九年级《论语十则》

七年级上册1、论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语学而》）曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。

”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）2、观沧海曹操3、次北固山下王湾4、钱塘湖春行白居易东临碣石，以观沧海。

客路青山外，行舟绿水前。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

水何澹澹，山岛竦峙。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

树木丛生，百草丰茂。

海日生残夜，江春入旧年。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

秋风萧瑟，洪波涌起。

乡书何处达，归雁洛阳边。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

5、天净沙·秋思马致远6、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白枯藤老树昏鸦, 扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

小桥流水人家, 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。

7、夜雨寄北李商隐8、泊秦淮杜牧君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

9、浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧庭台。

夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

八年级上册10、桃花源记陶渊明（东晋）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

《论语十则》原文、译文及注释《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。

下面是小编给大家带来的《论语十则》原文、译文及注释，欢迎大家阅读!论语十则先秦：佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。

”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”(《子罕》)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

”(《卫灵公》)译文及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。

中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。

是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：按时地去复习。

在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

论语十则原文及翻译论语十则原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

”7、子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

”8曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

《论语》原文及翻译关于论语：记录孔和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。

下面小编整理了《论语十则》原文及翻译，欢迎大家欣赏！《论语十则》原文及翻译1.子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢"3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗"9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."【各则注解】第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

《论语》十则《论语》十则子曰：“吾十有〔有:同“又”.〕五而志於学，三十而立〔立：这里是“站得住”的意思。

〕，四十而不惑〔不惑：不迷惑。

指不为非礼的言行所迷惑、所动心.〕，五十而知天命〔知天命：知天命之始终，就是懂得上天对事物是如何安排的,怎样开始，怎样发展，怎样终结。

〕，六十而耳顺〔耳顺：听到别人的话，就能理解精微的含义。

〕，七十而从心所欲，不逾矩〔不逾(yú）矩:不超越法度.逾，超过。

矩，本意是画方形的曲尺,引申为法度。

〕.”颜渊、季路侍〔颜渊、季路侍：颜渊、子路两人陪着（孔子).颜渊,姓颜,名回，字子渊，鲁国曲阜人，是孔子最喜爱的学生。

侍，在尊长者身边陪着.〕。

子曰：“盍〔盍(hé）：何不。

〕各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘〔车马衣轻裘:车马和皮衣。

轻，衍字，本无。

裘，皮袍。

〕，与朋友共〔与朋友共：与朋友共同分享。

共，共同分享。

〕,敝之而无憾〔敝之而无憾：用破了也不悔恨.敝，坏、破旧.〕。

”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳〔无伐善，无施劳：不夸耀自己的长处,不把劳苦的事推到别人身上。

伐，夸耀。

施，推与。

〕.”子路曰：“愿闻子之志。

"子曰：“老者安之，朋友信之,少者怀之〔老者安之，朋友信之,少者怀之：老年人使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我.〕。

”子曰：“贤哉，回也！一箪〔箪(dān):古代盛饭的圆形竹器。

〕食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉，回也！”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚〔戚戚：局促、忧愁的样子。

〕。

"子曰：“如有周公〔周公：姬姓，名旦。

周初政治家。

〕之才之美，使骄且吝〔使骄且吝:假使骄傲并且吝啬。

使，假使。

吝，吝啬。

〕，其余不足观也已.”子曰：“譬如为山〔譬如为山：比如用土堆山。

为，作.〕，未成一篑〔未成一篑（kuì)：还差一筐土没有完成。

篑，竹制的土筐。

〕；止,吾止也〔止，吾止也：中止,是我中止的。

〕！譬如平地〔譬如平地：好像平整土地。

《论语十则》原文翻译及注释《论语十则》原文翻译及注释导语：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。

主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

下面是小编为你准备的《论语十则》原文翻译及注释，希望对你有帮助！1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

②子：先生，指孔子。

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。

③时习：按一定的时间复习。

时，按时。

④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦??乎，表示委婉的`反问语气。

乎，语气词。

说，通“悦” ，愉快。

⑤愠（yùn）：生气，发怒。

⑥君子：这里指道德上有修养的人。

⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。

篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。

孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。

孔子的学生。

②吾：人称代词，我。

③日，每天。

④三省（xǐng）：多次进行自我检查。

三，泛指多次。

省，自我检查，反省。

⑤为，替。

⑥信：真诚，诚实。

⑦传（chuán）：老师传授的知识。

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。

《论语》十则参考译文1原文：子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

"译文：孔子说："君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

"2原文："吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

"译文：孔子说："我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。

四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。

五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。

六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。

七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。

"3原文：子曰："由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

"译文：子曰："由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊！"4原文：颜渊、季路侍。

子曰："盍各言尔志？"子路曰："愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

"颜渊曰："愿无伐善，无施劳。

"子路曰："愿闻子之志。

"子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。

"译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。

季路：名由，字子路或季路）。

孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）："何不各自谈谈你们的志向呢？（盍：何不）"子路说："愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。

"轻"字为衍文，是因《论语?雍也》中有"衣轻裘"而误衍。

初中语文-《论语》十则原文及翻译1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而）2、曾子：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（学而）3、子曰：温故而知新，可以为师矣。

（《为政》）4、子曰：学而不思则罔；思而不学则殆。

（《为政》）5、子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

7、子曰：三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

（《述而》）8、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。

（《泰伯》）9、子曰：岁寒然后知松柏之后凋也。

10、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。

[课文分析]1.子曰：学而时习之，不亦说（yu）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yn），不亦君子乎？［讲解］第一句讲的是学习的方法。

第二句讲的是学习的乐趣。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

2.曾子曰：吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？［讲解］三省，多次反省。

文言文中，三九诸字皆有多义，不是确数。

从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

3.温故而知新，可以为师矣。

［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只温故而不独立思考，决然达不到知新的目的。

温故和知新并非平列的两件事，关键在于要知新，这就需要独立思考了。

4.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

5.子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

［讲解］最后的知字当破读，通智。

孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

6.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

7.子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

《论语》十则原文和翻译《论语》十则原文和翻译导语：对于《论语》，大家可以多多阅读，多多研究。

以下是《论语》十则原文和翻译，供大家阅读和参考。

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)解词：时：按时;说：同“悦”，愉快。

翻译：学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。

这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。

有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

赏析：人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)解词：故：旧的(知识);知：理解、领悟。

翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则闰;思而不学则殆。

”(《为政》)解词：罔：迷惑而无所得;殆：精神疲倦而无所得。

翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

赏析：这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

”(《为政》)解词：愠：恼恨。

翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

”赏析：这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”(《公冶长》)解词：耻：以……为羞耻翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫”文“呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。

”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)解词：识：记住;厌：满足;诲：教导。

翻译：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。

要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

九年级上《论语》十则第一篇：九年级上《论语》十则《论语》十则（一）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”①省：对自己的言行反省与检查。

②身：自己。

③谋：谋划，商量办法。

④忠：诚心诚意。

⑤交：交往。

⑥信：诚实。

⑦传：老师教授的知识。

①②③④⑤⑥⑦（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（1）贤：指德、行优秀的人，闲人。

②齐：看齐。

①②（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲。

勿施于人。

”①一言：这里指一个字。

②行：遵守，奉行。

③其：大约。

在这里是表推测的语气词。

④恕：用自己的心来推想别人的心。

①②③④（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

”①弘毅：宽宏坚毅。

这里指抱负远大、意志坚强。

①（五）子曰：“富与贵是人之所欲也。

不以其道得之，不处也。

贫与贱是人之所恶也，不以其道③得之，不去也。

①道：方法。

②处：据有，取。

③不以其道得之，不去也：这句话有两种解释：一种解释，认为“不以其道”的不为流传中多出来的字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱；另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的，但君子却并不因此而抛弃仁道。

去，背离，抛弃。

①②（六）子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。

”①子贡问君子：子贡请教怎样才能做一个君子。

②先行其言而后从之：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

①②（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”①君子成人之美，不成人之恶：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。

美，好的。

恶，坏的，不好的。

①（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”①而：如果，表假设。

②求：求得，追求。

③执鞭之士：这里意为低位的官职。

①②③（九）孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。

”①韶：乐曲名。

②不图为乐之至于斯也：没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。

论语十则文言文|译文及注释论语十则选自《论语译注》，《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一，值得我们每个人去学习哦，下面就和儿童网小编一起来欣赏这篇文言文吧。

论语十则原文先秦：佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。

”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”(《子罕》)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

”(《卫灵公》)译文及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。

中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。

是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：按时地去复习。

在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

九年级上册语文第25课《论语》十那么课文全解1．字词积累谋：为解决别人的难题出谋划策。

忠：诚心诚意。

习：温习。

处：据有，取。

所恶：厌恶，讨厌。

弘毅：抱负远大，意志坚强。

见贤思齐：见到贤人，就思考与贤人的德行一致。

任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。

成人之美：成全人家的美德。

2．作家作品孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。

名丘，字仲尼。

鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。

先世系宋国贵族。

五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。

父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。

孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。

孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。

少时家境贫寒，15岁立志于学。

及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。

他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。

其思想核心是“仁”，“仁”即“人”。

他把“仁”作为行仁的标准和目的，使“仁”和“礼”相互为用。

主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。

为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。

次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。

”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。

欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。

51岁时，任鲁国中都宰（一种地方官）。

由于为政有方，“一年，四方皆那么之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。

公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。

齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不容许定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。

孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。

论语十则：1、《论语》——学而1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君2、有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜④矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。

君子务本⑥，本立而道生⑦。

孝弟也者，其为仁之本与⑧？”3、子曰：巧言令色①，鲜②仁矣。

”4、曾子①曰：“吾日三省②吾身。

为人谋而不忠③乎？与朋友交而不信④乎？传不习乎？”5、子曰：“道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人④，使民以时⑤。

”6、子曰：“弟子①入②则孝，出③则弟，谨④而信，汎⑤爱众，而亲仁⑥，行有余力⑦，则以学文⑧。

”7、子夏①曰：“贤贤②易色；事父母能竭其力；事君，能致其身④；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”8、子曰：“君子①，不重②则不威；学则不固③。

主忠信④。

无⑤友不如己者⑥；过⑦则勿惮⑧改。

”9、曾子曰：“慎终①追远②，民德归厚矣。

”10、子禽①问于子贡②曰：夫子③至于是邦④也，必闻其政，求之与，抑⑤与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让⑥以得之。

夫子之求之也，其诸⑦异乎人之求之与？”11、子曰：“父在，观其①志；父没，观其行②；三年③无改于父之道④，可谓孝矣。

”12、有子曰：“礼①之用，和②为贵。

先王之道③，斯④为美。

小大由之，有所不行。

知和而和，不以礼节⑤之，亦不可行也。

”13、有子曰：“信近①于义②，言可复③也；恭近于礼，远④耻辱也；因⑤不失其亲，亦可宗⑥也。

”14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①有道②而正③焉，可谓好学也已。

”15、子贡曰：“贫而无谄①，富而无骄，何如②？”子曰：“可也。

未若贫而乐③，富而好礼者也。

”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨④’，其斯之谓与？”子曰：“赐⑤也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者⑥。

”16、子曰：“不患①人②之不已知，患不知人也。

”2、《论语》——为政1、子曰：“为政以德①，譬如北辰②，居其所③而众星共④之。

论语十则文言文原文《论语》是孔子及其弟子的言行录，其中包含了许多深邃的思想和智慧。

以下是论语中的十则原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一则强调了学习的重要性以及对待他人不了解自己时应有的态度。

学习知识并时常温习，能让人内心愉悦；有志同道合的朋友从远方来相聚，也是一件快乐的事；别人不了解自己，自己却不生气，这才是君子的风范。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否诚实讲信用了呢？老师传授的知识是否复习了呢？这种自我反思的精神对于个人的成长和进步至关重要。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”孔子说，温习旧知识从而能有新的领悟，凭借这一点就可以成为老师了。

这告诉我们，对于学过的知识，不能仅仅是记住，还要通过反复温习，从中获得新的理解和体会。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”只学习却不思考，就会迷惑而无所得；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

学习和思考是相辅相成的，缺一不可。

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”孔子教导子路，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

做人要诚实，对待知识要有实事求是的态度。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”看到有德行有才能的人，就应该想着向他看齐；看到没有德行的人，就应该自我反省是否有和他一样的错误。

这是一种自我提升的方法，通过与他人的比较来不断完善自己。

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

选择他们的优点来学习，看到他们的缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

这体现了一种谦虚好学的态度。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。