论语十则公开课PPT

语言积累(成语归纳)：
①温故而知新 温习已学过的东西，又有新的体会。 ②见贤思齐 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。 ③任重道远 负担沉重，路程遥远。 ④死而后已 到死为止。 ⑤三人行必有我师 在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。 ⑥己所不欲，勿施于人 自己所不要的，不要施加到别人身上。
学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？ ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？ ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？ ③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ④岁寒，然后知松柏之后凋也。 ⑤已所不欲，勿施于人。
在，给
想要（的东西） 施加
[译]子贡问道：‚有没有一句可以终身奉行的 话？‛孔子说：‚那大概是‘恕’吧。自己所讨 厌的事情，不要施加在别人身上。‛
谈修身做人的道理： ‚恕‛的要求是‚己所不欲，勿施于 人‛，其中包含了儒家的推己及人，仁爱 待人的思想。
求知态度
学习方法 修身做人
求知态度：
①知之为知之，不知为不知，是知也。 ②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。
乎？
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3.子曰：“温故 / 而知新，可以 / 为师矣。” 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” / 则殆。 4.子曰：“学而不思 / 则罔，思而不学 5.子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” / 为知之， 5.子曰：“由，诲汝 / 知之乎！知之 不知/为不知，是/知也。” 6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
《论语》十则
从前有位老师，他学识渊博，但从 不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国 的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他 回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅 的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子 长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖 子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言 以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那 个孩子，他可以做我的老师啊！
课文朗诵
可以摇头晃脑地读——读出滋味 可以得心应手地背——背出韵味
诵读课文，划分节奏
1. 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？ 1. 子曰：学而 / 时习之，不亦 /说乎？有 朋 /自远方来，不亦 /乐乎？人不知 / 而不 愠，不亦 /君子乎？ 2.曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 朋友交而不信乎？传不习乎？ 2.曾子曰：吾/ 日三省吾身：为人谋 /而 不忠乎？与朋友交 /而不信乎？传/ 不习
6. 子曰：“见 贤 思齐 焉，见不 贤 贤人 看齐 语气词,无意义 而 内 自省也。”（《里仁》）
表顺接，就要
内心
自我反省
[译] 孔子说：‚看见贤人要想着向他看齐， 看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛 病。‛
注：这句讲的是学习态度。
7. 子曰：“三 人行，必有我师 焉。
泛指几个
择
走
必定
兼词，于之，在其中
孔子: 名丘，字仲尼，春秋时鲁 国，儒家学派创始人。思想核 心是‚仁。在政治上主张施行 ‚仁政‛，提倡德治和教化。 教育方面，他首创私人讲学之 风，主张‚有教无类 、‚因 材施教‛。 《论语》： 儒家经典著作，记录孔子 及其弟子的言行。 宋朝宰相赵普曾赞颂说 ‚半部《论语》治天下‛ 。 四书：《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》； 五经：《诗》、《书》、 《礼》、《易》、《春秋》
为人 谋而不 忠乎？与朋友交而不 信乎？
替
传
办事 尽心竭力
不
习乎？”（《学而》）
真诚，诚实
老师传授 的知识
复习
固定句式：“不……乎？” 译作“是不是……呢？” [译]曾子说：‚我每天多次的反省自己：替别人办事是 不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的 学业是不是复习过呢？‛
注：古代治学的人非常重视品德修养
请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言
子曰：“吾尝终日不食，终 夜不寝，以思，无益，不如学 也。”这与本文哪一则内容相 似？
学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆。 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装 懂的句子是： 知之为知之，不知为不知，是知也。
3. 子曰：“温 故 而 知 新， 可 旧的（知识） 领悟 可以
以
凭
（之）
为
师
矣。”
了
（这一点）做
[译]孔子说：‚在温习旧知识后，能有新体 会，新发现，就可以当老师了。‛ 讲述正确的学习方法：常复旧课,领悟新知。
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学
表转折，却 迷惑而无所得
则殆。”（《为政》）
有害 [译]孔子说：‚只读书却不思考，就会迷惑而 无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的） 危险。‛ 讲述正确的学习方法： 学习与思考相结合,方能有所得。
1.子曰：“学而时 习之，不亦说乎？
时常 复习 通“悦”愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
了解
而 不 愠，
却 生气，发怒
不亦君子乎？”
有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
[译]孔子说：‚学习了（知识），
然后时常复习它，不也高兴吗？有 志同道合的人从远方（到这里）来， 不也快乐吗？人家不了解（我）， 我却不生气，不怨恨，不是君子 （的所为）吗？
你能猜出故事中的老师是谁吗？
有人说：若中国人不知道孔子，不 能算是有思想的中国人；知道了孔子， 而不知道《论语》，也不能算是有思想 的中国人。1988年，77位诺贝尔奖得主 在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在 21世纪生存下去，就要从中国的孔子那 里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智 慧，就要从《论语》里面去寻找智慧。 由此可见，孔子是一位对中国乃至世界 都影响深远的文化巨人。同学们，你们 对孔子和《论语》还有哪些了解呢？
表并列，而且
停止
把“仁”当作自己的任务
死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
[译]曾子说：‚读书人不可以不胸怀宽广，意 志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。 把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大 吗？到死为止，不也很遥远吗？‛
本则讨论修身做人: “仁‛是孔子学说的核心，曾子这番话的目的 是，鼓励人们要为实现‚仁‛的理想而奋斗终身。
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
圣府大门
三堂内景
后堂楼内景
孔庙：
祭祀孔子的地方
孔林：
是孔子及其 家族的专用墓地
注意下列读音
lún ）语 1.论（ 2.不亦说（yuè ）乎 yùn ） 3.人不知而不愠（ 4.三省（xǐng ）吾身 5.传（ chuán）不习乎 6.学而不思则罔（wăng ） 7.思而不学则殆（ dài ） 8.诲（ huì ）女（ rǔ）知之乎 9.是知（Zhì ）也 10.弘毅（ yì） 11.然后知松柏之后凋（diāo ）也 shù ）乎 12.其恕（
理解: 不断实习,方能牢固,学习之乐;
远道而来,切磋促进,人生之乐； 不怨他人,提高修养, 君子之乐
注:孔子讲的学习 ,包括礼 (礼节 )、乐(音
乐 ) 、射 ( 射箭 ) 、御 ( 驾车 ) 、诗、书。既要 学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德 育结合。
2.曾子曰：“吾
日
三
省
吾身：
每天 多次 反省
6.子曰：“岁寒，然后知/ 松柏之后凋也。”
7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为已任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？”
7.曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道远。 仁/以为已任，不亦/重乎？ 死而/后已，不亦/远乎？”
8.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？” / 终身行之者 8.子贡问曰：“有一言 / 而可以 乎？”
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
这样 以后 最后 凋谢
[译]孔子说：‚（碰上）寒冷的冬天，才 知道松柏树是最后落叶的。‛ 理解：讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁 身自好。
10.子贡问曰：“有一言而 可 以终身
表顺接，就
行之者乎？”子曰：“其
奉行 大概，也许
பைடு நூலகம்
恕乎！ 己所
不欲，勿
施
于人。”（《卫灵公》）
当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》 中认为应当采取的正确态度是： 人不知而不愠，不亦君子乎？
其
代词 代他们
善者
优点 长处
而
从之，其不善者而改之。
改正自身 同样的毛病
表顺接 顺从 然后 学习
第一个‚之‛，代词，代善者。 之： 第二个‚之‛，代词，代指自 己的缺点。 讲述正确的学习态度： 虚心求教，取长补短，改正不足
8.曾子曰：“士 不可以不弘 毅， 胸怀宽广 意志坚强 读书人 任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
5.子曰：“由，诲 女
教导 教诲
通“汝”你
知之乎！知之为
认识事物 知道 （的道理）
是
知之，不知为不知，是
这
知也。”《为政》
通”智“，聪明，智慧
固定句式:“……也”译作“……是……”
[译]孔子说：‚由，教给你对待知与不知的态 度吧：知道就是知道，不知道就是不知道-----这就是聪明智慧。‛ 讨论正确的学习态度:要实事求是,不要不懂装懂。