演绎文化传奇的中华福灸

八皇家三宝福灸龙凤恩爱宝的传奇⊙皇家三宝福灸——重现文化的传奇中华福灸源于艾灸（爱久），已有五千多年历史，位尊“华夏国宝”；灸者，天长地久、红红火火之谓也，由于具有平衡阴阳、补益气血、固元生精、暖宫助孕、通经活络、防病抗病、健体强身、益寿延年的良好功效因此得名，还被誉为寿灸、宝灸、奇灸，列入历代皇家养生极品，世代相传、颐养天年；千百年来为中华民族繁衍生息、防病抗病做出了巨大贡献。

皇家三宝传承千年福灸古法，荟萃十二项国家专利，集成十大文化元素，实现了中华福灸文化与皇家养生、国粹中医文化与健康长寿、古都历史文化与城市地标、民俗祈福文化与旅游纪念、佛教大乘文化与修身养性、传统国学文化与品质内涵、易经风水文化与天顺人和，中华孝道文化与亲情感恩、经典爱情文化与和美人生、环保节能文化与科技创新的珠联璧合。

《中华福灸传奇》记载，黄帝和嫘祖百年恩爱，写意千古传奇，奥秘何在？乾隆又是凭借何等奇灸至宝稳坐史上最长寿皇帝的第一把交椅？康熙大帝礼佛五台山带走什么宝物，令他成为掌控天下61载的霸主？和：宝物随身，天顺人和，辟邪消灾；莲花佑体，旺家睦邻，福寿康泰。

修：福灸随身，求道养心，可消除108种烦恼与杂念福：参悟“六道轮回”，乐得“六六大顺”，把福源、福运、福气带回家奇：1-8小时自选超长实效，温煦脏腑，提升生命潜力特：40-45℃持久渗透通络，调达经脉，培补气血能量独：无烟无针无痛，以自然之法，养天地元气皇家珍奇百千万唯有三宝天下传谁家先祖好积德福寿双全得善缘⊙皇家三宝第三宝——龙凤恩爱宝让他更阳刚让她更柔美1.功能阴阳调和气血舒，暖宫助孕龙凤舞；琴瑟交汇千年缘，刚柔相济百合福。

2.特点莲台上镶嵌两只由九粒直径为5毫米的金珠构成的龙凤环，既有九五之尊的皇家文化含义，又有两情相悦、龙凤呈祥、心心相印、天长地久的祈福文化含义；双轴两端的莲子更有连生贵子、双胞共孕、好事成双、福运连连的喻义。

3.文化内涵龙凤恩爱宝源于《南史·王僧虔传》：“于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。

《中华艾灸史话》：强身健体多福寿…上和元北京中医研究院黄帝奇灸中心2011年6月，上和元（北京）中医研究院黄帝奇灸文化中心研制成功了多功能万奇灸百穴养生床，本床具对人体具有通天贯地、全身共灸的作用，能有效实现奇经八脉和十二正经的同步施灸，施灸穴位最多可达108个，真正贯彻了中医整体思维和辨证施治的理念及方法，使人体周身的气血循环得到修复和促进，脏腑的功能和元气得到培补及增强，对解决各类脏腑失调引起的肌肤和体形问题，调养各种疾病，改善体质，提高免疫力效果显著。

除此之外，本床具还可以根据使用者的体质和症状，灵活调控施灸装置，有计划有主次地对症施灸，整体调养，实现了轻重缓急、组合自如，重点突破全面康复的理疗模式，为使用者提供了“一次施灸、感觉良好、周期调养、祛病强身”的体验效果，成为中华奇灸领域具有洁净无烟，安全控温，昼夜养生，环保节能特色的首创性产品。

2011年7月，上和元（北京）中医研究院黄帝奇灸文化中心为满足广大习练瑜珈、气功、八段锦及其他各类养生功法爱好者的需求，特别设计研制了万奇灸练功宝，并创作了健身之歌《演武台乾坤台》——古有演武台，老少英雄显风采，身形矫健真豪迈，义薄云天大气概。

演武台，显风采，华夏儿女多将帅，搏杀疆场好气派，精忠报国传万代。

今有乾坤台，天地精华闪光彩，太极阵形中央摆，五行能量渐次排。

乾坤台，闪光彩，不尽元气滚滚来，坐踏之间调百脉，气通人和福满怀。

2011年8月，万奇灸系列产品所配套的，控烟式强弱型多功能按摩足疗装置申请发明专利和实用新型专利。

2011年9月，经过反复实验和测试，上和元（北京）中医研究院确认：万奇灸采用了烟雾和焦油过滤技术，能有效滤除大分子烟雾颗粒对人体和环境造成的危害，更易于将纯净的艾素分子导入人体，使亲人与朋友在绿色养生状态下获得温阳祛寒、活血除瘀、培补元气、增强免疫的功效。

2011年10月，万奇灸系列产品所配套的，一种可以随身紧固的经络调理装置及其紧固带申请发明专利和实用新型专利。

古代民间，运用灸法祛病保健相当普及，但以往通行的灸法是在皮肤上直接灼艾，有很大痛感，还会留下疤痕，这些是身为金枝玉叶的皇亲贵族们所不能允许的。

经过历代御医们的不断实践，350年，发明了一种宫廷福灸的专用灸器—“瓦甑”，施治时御医们运用多个“瓦甑”在人体腧穴上同时施灸，这种舒适安全疗效显著的养生保健方法，深受皇亲国戚们的喜爱，一直被历代宫廷御医所用，并视为宫廷密术，这种灸器被不断改进和完善，还成为道家、佛家、大德高僧济世度人的法宝，随后一千多年以来，历代医家所研制的各类福灸、奇灸、寿灸、宝灸器具，无不以东晋“瓦甑”为其圭臬。

514年，中华福灸疗法和针刺疗法传到朝鲜，中华大医的仁德精神和治疗理论走向国外。

550年，中华大医灸疗圣法由朝鲜传入日本，从此，他就在东瀛这块土地上扎根、生长、开花、结果。

552年，国人以《针经》赠予倭国（日本）钦明天皇，书中论述了中华福灸疗法和针刺疗法的具体应用及其对防病抗病、延年益寿的功效，之后中华福灸开始秘传于倭国（日本）朝内。

562年，南北朝时期的吴人知聪携《明堂图》等160卷医书越海东渡，使得灸疗法和针刺技术开始传入倭国（日本），深受倭国（日本）朝野重视，发展迅速，成为倭国（日本）皇族及民众疗病保命之法。

倭国灸家八偶景山在其《养生一言草》中总结说：“小儿每月灸身柱、天枢，可保无病。

有虫气之小儿，可不断灸之，比药物有效。

”581-682年，唐代“医圣”孙思邈在《备急千金要方》和《千金翼方》中，提倡中华福灸与药物结合运用，书种收载了多种隔物灸法，如隔蒜灸、隔盐灸、黄蜡灸等。

以及用竹筒及苇筒塞入耳中，在筒口施灸以治耳病的“筒灸”。

615-685年，唐代崔知悌《骨蒸病灸方》一卷记载了大量灸疗治病的经验及案例，原书虽已擅失，但诸多内容尚存于《外台秘要》及《苏沈良方》之中。

621年，少林寺十三棍僧义救唐王李世民。

三年后，朝廷特使前来少林寺宣慰，返朝时带回福灸，被皇亲国戚奉为“少林之宝”，世代相传，颐养天年。

中医艾灸文化宣誓词-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述：中医艾灸文化是中国传统医学中的重要组成部分，拥有悠久的历史和丰富的理论体系。

艾灸作为中医药的重要疗法之一，通过燃烧艾草，将草烟和热力引入人体经络，起到调理身体和治疗疾病的作用。

艾灸文化不仅具有深厚的医学基础，也融合了中华民族的哲学、文化和生活智慧，具有极其广泛的影响力和应用价值。

艾灸文化的起源可追溯至远古时期，远在距今几千年前的中国，就已经有人使用艾草进行保健和治疗。

随着中医学的不断发展，艾灸逐渐成为一种有效的疗法，并渗透到中医理论和实践中。

在古代，艾草被视为圣草，被广泛应用于帝王贵族和百姓民众的生活中。

如今，艾灸已成为中医药的重要组成部分，并在世界范围内得到了广泛的认可和应用。

中医艾灸的理论基础主要包括经络学说、阴阳学说和五行学说等。

中医认为艾草具有温热的属性，能够温通经络，调理气血，增强人体的自愈能力。

艾灸通过刺激经络，调整阴阳平衡，达到治疗疾病和强身健体的效果。

艾灸的治疗原理和方法有着独特的理论体系，并通过实践不断总结和完善。

中医艾灸的理论基础不仅可以解释艾灸的疗效，也为其在临床实践中提供了指导和依据。

中医艾灸文化的重要性体现在多个方面。

首先，艾灸作为一种自然疗法，对于调理体内的阴阳平衡、促进气血流通具有独特的优势。

其次，艾灸文化融入了中华民族的传统智慧和文化观念，具有丰富的文化内涵。

同时，艾灸的现代应用也得到了科学界和医学界的认可，在健康保健和疾病治疗中发挥着不可替代的作用。

总而言之，中医艾灸文化作为中华民族宝贵的文化遗产，不仅具有重要的医学意义，也蕴含了丰富的文化智慧和生活智慧。

随着现代科学技术的不断发展，中医艾灸文化也在不断创新和发展，为中医药事业的传承和发展做出了积极贡献。

中医艾灸文化的宣誓词将进一步弘扬和传承这一宝贵的文化遗产，让更多的人了解和受益于艾灸的疗法和文化魅力。

文章结构部分的内容如下：1.2 文章结构本文分为引言、正文和结论三个部分。

752年，唐代著名医学文献家王焘，在其编纂的《外台秘要》一书中说道：“凡人年三十以上，若不灸足三里，令人气上眼喑。

阳气逐渐衰弱，所以三里下气也”。

“适以御风邪以汤药、中华福灸和针刺疗法、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。

本书明确提出了使用中华福灸疗法进行日常养生保健，从而强身健体，提升生命品质的理念及其方法。

768～824年，唐代韩愈的《谴疟鬼》诗云：“灸师施艾柱，酷若猎火围”。

说明唐代文人墨客、寻常百姓已普遍使用中华福灸之法治病疗疾，福灸师作为一门独立的职业盛行于市，服务于大众的养生保健。

861年，唐代敦煌卷子本中的残卷《新集备急灸经》原刻印本，不仅证实该书成书年代甚早，也表明我国早期刊本中就有灸治的专书。

887-946年，刘昫的《旧唐书》记载，柳公度年八十余岁，步履轻便，别人向他请教养生之术，他说：“吾初无术，但未尝以元气佐喜怒，气海常温耳”；说明灸疗之法是其康寿之道的根本。

927-976年，灸法在宋代皇宫中得到宠遇，太祖皇帝曾亲自为太宗施灸并取艾自灸。

《宋史》：“太宗尝病亟，帝往观之，亲为灼艾，太宗觉痛，帝亦取艾自灸”。

此事背后人传为佳话。

说明中华福灸之法早已不仅具有自身调养，还成为传递亲情、关爱亲人的健康之道。

1079-1149年，宋代庄绰的《灸膏肓俞穴法》，是作为防病保健灸法的专门典籍，对当时职业灸疗师的养生服务及大众居家保健产生了极大的指导和推进作用。

1140—1207年，宋代著名针灸家王执中编《针灸资生经》一书，亦以灸法为主，并记载了灸劳法、灸痔法、灸肠风、灸发背、膏肓俞灸疗、小儿胎疝灸等灸治之法。

宋代赵佶等人的《圣济总录》等重要医方书中多收载有灸疗内容。

强调阴毒、阴证、阳微最宜用灸的观点，创隔巴豆、黄连灸疗，方法是“用津唾和成膏，填入脐心，以艾灸其上，腹中有声，其病去矣”。

1146年，宋代太医窦材在所写的《扁鹊心书》中就有说到：“人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十可两年一灸脐下三百壮；六十可一年一灸脐下三百壮，令人长生不老。

父母九宝九个宝贝福灸：文化战略
以五千年中医艾灸（福灸）养生文化、历史悠久的中华孝道文化和中医养生文化为项目背景，以父母九宝九个宝贝所承载的“孝意恩悌、厚德载物、祈福养生、广济万众”的文化精神为核心，推出一系列父母九宝九个宝贝福灸养护龙脉、防病治病、强身健体、益寿延年的故事和传奇，进行广泛传播和宣讲。

将父母九宝九个宝贝所承载的中华福灸文化、中医养生文化、民俗祈福文化、传统国学文化、中华孝道文化、环保节能文化，以图书、博客、新闻、论坛、微信、微博等方式进行广泛传播，快速建立父母九宝九个宝贝的品牌形象，促进父母九宝九个宝贝福灸新科技、新经典产品的市场推广。

2010年1月，上和元（北京）中医研究院筹备组黄帝奇灸文化中心研习和总结了五千年中华奇灸从万民共享到宫廷秘传，几度沉浮又走向复兴的历史及其功效，创作了中华奇灸养生之歌《红火龙舞起来》——历史追溯到三千年前，你被锁进高贵的宫殿，为皇子皇孙奉献温暖，神秘的法术秘不外传；红火龙，舞起来，温经活络、疏通血脉，红火龙，舞起来，强肾固元、滋养气海，三千年后的历史变迁，你从皇宫回归了民间，大众拥有了奇妙体验，快活的气血周身流转；红火龙，舞起来，中医进入崭新的时代，红火龙，舞起来，人类共享温暖的关怀。

2010年2月，上和元（北京）中医研究院筹备组黄帝奇灸文化中心确立了以新科技创造新经典的中华奇灸精品研发理念，创作了万奇灸之歌《给产品灵魂和使命》——给产品真的本性，让它带着诚实受孕，企业的良知和责任，就是它准生的证明。

给产品善的灵魂，让它带着爱心降临，去帮助更多善良的人，去创造幸福和温馨。

给产品美的使命，让它带着文化启程，把优雅的生活品性，带给追求格调的家庭。

给产品灵魂和使命，为它注入感情和体温，让它带着文明的印痕，去成就和美的人生。

2010年3月，上和元（北京）中医研究院筹备组黄帝奇灸文化中心针对中医界迄今为止尚无行业歌曲的问题，创作了中医之歌《世界的中医》——五千年智慧的凝聚，道法自然天人合一，护佑生命前仆后继，炎黄血脉奔腾不息。

圣明的中医，伟大的功绩，文化的丰碑，永恒的传奇。

千百代大爱的传递，例行人道舍生取义，跨越种族突破地域，仁德情怀天下广济。

中华的创举，世界的中医，造福于人类，立心于天地。

2010年4月，上和元（北京）中医研究院筹备组黄帝奇灸文化中心在全力进行中华奇灸新技术新产品研发的同时，着手设计以防病抗病、内调外养、节令养生、系统服务为特色的中医健康管理体系，创作了中医健康管理之歌《我温暖的家园》——走近你，带着健康的渴望；走近你，带着人生的梦想；走近你，我温暖的家园，心灵在这里得到滋养，生命在这里凝聚力量。

漫漫华夏五千年悠悠中医艾灸史黄帝炎帝时期华夏始祖：轩辕皇帝、炎帝对于我国各方面发展都起到重要作用。

《黄帝内经》载“大风汗出，灸意喜穴”。

夏朝时期我国早在3000年前的夏朝时期就已经能够用热熨的方法来治疗和调理各类疾病。

《灵柩经》载“灸则强食生肉”商朝时期在商朝时期聪慧的中国先民们就开始把热熨和药物相互结合，调理各种慢性虚损，形成防病治病的一种方法---“灸”《灵柩禁服》载“陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之”周朝时期周朝是中华文化发展的最重要时期，春秋战国中医基本理论已经形成。

艾灸也同砭石、针刺、汤药一起成为最重要的防病治病疗法。

《伤寒论》载“少阴病吐利，手足逆冷......脉不至者，灸少阴七壮”秦汉时期秦汉时期是中医理论的发展时期，第一部中医理论经典《黄帝内经》，现存最早的药物学专著《神农本草经》相继问世。

马王堆汉墓出土的《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》只有灸法而没有针法，表明灸法的应用要比针法早。

《备急灸法》载“能忍一顷之灸，便有再生之理”魏晋时期魏晋时期，鲍姑“百姓用灸”的学术观点及其发明的灸疗史上第一个施灸工具“瓦甑”，极大地丰富了灸疗法；同时，曹操之孙曹翕著《曹氏灸经》；晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》强调：上工治未病的科学理念，提倡利用灸法预防疾病，保健身体。

《医学入门》载“凡药之不及，针之不到，必须灸之”隋唐时期隋唐时期经济繁荣更促进了中医药学的发展，药王孙思邈著出了针灸学界最早的参考穴位图《明堂图》。

提出了被后人大力推崇的“针、灸、药”三位一体的治疗方法。

王焘所著《外台秘要》中提出“人过三十必须灸以养生”的观点。

《灵柩官能》载“阴阳皆虚，火自当之”宋元时期宋朝政府对医药学非常重视，中医分科由唐朝的四科增加到九科，妇科与儿科在宋朝正式形成。

针灸学进步尤大，窦材著《扁鹊心书》注重灸法，并创造“睡圣散”以减轻艾灸时的痛苦。

王唯一始创针灸同仁，更感性化地认知针灸理论，是中国灸史上心的里程碑。

内病外治福灸道中华大医传国宝：中华福灸传奇之九1281-1358年，金元时期医家朱丹溪认为，热证用灸乃“从治”之意，明确指出中华福灸之法不仅可以用于寒湿诸症的治疗，若运用得法更可以对热症产生特殊的疗效。

1518—1593年，明代李时珍在《本草纲目》中说:“艾叶能灸百病”。

现代医学临床研究证明，艾叶可宣通气血、温暖经络，在提高机体免疫力的同时，还具有抗菌、抗病毒的功效。

1522-1620年，明代杨继洲在《针灸大成》中提到灸足三里可以预防中风等各类防治疾病的问题;总结了运用灸法精准取穴，有效预防和治疗疾病的经验，从而推进了中华福灸疗法的科学化、精确化、规范化。

1563-1640年，明代医学家张介宾的《类经图翼》中介绍了各类病证的灸疗处方;说明历代医家极其重视临床灸法的总结和完善。

1603-1687年，日本的《云锦随笔》记载，日本古代在德川幕府时代，江户(东京)的永代桥建成时，德川将军(当时的统治者)曾邀请三河国的长者万兵卫进行“初渡”(当时习俗，每一座新桥建成，都要邀请年龄最高的长者第一个踏桥过河)。

在举行初渡仪式时，德川将军曾问万兵卫有体长寿之术，万兵卫答道:“这事不难，我家祖传每月月初八天，连续灸足三里穴，始终不渝，仅此而已。

我虚度174岁，妻子173岁，子153岁，孙105岁。

”德川将军听了惊叹不已。

1613年，明代大医李梴在《医学入门》中进一步确认“保命之法，灼艾第一”，对中华福灸的奇特功效予以高度评价;自此之后，中华福灸被众多医家誉为“奇灸”、“福灸”、“寿灸”、“宝灸”。

1689,1748年，清代吴谦的《医宗金鉴?刺灸心法要决》中介绍了19种病证的灸疗处方及操作方法。

《医宗金鉴?痈疽灸法篇》指出:“痈疽初起七日内，开结拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，疮痛灸至不痛时”;强调了中华福灸方法对症治疗的独特功效及其手法。

同一时期，清代吴亦鼎编纂《神灸经论》，成为当时有较大影响的灸疗专著。