中医-望闻问切

中医的望、闻、问、切肝开窍于目，肝胆不好的人，眼睛发干，发涩，无光泽，许多人甚至“猛眨”眼睛。

其华在爪(指甲)，也就是表现在指甲上，肝胆好，免疫系统好，通常指甲会比较光滑，有光泽，坚硬，否则是灰指甲，易断，或有真菌感染。

还有肝是主筋(肌键)的，手背上的青筋暴露，代表肝胆不好，情绪上来看是易发怒的。

有些人情绪说来就来，没说两句就拍桌子瞪眼的，通常是因为肝火太旺了，肝不好的人口味爱吃酸的，脸色发青的，暗无光泽。

心脏(小肠)：舌为心之苗。

舌是心脏的表现，怎样通过舌来看，心脏好不好呢？如果舌头比较淡、白的话，是代表心血不足，供血不太好。

如果心血瘀阻，舌头是暗紫色的。

有人舌头溃烂是心火旺的表现。

其华在脸，心脏正常的人脸色是白里透红的。

有的人的脸惨白、淡而无光的是因心脏供血不足。

脸呈暗紫色的，是心火太旺，有瘀阻的地方。

情绪上是喜的，经常微笑，没人也笑，这是心脏不太好的一种表现。

口感是爱吃苦的，苦瓜、杏仁、西柚汁等。

脸色发红(紫红色)，特别是一些红光满面肥胖者，通常都有心血管方面的阻碍。

脾(胃)：开窍于口、唇，其华在肌肉。

脾胃好的人嘴唇是淡红色，有光泽的，不好的呢是淡、白、萎黄，这种颜色让我们来判断脾胃好不好。

胃不好的人容易有口气，特别是胃炎或溃疡的人。

脾是负责四肢的，脾胃好，肌肉是轻健有力。

否则，肌肉松驰、无力。

情绪上是爱思的。

总是皱着眉毛，好像比总理还操心，一点小事都想不开，这是脾胃不好而造成的。

另外，口味是爱吃甜的(比一般人吃的甜度要高)，脸色发黄。

是病态的蜡黄，无透明度、无光泽的黄色。

肺是开窍于鼻。

鼻是用来呼吸的，吸入新鲜空气，排出废气。

鼻不好的人，会影响体内正常的循环，会引发肺的疾病，呼吸系统的疾病也会诱发鼻腔的炎症。

其华在皮毛，肺是给皮毛供应营养的，肺不好，皮毛就枯槁，不光滑，粗糙，汗毛生长方向杂乱，脸上的毛孔粗大。

情绪是悲忧的。

无事忧愁、爱哭。

《红楼梦》里的林黛玉也就是一个例子，大家知道她有严重的肺结核，她的眼泪是从春流到秋、又从秋流到冬……口味爱吃辛(辣)的东西，脸色是发白的，脸无血色，象一张白纸一样。

中医望闻问切的常见标准包括以下几种：
1.观气色：中医通过观察患者的眼睛、脸色等症状，初步判断患者身体的健康
状态。

比如眼睛明亮有神，脸色红润有光泽，一般代表健康状态良好。

2.听声息：中医通过听患者的呼吸声、咳嗽声等，初步判断呼吸系统和肺部功
能是否正常。

比如呼吸均匀、没有咳嗽等症状，可能提示呼吸道健康。

3.询问症状：中医通过询问患者以往的病史，最近的饮食、睡眠以及排便等情
况，了解患者的基本情况，如睡眠质量不佳、食欲低下、大便溏稀等，可能提示有内分泌或消化道的问题。

4.摸脉象：中医通过把脉观察患者的脉搏，可以从脉象看出身体五脏和气血运
行的情况。

望闻问切的定义原理方法标题，望闻问切的定义、原理和方法。

望闻问切是中国古代医学中的一种诊断方法，也是中医诊断的基本原则之一。

它包括四个方面，望、闻、问、切。

望指观察病人的面色、舌苔、脉象等；闻指听取病人的言语、呼吸、咳嗽声等；问指询问病人的病史、症状、饮食、精神状态等；切指按摩病人的穴位、检查脉象等。

这种诊断方法在中医中被视为非常重要，因为它能够全面地了解病人的病情，从而制定合理的治疗方案。

望闻问切的原理在于中医认为人体的生理状况和病理变化都会在外部表现出来，比如面色、舌苔、脉象等都能反映病人的病情。

通过望闻问切，中医医生可以综合分析病人的症状，找出病因，辨别病机，从而确定治疗方案。

这种方法强调了对病人的全面观察和深入了解，有助于中医医生准确地判断病情，提高治疗效果。

望闻问切的方法是一个系统的过程，需要中医医生综合运用多种技能。

在望方面，医生需要观察病人的面色、舌苔、眼底等，这需要丰富的临床经验和细致的观察。

在闻方面，医生需要听取病人的言语、呼吸、咳嗽声等，这需要敏锐的听觉和对声音的分辨能力。

在问方面，医生需要询问病人的病史、症状、饮食、精神状态等，这需要耐心和细心。

在切方面，医生需要按摩病人的穴位、检查脉象等，这需要熟练的操作技巧和灵敏的手感。

只有综合运用这些技能，医生才能准确地进行望闻问切，为病人制定有效的治疗方案。

总之，望闻问切是中医诊断的重要方法，它通过全面观察、深入了解病人的病情，帮助医生确定病因、辨别病机，从而制定合理的治疗方案。

中医医生需要通过长期的临床实践，不断提高自己的观察、听辨、问诊和切诊能力，才能更好地运用望闻问切这一古老而又经典的诊断方法。

中医望闻问切的诊断方法有何特点中医作为我国传统医学的瑰宝，历经数千年的传承与发展，形成了一套独特而完整的诊断体系——望闻问切。

这四种诊断方法相互配合，从不同角度获取患者的身体状况信息，为准确诊断和有效治疗提供了重要依据。

望诊，是中医通过观察患者的神色、形态、舌苔、脉象等来判断病情的方法。

中医认为，人体的外在表现与内在脏腑的功能状态密切相关。

比如，一个人的面色红润，通常表示气血充足；面色苍白，则可能是气血亏虚。

观察眼睛的神态，也能反映出一个人的精神状态和健康状况。

眼睛明亮有神，多为身体健康；眼睛无神、呆滞，则可能是身体虚弱或患病。

此外，舌苔的变化也是望诊的重要内容。

舌苔的厚薄、颜色、润燥等都能反映出人体内部的寒热虚实。

比如，舌苔黄厚腻，多提示体内有湿热；舌苔薄白，往往是正常或有表证。

闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。

通过听患者的呼吸、咳嗽、语言等声音，可以了解其脏腑的功能状态。

比如，呼吸急促、声音粗重，可能是肺气不宣；咳嗽声重浊，多为外感风寒。

而嗅气味则可以从患者的口气、汗液、分泌物等方面获取信息。

口臭严重，可能是胃火炽盛；汗液有酸臭味，可能是体内湿热较重。

问诊，是中医通过与患者交流，询问其症状、病史、生活习惯等方面的情况来诊断病情的方法。

这是获取病情信息最直接、最详细的途径。

医生会询问患者的不适症状，如头痛的部位、性质、发作时间；还会询问饮食、睡眠、大小便等情况，以及既往病史、家族病史等。

通过这些详细的询问，医生能够更全面地了解患者的病情，从而做出准确的诊断。

切诊，主要是指切脉，也就是通过触摸脉搏来判断病情。

中医认为，脉象能够反映出人体脏腑的气血盛衰和功能状态。

常见的脉象有浮脉、沉脉、迟脉、数脉等。

浮脉多主表证，沉脉多主里证；迟脉多为寒证，数脉多为热证。

当然，脉象的判断需要医生具备丰富的经验和敏锐的感知能力，同时还需要结合其他诊断方法进行综合分析。

中医望闻问切的诊断方法具有以下几个显著特点：首先，望闻问切是一个整体，相互补充，缺一不可。

中医精髓望闻问切【名称】望闻问切【拼音】wàng wén w èn qiē（现代汉语词典注音为4声）【出处】最早应源于《难经》第六十一难曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。

何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。

闻而知之者，闻其五音，以别其病。

问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。

切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。

经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。

”【事例】～是中医必经的步骤。

中医诊断疾病的方法。

望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问是询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。

叫做四诊。

【用法】作主语、宾语；用于中医中医用语望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象。

合称四诊。

就是指望诊，闻诊，问诊和切脉四种诊法。

编辑本段望诊望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。

如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。

正如《灵枢·本脏篇》所说：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。

”中医的望具体就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有异常，舌头是否过红，舌苔是否过厚，舌苔颜色是白还是黄，口腔是否有炎症，颜色是否过红或过白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀还是稠，颜色黄色还是白色，耳朵外形、性状，主要看耳轮耳轮肉厚的肾先天就比较好，然后有没有耳鸣或者耳炎。

注：肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳。

解释就是：眼睛的毛病就是肝有问题，舌头有问题就是心脏不好，口腔问题就是脾不好，鼻子的问题就是肺不好，耳朵有问题就是肾不好。

中医望闻问切如何整体把握病情中医诊断疾病的方法源远流长，其中望闻问切被誉为中医的“四诊法”。

这四种方法相互配合，能够帮助中医全面、准确地把握病情，为后续的治疗提供坚实的基础。

望诊，是中医通过观察患者的神、色、形、态、舌象等外在表现来获取病情信息的方法。

一个人的神态往往能反映其整体的健康状况。

如果患者精神萎靡、目光呆滞，可能是正气虚衰；而如果患者精神饱满、双目有神，则通常表示正气充足。

面色也是望诊中的重要一环。

面色苍白可能提示血虚或阳虚；面色潮红可能是有热证；面色发黄多与脾胃虚弱、气血不足有关。

观察患者的形体也能提供线索。

形体肥胖者，多痰湿；形体消瘦者，多阴虚。

此外，舌象更是中医望诊的重点。

正常的舌头应该是淡红舌、薄白苔。

舌苔的颜色、厚薄、润燥，以及舌头的形状、质地等都能反映出身体内部的变化。

比如，舌苔黄厚腻，往往提示体内有湿热；舌体胖大有齿痕，多为脾虚湿盛。

闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。

通过听患者的说话声音、呼吸声、咳嗽声等，可以判断其病情。

比如，声音高亢洪亮多属实证、热证；声音低微无力多为虚证、寒证。

咳嗽声重浊，多为外感风寒；咳嗽声清脆，多为燥热伤肺。

嗅气味方面，口气酸臭可能是食积胃肠；身体散发出腐臭气味，可能是有痈疽溃烂。

问诊，是中医获取病情信息的重要途径。

医生会详细询问患者的症状、发病经过、饮食起居、既往病史等。

比如，询问头痛的患者，要了解头痛的部位、性质、发作时间、诱发因素等。

对于发热的患者，要问清发热的高低、时间规律、有无恶寒等。

此外，饮食情况能反映脾胃功能，睡眠状况能体现心神是否安宁，大小便情况也能反映脏腑的盛衰。

通过细致的问诊，医生可以获取大量有价值的信息，为准确诊断提供依据。

切诊，主要指的是脉诊和按诊。

脉诊是中医独特的诊断方法，通过触摸脉搏的跳动来判断病情。

中医脉象种类繁多，常见的有浮脉、沉脉、迟脉、数脉、弦脉等。

浮脉多主表证，沉脉多主里证，迟脉多属寒证，数脉多属热证，弦脉多为肝胆病或疼痛。

中医望闻问切的故事一、扁鹊见蔡桓公有关“望闻问切”的故事，在古籍中不乏精彩论述，在这里，我们列举几个经典的故事，让您领会一下我国中医的望闻问切。

有一天，扁鹊晋见齐桓公，站着看了一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。

”齐桓公说：“我没有病。

”扁鹊离开后，齐桓公对左右的人说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。

”过了十天，扁鹊又晋见，他对齐桓公说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。

”齐桓公不理睬，扁鹊只好又走了，齐桓公又很不高兴。

过了十天，扁鹊又进见，他对齐桓公说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。

”齐桓公还是不理睬。

扁鹊只好又走了，齐桓公又很不高兴。

又过了十天，扁鹊在晋见时远远看了齐桓公一眼，转身就跑。

齐桓公特意派人去问他为什么跑，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，医生是没有办法的。

齐桓公的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。

”过了五天，齐桓公浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已逃到秦国去了。

于是因病重无法医治，齐桓公就死了。

扁鹊见齐桓公，描写了古代神医为诸侯王诊断疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片段，最后以神医对病理的论述和君王终于病死作为结局，强调了我国古代中医“望”的精髓。

二、华佗的望闻问切非同一般华伦是我国古代伟大的医学家和药物学家。

他字元化，是东汉末年、三国初期沛国谯(今安徽亳县)人，对充实和丰富我国古代医学宝库，做出了重大贡献。

1，华佗摸脉断病一天清晨，有两个人用车推着一个病人到华佗诊所来看病。

病人腹部疼得厉害，面色苍白，两腿弯曲并精神萎靡不振。

华佗给病人摸了脉搏，而后轻轻地解开病人的衣服，用手按按肚子，病人突然怪叫了一声。

他又仔细地望了望病人的神色，对病者的家里人说：“生的是肠痈(阑尾炎)，要立即开刀!”于是把病人抬上手术台。