广西省宾阳县宾阳中学2017-2018学年高二上学期9月月考语文试题
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广西宾阳县宾阳中学2017-2018学年高二10月月考语文试题 Word版含答案
2017-2018学年宾阳中学月考高二语文试题注意事项：1、试题共150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、班别、考场、准考证号填写在答题卡相应的位置。
3.选择题用2B铅笔规范填涂，主观题一律用黑色签字笔作答。
4.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
说明：本试题分为选择题和非选择题，1—13题，和15、16题为单项选择题。
14题，17—24题为非选择题。
一、（1—6题，一共18分。
温馨提示：请在答题卡上作答。
）1.选出下列加点字注音有错误的一项是（）A、瞋．目（chēn）玉玦．（jué）长歌当．哭（dàng）Ｂ、攒．射（cuán）否．极泰来（pǐ）桑葚．（shèn）C、游说．（shuì）流觞．（shāng）曲水青冢．（zhǒng）D、呦呦．．（āo）鹿鸣一曝．十寒（bào ) 羽扇纶．巾（guān)2、下列词语中有错别字的一项是（）A 、遐观孤鹜天高地阔B、暇日鸟瞰云销雨霁C、赐与荟翠鱼舟唱晚D、扼要扶摇德合一君3、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A．各部门都要有全局观念，那种目无全牛．．．．而忽视整体利益的做法是不对的。
B、沛公不胜杯杓．．．．，不能亲自向项王告辞，特让张良留谢。
C．三月的呼伦贝尔大草原草长莺飞．．．．，春光迷人。
D、如果行人与司机都能够礼让三分，相敬如宾．．．．，那么城市交通就会顺畅得多。
4、下列各句，没有语病、句意明确的一句是（）A、青年旅行社的导游详细地给我们介绍了阿坝州的风景名胜，羌、藏民族的历史变迁，民风民俗，饮食习惯和服饰特点等。
B、“英语广播讲座”之所以能给我很大帮助，我认为把讲课和练习结合起来是它突出的优点。
C、艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们的热切的青睐，就在这白眼和青睐之间，他们体味着人间的温暖。
D、班主任王老师把我们班的几个班干部召集到办公室开会，研究校运会上我班的宣传鼓动工作。
广西宾阳县宾阳中学高二语文9月月考试题
2016-2017学年度宾阳中学9月月考卷考试范围：必修五1、2单元；考试时间：150分钟第I卷（阅读题）第I卷阅读题一、科技文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
（每小题3分，共9分）我国目前学术界比较公认的可以算作四合式院落的最早实例，发现于陕西岐山凤雏村，是一座距今约3000年的西周时期建筑遗址。
它严格意义上还不能称作四合院，四合院应具备四面方正围合的布局和居住功能两个要素，而这组建筑平面布局虽已具备了四合院的基本特征，但使用功能推断为祠堂，不属于住宅。
根据史料记载和考古发掘中的证实，这种四面方正围合、轴线对称的院落布局方式的四合院，在汉代已经形成。
之后，作为我国住宅建筑布局的一种重要方式历经唐、宋等朝代延续发展。
到了元代，元世祖忽必烈将全国性质的首都定于今北京，称为大都。
大都城经过严格的规划布局，城内用横平竖直的大街将大都城分割成数十个里坊，坊内以八亩为一份住宅的宅基地供居民建造院落，也就是著名的“八亩方宅”。
根据20世纪50年代发掘的元代后英房和玉桃园等地的居住遗址判断，元代住宅格局已与现代的四合院非常接近。
所不同的是，元代住宅为轴线前端开门，且其前后两进房屋中间有廊子相通，使得前后两座房屋形成“工”字形，称“工字廊”。
可以说元代大都城内的院落是目前已知北京四合院的肇始了。
明清时期，工字廊逐渐消失，大门开始从轴线前端偏居院落一角，直至清代中后期四合院基本定型。
自清代末期开始，随着西方文化大量传入，西方的建筑形式和装饰元素也随之进入了北京四合院，最明显的表现就是出现了西洋式大门。
这些西洋味基本上没有破坏四合院的格局，也没有打破四合院的尺度和色调，反而为四合院增加了一些新气象。
北京四合院是我国北方四合院式住宅的代表，它是在北京独特的地理气候条件和人文环境的双重作用下发展成熟的，因此其院落布局和建筑单体都表现出了宜居性，也处处体现出北京传统文化的内涵。
从平面格局上看，北京四合院具有“坎宅巽门”特征，也就是坐北朝南的院子，按照后天八卦方位，正房位于正北方坎位，而大门开在东南角巽位。
【精品】广西宾阳县2017-2018学年高二《语文》9月月考试题及答案
广西宾阳县2017-2018学年高二语文9月月考试题注意事项;1.本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
人们常说，小说是讲故事的艺术，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。
广西省宾阳县宾阳中学2017-2018学年高二上学期9月月考英语试题
宾阳中学2017年秋学期9月月考高二英语科试题第一部分：听力（共两节，满分30分）第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. What does the man suggest doing?A. Taking a taxi.B. Taking a bus.C.Holding a meeting.2. What is the woman doing?A. Watching a game.B. Seeing a doctor.C.Resting in bed.3. When does the man have classes?A. On Monday and Wednesday nights.B. On Friday andSaturday nights.C. On Tuesday and Thursday nights.4. How are the speakers going to leave?A. By bus.B. By train.C. By air.5. What are the speakers talking about?A. Where to put the furniture.B. Why the room isso small.C. What to buy for the room.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。
每段对话或独白读两遍。
听第6段材料，回答第6,7, 8题。
广西宾阳县高一语文9月月考试题
广西宾阳县2017-2018学年高一语文9月月考试题试卷满分：150分；考试时间：150分钟注意事项：1．本试题分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共20小题；2．考生答卷前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上并贴上条形码；3．作答时，将答案写在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试卷上答题无效。
考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题一、科技文阅读。
阅读下面的文字，完成1-3题。
（9分）书斋凝石书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。
读书、藏书、书写是书斋的基本功能。
后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。
书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。
书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子百家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。
这应该就是书斋的雏形。
汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。
因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。
唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。
可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。
它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。
一是文化传承的汇集点。
书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。
二是个性创造的发酵池。
书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。
在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
广西宾阳县宾阳中学2016-2017学年高二语文12月月考试题
广西省宾阳县宾阳中学2016-2017学年高二语文12月月考试题试卷满分：150分；考试时间：150分钟注意事项：1．本试题分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共20小题；2．考生答卷前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上并贴上条形码；3．作答时，将答案写在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试卷上答题无效。
考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。
世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。
②静寒境界是片宁静的天地。
宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。
宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。
比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。
烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。
这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。
寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。
如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。
③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。
画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。
画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。
④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。
以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。
广西宾阳县宾阳中学2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题
广西宾阳县宾阳中学2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，满分150分。
考试用时150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡相应位置上。
第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格被历代中国人广泛接受并尊崇。
“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。
春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。
冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。
如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。
君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。
孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。
什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。
具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。
从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。
这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。
儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。
西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。
中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。
这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。
“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。
广西南宁市宾阳县宾阳中学2016-2017学年高二下学期第一次月考语文试题含答案
宾阳中学2017年春学期3月月考高二语文试题本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷(表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项:①单项选择题用2B铅笔规范填涂,主观题一律用黑色签字笔作答.②答案一律写在答题卡上,答在试卷上无效.③请规范填涂答题卡的考生信息。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分。
阅读下面的文字，完成1—3题.美国细菌学家卡梅隆·柯里在《科学》杂志发表了研究论文，声称从5000万年前开始，以真菌为生的蚂蚁就有了自己的抗生素.研究者对一种名叫“真菌蚂蚁”的蚂蚁身上的白色斑点进行研究，发现不同的“真菌蚂蚁”依靠种植不同的真菌类蘑菇来作为唯一的食物来源。
这些蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多细小的腺窝，里面寄生着一种能产生抗生素的细菌。
这些腺窝有一些细小的孔通向蚂蚁身体外部，这样它们就可以将抗生素传播给作物.抗生素可以杀死会使作物生病的寄生虫，从而确保它们主人的食物来源不受破坏.这种蚂蚁腺窝的特殊结构使得蚂蚁与作物的这种共生关系非常和谐。
研究者发现，一些近缘的、不种植真菌的蚂蚁身上则没有腺窝，也没有寄生菌.科学家们研究了中美洲热带丛林中的切叶蚁的生活习性。
切叶蚁只种一种蘑菇，这相当于人类的单一作物制，虽然开始时产量高，但重复种几季以后很容易遭受病虫害侵袭，人类是采用轮作不同作物来解决问题的。
生物学家们采用基因分析法，确定了切叶蚁所种的菌种是源于2300万年前的单一菌株，从未换过品种，却能延续至今。
这个谜由多伦多大学的C·R·居里解开了。
居里对包括切叶蚁在内的22种蚂蚁进行了仔细观察。
他首先发现蚂蚁的蘑菇农场偶尔也会受到一种名为Es-covopsis的霉菌感染,使蘑菇在几天内全部死光，结果是整穴蚂蚁全部饿死。
但尽管如此，切叶蚁还是有办法控制这种灾难.其奥秘在于，雌蚁会排出寄生在身上的活细菌分泌出的链霉素。
切叶蚁蘑菇园中那些忠于职守的蚂蚁勤于察看，一发现Es —covopsis霉菌就用随身携带的链霉素就地将之消灭,以防止其蔓延。
2018-2019学年广西宾阳县宾阳中学高二上学期期中考试语文试题 解析版
宾阳中学2018年秋学期段考高二语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
现代的思想家们常常说，语言文字构建了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。
那么从汉字中，我们能够看到什么呢？汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。
古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。
反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。
汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识的感知方式。
汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。
从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是现实世界的一个“类”。
这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。
因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。
这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。
例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）。
广西省宾阳县宾阳中学2017-2018学年高二9月月考数学试题含答案
宾阳中学2017年秋学期9月月考高二数学试题命题人施林玉审题人方燕清一、选择题：本大题共12小题,每小题5分，共60分，在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的.1．用系统抽样法(按等距离的规则）从160名学生中抽取容量为20的样本，将这160名学生从1到160编号．按编号顺序平均分成20段（1~8号，9～16号，…,153~160号），若第16段应抽出的号码为125，则第1段中用简单随机抽样确定的号码是（）A．7 B．5 C．4 D．32．执行如图1所示的程序框图。
若输出结果为0，则① 处的执行框内应填的是( ）A．x＝﹣1 B．b＝0 C．x＝1 D．a＝错误!3．某射手一次射击中,击中10环、9环、8环的概率分别是0.24，0。
28，0.19，则这个射手在一次射击中至多击中8环的概率是( ）A．0。
48 B．0.52 C．0.71 D．0.294．如图2所示，程序框图的输出结果是( )A．3 B．4 C．5 D．85．用辗转相除法计算56和264的最大公约数时，需要做的除法次数是( )A．3 B．4 C．6 D．76．下列程序运行后输出的结果为( ）A．17 B．19 C．21 D．237．为了考察两个变量x和y之间的线性相关性，甲、乙两个同学各自独立地做10次和15次试验，并且利用线性回归方法,求得回归直线分别为l1，l2。
已知在两个人的试验中发现对变量x的观测数据的平均值恰好相等，都为s，对变量y的观测数据的平均值也恰好相等，都为t。
那么下列说法正确的是（)A．直线l1和l2有交点(s，t）B．直线l1和l2相交,但是交点未必是点（s，t）D．直线l1和l2必定重合C．直线l1和l2由于斜率相等，所以必定平行8．设不等式组22xy≤≤≤≤⎧⎨⎩，表示的平面区域为D，在区域D内随机取一个点，则此点到坐标原点的距离大于2的概率是( )A．π4B．错误!C．错误!D．4－π49．执行如图3所示的程序框图，输出的结果为( )A．(﹣2,2）B．(﹣4，0）C．（﹣4,﹣4) D．(0,﹣8)10．在长为12cm的线段AB上任取一点M，并以线段AM为边作正方形，则这个正方形的面积介于36cm2与81cm2之间的概率为（）A．错误!B．错误!C．错误! D．错误!11．为了了解某高校高三学生视力情况，随机抽查了该校100名高三学生的视力情况,得到频率分布直方图如图所示，由于不慎将部分数据丢失，但知道前4组的频数，每一个与前一个的比为常数，后6组的频率,每一个与前一个的差为常数，设最大的频率为a,视力在4.6到5。
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宾阳中学2017年秋学期9月月考高二语文科试题注意事项;1.本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
人们常说，小说是讲故事的艺术，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。
现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。
在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。
19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。
这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。
契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。
现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。
（摘编自格非《塞壬的歌声》）1.下列关于原文的表述，不正确的一项是（）A.讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。
B.传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。
C.17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。
D.当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。
B.传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。
C.现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注重故事之外的附加意味。
D.现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。
3.根据原文内容，下列说法不正确的是（）A.传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。
B.现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。
C.契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知，当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。
D.现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
聚宴符浩勇⑴下班的时候，阿炳打来电话说，让我到他的城南音像店去一下。
⑵我犹豫了，从我这儿到他的城南音像店几乎绕大半个城，下班这当儿车流人河，我蹬自行车就得大半个小时呢。
我说，有什么事就在电话里说吧。
⑶阿炳没有多说什么，只说来一下就知道了。
随即，他挂了电话，那口气仿佛有什么不见面就不好说或不能说似的。
⑷我了解他的执拗，知道跟他再说也不会有变，只好骑自行车绕道城郊向着城南蹬去。
⑸我和阿炳认识是在朋友的饭局上。
席间，他几乎不动声息，比我的话还少。
有好事者欺我不胜酒力，企图借势灌醉我，吵嚷之间，他竟横身夺过我的酒杯往他嘴里倒。
这让我一下子就记住了他。
⑹那晚，阿炳送我回家，到了我楼下，有个孕妇跪在街边，面前摊着一张白纸，写着歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概内容。
我竟发现阿炳搀扶着我时，也不忘掏出五元钱丢在纸上……⑺没想到，我绕道城郊走，路上行人并不稀疏，一条本不宽敞的小路被挤得更窄小了。
丁字路口处，那堵围墙后破败的院落，是阿炳曾经上班的地方。
阿炳告诉过我，他是参加工作三年后听人鼓弄下海去的，却什么也没捞着。
如今好不容易在城南租个小铺面开了一家音像店，赚利很薄，刚能抵上养家糊口。
但阿炳乐在其中，按他的话说，别看音像店门脸小，声乐的世界可大着呢。
我和他一来二往混熟后，不时就相邀小聚，大多是到郊外农家菜馆去，要几样应时的小菜。
阿炳酒量并不见好，独独喜欢三春椰酒，喝到醉眼蒙眬时，便学着电视里的广告词，戏说你好我也好。
由此我常常想起认识他的那个宴席上他为我挡酒，心里便陡增些许敬意。
⑻街边车水马龙，一个老汉沿街乞讨着。
记不清多少次了，我和阿炳走在街边，见到乞丐或残疾人，他总是像准备好了似的，悄然丢下三五元钱。
我说，那些都是装出来的。
有电视台采访一位在街边乞讨的孕妇，结果她拔腿就跑，原来大肚子是垫起来的。
他听了只是笑笑。
我知道他未必相信我的话，或者就不打算相信。
有一次，我明知不能说服他，却还是说：“你就图个心安？”他却说：“不是心安不安。
只要他们高兴，而且这付出也是我能承受的。
”⑼也许这只是缘起。
后来一件窝囊透顶的事，弄得我的心情很不平静，想必阿炳的心情也不会平静。
⑽那是朋友的朋友介绍的朋友的朋友，从贵州大山里赶来，办了一个小型慈善讲座。
主讲人林山似乎还没有抖落从远山而来的疲惫，他给我们看了九幅富有感染力的照片——木板钉成的墙壁、渴求的眼神、龟裂的手指等等，诉求贵州远山深谷里教育亟待拯救。
他的演说声泪俱下，震撼了在场所有的人。
现场募捐时，我掏了600元，阿炳捐了2000元。
我知道那是他筹集的进货款。
那时，他的音像店几乎没有进账。
⑾事后一个月，阿炳似乎还没有从贵州的大山里走出来。
他说，如果可能，真想去贵州支教，哪怕是一个月。
于是我设法联系朋友的朋友，可是林山似乎人间蒸发了，倒是打听到那天在场41人捐了16．4万元。
朋友的朋友找到朋友，说是林山的手机关了，他们也只是在一家网站上认识林山的。
我特意上了那个网站，网站上有林山贴的很多图片，包括演讲现场见到的那些照片；还有很多帖子，呼吁社会关注贵州大山里的孩子。
林山失踪后，网站上的资料也就停止了更新。
种种情况表明：我们受骗了。
但阿炳并无失落，他始终相信他固执的直觉：林山深遂的眼眸里燃烧着诚意……⑿一年过去，我和阿炳仍会在朋友聚会小酌时相互关照，但我心里不觉有点生分，害怕他会提起因我的冒失而引致的尴尬结果。
渐渐地，我甚至觉得他每一次对我的笑都意味深长。
但阿炳像没有发生任何事一样，对捐助贵州大山的事只字不提。
不时，我和他还是相约到郊外农家菜馆去，依旧是点几样应时小菜，酒还是熟识的三春椰酒，却未见他再沉醉过。
上周末，阿炳外埠的朋友来了，我还应邀到城郊农家菜馆去赴宴；今天周四，他打来电话非让我去找他，究竟有什么事不能电话里说呢？⒀远远的，我听到从阿炳的音像店里飘出来天籁般的旋律，正想呆在街边沐浴一番。
不想阿炳从店里出来了，不容我迟疑，催我进屋。
⒁屋里不大的空间，摆了一张扁形饭桌，放着一瓶贵州醇白酒，还有外买的几样小菜，却摆了三个座位。
我机警地问：“还有谁？”⒂只见阿炳抖出一张发皱的都市报，神情有些异样，他说：“还记得吗？那位贵州大山来的林山，他，他没有骗我们，他是在回贵州途中遭遇不测的……好在那个无意伤害他的人发现了那些钱（捐款）的来路……最终那些钱用在山区小学的建设上了……”⒃那晚，我和阿炳都喝得酩酊烂醉；那晚，我和阿炳畅游在音乐的潮浪里，我只记得阿炳的眼眸里好亮好亮。
（选自《第六届小小说金麻雀奖获奖作品》，有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（）A.小说第五段将饭局上有些好事者对“我”的态度与初次见面的阿炳对“我”的态度进行对比，委婉地批评了一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明餐桌风气。
B.小说第八段写“我”看到“一个老汉沿街乞讨”的场面，触景生情，不觉回忆起“我”与阿炳交往中的一些小事，并为阿炳屡屡不听“我”的提醒和劝告而感到遗憾。
C.“我”冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山，林山携善款失踪后，“我”感到特别窝囊，心情很不平静，见到阿炳时感到不自在，怀疑他内心对“我”有所不满。
D.小说倒数第二段用三个省略号，一方面是为了省略枝节，简明扼要地交代林山失踪的真相；一方面是为了再现阿炳说话的语气，表现他沉痛而又略感欣慰的心情。
5.小说中的“我”这一人物形象有哪些作用？请简要分析。
（5分）答：6.小说中的阿炳是一个怎样的人？请结合文本简要分析。
（6分）答：(三)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成文后各题。
谢显琳先生钱永兴十八连山原名雨汪，位于滇黔两省三县（富源、罗平、兴义）的结合部。
十八连山山连山，过了一山又一山。
130年前，曲靖一中的创始人、云南著名的教育家谢显琳先生就诞生于十八连山镇纸厂村委会下慕乐村。