只不过是一介诗人，没有多少人能留意。

直至他诗兴不在，在没有任何“说”出来的情况下钻研中华民族几千年来的文化，想参考先人的历史来拯救中国。

《唐诗杂论》、《楚辞校补》和《古典新义》不过是他“何妨一下楼”的成果。

接着，他开始了更新近一步的奋斗。

做为革命家的他，不再像以前那样“做了再说”，而是“说了就做”。

他开始呐喊，起初声音很小，只有昆明的青年听的到，其后便越来越大声，和全国父老乡亲共鸣起来，吵得帝国主义日夜不得安宁。

不管多大的危险，他都会站起来说。

1946年7月11日。

李公朴因参加了爱国民主运动，在昆明被国民党特务暗杀。

昔日的好友在敌人在枪口下倒下了，他怒吼了，参加了那禁忌的追悼会，大骂国民党特务！慷慨淋漓，无拘无束，把国民党骂地狗血淋头，怒火中烧。

最后，他倒下了，在回家的路上被特务暗杀，光荣地牺牲在人们的心中。

他的革命失败了，不，应该是成功了！他用自己的生命点燃了所有人民的愤怒之火，让那亿万的人民挺起胸来抗挣！闻一多先生把自己的宝贵生命贡献给了人们，他还以他宝贵的生命证明了他的说和做。

他，是口的巨人，他，是行的高标。

让我们向闻一多先生学习他的说到做到吧！。

闻一多妇女解放问题读后感篇一闻一多妇女解放问题读后感读完闻一多先生关于妇女解放问题的相关论述，我心里那是五味杂陈啊！说真的，以前我对妇女解放这个事儿，可能就觉得是个挺遥远、挺抽象的概念。

可看了闻一多先生的见解，我才猛地意识到，这事儿原来跟我们的生活那是息息相关啊！也许有人会说，现在都啥年代了，妇女解放不是早就实现了吗？可真的是这样吗？我觉得可能未必。

虽然表面上看，女性在很多方面有了和男性平等的机会，但深入想想，是不是还有很多潜在的不公平呢？比如说职场上，女性可能会因为生育问题受到一些不公平的对待。

这难道不是一种还没完全解决的问题吗？闻一多先生的文字就像一把锤子，狠狠地敲醒了我。

我在想，妇女解放，到底解放的是什么？是权利？是地位？还是思想？可能都是吧。

就像我们身边，有些女孩子还是会被传统的观念束缚，觉得自己就得相夫教子，不能有太大的追求。

这难道不可悲吗？我觉得妇女解放这个事儿，不是一蹴而就的，可能还需要很长的路要走。

我们不能光喊口号，得真正做点实事。

比如说，尊重女性的选择，不因为她是女性就给她设限。

哎，说来说去，妇女解放这事儿真的太复杂了，我这脑子都快转不过来了。

但不管怎样，我们都得努力，不是吗？篇二闻一多妇女解放问题读后感哇塞，读完闻一多先生关于妇女解放问题的阐述，我这小心脏可是被狠狠撞击了一下！你们说，妇女解放，这四个字听起来简单，做起来咋就这么难呢？闻一多先生的那些话，真的是让我又惊又叹。

我就在想啊，为啥以前的社会对女性这么不公平呢？女性难道就没有能力去追求自己的梦想，去实现自己的价值吗？也许有人会跳出来说：“哎呀，那都是过去的事儿啦，现在不一样啦！”可真的不一样了吗？我看未必！就拿找工作来说，有的岗位明晃晃地写着“男士优先”，这不是歧视是什么？难道女性就做不好这份工作？我觉得，这就是一种根深蒂固的偏见！闻一多先生的观点，让我反思了很多。

我觉得妇女解放，首先得从改变人们的思想观念开始。

大家都得明白，女性和男性一样，有同等的权利和机会。