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文言文阅读与练习：《孙思邈传》A.良医导之以药石/救之以针剂/圣人和之/以至德辅之/以人事故形体有可愈之疾/天地有可消之灾/B.良医导之以药石/救之以针剂/圣人和之/以至德辅之/以人事故形体有可愈之/疾天地有可消之灾/C.良医导之以药石/救之以针剂/圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾/D.良医导之以药石/救之以针剂/圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之/疾天地有可消之灾/2．对文中下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.博士，官名。
秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B.卢照邻，字升之，号幽忧子，幽州范阳县人，唐朝著名诗人，与骆宾王、卢炯、王勃合为初唐四杰。
C.《诗》，即《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。
风雅颂是其内容。
D.牲牢，指古代供宴飨祭祀用的牲畜。
牛、羊、豕三牲全备，称为少牢；用羊、豕，称之为太牢。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.孙思邈年少聪慧，精通学说。
孙思邈七岁入学，能够一天背诵一千字以上的文章。
还未成年，就能谈论老庄以及诸子百家的学说，并且喜好佛经。
B.孙思邈隐居山野，不慕名利。
孙思邈在周宣帝时，因王室经常发生变故，于是隐居太白山。
高宗先征召他为谏议大夫，太宗后召见他，赐他爵位，他都坚决推辞不受。
C.孙思邈经历数朝，见识广博。
孙思邈经历周朝、隋朝和唐朝，谈论周齐年间的事情就好像亲眼所见。
唐太宗时，魏徵等人修编史书时，担心有遗漏，曾多次拜访他。
D.孙思邈想法独特，预见未来。
孙思邈曾说五十年后会出现圣人，那会他才会去做官。
他对拜访他的孙处约说孙佺的名气会最大，祸患会出在掌握军权上，后来果然应验。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）洛州总管独孤信见而叹曰：“此圣童也。
但恨其器大，适小难为用也。
（2）不为利回，不为义疚，行之方也5．文中，卢照邻问孙思邈：“名医愈疾，其道何如？”你认为名医之道是什么？请结合文本分析。
【重要提示】2019年高考的文言文阅读选材一反常态，开始旗帜鲜明地开始考查名人传记。
2019年是建国70周年，也是改革开放40周年，所以考查了三位“古代改革家”，那就是商鞅、贾谊、吴起，这些人物无论成败，都是改革的倡导者或者实践者，都在历史上留下了不可磨灭的印记。
2020年，疫情当前，举国上下，万众一心，高考绝不可能回避这一重大历史时刻。
语文匠特此辑录并改编有关“古代名医”的文言文、试题和译文，助力大家备战2020高考！（以下试题特别照顾到部编本地区的新题型，请仔细应对！）中华名医传记目录《三国志·华佗传》《旧唐书·孙思邈传》张岱《鲁云谷传》《明史·李时珍传》第一篇《三国志·华佗传》阅读练习及答案（后附译文）阅读下面的文言文，完成1—4题。
华佗字元化，沛国谯人也。
游学徐土，兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。
又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。
若当灸，不过一两处，病亦应除。
若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。
”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。
若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。
郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。
佗之绝技，凡此类也。
太祖闻而召佗。
太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。
然本作士人，以医见业，意常自悔。
后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。
佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。
”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。
”到家，辞以妻病，数乞期不反。
太祖累书呼，犹不上道。
太祖大怒，使人往检。
若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。
汉唐名医传记阅读第一篇《三国志·华佗传》阅读下面的文言文，完成1—4题。
华佗字元化，沛国谯人也。
游学徐土，兼通数经(外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典)。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
晓养性(养生)之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。
又精方药(精通处方医药)，其疗疾，合（配制）汤不过数种，心解（明了）分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度（注意事项），舍去辄愈。
若当灸，不过一两处，病亦应除。
若当针，亦不过一两处，下针言：“当引（延伸）某许，若至，语吾。
”病者言“已到”，应（应声）便拔针，病亦行差（痊愈）。
若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
病若在肠中，便断肠湔洗（清洗），缝腹膏摩，四五日，差（病好了），不痛，一月之间，即平复矣。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差（病好），乃多受其货而不加治，无何（没有多久）弃去，留书骂之。
郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。
佗之绝技，凡此类也。
太祖闻而召佗。
太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲（膈俞穴），随手而差（病好）。
然本作士人，以医见业（封建社会医生被视为“贱业”），意常自悔。
后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。
佗曰：“此近（短时间）难济，恒（经常）事攻治，可延岁月。
”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。
”到家，辞以妻病（用妻子有病做托辞），数乞期不反。
太祖累书呼，犹不上道。
太祖大怒，使人往检（查看）于是传付许（许昌）狱，考验首服（服罪）。
荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。
”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②（拷问致死）佗。
火烧之。
佗死后，太祖头风未除。
太祖曰：“佗能愈此。
小人养吾病，欲以自重（使自己显得重要），然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。
）[注] ①头风：头痛病。
②考竟：拷问，死于狱中。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是( )A.沛相陈珪举孝廉举：推荐B.人命所县，宜含宥之宥：宽容C.太祖苦头风苦：痛苦D.佗亦不强，索火烧之强：勉强（“苦”形容词活用为动词，应解释为“为……所苦，或感到痛苦”）2．下列句子中，断句正确的一项是( )A.及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也B.及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也注意:不同主语另起一句的特点，以及大部分情况下（不是连动句），那么每句就一个动词这个特点。
孙思邈胆大心小智圆文言文翻译【篇一：孙思邈胆大心小智圆文言文翻译】，出生于北周时代，生于581年，卒于682年，是个百岁老人。
孙思邈生于北周大统三年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。
葬于故里孙原村孙氏祖茔。
孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。
他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为圣童。
他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。
由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。
他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。
一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
孙思邈医德高尚。
他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则无欲无求，对病人一视同仁皆如至尊，华夷愚智，普同一等。
他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为医学论之父，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。
孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。
周宣帝时，征召他为国子博士，欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，他都固辞不受，一心致力于医学。
孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于耀县五台山（药王山）专心立著，直至白首之年，未尝释卷。
一生著书八十多种，其中以《千金药方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。
《千金药方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。
孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。
高考文言文阅读模拟训练：《唐书·孙思邈传》（附答案解析与译文）孙思邈，京兆华原人。
少即通百家，善言老、庄。
周洛州总管独孤信见其少异之曰圣童也顾器大难为用尔及长居太白山隋文帝辅政，以国子博士．．．．召，不拜。
太宗．．初，召诣京师，年已老，而听视聪瞭。
欲官之，不受。
显庆中，高宗召见，拜谏议大夫，固辞。
上元元年，称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。
思邈于阴阳、推步．．、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。
照邻问曰：“高医愈疾，其道如何？”答曰：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。
天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为霜雪，张为虹霓，天常数也。
人有四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫[注]，章为气色，发为音声，人常数也。
阳用其形，阴用其精，天人所同也。
失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，端则燋槁，发乎面，动乎形。
天地亦然。
高医导以药石，救以针剂；圣人和以至德，辅以人事。
故体有可愈之疾，天有可振之灾。
”照邻曰：“人事奈何？”曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
‘如临深渊，如履薄冰’，小之谓也。
‘赳赳武夫，公侯干城’，大之谓也。
‘不为利回，不为义疚’，方之谓也。
‘见机而作，不俟终日’，圆之谓也。
”复问养生之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。
故养生必先知自慎也。
慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。
是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。
忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。
”永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢．．。
[注]荣卫：中医名词，“荣”指血的循环，“卫”指气的周流。
1．下列对文中阴影部分的断句，正确的一项是( )A．周洛州总管独孤信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难/为用尔/及长/居太白山/B．周洛州总管独孤/信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山/C．周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山/D．周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为/用尔及长/居太白山/2．下列对文中标注词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．国子博士，古代国子学的学官名。
1大 医 精 诚唐·孙思邈（mi ǎo ）张湛曰：“夫经方之难精，由来尚矣。
”今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五藏六腑之盈虚，血脉荣（y íng ）卫之通塞（s è），固非耳目之所察，必先诊候以审之。
而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞（sh ù）穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。
唯用心精微者，始可与言于此矣。
今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅（y ōng ）之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。
故医方卜（b ǔ）筮（sh ì），艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病不可治；及治病三年，乃知天下无方可用。
故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！【诚心救人】凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻(c è)隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若2 有疾厄（è）来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍(y án)蚩(ch ī)，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆(chu àng)，勿避险巇（x ī)、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
夫【大医之体】，欲得澄(ch éng)神内视，望之俨然(y ǎn r án)，宽裕汪汪(w āng w āng)，不皎(ji ǎo)不昧(m èi)，省(x ǐng)病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛(d ì)覃(t án)思，不得于性命之上，率而自逞(ch ěng)俊快，邀射名誉，甚不仁矣。
又到病家，纵绮(q í)罗满目，勿左右顾盼（mian ）；丝竹凑(c òu)耳，无得似有所娱；珍羞迭(di é)荐，食如无味；醽醁（l íng l ù）兼陈，看有若无。
《旧唐书·白居易传》原文及翻译译文《《旧唐书·白居易传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《旧唐书·白居易传》原文及翻译译文《旧唐书·白居易传》原文及翻译旧唐书原文：白居易，字乐天，太原人。
幼聪慧绝人，襟怀宏放。
年十五六时，袖文一编，投著作郎昊人顾况。
况能文，后进文章无可意者一览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。
”居易文辞富艳，尤精于诗笔一所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之。
章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士，拜左拾遗。
淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。
居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。
子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。
”完宗深然之，王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。
居易面论，辞情切至。
上颇不悦，谓李绎曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。
”绎对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。
”上曰：“卿言是也。
”由是多见听纳。
六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下鄄。
九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。
十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。
宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。
会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。
执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。
十三年冬，召还京师，拜司门员外郎。
凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排摈，不得用其才。
时天子荒纵不法执政非其人制御乖方河期复乱居易累上疏论其事天子不能用乃求外任七月，除杭州刺史。
大中元年卒，时年七十六。
(选自《旧唐书》，有删节)译文：白居易，字乐天，太原人。
他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。
白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。
（一）文言文阅读孙思邈①，京兆华原人也。
七岁就学，日诵千余言。
弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典．．。
洛州总管独孤信见而叹曰：此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。
周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。
隋文帝辅政，征为国子博士．．，称疾不起。
尝谓所亲曰：过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。
及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。
显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。
上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司．．以居焉。
当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。
照邻有文云：邈道合古今，学殚数术。
高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。
照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：名医愈疾，其道何如？思邈曰：吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。
天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。
人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫②，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。
阳用其形，阴用其精③，天人之所同也。
圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾。
思邈自云：开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。
询之乡里，咸云数百岁人。
话周、齐间事，历历如眼见。
以此参之，不啻百岁人矣。
初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。
永淳元年卒。
遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢．．。
经月余，颜貌不改。
举尸就木，犹若空衣，时人异之。
（选自《旧唐书•孙思邈传》，有删改）【注】①孙思邈：唐代医学家，人称“药王”，著有《千金方》。
②容卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流。
③精：实质。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾B.圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾C.圣人和之以至/德辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾D.圣人和之以至德/辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.释典，解释儒家经典。
