闻一多一句话读后感

闻一多一句话读后感篇一：闻一多《一句话》读后感有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是正要着了魔，突然虎头里一个霹雳爆一声：“咱们。

、集现实及感性于一体，从侧面展示了当时中国的国情和有志之士对国富民强的展望和期冀之情。

1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生景象，于是，在创作之中，他时刻不忘抒写对现实的强烈不满和对光明的向往，而这种情绪在这首中才得到充分地体现。

全诗以“一句话”——“咱们的中国！”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，全面生动有趣地深化了主题。

同时，他将民众的抗争与喝彩比喻成“青天里一个霹雳”，既写出了百姓力量的无穷无尽，建立即新社会的势在必行，也强烈地表达出诗人自己对中国的期望与追求。

全诗用语平实，充分借助借代这一修辞手法，运用整齐匀称的行文结构设计，富有诗的韵律和格调。

现在读起此诗，我不禁佩服文章内容的睿智敬重和爱国思想。

篇二：闻一多《一句话》有一句话喊出就是祸，有一句话能点得着火。

1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，在创作之中，他时刻不忘抒写对的强烈不满和对光明的向往，而这种情绪在这首诗中才得到充分地体现。

全诗以“一句话”——“咱们的中国！”为构思中心，运用表现手法和隐喻相结合紧密结合的手法，全面生动地深化了主题。

同时，他将民众的抗争与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”，既写出了群众意念的无穷无尽，建立即新社会的势在必行，也强烈地表达出诗人自己对理想中国的期望与追求。

全诗用语平实，充分借助比喻这一修辞手法，运用整齐匀称的行文结构，富有诗的韵律和时代感。

现在读起此诗，我不禁佩服作者的睿智和爱国思想。

篇三：《一句话》读后感首先让我们一块欣赏闻一多俊杰《死水》文存中的代表力作——《一句话》：有一句话坦白就是祸，有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”这话教我现在怎么说？你当是铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”选自《死水》，新水书店1928年版这篇散文诗，是现代新诗的突出代表，它寓情于理、集现实及情感于一体，之侧面展示了当时中国的国情和有志之士对国富民强的展望和期冀从情。

《闻一多先生的说和做》读后感(3篇)闻一多先生的说和做---读后感“人家说了再做，我是做了再说。

”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。

那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。

他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。

闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。

饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。

深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。

一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。

作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。

他又由唐诗转到楚辞。

十年艰辛，一部“校补”赫然而出。

别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。

他又向“古典新义”迈进了。

他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。

起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”他“说”了，跟着的是“做”。

这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。

说和做记闻一多先生言行片段的读后感全文共3篇示例，供读者参考说和做记闻一多先生言行片段的读后感篇1“人家说了再做，我是做了再说。

”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。

那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。

他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

年到年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。

闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。

饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。

深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。

一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。

作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。

他又由唐诗转到楚辞。

十年艰辛，一部“校补”赫然而出。

别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。

他又向“古典新义”迈进了。

他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。

起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”他“说”了，跟着的是“做”。

闻一多名言名句
"生活就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

"
闻一多先生的这句名言，深刻地道出了生活的真实面貌。

生活
中的苦难和困难，就像喝茶一样，总会有一段时间是苦涩的。

但是，人生不可能一直都是苦的，就像茶一样，苦涩之后总会有一丝清香，生活也总会有转机和希望。

同时，这句名言也告诉我们，面对生活中的苦难和困难，我们
需要坚持和勇敢。

就像喝茶一样，苦涩的时刻也会过去，而我们需
要做的就是坚持下去，相信自己，相信生活，相信未来一定会更加
美好。

因此，闻一多先生的这句名言，不仅让我们明白了生活的真谛，更让我们懂得了面对困难时的正确态度。

让我们在面对生活的苦难时，能够坚定信念，勇敢面对，相信生活总会变得更美好。

闻一多先生的说和做的读后感300字闻一多先生是中国近现代教育家、文学家和翻译家，他的言行举止以及他的著作无不表达着他对于教育的热忱与追求。

读完闻一多先生的著作和了解他的生平经历后，我深感到他作为一名优秀的教育家，本身就是一张活生生的教材，他的言行充满智慧和力量，对我有着非常深远的影响。

首先，闻一多先生坚信教育的重要性，他认为教育是个人发展和社会进步的基础。

他在自己的著作中多次强调教育的使命和责任，他说“教育立功于鸣琴诵史，更要统摄着二者的尊严，让藏书之人化为尊师”。

他认为教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的人文素养和社会责任感。

其次，闻一多先生注重培养学生的思辨能力。

他鼓励学生从不同的角度思考问题，多角度地看待事物，不只拘泥于表面现象。

他认为思辨能力是思维的基础，只有通过思辨才能真正理解事物的本质，培养出真正的创造力。

此外，闻一多先生在他的教育实践中注重学生的个性发展。

他对每一个学生都是以尊重和关爱的态度对待。

他鼓励每一个学生发现自己的特长和兴趣，并给予他们独特的培养和引导。

他认为每个学生都是独一无二的，应该给予他们合适的教育和发展空间。

最后，闻一多先生对于教育的方法也值得我们学习。

他主张通过启发式教育，激发学生的主动性和创造性。

他强调教师要成为学生的引路人，指导他们自主学习。

他更加重视学生的独立思考和批判性思维，鼓励他们对所学知识进行深入的思考和探究。

综上所述，闻一多先生作为一名优秀的教育家，他的言行举止以及他的著作都表达着他对于教育的热爱与追求。

他的教育理念和教育方法都值得我们学习与借鉴。

作为一名教师，我们应该时刻谨记教育的重要性，注重培养学生的思辨能力和个性发展，同时也要探索适合自己的教育方法，去激发学生的兴趣和潜能。

铁骨铮铮闻一多,读后感抗战暴发了，闻一多开始蓄胡须。

他说：“赶不走日本人，我就不剃胡子，看它能够长多长！”七年过去了，他的胸前黑须盈尺，但是日本人还是没有被赶走。

有一天，闻一多居然见到了街头有饿死的国民党士兵，要知道，这是在大后方昆明啊。

闻一多先生不再潜心学问了，他拍案而起道：“这个国家，我们不能不管了!”他出席各种进步会议，他在会上的发言犹如狮吼虎啸，不做任何的掩饰。

他的发言，老实人听了连胆子都要被吓破，谁都知道国民党统治黑暗，弄不好，脑袋就没了，但是闻一多先生不怕。

他当着国民党军官邱清泉的面发问道：“国家糟到这步田地了，我们再不出来讲话，还要等到什么时候，我们不管，还有谁管？有人怕青年闹事，我倒以为闹闹无妨。

现在只有一条路，革命。

”他在另一次大会上说：“三十年了，居然国家还像三十年前一样，难道袁世凯还没有死吗?”闻一多不仅这样说，还跑到街上去，和青年学生一起游行。

齐胸的长须飘荡，步履沉稳。

国民党非常讨厌他，给他起了个俄式外号叫“闻一多夫”，说他是领俄国人卢布的，还叫他“闻疯子”，闻一多的学校职务也被解除了。

但是闻一多不怕，他已经看出国民党政府不会帮助这个国家了，就和它对着干，他在一次校友会上说：“前两天有一家报纸骂了蒋介石，他的党徒就不干了，说侮辱了什么。

为什么蒋介石就不能骂，他为国家造了多少孽，坑害了多少人民?我有名有姓，我就要骂蒋介石王八蛋! ”和闻一多一样的还有李公朴，他也是铮铮铁骨，国民党派特务暗杀了他。

闻一多赶到医院去，李公朴已经死了。

闻一多抚摸着他的遗体说：“你走吧，我一定跟你来，我决不躲避。

”鉴于国民党的蛮不讲理和特务的疯狂，很多人都劝他躲避一下，闻一多说：“李先生可以为民殉身，我们为什么不可以，我们这时不站出来，用什么来告慰死者？”李公朴的追悼会上，布满了特务。

闻一多上台骂道：“今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？”“正义是杀不完的，因为真理永远存在。

闻一多先生的说和做读后感闻一多先生是中国近现代教育思想家、文化名人，他的言行一直深受人们的尊敬和推崇。

他不仅在学术领域有着卓越的成就，也在个人生活中展现出了许多令人敬佩的品质。

我读了关于闻一多先生的一些资料后，深受启发，对他的说和做产生了深刻的感慨。

闻一多先生是一位坚定的自由主义者。

他一直主张人的思想和言论的自由。

在那个动荡的时期，他毫不犹豫地站在自由和平等的一边。

他对学生的教育时常强调，要培养他们独立思考、勇于表达自己观点的能力。

他曾说：“言者无罪，行者无罪，惟思之有罪。

”这句话深入人心，让人们清晰地感受到了他坚守的信念。

闻一多先生的这种精神，无论对当时还是对现在都有着重要的意义。

在当今社会，言论自由的重要性再一次被提起，我们仍然需要像闻一多先生那样勇于捍卫这一权利。

除了言论自由，闻一多先生还非常注重教育的人文精神。

他提倡培养学生的人格魅力和社会责任感。

他认为教育的目的并不只是为了让学生掌握知识，更重要的是要培养他们的道德情操和社会觉悟。

他曾说过：“一位教育家，应使学生痛恨罪恶、痛恨不平、痛恨愚昧、痛恨狭隘。

”这是对教育价值的一种崭新诠释，也是对教育者的一种要求。

闻一多先生的这一观点在今天仍然具有引导意义。

我们应当注重教育的全面发展，为学生塑造品格、培养道德。

闻一多先生在实践中也是身体力行的。

他生活简朴，不追求物质财富，而是追求精神层面的满足。

他希望通过自己的言行示范，来影响他人，启发他人懂得如何过上有意义的生活。

他注重个人修养，尊重他人，关心社会。

传记中提到了他在事业有成后，仍然每天清晨致力于社会公益，为了救助贫困的儿童和风雨无依的孤寡老人而奔波忙碌。

他的一系列行为展示了他作为一个知识分子的担当和责任。

而这种精神不仅仅是他个人，更是应该被每个人所认同和传承。

闻一多先生的学术思想和行为背后，是他作为一个人的丰富内心。

他关注自我实现和精神境界的提升。

他曾经说过：“我只相信一个人对事业的热爱。

如果你真正热爱业务，你就一定要走自己的路。

闻一多先生给我的启示稿子一：嗨，亲爱的朋友们！今天我想跟你们聊聊闻一多先生，他可给了我好多好多的启示呢！你知道吗？闻一多先生那爱国的热情，真的太让我佩服啦！在那个动荡的年代，他毫不畏惧，大声疾呼，为了国家的尊严和未来，拼尽了全力。

这让我明白了，爱国不是一句空话，而是要实实在在地行动起来。

还有啊，他对学术的钻研精神，简直太酷了！不管条件多么艰苦，他都一心扑在研究上，那种专注和执着，让我知道了做事情就得有股子钻劲儿，不能三天打鱼两天晒网。

而且闻一多先生特别有骨气！面对威胁和压力，他绝不低头。

这让我懂得了，做人要有自己的原则和底线，不能随便就被困难或者坏人给吓倒。

每次想到闻一多先生，我就觉得自己充满了力量。

他就像一盏明灯，在我迷茫的时候照亮我前行的路。

我告诉自己，要像他一样勇敢，一样坚定，一样充满热情地去生活，去追求自己的梦想！怎么样，朋友们，你们是不是也从闻一多先生身上得到了启示呢？稿子二：嘿，大伙们！今天咱们来唠唠闻一多先生，他给我的启发那可真是多了去啦！闻一多先生啊，那真是个有胆有识的人。

他敢于站出来，为正义发声，一点都不害怕那些恶势力。

这让我晓得啦，遇到不公平的事儿，咱可不能缩头乌龟，得勇敢地去抗争。

他对文学的热爱也是没谁了！写的诗，做的研究，那都是一流的。

这让我明白，要是真心喜欢一件事儿，就得全身心投入进去，把它做到最好。

还有哦，他特别重视教育。

觉得知识能改变命运，能让国家强大起来。

这就让我懂得了学习的重要性，不能偷懒，得好好充实自己。

每次读闻一多先生的故事，我心里都热乎乎的。

感觉他就在旁边鼓励我，让我别放弃，加油往前冲。

我就想啊，以后我也要做一个像他那样有担当，有才华，能为社会做点贡献的人。

朋友们，你们说，是不是也应该向闻一多先生学习学习呢？。

读“闻一多先生的说和做”有感现如今有许多人，都是要做什么只是嘴上说说，但却不照做，俗话说：光说不练假把式。

而他则是只要说到，就一定能做到，他曾说过这样一句话：“人家是说了再做，而我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

”他就是“何妨一下楼的主人”，我最崇敬的民主战士——闻一多。

他生于1899年，那个布满硝烟而黑暗的年代。

家破人亡，妻离子散……。

他看到了祖国的黑暗，政府的腐败，帝国的阴谋。

却想用“望闻问切”的手段来拯救中国！理由是“我看到了民族的希望。

”“他是个疯子，文学上的疯子！”不少人在他动员的时候这么想。

是啊，我也不得不承认他是个“疯子”。

但是，他却做到了，唤醒了千千万万的国民站起来抗争！而他所用的不过一张嘴和一枝笔！他酷爱文学，所以，他在早期充当的只不过是一介诗人，没有多少人能留意。

直至他诗兴不在，在没有任何“说”出来的情况下钻研中华民族几千年来的文化，想参考先人的历史来拯救中国。

《唐诗杂论》、《楚辞校补》和《古典新义》不过是他“何妨一下楼”的成果。

接着，他开始了更新近一步的奋斗。

做为革命家的他，不再像以前那样“做了再说”，而是“说了就做”。

他开始呐喊，起初声音很小，只有昆明的青年听的到，其后便越来越大声，和全国父老乡亲共鸣起来，吵得帝国主义日夜不得安宁。

不管多大的危险，他都会站起来说。

1946年7月11日。

李公朴因参加了爱国民主运动，在昆明被国民党特务暗杀。

昔日的好友在敌人在枪口下倒下了，他怒吼了，参加了那禁忌的追悼会，大骂国民党特务！慷慨淋漓，无拘无束，把国民党骂地狗血淋头，怒火中烧。

最后，他倒下了，在回家的路上被特务暗杀，光荣地牺牲在人们的心中。

他的革命失败了，不，应该是成功了！他用自己的生命点燃了所有人民的愤怒之火，让那亿万的人民挺起胸来抗挣！闻一多先生把自己的宝贵生命贡献给了人们，他还以他宝贵的生命证明了他的说和做。

他，是口的巨人，他，是行的高标。

让我们向闻一多先生学习他的说到做到吧！。

闻一多妇女解放问题读后感篇一闻一多妇女解放问题读后感读完闻一多先生关于妇女解放问题的相关论述，我心里那是五味杂陈啊！说真的，以前我对妇女解放这个事儿，可能就觉得是个挺遥远、挺抽象的概念。

可看了闻一多先生的见解，我才猛地意识到，这事儿原来跟我们的生活那是息息相关啊！也许有人会说，现在都啥年代了，妇女解放不是早就实现了吗？可真的是这样吗？我觉得可能未必。

虽然表面上看，女性在很多方面有了和男性平等的机会，但深入想想，是不是还有很多潜在的不公平呢？比如说职场上，女性可能会因为生育问题受到一些不公平的对待。

这难道不是一种还没完全解决的问题吗？闻一多先生的文字就像一把锤子，狠狠地敲醒了我。

我在想，妇女解放，到底解放的是什么？是权利？是地位？还是思想？可能都是吧。

就像我们身边，有些女孩子还是会被传统的观念束缚，觉得自己就得相夫教子，不能有太大的追求。

这难道不可悲吗？我觉得妇女解放这个事儿，不是一蹴而就的，可能还需要很长的路要走。

我们不能光喊口号，得真正做点实事。

比如说，尊重女性的选择，不因为她是女性就给她设限。

哎，说来说去，妇女解放这事儿真的太复杂了，我这脑子都快转不过来了。

但不管怎样，我们都得努力，不是吗？篇二闻一多妇女解放问题读后感哇塞，读完闻一多先生关于妇女解放问题的阐述，我这小心脏可是被狠狠撞击了一下！你们说，妇女解放，这四个字听起来简单，做起来咋就这么难呢？闻一多先生的那些话，真的是让我又惊又叹。

我就在想啊，为啥以前的社会对女性这么不公平呢？女性难道就没有能力去追求自己的梦想，去实现自己的价值吗？也许有人会跳出来说：“哎呀，那都是过去的事儿啦，现在不一样啦！”可真的不一样了吗？我看未必！就拿找工作来说，有的岗位明晃晃地写着“男士优先”，这不是歧视是什么？难道女性就做不好这份工作？我觉得，这就是一种根深蒂固的偏见！闻一多先生的观点，让我反思了很多。

我觉得妇女解放，首先得从改变人们的思想观念开始。

大家都得明白，女性和男性一样，有同等的权利和机会。

读《闻一多先生的说和做》有感
1. “哇，闻一多先生真的好厉害啊！”就像我上次看到同桌为了一道数学题绞尽脑汁，嘴里嘟囔着一定要做出来，那股认真劲儿和闻一多先生钻研学术的时候好像啊！
2. “闻一多先生说的话真让人佩服！”记得有次我和小伙伴们讨论怎么爱护环境，大家你一言我一语的，不就像闻一多先生和他的朋友们探讨问题一样吗？
3. “哎呀，闻一多先生做的事太伟大了！”就像那次我们一起做大扫除，大家都努力干活，想要把教室打扫得干干净净，这也是在践行自己的责任呀，跟闻一多先生一样！
4. “闻一多先生真的是我们的榜样啊！”有次我在公园里看到有人乱扔垃圾，我马上过去捡起来，我想我也要像闻一多先生那样，为了美好的事情去行动。

5. “哇塞，闻一多先生太了不起了！”上次我们小组为了完成一个手工，大家齐心协力，那场景让我想到了闻一多先生和他的伙伴们为了理想而奋斗的样子。

6. “闻一多先生的精神太值得学习了！”就像我努力练习跳绳，一次次失败但又一次次重来，不就是在学习闻一多先生的坚持吗？
7. “嘿，闻一多先生真让我感动！”记得有次我看到一位老爷爷艰难地过马路，我赶紧去扶他，这小小的善举是不是也有点像闻一多先生的奉献呢？
8. “哇，闻一多先生简直就是我的偶像！”上次参加朗诵比赛，我紧张得不行，但一想到闻一多先生的勇敢，我就鼓起了勇气，这不就是受到他的鼓舞吗？
9. “闻一多先生的言行太震撼我了！”就像我勇敢地在课堂上举手回答问题，虽然有点害怕但还是去做了，这也是一种勇敢呀，和闻一多先生一样。

10. “哎呀呀，闻一多先生真的太牛了！”有次我努力尝试做一道很难的菜，虽然过程很艰难，但最后成功了，这和闻一多先生努力追求目标是一样的呀！。

闻一多先生的说和做读后感闻一多先生是中国近现代史上一位杰出的文化理论家、教育家和爱国主义者。

他扎根于中国传统文化的基础上，积极与西方文化相结合，深刻地思考了中国民族精神、教育问题等一系列重要议题。

他的思想观点充满智慧和独特性，同时他的实践行动也给人们留下了深刻的印象。

读完闻一多先生的著作和了解他的一生事迹后，我对他的思想和行动给予了高度的赞赏和敬佩。

闻一多先生在他的著作中强调了文化传统与现代文明的结合，他认为只有民族文化与外来文化相结合，才能促进国家的繁荣和进步。

他以自身的体验为例，提出了“求学修身”的观点，认为对于文化传统的继承应该基于个人的修身养性，通过学习和感悟去体验传统文化的魅力。

同时，他也倡导在继承传统文化的基础上，积极吸收和借鉴外来文化的优点，形成自己的独特风格。

这种观点对于当下的文化交流和传播仍然具有重要的借鉴意义。

闻一多先生的教育思想也极富启发性。

他主张教育应该以培养国家的未来发展为目标，注重培养学生的综合素质和创新能力。

他认为教育应该以培养人的全面发展为核心，鼓励学生不断探索、实践和创新。

他提倡自由的思维和独立的个性发展，反对套装化的教育模式。

这种教育理念对于当今中国教育体系的改革和发展有着重要的启示作用。

闻一多先生在行动上也展现出了坚定的爱国情怀和对社会进步的责任感。

他积极参与了抵制日本侵略和爱国教育的活动，他主张通过文化学习和教育引导来加强民族自信心，提升国家的实力。

他也积极参与社会改革，致力于推动教育和文化的发展。

他踏实而坚定的行动给当代人树立了榜样，鼓舞了广大人们的奋斗精神。

闻一多先生的思想和行动给我留下了深刻的印象。

他强调文化传统的继承与创新，为现代文明的发展指明了方向。

他倡导的以人为本的教育理念，提醒我们要注重培养学生的个性和创造力。

他的爱国情怀和社会责任感更是给予了我们深刻的启示，让我们明白只有全力以赴地投身到社会事业中，才能真正实现人生的价值。

通过阅读闻一多先生的著作，我不仅从中学习到了丰富的知识和思想，更感受到了他所传递的正能量和对人生的热爱。

闻一多先生的说和做读后感。

这就是他的说了就做。

他是一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人。

所以我们要向他首先对于学习，我们要学习他锲而不舍，兀兀穷年的精神。

要在课堂上认真听讲，作业也要按时完成，好好学习，争取在长大以后做一个有用的人。

说过的话一定要做到，正可谓君子一言，驷马难追。

如果你言而无信，那么就无法相信你，不愿和你做朋友。

所以让我们做一个像闻一多先生那样的人。

闻一多先生的说和做读后感(六)他，不是中国现代文学史上成就最辉煌的作家。

他，不是有着风流艳史可以让后人拿来反复炒做的文人。

但是，没有人可以忽视他的风骨;没有人能忽视他在中国文学研究上做出的杰出贡献;即使是只读过他一篇演讲词的人，也要为他的精神所折服!他就是闻一多先生。

工作要求，再读臧克家先生的《闻一多先生的说和做》一文，再次为先生的精神和气节所折服!臧先生说到：别人是说了再做，闻先生是做了再说，甚至是做了也不说。

是啊，当闻一多先生从写诗转向古文史研究后，在生活上，他对自己的要求降低再降低，甚至有点象一个野人。

发的修饰，忽略了;吃的饭食，不计较;足不出户，目不斜视;只有漂白了的四壁，陪伴着他，写出了《唐诗杂论》，写出了《楚辞校补》，写出了《古典新义》别人在赞美，在惊叹，而先生自己，却什么也没有说!先生做为革命家的气节，即便他什么都没有做，《最后一次讲演》也能表现一切，对此，除了深深的敬意，我们作为后人还有什么话可说呢?现在是和平年代，我们离革命有相当的距离。

但是文人，却是在每个时代都存在的。

可是文人的风骨，却未免越来越远了。

闻先生做了再说，做了也不说!而现在呢?多数文人却是先说再做，说了也不做。

繁华的浮世让人心不再安定，哪里还有一间安静的书屋?哪里还有一个做了也不说的安心做学问的文人?论文，互联网上多的是嘛，拿来改改换换拼拼凑凑就是自己的，文人的良心?先放一放好了!科研成果，可以做假嘛。

被发现了大不了认罪就是，发现不了说不定能得诺贝尔奖呢!从政的文人，就更不用提了。

读《闻一多先生的说和做》有感说和做读后感篇一“空谈，水之泡沫；实行，金之点滴。

〞说一尺不如行一寸，如果说语言是枝叶，那行动便是果实了。

闻一多先生便用他的一生很好地诠释了这个道理。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说〞了：他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对专制，争取民主！他“做〞了：在李公朴同志被害，警报迭起，凶多吉少的时候，他大骂特务，慷慨淋漓；在情况紧急的生死关头，他走到队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。

他终于以珍贵的生命，实证了他的“言〞和“行〞，这是多么崇高的品格和可贵的精神啊！诚然，闻一多先生是口的巨人，但他更是行的高标。

可反观现在社会上的很多人呢？他们说是说了，可是却迟迟不见他们行动，或者他们“雷声大，雨点小〞，说的时候有声有色，非常动听，可做起来畏手畏脚，停滞不前。

这样的人一开始站在语言的巅峰，到后来却跌落到了举止的谷底，最终只能沦为历史舞台上的挑梁小丑。

如果说了却不能做到，索性不如不说，正所谓“君子一言，驷马难追〞，你假设言而无信，叫人如何相信你呢？“空谈误国，实干兴邦！〞说到做到，敢说敢做不应只存于闻一多等人身上，我们每一个炎黄子孙都应该做到言行一致，敢说敢做，把实干的精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴中去！以说和做为题的作文篇二夜，已经深了，可闻一多先生的书房里却还亮着光。

只见他坐在书桌旁照着暗淡的烛光，在一本老旧的笔记本写着关于“革命〞的笔记，右手拿着笔，左手磨着墨，眼睛从未瞟过其他。

闻一多先生目不窥地研究他要研究的东西，研究他想研究的东西。

从黑暗渐渐有了一丝光辉，这一丝光辉照到了他的脸颊上，照耀了他的汗珠，他一心一意，专心致志地写着，从夜晚写到早晨，他日复一日，终于在发表文章的那一天将他的心血散出来了，不枉费他沥尽心血地写了这一篇“文章〞。

说和做读后感篇三从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。

写的是闻一多先生。

文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的〞。

闻一多先生的说和做的读后感一、闻一多的教育理念•闻一多先生是中国近现代教育家，他提出了自由、平等、博爱的教育理念。

•闻一多认为教育应该注重培养学生的独立思考能力，而不是简单地灌输知识。

•他主张学生应该学会发问、思考和创新，而不是单纯的记忆和重复。

•闻一多强调教育的目的是培养学生的创造力和人文精神，而不仅仅是追求高分数。

二、闻一多的实践经验•闻一多在教育实践中，注重培养学生的感受和体验。

•他倡导学生参与实际生活中的社会实践和实地考察，以扩展学生的视野。

•闻一多提倡学生读书、写作和演讲，通过文字和口头表达来提升学生的表达能力和思维逻辑。

•他注重培养学生的想象力和创造力，鼓励学生进行多样化的学术探索和艺术实践。

三、闻一多的教育成就•闻一多倡导的教育理念和实践受到了广泛关注和认可。

•他的教育思想曾对中国新文化运动和现代教育改革产生了重要影响。

•闻一多创办的南洋大学新华社，为中国教育事业的发展做出了积极贡献。

•他倡导的学术自由和学术独立思想成为中国高等教育体系中的重要价值观。

四、我的读后感闻一多的教育理念和实践给我留下了深刻的印象。

他强调培养学生的独立思考能力，这与传统的填鸭式教育有着明显的不同。

我认为独立思考是一个人成长和发展的核心能力，它能帮助我们在面对问题时做出准确的判断和决策。

闻一多提倡的社会实践和实地考察给我启发。

通过实践和观察，我们能更好地了解社会和生活。

而不仅仅是在教室里接受书本知识的灌输。

他强调的读书、写作和演讲也是培养学生表达能力和思维逻辑的重要途径。

这些能力对于我们未来的学习和工作都具有重要意义。

闻一多的教育成就给我带来了信心和希望。

通过他的努力和奉献，中国教育事业取得了重要的进步。

他的教育思想对于现代教育改革仍然具有借鉴意义。

总之，闻一多先生的说和做给我提供了很多启示和思考。

他的教育理念和实践对于培养学生的创造力和思维能力有着重要意义。

我相信，只有注重培养学生的独立思考和实践能力，才能真正为社会和未来做出更大的贡献。

《青春》闻一多读后感哎，说起《青春》这篇闻一多的诗，那感觉就像是被一阵清新的风猛地吹进了心田，让我这老骨头都跟着年轻了几岁。

闻一多，那可是个大文豪，他的字句啊，就像是精心雕琢的玉石，透着光，透着亮，让人一读就忘不了。

一开篇，我就被那“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”给震住了。

青春啊，就像那春天的早晨，万物复苏，一切都充满了希望和活力。

你瞧那太阳，刚升起来，红彤彤的，暖洋洋的，照在身上，整个人都精神了起来。

还有那刚发芽的小草，刚绽放的花朵，每一个都在拼命地生长，都在展示着自己的生命力。

青春，不就是这样吗？充满了无限的可能，充满了对未来的憧憬和向往。

闻一多接着又说，“人生最宝贵之时期也。

青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”。

这话说得真是到位，青春就是人生中最宝贵的时期，就像我们身体里的新鲜细胞，充满了活力和生命力。

而青年人呢，就像这些细胞一样，是社会的未来，是国家的希望。

他们有着无穷的热情和创造力，他们的每一个想法，每一个行动，都可能改变这个世界。

所以，我们应该珍惜青春，把握青春，用我们的热情和创造力去创造美好的未来。

但是啊，青春也不是一帆风顺的。

闻一多也提到了青春的烦恼和困惑。

他说，“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史”。

这话听起来有点深奥，但其实就是说，青春的路上总会有困难和挑战，但是青年人不怕困难，不怕挑战。

他们有着自由的精神，有着奇僻的思想，有着锐敏的直觉，有着活泼的生命。

他们敢于尝试，敢于创新，敢于挑战传统，敢于征服历史。

这种精神，这种勇气，正是我们青年人最宝贵的财富。

读着读着，我就想起了自己年轻时候的那些事儿。

那时候啊，我也是满腔热血，满怀激情。

总觉得世界就在我的脚下，只要我肯努力，就一定能够实现自己的梦想。

虽然也遇到过不少困难和挫折，但是我都咬牙坚持了下来。

说和做：记闻一多先生言行片段读后感1. 引言人们常说，言行一致是一个人品格的体现。

每个人都有自己的言行，但很少有人能做到真正的言行一致，因为人们常常在言语和行动之间存在差距。

然而，有些人却能够做到言行一致，他们不仅说到做到，还能以自己的言行激励他人。

闻一多先生就是这样一位令人敬佩的人。

2. 闻一多先生言行片段2.1 言语鼓舞人心闻一多先生以他的言语鼓舞了许多人。

他曾经说过：“天行者有时，必先庖厨。

”这句话意味着只有付出努力，才能实现真正的成功。

他用自己的言语告诉我们，只有努力工作才能取得成就，这激励了很多年轻人不断追求自己的梦想。

2.2 做自己言行一致除了言辞鼓舞人心，闻一多先生更加注重自己的行动。

他一直秉持着对自己和他人负责任的态度，从不轻易退却。

每当他遇到困难和挫折，他从不逃避，而是坚决面对并勇敢地克服。

他的行动告诉我们，只有坚持不懈，才能获得成功。

2.3 关注他人的言行闻一多先生不仅关注自己的言行一致，还注重他人的言行。

他认为通过观察和思考他人的言行，可以从中得到一些启示和教训。

他鼓励人们用心倾听他人的言语，观察他人的行动，并从中学习。

他的这种关注和理解，使他成为了一位受人尊敬的学者和思想家。

3. 读后感闻一多先生的言行给我留下了深刻的印象。

他的言行告诉我，只有将言语和行动紧密结合起来，才能真正做到言行一致。

同时，他的言行也激励我努力工作，追求自己的梦想。

在面对困难和挫折时，我会回想起闻一多先生的故事，想起他毫不退缩的坚持和勇敢。

他的言行成为我人生中的榜样，让我相信只要坚持努力，就一定能够克服各种困难，实现自己的目标。

4. 结论闻一多先生的言行给我们带来了许多启示和教育。

他的言行一致，让我们看到了一个真正的学者和思想家应该具备的品质。

他的勇敢和坚持更是激励了一代又一代的人。

通过学习闻一多先生的言行，我们可以更加清楚地认识到，只有言行一致，才能赢得他人的尊重，也才能实现自己的价值。

因此，让我们向闻一多先生学习，用行动来证明我们的言语，用行动来影响他人，从而实现自己的人生目标。