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高中文学常识大全+高中成语大全（高考必备）+高中班级公约大全高中文学常识大全+高中成语大全(高考必备)+高中班级公约大全高中文学常识大全1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）2. 第一部纪传体通史：史记3. 第一部词典是：尔雅4. 第一部大百科全书是：永乐大典5. 第一部诗歌总集是：诗经6. 第一部文选：昭明文选7. 第一部字典：说文解字8. 第一部神话集：山海经9. 第一部文言志人小说集：世说新语10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语12. 第一部编年体史书是：春秋13. 第一部断代史：汉书14. 第一部兵书：孙子兵法15. 文章西汉两司马：司马迁。
司马相如16. 乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝17. 史学双璧：史记资治通鉴18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）19. 大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若21. 三不朽：立德立功立言22. 三代：夏商周23. 《春秋》三传：左传公羊传谷梁传24. 三王：夏禹商汤周公25. 三山：蓬莱方丈瀛洲26. 三教：儒释道27. 三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保28. 三曹：曹操曹丕曹植29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁31. 岁寒三友：松竹梅32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花35. 中国三大国粹：京剧中医中国画36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记38. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏39. 三别：新婚别垂老别无家别40. 郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求农村三部曲：春蚕秋收残冬42. 巴金“爱情”三部曲：雾雨电“激流”三部曲：家春秋43. 第一部国别史：国语44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）48. 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
与中医相关的成语
以下是一些与中医相关的成语：
1. 妙手回春：形容医生医术高超，能把垂危的病人治愈。
这个成语体现了中医的精湛医术和对患者的关怀。
2. 标本兼治：指医者在治疗疾病时，不仅要治疗表面症状，还要从根本上解决病因。
此成语强调了中医注重整体观念和治病求本的原则。
3. 望闻问切：中医用语，望，指观气色；闻，指听声息；问，指询问症状；切，指摸脉象。
合称四诊。
此成语体现了中医诊断疾病的方法和过程。
4. 悬壶济世：指医生行医济世，以拯救苍生为己任。
“壶”是指葫芦，在古代，医生常常悬挂葫芦作为行医的标志。
这个成语反映了中医的仁爱之心和社会责任感。
5. 对症下药：指医生针对患者的病症用药。
比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
此成语体现了中医的辩证论治原则，即根据患者的具体情况，制定个性化的治疗方案。
这些成语不仅展示了中医的博大精深，还体现了中医的哲学思想和人文精神。
中医诗词成语
中医相关的诗词和成语有很多，以下是一些例子：
诗词：
1.望闻问切四门宜，尤重须知气色机。
2.死骨更肉需神药，破腹开心见手回。
3.邪气退兮正气安，形先强兮是真全。
4.人身血气无亏全，则形与神俱成良药。
5.药医假病，方治真病，事在人为应不忒。
成语：
1.望闻问切：形容诊断病情非常细致。
2.妙手回春：形容医术高明，能够救活垂危的患者。
3.起死回生：形容医术非常高超，能够挽救濒临死亡的人。
4.华佗再世：形容医生的医术非常高超，如同华佗重生一般。
5.手到病除：形容治疗非常迅速有效，手一治疗，病就好了。
6.杏林春满：形容医生医术高明，患者感激。
7.病人膏肓：形容病情严重，难以医治。
8.安内攘外：形容医生善于调理内部疾病，善于防治外感疾病。
9.良药苦口：形容治疗疾病需要服用苦药，虽然苦口，但有利于治疗疾病。
10.十指连心：形容医生对患者的痛苦感同身受，非常同情患者的痛苦。
医学成语赏析——成语与健康长寿来源：医药卫生报电子版[字号：大中小]北京中医药大学张其成温长路教授在其新作《健康长寿与成语典故》中，从成语典故与医学的渊源关系上，将成语典故分为三种，第一是直接源于医学的成语典故，如“六脉调和”、“头昏脑胀”、“痛心疾首”、“十病九痛”、“半身不遂”、等；第二是借用了医学概念来说明社会现象的成语典故，如“上医医国”、“讳疾忌医”、“如法炮制”等；第三是借用其他学科而赋予医药内涵的成语典故，如“不合时宜”、“察言观色”、“汗流浃背”、“掌上观纹”、“起死回生”、“死不瞑目”等。
对第三类成语的鉴别是需要下点功夫的。
温教授在《健康长寿与成语典故》中对这些看来似乎与医学无关的成语做了仔细地甄别、挑选，将它们纷纷放进医学科学的圈子，从而丰富了医学的内涵，大大拓展了医学的范畴。
如“百花齐放”、“河阳飞花”、“南山雾豹”、“飞沙走石”、“山崩地裂”、“玉女投壶”等，本意是说环境的，如今它们都属于环境医学范畴；“笑容可掬”、“怒发冲冠”、“乐极生悲”，属于精神医学范畴；“举案齐眉”、“巾帼英雄”、“忘年之交”，属于社会医学范畴；“闻鸡起舞”、“安步当车”、“重阳登高”，属于运动医学范畴；“世外桃源”、“废寝忘食”、“高枕无忧”，属于养生医学范畴；“太公钓鱼”、“班姬题扇”、“古墨飘香”，属于休闲医学范畴；“疲于奔命”、“夜以继日”等，属于预防医学范畴；“张敞画眉”、“改头换面”、“楚宫细腰”，属于美容医学范畴。
正如温教授所说：“在成语、典故应用领域中，医学与社会、社会与医学的这种相互渗透和广泛联系，会随着医学进步、社会进步不断加强。
一些本来与医学无关的成语会被赋予与医学相关的使命，一些医学的专用术语也会成为意义更广泛的新成语，进入医学界之外的更广阔舞台”。
通过成语典故在现实生活中的运用的理性探讨，从而建构一种“广义的医学”、“广义的健康长寿”的新概念。
岐黄医术，自成一体。
妙手回春，标本兼治。
中医诊病的四种方法望闻问切中医诊病的四种方法是望闻问切，即通过观察患者的面色、舌苔等外观特征，倾听患者的声音、气味等感知信息，询问患者的症状、病史等相关问题，以及进行脉诊等触诊手段对患者体征进行辨识分析的方法。
这四种方法是中医独特的辨证论治的基础，对于中医诊断疾病起着重要的作用。
首先是望诊。
中医望诊主要通过观察患者的外观特征来判断疾病的性质和病情的轻重。
包括观察面色、眼睛、舌苔等有关病情的变化。
比如，面色苍白可能表示气血亏虚，而面色发红可能表示热症或血液循环不畅。
舌苔的颜色、形态和湿润程度也会反映出患者的病情。
通过望诊，中医能初步了解患者的病情及对病因的判断。
其次是闻诊。
中医闻诊主要通过听取患者的声音、气味等感知信息来判断疾病的本质及其变化。
通过倾听患者的声音、呼吸声、咳嗽声等，中医能判断疾病的性质及病变部位。
同时，通过闻患者身上的气味也可以作为判断疾病的依据。
比如，口臭可能表示负热病或消化系统疾病。
第三是问诊。
中医问诊是通过询问患者症状、病史等相关问题，了解病情和病因的过程。
中医强调从整体上把握患者的症状，不仅仅关注其疾病的表现，还需要了解病情的发展过程、与疾病有关的因素等。
通过问诊，中医能够获得更多的病情信息，帮助判断疾病的归属和病因的相应。
最后是切诊。
中医切诊是通过触诊患者的脉搏来判断疾病的情况和诊断疾病的方法。
中医认为，脉搏可以反映人体的生理状态和病变情况。
通过触诊脉搏，可以判断患者的气血、阴阳、脏腑等方面的情况。
例如，脉搏弦代表气血不足，脉搏滑代表气血通畅，脉搏沉代表阴血亏虚等。
通过切诊，中医能够进一步明确疾病的性质及其所在的脏腑。
综上所述，望闻问切是中医诊病的四种方法，通过观察患者的外在表现、感知患者的声音、气味等信息，询问患者的症状、病史等相关问题，以及触诊患者的脉搏，中医能够全面判断疾病的性质、病变情况、病因以及所在的脏腑等，并为进一步进行辨证论治提供依据。
这种综合、个体化的诊疗方式是中医独特的特点，对于准确诊断疾病、判断病情及制定治疗方案起着重要作用。
《语文园地三》教学设计【教学要求】1.了解一段话是怎么围绕一个意思写清楚的。
2.学会观察，在日常生活中多识字，掌握生字新词，提升语文素养。
3.仿照本组课文内的句子或段落仿写句子，品析排比修辞手法的妙处，并在口语交流中提升语言表达的能力。
4.了解和背诵日积月累中的知识，积累文化常识，增强审美情趣。
5.通过教师引导，学生自主交流的方法，提升学生语言表达的能力。
6.通过读、写、练的方式，让学生在学中积累，在积累中锻炼。
7.品析排比修辞手法的妙处，并在口语交流中提升语言表达的能力。
8.提升学生语言表达的能力，激发学生对传统文化的兴趣。
【教学重点】1.了解一段话是怎么围绕一个意思写清楚的。
2.仿照本组课文内的句子或段落仿写句子，品析排比修辞手法的妙处，并在口语交流中提升语言表达的能力。
【教学难点】提升学生语言表达的能力，激发学生对传统文化的兴趣。
【教学课时】1课时【教学过程】一、导入新课同学们，今天我们走进语文园地这个模块，一起来交流学习。
二、交流平台1、课文中有许多段落，围绕一个意思把这段话写得清楚。
2、出示：《赵州桥》第三自然段。
这座桥不但坚固，而且美观。
桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案：有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。
所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。
（1）为了写清楚“赵州桥非常美观”，详细介绍了桥面石栏上精美的图案，把各种姿态的龙写得活灵活现。
3、出示：《一幅名扬中外的画》第三自然段。
画上的街市可热闹了。
街上有挂着各种招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的挑着担，有的赶着毛驴，有的推着独轮车，有的悠闲地在街上溜达。
画面上的这些人，有的不到一寸，有的甚至只有黄豆那么大。
别看画上的人小，每个人在干什么，都能看得清清楚楚。
（1）写了各种各样的店铺，还写了来来往往、形态各异的人，清楚地写出了“画上街市的热闹”。
与中医药有关的四字成语狗皮膏药中医用狗皮膏药消肿止痛。
比喻骗人的货色。
原文：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如至庙会上卖狗皮膏药回去！”七损八益指女子月事宜以时下，男子精气科灰藓蓄积。
中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧中医对盼、言、问、乌四种方法的别名。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。
”外感内伤①中医指外感风邪，内有郁积而致病。
②比喻内外煎迫。
望闻问切中医用语。
望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。
合称四诊。
无病自炙灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。
比喻自找苦吃或自寻烦脑。
原文：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得并无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。
’”1.望闻问切；中医用语。
望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。
合称四诊。
2.不按君臣；中医处方，以君臣吻合为原则。
君就是主药，臣就是辅药。
不按君臣，就是违背药理，胡乱用药。
引申为采用毒药的隐语。
原文：《水浒传》第一一一回：“解宝身边抽出不按君臣的药头，张人眼快，放到酒壶里。
”3.狗皮膏药；中医用狗皮膏药消肿止痛。
比喻骗人的货色。
出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”4.七损八益；指女子月事宜以时下，男子精气科灰藓蓄积。
中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
5.神圣工巧；中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。
”6.外感内伤；①中医指外感风邪，内有郁积而病原体。
②比喻内外煎迫。
7.无病自炙；灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。
中医知识中国成语
与中医知识有关的中国成语----望闻问切
中国的成语“望闻问切”，最早应源于《难经•第六十一难》：“望而知之者，望见其五色，以知其病。
闻而知之者，闻其五音，以别其病。
问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。
切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。
经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。
”
望闻问切是中医用语，中医诊病必经的步骤，也是中医诊断疾病的方法。
望，指观察气色，是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻，指听声息，是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问；指询问症状，是询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等；切；指摸脉象是用手诊脉，或按腹部有没有痞块。
望闻问切合称四诊。
望诊包括一般望诊和舌诊两部分内容，一般望诊又包括望神察色，望形态望五官等，舌诊包括望舌质望舌苔。
望诊首先是望神，神是人体生命活动的体现，如神志清楚，语言清晰，目光明亮，反应灵敏，称为有神，是健康或病情轻浅的表现。
如精神萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反应迟钝，甚至神志不清，称为无神，表示病情较重。
通过望神可以对病人的病情和预後，做一个估计，做到心中有数。
中医经验认为五脏开窍於五官，五官内应於五脏，通过望五官可以了解一定的内脏病变，如目赤红肿，多为肝火或风热，两目上窜，直视或斜视为肝风内动，耳轮干枯焦黑为肾精亏耗，鼻翼煽动为邪热蕴肺，牙龈肿或兼出血属胃热亢盛。
望舌诊病是中医长期实践积累的独特察病手段，主要观察舌质和舌苔。
临床上通常把舌质和舌苔变化联系起来，综合判断，中医经验，一般是急性病重舌，慢性病重
脉，因为舌象能比较准确及时反映机体生理病理状况。
熟练运用望诊，对疾病的诊断既快又准，所以中医说“望而知之谓之神”。
根据中医的“全息理论”，脸上的“五官”(口、眼、耳、鼻、舌)表现与人体的“五脏”(心、肝、脾、肺、肾)健康状况息息相关。
通过望五官而知五脏。
闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。
主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。
问诊，指询问症状；通过问诊了解既径病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。
《素问·三部九候论》：“必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉。
”《素问·疏五过论》：“凡欲诊病者，必问饮食居处。
”后世医家将问诊主要内容归纳为“十问”，编有十问歌，简便易记。
问诊是了解病情和病史的重要方法之一，在四诊中占有重要的位臵。
真正的中医是只问大小二便的情况（性状、次数等），不会问病人患的是什么病。
张景岳创“十问歌”，提出问诊的要领颇具规范性，但临证不可刻板对待。
应有目的地重点探问，围绕患者主诉，突出的主要症状、体征，深入查询其特点，及可能发生的兼症，了解病情发展及诊治经过，以提高判断的准确性。
特别要理解中医问诊的目的，问诊主要是为了辨证，不同于西医学的完全辨病。
如问寒热，要问清是恶寒发热及寒热的轻重主次，还是但寒不热，但热不寒，或寒热往来，发热是壮热还是潮热、身热不扬等，以辨病位、病性。
问疼痛要问清是胀痛、走窜痛、刺痛、固定痛、冷痛、灼痛、绞痛、隐痛、空痛及拒按、喜按等。
以辨寒热气血虚实，从而为治疗提供重要的依据。
同时还须注重内外环境、气候、居住地区、生活及饮食嗜好、性格情绪、体质类型等与疾病的关系，针对妇女、小儿等不同对象，详察细辨。
在问诊时切忌给病人以暗示和误导，尤其与情志病人的交谈，“诈病”者的假诉，要有所识别取舍。
问诊内容涉及范围很广，是获取疾病信息的重要途径，很多名老中医非常重视问候，问诊包括问一般情况，问生活史，问家族病史和既往病史，问起病，问现在症。
切脉指摸脉象。
望闻问切，合称四诊。
切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。
切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。
正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。
切脉辨证，早在《内经》、《难经》就有记载，经历三千年来的不断总结，对于何证出现何脉已有详细论述。
但对证象与脉象间的内在联系，却无明析的概念，不能令人一目了然，以致学者只知其然而不知其所以然。
脉证间的内在联系。
如用一句话来概括，就是气血津液出现虚滞，五脏功能出现盛衰，才会出现不同脉证。
只有弄清气血津液的生化输泄与五脏间的关系，才能将气血津液虚滞和五脏功能盛衰出现的证象与脉象联系起来，也才明白切脉能够察其五脏病变的道理所在。
不同脉象的形成，与心脏、脉络、气血津液有着密不可分的关系。
脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变化。
由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰，从而反映于脉，形成不同的脉象。
心脏搏动的强弱，脉络的弛张，是引起脉象变化的根源。
心脏搏动有力，脉象随其病因证象不同而呈洪大滑数等脉；无力则脉象常呈迟细微弱等脉。
心脏搏动与脉象起伏，都是肝系膜络交替收缩与舒张的反映。
如果血络松弛则呈孺、缓；紧张则呈弦紧
一切脉象都是心力强弱，脉络弛张，气血津液虚滞的综合反映；心脏、脉络气血津液发生病变，又与五脏发生病理改变有关，所以切脉能察五脏盛衰。
切脉只是四诊之一，有些病变不是单凭切脉就能做出诊断，应该四诊合参，并宜结合现代检测手段才能全面认识疾病。
如果片面强调切脉能知病变所在，会将学者引人歧途。
