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《闻一多先生的说和做》读后感(3篇)闻一多先生的说和做---读后感“人家说了再做，我是做了再说。
”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。
杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。
闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。
饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。
一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。
作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。
他又由唐诗转到楚辞。
十年艰辛，一部“校补”赫然而出。
别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。
他又向“古典新义”迈进了。
他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。
起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”他“说”了，跟着的是“做”。
这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。
《说和做》读后感今天是一个普通的日子。
课还是在上，语文课上的课文《说和做》很感人，是臧克家记录闻一多先生言行的一些片段。
有的人活着、他已经死了：有的人死了，他还活着。
臧克家我们都知道，他是一位诗人，所以这篇《说和做》语言富有诗意。
闻一多先生是一位伟大的诗人、学者、革命家。
这篇文章讲到闻一多先生走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘这儿，老师也讲述了一个真实的故事。
闻一多先生在1946年7日15日参加李公朴先生的追悼会上作了演讲，他在回家的过程中，和他的儿子一起被特务盯上了，随着两声枪响，父子俩应声倒地。
送到医院抢救，闻先生的儿子活下来了，但闻先生却与世长辞了。
老师讲这个故事我很感动，闻一多先生明明知道追悼会上会有特务，可他还是去了。
明知山有虎，偏向虎山行，看似不珍惜生命的举动，蕴藏着闻先生执著坚决的精神大无畏的革命勇气以及对敌人的蔑视。
正是这种大义凛然震撼了我，闻一多先生一生没有怕过，当他拍案而起，横眉怒对国民党的手枪时心中一定是激昂愤怒的吧？我不知道，也不敢妄加说此，可我知道，每一个心中有祖国有人民有和平的人都是不会轻易屈服的。
闻一多先生的大义凛然，是全中国的骄傲，谨以此篇，思念这位伟大的革命者--闻一多。
精选阅读做幸福教师读后感做幸福教师读后感范文一幸福是人生的主题，只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的，追求幸福是每个人的毕生所求所愿，无可非议。
世界上每一个人都想自己有所成就，每天都在寻求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。
原因是对幸福缺乏认识，感悟和理解，还记得小时候的语文课本中就有对幸福的阐述，它非常生动而具体地告诉人们：幸福是夏日的井水；是雨后的朝阳；是雪中送炭；是为他人忘了自己；是给别人带来快乐。
可从作为一名普通的人民教师---幸福在哪里教师的职业幸福是一种感受，它是教师个人价值观的表达。
在物欲横流的世界，教师追求职业幸福的脚步当朝着精神行走.或许大学生的人生价值和理想是为了西部的贫困孩子受到教育，为了西部的开发，开展，他很苦但奉献着，快乐着，幸福着；而南方老板的人生价值却是低本钱，短时间，高利润，可能为钱活着，所以很富很累，腰缠万贯而永不满足，于是他很不幸福。
闻一多先生的说和做的读后感300字闻一多先生是中国近现代教育家、文学家和翻译家，他的言行举止以及他的著作无不表达着他对于教育的热忱与追求。
读完闻一多先生的著作和了解他的生平经历后，我深感到他作为一名优秀的教育家，本身就是一张活生生的教材，他的言行充满智慧和力量，对我有着非常深远的影响。
首先，闻一多先生坚信教育的重要性，他认为教育是个人发展和社会进步的基础。
他在自己的著作中多次强调教育的使命和责任，他说“教育立功于鸣琴诵史，更要统摄着二者的尊严，让藏书之人化为尊师”。
他认为教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的人文素养和社会责任感。
其次，闻一多先生注重培养学生的思辨能力。
他鼓励学生从不同的角度思考问题，多角度地看待事物，不只拘泥于表面现象。
他认为思辨能力是思维的基础，只有通过思辨才能真正理解事物的本质，培养出真正的创造力。
此外，闻一多先生在他的教育实践中注重学生的个性发展。
他对每一个学生都是以尊重和关爱的态度对待。
他鼓励每一个学生发现自己的特长和兴趣，并给予他们独特的培养和引导。
他认为每个学生都是独一无二的，应该给予他们合适的教育和发展空间。
最后，闻一多先生对于教育的方法也值得我们学习。
他主张通过启发式教育，激发学生的主动性和创造性。
他强调教师要成为学生的引路人，指导他们自主学习。
他更加重视学生的独立思考和批判性思维，鼓励他们对所学知识进行深入的思考和探究。
综上所述，闻一多先生作为一名优秀的教育家，他的言行举止以及他的著作都表达着他对于教育的热爱与追求。
他的教育理念和教育方法都值得我们学习与借鉴。
作为一名教师，我们应该时刻谨记教育的重要性，注重培养学生的思辨能力和个性发展，同时也要探索适合自己的教育方法，去激发学生的兴趣和潜能。
闻一多先生的说和做反思闻一多先生是中国近代著名的教育家、文化人和爱国者，他以其崇高的品质、卓越的才华和坚定的理想而备受人们尊敬和敬仰。
然而，他的言行并非绝对完美，也有一些值得反思的地方。
本文将从他的个人生平和作为教育家的角色两个方面进行反思。
首先，闻一多先生的个人生平存在一些不足之处。
在二十世纪初，中国正经历着动荡的时期，社会风气不太稳定。
闻一多先生也不能免俗地被这种时代的影响所塑造。
在他早年的一些言行中，可以看到一些胆怯和保守的倾向。
他曾在一些场合避谈政治话题，尤其是反对国民党政府的不公平和专制。
这种回避与他后来坚定的民主主义信仰形成了鲜明的对比，但也展现出他在早年对自己的懦弱和畏罪心态的妥协。
同时，闻一多先生的人际关系也有一些瑕疵。
他与许多自由主义、进步主义的同仁保持了良好的合作关系，但却与一些社会主义者和右翼人物发生过争执和摩擦。
尤其是在上海交通大学担任校长期间，他与一些左翼教授对抗，导致了一些不必要的矛盾和摩擦。
虽然可以理解他对于坚守自己的理念和立场的追求，但对于一个为了教育事业而奋斗的人来说，和谐合作的能力也是至关重要的。
闻一多先生在这方面可能有些欠缺，值得我们进行反思。
其次，闻一多先生作为一位教育家，也有一些值得反思的地方。
尽管他致力于推动中国教育的现代化和民主化，但在一些具体行动上，却出现了一些偏差。
比如他在上海交通大学任校长期间，过分强调纯粹学术研究的重要性，忽视了学生的全面发展和社会实践的重要性。
这种偏重学术而忽视实践的倾向，有可能导致学生们在面对实际问题时缺乏应对能力。
此外，闻一多先生作为教育家的思想方法也值得我们进行反思。
尽管他主张培养学生的批判思维和独立人格，但却忽视了对于传统文化和价值观的尊重和传承。
他往往将传统文化视为束缚人思想的桎梏，主张要彻底超越传统，追求雄心勃勃的自由和民主。
然而，在这样的思想观念下，很容易产生对于传统文化的偏见和忽视，导致了历史文化的断层和价值观的缺失。
闻一多先生的说和做读后感闻一多先生是中国近现代教育思想家、文化名人，他的言行一直深受人们的尊敬和推崇。
他不仅在学术领域有着卓越的成就，也在个人生活中展现出了许多令人敬佩的品质。
我读了关于闻一多先生的一些资料后，深受启发，对他的说和做产生了深刻的感慨。
闻一多先生是一位坚定的自由主义者。
他一直主张人的思想和言论的自由。
在那个动荡的时期，他毫不犹豫地站在自由和平等的一边。
他对学生的教育时常强调，要培养他们独立思考、勇于表达自己观点的能力。
他曾说：“言者无罪，行者无罪，惟思之有罪。
”这句话深入人心，让人们清晰地感受到了他坚守的信念。
闻一多先生的这种精神，无论对当时还是对现在都有着重要的意义。
在当今社会，言论自由的重要性再一次被提起，我们仍然需要像闻一多先生那样勇于捍卫这一权利。
除了言论自由，闻一多先生还非常注重教育的人文精神。
他提倡培养学生的人格魅力和社会责任感。
他认为教育的目的并不只是为了让学生掌握知识，更重要的是要培养他们的道德情操和社会觉悟。
他曾说过：“一位教育家，应使学生痛恨罪恶、痛恨不平、痛恨愚昧、痛恨狭隘。
”这是对教育价值的一种崭新诠释，也是对教育者的一种要求。
闻一多先生的这一观点在今天仍然具有引导意义。
我们应当注重教育的全面发展，为学生塑造品格、培养道德。
闻一多先生在实践中也是身体力行的。
他生活简朴，不追求物质财富，而是追求精神层面的满足。
他希望通过自己的言行示范，来影响他人，启发他人懂得如何过上有意义的生活。
他注重个人修养，尊重他人，关心社会。
传记中提到了他在事业有成后，仍然每天清晨致力于社会公益，为了救助贫困的儿童和风雨无依的孤寡老人而奔波忙碌。
他的一系列行为展示了他作为一个知识分子的担当和责任。
而这种精神不仅仅是他个人，更是应该被每个人所认同和传承。
闻一多先生的学术思想和行为背后，是他作为一个人的丰富内心。
他关注自我实现和精神境界的提升。
他曾经说过：“我只相信一个人对事业的热爱。
如果你真正热爱业务，你就一定要走自己的路。
《说和做——记闻一多先生言行片段》读后感全文共5篇示例，供读者参考《说和做——记闻一多先生言行片段》读后感篇1闻一多先生的说和做保定市物探中心学校第二分校七年级李方一. 说教材。
（1）知识和能力：积累字词，诵读文句。
（2）过程和方法：理清文章思路，理解文章内容。
（3）情感、态度和价值观：学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗不息的优秀品质。
教学难点：品味本文典雅和文白夹杂的语句，探究其内涵。
二. 说教法。
三. 说学法。
四. 说教程。
你可知“妈港”不是我的真名姓？……我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！同学们，你们知道诗歌的作者是谁吗？对，是闻一多！今天我们就来学习他的学生、现代著名诗人臧克家的《闻一多先生的说和做》。
这篇文章展现给我们的是：大师笔下的大师，巨人心中的巨人。
（板书课题，并且出示闻一多的画像）环节2：针对学生们英语学习中的特殊疑问句形式，引出特殊疑问词：who、what、why、how，请学生用这些词语对题目提出合理的问题，目的在于使学生通过快速阅读课文并结合注释弄清楚课题中“闻一多先生”的身份，目的在于使学生了解闻一多先生的大体情况（what），把握文章写作的重点是“学者”和“革命家（民主战士）”方面，以此为提纲去理清文章思路，完成“教学目标2.理清文章思路，理解文章内容”。
环节3（顺延环节2）：请学生找出臧克家对“闻一多先生”作为“学者”和“革命家（民主战士）”的评价性语言。
此一环节目的在于：一是环节2中学生已经弄清楚了文章的分总结构，容易利用分总结构快速找出结论性的语言——是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士（黑体板书）；二是利用作者的评价进而让学生弄清楚这个评价的原因（why、how）：“卓越的学者”——学术研究古籍方面成绩卓著——《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；“大勇的民主战士”——起稿政治传单，群众大会演说，参加游行示威。
《说和做——记闻一多先生言行片段》读后感
最近，我读了《说和做——记闻一多先生言行片段》这篇文章，感触颇深。
这篇文章以闻一多先生的“说”和“做”为主线，通过生动具体的事例，展现了
闻一多先生作为学者和革命家的崇高品质和卓越贡献。
作为学者，他严谨治学，实事求是，锲而不舍地追求学术真理；作为革命家，他无私无畏，勇往直前，为了民族的解放和人民的幸福而奋斗终身。
通过阅读这篇文章，我深刻感受到了闻一多先生的爱国情怀和奉献精神。
他那种为了国家和民族的利益而舍身忘死的精神，让我深受感动。
同时，我也从闻一多先生的言行中看到了他的人格魅力和精神风貌。
他那种不畏强权、不惧威胁的勇气，那种追求真理、坚持正义的信念，都将成为我人生的宝贵财富。
此外，我还从这篇文章中学到了如何做人、如何做事的道理。
闻一多先生用自己的实际行动诠释了“言行一致”的重要性。
他告诉我们，做人要有信仰、有担
当，要勇于承担责任和使命；做事要脚踏实地、勤勤恳恳，要追求卓越、精益求精。
总之，《说和做——记闻一多先生言行片段》这篇文章让我受益匪浅。
它不
仅让我了解了闻一多先生的伟大事迹和精神风貌，更让我从中汲取了人生的智慧和力量。
我相信，在未来的学习和生活中，我会以闻一多先生为榜样，不断努力、不断进步，为实现自己的人生价值而奋斗！。
说和做—记闻一多先生言行片段读后感Saying and Doing: Reflections on Fragments of Mr. Wen Yiduo's Words and ActionsAs I delved into the "Fragments of Mr. Wen Yiduo's Words and Actions," a profound understanding of the essence of human character unfolded before me. This account, a compilation of snippets from the renowned scholar and public figure's life, offers a candid peek into the intricate dance between one's words and actions.Mr. Wen's words were a testament to his profound knowledge and unwavering principles. His orations, filled with passion and clarity, resonated with truth and wisdom. He spoke not just to convey information but to inspire, to challenge, and to provoke thought. His words were weapons, sharp and precise, used to combat injustice and uplift the oppressed.However, it was his actions that truly defined him. Mr. Wen's deeds were as remarkable as his words, if not more. He walkedthe talk, embodying the principles he preached. Whether it was his unwavering commitment to academic research or his unflinching stand against tyranny, his actions spoke louder than words.The contrast between his words and actions was striking. In a world where many speak loudly but act little, Mr. Wen stood as a beacon of integrity. His words were not empty promises; they were backed by actions that were both bold and selfless. His actions, in turn, were not mere reactions; they were rooted in his convictions and guided by his words.The reading left me with a profound realization: true power lies not just in what we say but in what we do. Words can inspire and motivate, but actions are what transform words into reality. Mr. Wen Yiduo's life was a testament to this truth. His words and actions were not separate entities; they were interconnected, complementing each other, creating a powerful narrative of courage and conviction.In conclusion, the "Fragments of Mr. Wen Yiduo's Words and Actions" is not just a compilation of snippets from a remarkable life; it is a manual for living, a guide to integrating one's words and actions. It teaches us that true greatness lies not in grand proclamations but in consistent, principled actions. Mr. Wen's life reminds us that our words are powerful, but it is our actions that truly define us.说和做——记闻一多先生言行片段读后感当我深入阅读《闻一多先生言行片段》时，我对人性本质有了深刻的理解。
读《闻一多先生的说和做》有感
1. “哇，闻一多先生真的好厉害啊！”就像我上次看到同桌为了一道数学题绞尽脑汁，嘴里嘟囔着一定要做出来，那股认真劲儿和闻一多先生钻研学术的时候好像啊！
2. “闻一多先生说的话真让人佩服！”记得有次我和小伙伴们讨论怎么爱护环境，大家你一言我一语的，不就像闻一多先生和他的朋友们探讨问题一样吗？
3. “哎呀，闻一多先生做的事太伟大了！”就像那次我们一起做大扫除，大家都努力干活，想要把教室打扫得干干净净，这也是在践行自己的责任呀，跟闻一多先生一样！
4. “闻一多先生真的是我们的榜样啊！”有次我在公园里看到有人乱扔垃圾，我马上过去捡起来，我想我也要像闻一多先生那样，为了美好的事情去行动。
5. “哇塞，闻一多先生太了不起了！”上次我们小组为了完成一个手工，大家齐心协力，那场景让我想到了闻一多先生和他的伙伴们为了理想而奋斗的样子。
6. “闻一多先生的精神太值得学习了！”就像我努力练习跳绳，一次次失败但又一次次重来，不就是在学习闻一多先生的坚持吗？
7. “嘿，闻一多先生真让我感动！”记得有次我看到一位老爷爷艰难地过马路，我赶紧去扶他，这小小的善举是不是也有点像闻一多先生的奉献呢？
8. “哇，闻一多先生简直就是我的偶像！”上次参加朗诵比赛，我紧张得不行，但一想到闻一多先生的勇敢，我就鼓起了勇气，这不就是受到他的鼓舞吗？
9. “闻一多先生的言行太震撼我了！”就像我勇敢地在课堂上举手回答问题，虽然有点害怕但还是去做了，这也是一种勇敢呀，和闻一多先生一样。
10. “哎呀呀，闻一多先生真的太牛了！”有次我努力尝试做一道很难的菜，虽然过程很艰难，但最后成功了，这和闻一多先生努力追求目标是一样的呀！。
说和做读后感说和做读后感（精选9篇）品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时就有必须要写一篇读后感了！那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的说和做读后感（精选9篇），希望对大家有所帮助。
说和做读后感篇1“空谈，水之泡沫；实行，金之点滴。
”说一尺不如行一寸，如果说语言是枝叶，那行动便是果实了。
闻一多先生便用他的一生很好地诠释了这个道理。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了：他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“做”了：在李公朴同志被害，警报迭起，凶多吉少的时候，他大骂特务，慷慨淋漓；在情况紧急的生死关头，他走到队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。
他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”，这是多么崇高的品格和可贵的精神啊！诚然，闻一多先生是口的巨人，但他更是行的高标。
可反观现在社会上的很多人呢？他们说是说了，可是却迟迟不见他们行动，或者他们“雷声大，雨点小”，说的时候有声有色，非常动听，可做起来畏手畏脚，停滞不前。
这样的人一开始站在语言的巅峰，到后来却跌落到了举止的谷底，最终只能沦为历史舞台上的挑梁小丑。
如果说了却不能做到，索性不如不说，正所谓“君子一言，驷马难追”，你若言而无信，叫人如何相信你呢？“空谈误国，实干兴邦！”说到做到，敢说敢做不应只存于闻一多等人身上，我们每一个炎黄子孙都应该做到言行一致，敢说敢做，把实干的精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴中去！说和做读后感篇2每个人都很爱国，每个人都在为自己的事业奋斗着，可是能有多少人能够像闻一多先生那样为了爱国，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。
闻一多先生作为学者的方面是与众不同的。
别人是说了在做，他是做了再说。
别人说了不一定做，他是做了不一定说。
他却一生创作了三样文学上的奇葩《唐诗杂论》、《楚辞校补》以及《古典新意》。
他在民主运动中，是另一方面的人。
与学者方面是截然不同的。
是说道也会做到。
读《说和做》有感读《说和做》有感（精选10篇）读《说和做》有感篇1在七年级的课本中，给我印象最深的就是《说和做》这篇课文让我深有感触。
这篇课文主要讲的是闻一多先生作为学者和革命家方面的说做事迹。
闻一多先生言行一致，表里如一的高尚品质。
闻一多先生他是口的巨人，行的高标。
当我读到：“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”。
我感到很惭愧。
上个星期五，我跟老师保证说我周末一定会把历史专题复习三的考点全部背出来。
可我回到家里只顾着玩，把要背诵的事情忘得一干二净了，历史考点的内容一点都没有背。
后来，我本来想晚上抽点时间出来背。
来到学校看到其他同学在背诵了，我这才想起历史的考点没有背。
我心里很是焦急，只怪可我看电视看得太入迷了，玩得太疯狂了。
现在看到闻一多先生写得这一句话，又回想起今天自己所做的事，实在是不该这样做。
想到这我才感觉以后我一定会像闻一多先生这样做一个言行一致的人。
自己说过的话要自己负责，自己承诺的事要自己去实现。
“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
”这句话让我感触很深。
闻一多先生用自己的学术研究成果证明了他的做不是空话。
这让我想到了上周星期二即将测试时，我对我的好朋友小芹说这次学校检测我的语文成绩一定要达到100分以上。
小芹也没有怀疑地点了点头，因为她太了解我的实力啦！到了考试那时，我也觉得这次语文考试很容易，于是我放慢了速度。
后来，当我发现检测时间所剩不多了，我才急急忙忙加快了速度，可是，还是来不及了，到了下课还差一些题目没有写完，我想达到100分以上希望也许要破灭了。
试卷发下来之后，我只得了94分。
通过这件事，我以后都会用行动证明我说的话不是空话。
“他在给我的信上说”：此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话一定要讲个痛快！”看到这句话我不由得想起一件事情，在我们班上有一位腿有残疾的同学，我们班有些同学经常拿他开玩笑说：“残疾不是他想有的，如果是你们身有残疾，别人这样说你，拿你开玩笑，你们乐意吗？”有同学不服气地说。
《闻一多先生的说和做》读后感谈爱国并不是虚伪，夸夸其词。
每个人都用自己的语言来描述自己的爱国主义。
诗人用柔情化作春水，写下“为什么我的眼里常含着泪水？因为我爱这片土地，爱得深沉。
”音乐家用超人的感染力谱写出“怒吼吧，黄河！怒吼吧，黄河！怒吼吧，黄河！”闻一多先生用他的言语和行动表达着一个平凡中国人在那岁月里的爱国主义。
旧中国沉沦，国民党匍匐于美帝国主义，闻一多先生拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。
宁可倒下去，不愿屈服。
八年抗战胜利，这八年来我们并不容易，中华民族面临亡国灭种的危难，漫长的战火点燃了整个华夏。
无数百姓家破人亡，千万军人战死沙场。
终于抗战胜利了，当所有人都希望和平生活时，有人却早已计划着打破那如履薄冰的幸福。
闻一多先生是一介书生，他不会用政客们的心机。
闻一多先生是争取民主的战士，他用自己浑厚的嗓音呼喊，让全国人民站起来，反对独裁，争取民主。
闻一多“说”了，也“做”了。
像闻一多先生一样的民族英雄不计其数。
在清政府的腐败统治下，鸦片不断腐蚀人们的精神。
林则徐挺身而出，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”毅然决定“虎门销烟”，最后道光皇帝怕了，为讨好英国人罢免了林则徐，发配边疆。
林则徐用自己的廉政之心向现在的官员表明。
在自己的职位上履行自己身为父母官的义务，就是爱民爱国。
漫长的新中国建设中，渐渐地涌现出一批批勤政为民的“公仆”，他们在党和人民面前承诺诚信为民，在十几年如一日地工作中真真正正做到了，人们心中自始至终都没有忘记过他们。
拒绝虚伪浮华，追求内在秀美，才能受人尊重，真正成为万人拥护的领跑人。
沈浩，默默无闻奉献，勤勤恳恳工作，他的事迹感动了无数中国人。
在那俩分摁满鲜红手印的请愿书上，饱含了小岗村人民对沈浩深沉的感情。
在为小岗村服务的几年里，他带着人们修路致富，没有花里胡哨的政绩工程，而是以实在的心态为村民谋幸福。
在面临升迁还是留下时，他最终选择了留守。
两次连任，几度春秋，一颗颗鲜红的手印映衬出他大写的人生。
闻一多先生的说和做课文反思（精选5篇）闻一多先生的说和做课文反思篇1(一)难点没有突出。
在理解比较这一过程中，即讨论作为前期卓越学者的说和做和作为后期大勇革命家的说和做有什么异同点。
这是这课堂的难点，解决它，就可以达到加深学生对课文主题和内容的理解，拓宽学生思维的广度和深度。
但我在实际的课堂上也忽视了一个小细节，每能强化一个学生的思维闪光点。
这是这堂课上的一个较大的遗憾。
(二)缺少对关键词语的鉴赏与朗读训练语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写，花样翻新。
语文课不能缺少朗朗的读书声，不能看不到对语言文字的揣摩品味，不能缺少对优美精彩文段的欣赏和必要的独到的分析见解。
(三)板书不工整，需注意。
同时，由于教学内容比较多，我用一节课去完成，显得有点仓促，学生的思考时间不够，所以在回答问题时就不够主动积极，只有那些基本功比较好的学生能大胆回答及发言。
最明显的就是在：“品味精彩句段”，就是闻一多先生作为学者诗人，在搞文化学术这方面的说和做的态度，这个环节上显得有些仓促，不少学生没有多少时间思考，从而未能发言，这是一个缺憾。
再有语文课少不了品读、感悟、玩味、思考、探究。
语文课的“心动”比“形动”更为重要在合作学习中如果不能充分发挥学生的独立思考能力，表面上看热热闹闹，实质上流于形式，收效甚微。
总之，在今后的教学中，一定会根据学生的实际需要，更灵活的处理授课内容。
使学生在有限时间内有最大的收获。
同时，自己也要反思教学中出现的问题。
多注意，多揣摩，多推敲，多实践。
力争每天都有一个台阶的进步了，加油!闻一多先生的说和做课文反思篇2在第一课时设计时，我把重点放在了学生读,知道作者从哪两个方面写闻一多先生的说和做，知道闻一多先生是怎样一个人，因为在第一课时如果学生真正读懂文章，真正深入到文章中来，对闻一多先生有了了解，那么在第二为课时就可以在品读语言过程中来深入挖掘闻先生这种说和做，虽前后期不同但其根本就是：为追求民主，为救国救民。
闻一多先生的说和做闻一多先生，是中国现代史上一位杰出的教育家、思想家和翻译家。
他的一生充满了智慧和勇气，为中国文化和教育事业做出了卓越的贡献。
本文将从他的言行举止来了解闻一多先生。
一、言辞犀利而富有哲理闻一多先生的言辞犀利，富有哲理。
他善于运用修辞和比喻，使得他的文章充满力量和思考。
例如，他曾经说过：“人们总是在意结果，却常常忽略了过程。
其实，过程同样重要。
”这句话简短明了，却意味深长，启发人们要重视过程中的每一个环节。
他还曾经说过：“读书应有多层次，如人的立场一样，至少要超过自己本身的立场。
”这句话告诉我们读书应该超越自己的观点，不断追求新的知识和思考。
闻一多先生的言辞还常常带有一种正直和勇气的味道。
他在教育和社会问题上发表意见时，常常勇敢地站在道德和公正的一方，坚守自己的原则。
例如，他曾经公开批评过某些教育制度的缺陷，提倡教育的改革与进步。
他的言辞不仅有力地表达了他自己的观点，也激发了无数人对教育的反思和改进。
二、行为端正，坚守原则闻一多先生的行为端正，他追求真理，维护正义。
他的一生充满了对知识和道德的追求。
他严格要求自己，对待学术和教育事业一丝不苟，不轻易妥协。
闻一多先生还十分尊重学术规范和道德准则，他注重倾听他人的意见，虚心接纳不同的观点，并在谈判和决策中坚持原则，坚守公正和公正。
闻一多先生的坚守原则也体现在面对挑战和压力时。
他曾经在艰难的时刻坚持自己的信仰，不屈不挠地捍卫了自己的理念。
这种坚持和勇气激励了身边的人，也为后来者树立了榜样。
三、影响深远，跨界合作闻一多先生的影响不仅仅局限于教育领域，他还积极参与和推动各个领域的合作与发展。
他与不同领域的学者和专家合作，促进了学科的发展和学术的繁荣。
他不拘一格，跨界合作，不断拓展自己的知识面和影响力。
闻一多先生还积极倡导国际交流与合作，他与世界各国的学者和教育家保持密切的联系，促进了中国与世界的文化和学术交流。
他在国际舞台上展示了中国学者的风采和智慧，引起了广泛的关注和赞扬。
闻一多先生的说和做课文反思闻一多先生是中国现代史上一位杰出的教育家、文化名人和民主斗士。
他在教育方面的理念和实践，对于中国社会的现代化和人的全面发展有着重要的影响。
他的名言“做人处事，取信于人”也为后人树立了榜样。
闻一多先生的说与做之间有着密切的联系，他的言行一致，坚持自己的理想并将其付诸实践。
在闻一多先生的课文中，我发现了以下几个方面的反思。
首先，闻一多先生的课文教育注重培养学生的独立思考和创造力。
他认为，教育的主要目的是培养学生的自主能力和创新能力，而不仅仅是灌输知识。
他提倡学生积极参与讨论，提出自己的观点，并教育学生要有勇气去质疑和探索。
这使我意识到，作为一名教育工作者，我应该注重培养学生的主动性和创造性，引导他们主动思考问题，而不是单纯地传授知识。
其次，闻一多先生的课文教育强调个性的发展和个性的尊重。
他认为每个人都有自己的特点和优势，应该尊重和发展个性。
他反对一切形式的歧视和偏见，提倡平等和互相尊重。
这使我明白到，教育者应该看到每个学生的优点和潜力，帮助他们发展自己的个性，而不是一味强调平均水平和标准化。
再次，闻一多先生的课文教育强调个人修养和道德品质的培养。
他认为，一个人的修养和道德品质对于实现自己的理想和追求幸福至关重要。
他强调人要有自知之明，要有良好的修身养性，要懂得尊重他人。
这使我认识到，作为一个教育者，我不仅仅要传授知识和技能，还要注重培养学生的品德和道德观念，让他们成为有责任感、有担当的人。
最后，闻一多先生的课文教育强调人与人之间的关系和互动。
他认为，人类是社会性的动物，人与人之间的关系对于个人的成长和发展有着巨大的影响。
他提倡人与人之间要建立和谐的关系，要尊重他人的权益，要关心他人的需求。
这使我意识到，作为一个教育者，我应该注重培养学生的社交能力和团队合作精神，帮助他们建立和谐的人际关系，让他们成为有社会责任感的人。
总之，闻一多先生的说和做课文给了我很多启发和思考。
他的教育理念和实践是我今后从事教育工作的指导思想。
读《闻一多先生的说和做》有感优秀范文导语：好的历史人物，会让我们受益一生。
下面小编整理了读《闻一多先生的说和做》有感优秀范文，欢迎阅读!知遇相惜亦师亦友——读《闻一多先生的说和做》有感在文章《闻一多先生的说和做》里，臧克家老人深情回忆道：“作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。
”写作此文时，臧老已75岁高龄，忆及恩师，往事历历在目。
闻一多先生一生著作颇丰，事迹众多。
臧老不写作为诗人的闻一多，却侧重写了作为学者和民主战士的闻一多先生。
那是因为他们的师生缘始于30年代的国立青岛大学，而那时闻一多先生“已经诗兴不作而研究志趣正浓”。
1929年末，臧克家来到国立青岛大学，他参加入学考试时数学考了零分，也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无边的苦海。
”可以想象，凭着这样的成绩，要录取几乎不可能。
但时任文学院院长的闻一多多先生独具慧眼，破格录取了他，一段亦师亦友的美好缘份由此而始，直到闻一多先生与世长辞。
臧老常说若没有闻一多先生，便没有他的今天。
从此臧克家经常出入闻一多先生的办公室和家中，向老师请教，而他也没有辜负老师的信任，1932年便发表新诗。
以一篇《老马》成名，1933年诗人自费的诗集《烙印》出版。
从此笔耕不辍，走过了一个世纪，从“农民诗人”到“诗坛泰斗”。
而闻一多先生也很赏识臧克家，1932年回清华任教后，写信给他说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经足够了。
”可见相知颇深，他们两人均是从小就喜爱古典。
同样的忧国忧民一腔爱国热忱，把他们紧密联系在一起。
了解这段师生缘，便于理解文中的“仰之弥高，越高，攀得越起劲”。
这本是《论语》中颜渊赞美孔子的话：“仰之弥高，钻之弥坚“。
意为老师之道，越抬头看，越觉得高;越用力钻研，越觉得深。
这也许代表了当时臧克家眼中的老师，学识渊博而又诲人不倦。
闻一多常常悉心指导臧克家的诗歌创作，常逐字圈点批改耐心指正，在臧克家第一本诗集《烙印》出版前，曾极力为他奔走。
读《闻一多先生的说和做》有感_课文读后感400字今天我们学了《闻一多先生的说和做〉〉这篇课文。
这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。
本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。
从这两点可以让读者充分认识这个人。
通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。
作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说；第二部分写的是他先说后做。
不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。
什么事情先说了，可是呢，却没有做。
有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。
而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定
说。
真可谓是祖国的栋梁之材。
学习了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学习认真负责，不能草率行事。
