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走进泉州的历史和文化泉州是福建省下辖的一个地级市，又称鲤城、刺桐城、温陵，是我国著名的侨乡和台胞祖籍地。
地处福建东南部，与台湾隔海相望，是古代“海上丝绸之路”的起点，宋、元时期泉州港被誉为“东方第一大港”，与埃及的亚历山大港齐名。
同时泉州也是国务院第一批公布的24个历史文化名城之一，古代有“海滨邹鲁”、“光明之城”的美誉。
泉州历史文化悠久，构成其人口的主体为古老的中原河洛人，河洛语之一闽南语为泉州的主体语言。
西晋年间，中原发生五胡乱华，河洛人衣冠南渡，定居于泉州晋江、洛阳江两岸，今泉州自此兴起。
迄今泉州每个家族的姓氏均对应一个或多个郡望堂号，代表了泉州人的古代中原来历。
唐、宋、元朝，泉州逐步发展成为世界大港，在《马可·波罗游记》里，马克·波罗认为只有亚历山大港可以和它相提并论，甚至比亚历山大港更加宏伟。
当地人们普遍信仰宗教，各种宗教的雕像、寺院、教堂林立。
古代泉州河洛人民信仰道教，至唐朝时期佛教则更为鼎盛。
宋、元时期的泉州，对外贸易发达，因此也有阿拉伯和波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯兰教、摩尼教等，故泉州有“世界宗教博物馆”之称。
五代太守留从效为发展泉州奠定伟大功绩；明代时期，泉州著名的古代思想家李贽为延续和创新汉文明矢志不渝；明后时期民族英雄郑成功为保全汉文明和抵御外侮南征北战。
泉州还是多名杰出海外华人的祖籍地，非常著名的有：菲律宾国父荷西·黎萨，印尼前总统瓦希德。
泉州迄今保留着大量的历史文明，主要的代表有汉族原生态曲艺“南音”、梨园戏、高甲戏、提线木偶、布袋戏等。
泉州作为历史文化名城，经济开发早在周秦时期古闽越人就已开始。
其中儒商文化在泉州经济文化中是不可或缺的一部分，它是推动泉州经济发展的动力源泉。
加上泉州人“爱拼才会赢”的拼搏精神使得泉州经济不断的发展，并逐渐发展成为福建省的经济巨头。
儒商精神这一概念是指一种援儒入商所形成的独特的商业人格和行为规范，所谓儒商也就是指作为商人而要有儒的精神、儒的气度、儒的道德规范，以儒家的道德理想和道德追求为准则去从商、经商，在商业行为中渗透儒家所倡导和躬行的"仁、义、礼、智、信"。
泉州历史意义总结1. 异域文化交流的窗口泉州，古称“泉州府”，位于中国福建省东南沿海，是一座拥有悠久历史的城市。
从唐宋时期开始，泉州成为了中国与海外进行贸易交流的窗口之一。
由于丰富的港口资源和发达的航运网络，泉州成为了中国对外贸易的重要枢纽，也是中国与亚洲、非洲以及阿拉伯世界的重要纽带之一。
这种异域文化交流对于泉州的发展产生了深远的影响。
泉州吸引了大量外来商人和移民，他们带来了各种不同的文化和宗教信仰，使得泉州成为了一个具有浓厚国际色彩的城市。
泉州的建筑、艺术、音乐等方面融合了中西文化的精华，在历史上产生了丰富多样的文化遗产。
2. 海上丝绸之路的起点泉州作为中国对外贸易的重要城市，曾经是海上丝绸之路的起点。
自唐宋时期起，泉州与东南亚、南亚和阿拉伯世界等地建立了广泛的贸易联系。
海上丝绸之路的开启，不仅促进了中国与沿线国家的贸易往来，也带来了大量的物质财富和文化传播。
泉州历史上的国际贸易往来，使得该地区繁荣发展，人们的生活水平显著提高。
同时，随着商业活动的发展，泉州也积累了丰富的商业经验和财富，成为中国古代商业文化的代表之一。
3. 文化名城的典范泉州以其悠久的历史和独特的文化而闻名于世。
自东晋时期以来，泉州就是一个繁荣的文化中心。
泉州融合了多种文化元素，形成了独特而富有魅力的文化景观。
泉州的传统建筑是其文化的重要组成部分。
传统的泉州建筑代表了中国南方建筑艺术的精髓，结合了中国古代建筑的技艺和外来文化的影响。
例如，开元寺塔、海外交通古遗址等具有代表性的建筑，展示了泉州古代建筑的艺术和历史价值。
泉州还以其丰富多样的民俗文化而闻名。
泉州的传统节日、民间艺术和习俗都有其独特的风格和意义。
例如，泉州的庙会文化以其盛大的规模和浓厚的宗教氛围而闻名。
这些民俗文化不仅丰富了泉州的文化底蕴，也吸引了大量游客前来观赏和体验。
4. 历史遗迹的宝库泉州是一个拥有丰富历史遗迹的城市，这些遗迹见证了泉州古代的辉煌历史和文化成就。
泉州历史文化简介我国在历史上有三个泉州：一个在河北通县，《汉书・地理志》说汉代置雍奴、泉州二县。
至北魏太平真君七年（446年）并泉州入雍奴，这个北方的泉州就被历史遗忘了。
一个是今福建福州，《隋书》载：“陈置闽州，仍废，后又置丰州。
平陈，改曰泉州。
”及后改名福州。
一个就是我们现在的故乡泉州。
《福建通志》说，“唐景云二年（711年）以武荣州为泉州，州治今泉州也。
”从此今泉州地域就在闽南确定下来。
但当时武荣州的州治设在今南安县丰州镇，唐开元六年（718年）才移到清源紫帽之间、晋江北岸的今泉州的地址，所以泉州古城已有1266年的历史。
随着唐代以后闽南社会经济的发展和海外贸易的繁荣，泉州的辖区屡有变化。
唐代北起莆田，南至龙溪，几乎包括闽中和闽南。
不久和漳州分治，北宋初又与兴化分治，据《岛夷志略》载，澎湖“地隶泉州晋江，至元间立巡检司”，所以宋元以后台湾又属于泉州辖区，泉州管了晋、南、惠、同、安、永、德七县。
清康熙间升台湾为府，雍正十二年（1734年）划出永春、德化置永春州，所辖只余五县，而同安县还包括今厦门市和金门县。
辛亥革命后厦门从同安分治，地位上升，但历史上仍和泉州关系很大。
我今天所讲的泉州，并不仅指今泉州市境，而是指古泉州，也即是约等于今晋江地区（按：1985年晋江地区改为泉州市）的辖地的古泉州。
从千年来泉州的迁治和城市建设来看，州治呈现出由西而东，由北而南, 向海发展的特点。
北宋谢履有诗：“州南有海浩无穷”，海是泉州的生命线。
从物产来看，泉州虽山海并论，但有个主次，主是海。
历史上泉州曾是国际上最大的商港之一，今天依然是我国重要侨乡，离开海就谈不上这些特点了。
为叙述方便，我试解释几个泉州的别名来说明泉州的自然概况与历史沿革。
温陵，这是一个形象概括泉州地形气候的地名：《晋江县志》说：“地处高阜，其气独温。
”《南安县志》说：“泉州气候燠多寒少，故古有温陵之称。
”唐诗人韩偓称泉州气候，“四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
泉州的民间小故事福建泉州,宋元时期的“东方第一大港”.古代海上丝绸之路起点。
历史悠久的地方，一定有着不少有趣的民间故事。
下面就是店铺给大家整理的泉州的民间小故事，希望对你有用!泉州的民间小故事篇1：年兜跳火囤除夕是我国农历的最后一天，闽南地区称作“年兜”，白天“年兜日”，夜间叫“年兜暝”。
长期以来，晋江一带的年兜暝一直流传着“跳火囤”的民俗活动。
每年除夕夜一家人“围炉”(吃年夜饭)后，即把事先准备好的稻草、地瓜藤放在自家大门口，并把年终大扫除(俗称“拂尘”)专用的扎着红纸的新扫帚搁放在地瓜藤上，当地瓜藤腾出熊熊火焰之际，又征火堆里洒上盐巴，使之发出劈劈啪啪的响声这时，家中男性即按辈份大小逐一从火焰上跳过去，并有节奏地念着歌谣，如“跳入来，添丁又发财，大猪大羊演(捉)来刣(宰杀)”，“跳到东，任吃都不会空;跳到西，钱银归(满)厝内”……边跳边往火堆里添加稻草、地瓜藤。
一时间，家门口辟啪闪耀的火光与欢声笑语汇成一片，热闹非凡。
地瓜藤火光一灭，家中主妇即铲一些火红的灰烬装进“火窗”(早时冬天取暖的用具)放入灶膛里，嘴上还不断念着：“跳火囤，火拉轮(即暖和)，公担金，婆担银，金银无处稽(存放)，藏在灶厨(灶膛)下。
”这种跳火囤的民俗活动，抒发了人们辞旧迎新，追求富足生活的美好愿望，据说还可以避邪呢?目前晋江许多农村过年时仍有这种民俗活动，但由于时代不同了，不但男人可以跳火囤，女人也可以跳火囤。
泉州的民间小故事篇2：仙公山的传说何氏九仙泉州洛江区马甲镇有一座高山。
山远远看去就像两个妇人的头髻，人们把它叫做双髻山。
传说古早时如果遇到干旱，到双髻山乞雨就会下雨，让五谷丰收，因此双髻山又称丰山。
山上有一个山洞，叫丰山洞，洞内奉侍何氏九仙公。
所以人们更常把这座山叫做仙公山。
传说在汉武帝年间，江西九江有一户姓何的人家。
何先生是淮南王刘安的部下。
何先生有九个儿子四个女儿。
这九个儿子胸怀天下，但是生于乱世，就一心学道修炼，济世救人。
泉州洛阳桥的典故
泉州洛阳桥，是中国福建省泉州市的一座古老的石桥，也是中国著名的古桥之一。
它坐落在泉州市洛江区，横跨洛阳江，连接两岸。
这座桥始建于唐朝，后来经过多次修缮，至今仍然保持着其原始的风貌。
关于泉州洛阳桥的典故，有很多有趣的传说。
其中一个传说与桥的修建有关。
据传，在修建洛阳桥时，当时的官府为了使桥梁更加牢固，采用了“种蛎固基法”，将牡蛎种在桥基上，利用牡蛎的生长特性来加固桥基。
这种方法在当时是一种创新，也显示了古代人民的智慧。
另一个传说与桥的名字有关。
据传，泉州洛阳桥的名字来源于一个古老的传说。
在很久以前，有一只神兽叫做“洛”，它从遥远的北方来到泉州，发现这里有一座山峰耸立，形似一只大龟，于是它就将龟背上的山峰命名为“洛阳峰”。
后来，为了方便两岸人民的往来，人们在洛阳峰上修建了这座石桥，并将桥命名为“洛阳桥”。
除了这些传说之外，泉州洛阳桥还有着丰富的文化内涵。
它是中国古代桥梁建筑的典范之一，也是中国传统文化的重要载体。
在古代，洛阳桥是文人墨客吟诗作画的好地方，许多脍炙人口的诗篇都出自这里。
同时，它也是商贾云集的地方，曾经是古代海上丝绸之路的重要节点之一。
在这里，商人们可以方便地进行贸易活动，交流文化思想，促进了当时的社会经济发展。
总之，泉州洛阳桥是一座充满历史和文化内涵的石桥，它见证了
中国古代桥梁建筑的发展历程，也承载了无数文人墨客的情感和商贾贸易的历史记忆。
如今，它已经成为中国著名的旅游景点之一，每年吸引着成千上万的游客前来观赏和参观。
泉州地名典故
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目录
1.泉州地名来源
2.泉州地名的文化内涵
3.泉州地名的历史变迁
4.泉州地名的保护与传承
正文
泉州，这座位于福建省东南沿海的城市，不仅拥有丰富的历史文化底蕴，而且它的地名也承载着许多有趣的典故。
首先，泉州地名的来源与其地理位置密切相关。
泉州古称“闽州”，因泉州位于闽江口而得名。
后又因泉州湾的地形如同一个“泉”字，故将“闽州”改为“泉州”。
这个地名不仅表现了泉州的地理特征，还蕴含了泉州人民对家乡的深深眷恋。
其次，泉州地名的文化内涵丰富多彩。
泉州作为古代“丝绸之路”的海上起点，曾是东西方交流的重要窗口。
这也使得泉州地名中融入了许多外来文化元素。
例如，泉州的许多地名中都带有“亭”字，这是因为古代泉州的港口贸易非常繁荣，商贾们常常在港口附近的亭子里进行交易。
此外，泉州还有一些地名与宗教文化有关，如清净寺、开元寺等，这些都是古代泉州宗教文化的见证。
再次，泉州地名的历史变迁反映了这座城市的发展历程。
从古至今，泉州历经了多次行政区划的调整，这使得泉州地名也发生了许多变化。
但不管怎么变，泉州地名始终是这座城市历史的重要载体，它见证了泉州的沧桑巨变。
最后，泉州地名的保护与传承对于弘扬泉州文化具有重要意义。
如今，
泉州地名已经成为泉州独特的文化符号，我们应该加强对泉州地名的保护和传承，让更多的人了解泉州的历史文化。
总之，泉州地名典故是泉州历史文化的重要组成部分，它既体现了泉州的地理特征，又展现了泉州人民的智慧和创造力。
泉州地名典故摘要：1.泉州地名来源2.泉州地名的文化内涵3.泉州地名的历史变迁4.泉州地名的保护和传承正文：泉州，这座位于福建省东南沿海的城市，不仅以其丰富的历史文化底蕴和独特的民俗风情闻名于世，而且拥有许多富有传奇色彩和文化内涵的地名。
那么，泉州地名的背后有哪些典故呢？接下来，让我们一起探寻泉州地名的奥秘。
首先，泉州地名的来源与其地理位置和历史发展密切相关。
泉州古称闽州，后又改为建州，最后定名为泉州。
其中，“泉”字来源于泉州市区内的泉山，这座山因其泉水清澈而得名。
由此可见，泉州地名的形成与其自然地理特征紧密相连。
其次，泉州地名具有丰富的文化内涵。
许多地名都蕴含着一段历史故事或传统文化，如“东西塔”地名就源于古代泉州东西两侧的两座佛塔，象征着佛教文化在泉州的繁荣。
此外，还有一些地名反映了泉州独特的民俗文化，如“五里桥”就是得名于民间传说中五里长的桥梁。
这些地名不仅仅是地理标识，更是泉州历史文化的载体。
再者，泉州地名的历史变迁也颇具意味。
随着泉州历史的发展，许多地名也发生了变化，如唐代的泉州称为闽州，宋代的泉州则称为建州。
这些地名的变迁不仅见证了泉州历史的演变，也体现了泉州地区政治、经济、文化的变迁。
最后，泉州地名的保护和传承同样值得关注。
在现代化进程中，许多地名由于各种原因逐渐消失，而保护和传承这些地名对于维护历史文化传承具有重要意义。
泉州市在这方面做出了积极的努力，通过编撰地名志、举办地名文化展览等方式，让更多的人了解泉州地名的历史和文化内涵。
总之，泉州地名不仅以其独特的地理特征和丰富的文化内涵为人们所熟知，而且见证了泉州历史的变迁。
保护和传承这些地名，对于维护泉州历史文化的传承具有重要意义。
（推荐）泉州地名那些事儿裴巷，因传说道教仙人裴道人得道成仙之前，常常在此巷中卖驱魔镇邪的草药而得名，原有一座裴仙公宫。
旧馆驿，因南宋年间曾在此设立专供官员或信使更换马匹的驿站而得名。
在“满街皆是圣人”的泉州，曾经有许多优美又富文化情趣的地名，“一峰书”、“六井孔”、“连理巷”、“棋盘园”、“花园头”……这些或存留或湮灭的老地名背后都有着美好的传说，都留存着最久远的城市记忆，凝结着最草根的民间智慧。
一个个串联起的老地名，其实就是一部最简明的城市历史。
今天，当我们重新念诵这些或许有些陌生的老地名，追寻蕴藏其中的老故事，对泉州之美，也许也会有更多发现。
地名——地图上的城事百科“地名本寻常，亦可窥沧桑”，地名，尤其老地名往往就像一串密电码，谜底有的是城市命运的烽烟往事，有的是才子佳人的缱绻姻缘，有的则是大家世族的荣辱过往，更多的还是市井小民家的鸡毛蒜皮，草根分子命运的跌宕起伏。
一个个或熟悉或陌生的地名，其实就是地图上的民间语文，长挂嘴边的城事百科。
2011年8月，继1979年第一次地名普查后，泉州开始了历时约一年，囊括全市的地名普查。
老地名的保护工作，再次成为人们关注的焦点，市政协委员卢坚放在接受采访时就提出“泉州应该借着地名普查，推动老地名的保护。
”泉州的老地名，是极具魅力和底蕴的，曾有一首由路名串联起的歌谣这样念道：“一峰书、二郎庙、三教铺、四脚亭、五塔巷、六井孔、七里庵、八卦沟、九一路、十字街。
”这些或隽永典雅或通俗顺口的地名如今有的依然是旧日模样，有的已经换上新颜，也有的已经沉入历史的烟波，但这丝毫不影响我们在再次念起这些名字时心生感怀，甚至恨不得穿越时空，重览它们昔日的胜迹。
因功用得名——老地名留存城市记忆泉州古城，号称曾有九十九条街巷，这些旁逸斜出、或长或短的古巷就像城市的一条条精密的神经元，存储着城市的全部秘密和过往，而这些久远往事甚至可以在我们铺展开今日的地图，找寻它们的名姓时就窥见一二。
泉州地名里的那些事儿在“满街皆是圣人”的泉州，曾经有许多优美又富文化情趣的地名，“一峰书”、“六井孔”、“连理巷”、“棋盘园”、“花园头”……这些或存留或湮灭的老地名背后都有着美好的传说，都留存着最久远的城市记忆，凝结着最草根的民间智慧。
一个个串联起的老地名，其实就是一部最简明的城市历史。
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一个个或熟悉或陌生的地名，其实就是地图上的民间语文，长挂嘴边的城事百科。
2011年8月，继1979年第一次地名普查后，泉州开始了历时约一年，囊括全市的地名普查。
老地名的保护工作，再次成为人们关注的焦点，市政协委员卢坚放在接受采访时就提出“泉州应该借着地名普查，推动老地名的保护。
”泉州的老地名，是极具魅力和底蕴的，曾有一首由路名串联起的歌谣这样念道：“一峰书、二郎庙、三教铺、四脚亭、五塔巷、六井孔、七里庵、八卦沟、九一路、十字街。
”这些或隽永典雅或通俗顺口的地名如今有的依然是旧日模样，有的已经换上新颜，也有的已经沉入历史的烟波，但这丝毫不影响我们在再次念起这些名字时心生感怀，甚至恨不得穿越时空，重览它们昔日的胜迹。
因功用得名，名留存城市记忆泉州古城，号称曾有九十九条街巷，这些旁逸斜出、或长或短的古巷就像城市的一条条精密的神经元，存储着城市的全部秘密和过往，而这些久远往事甚至可以在我们铺展开今日的地图，找寻它们的名姓时就窥见一二。
泉郡自古商贸繁盛，甚至在明清时期就已经有聚集一处的“专业市场”，此般胜景从地名就可窥见一二，比如花巷，虽然它曾经有过“蒙古巷”、“梦果巷”这样更引人遐思的名字，但“花巷”这个诞生不过百年的名字却因为此巷原为传统纸扎花店的聚集地而结结实实地流传了下来；比如豆生巷，因巷中旧时有几户陈姓人家洗出来的“豆生（即豆芽）”格外鲜甜而得名，甚至连巷中水井也得名“豆生井”。
水门巷尾窄窄的竹街则见证了水门巷曾是“竹器一条街”的历史。
声名远扬的“聚宝街”则因曾是蕃商聚集的商市，汇聚四方奇珍异宝而得冠“聚宝”之名，“打锡街”、“布房巷”以及现已难觅踪迹的“碗糕巷”、“米粉巷”、“芋埔”、“打线埔”都曾经见证泉郡的繁华旧梦。
而作为一个早在唐代元和年间，人口就突破三万户的古城，泉州的城市管理机构布局甚至至今仍可在地名中寻得旧迹，如“州顶街”就是因唐代在此设置府衙而得名；又如“旧馆驿巷”，因旧时官方驿站在此得名。
“米仓巷”则因原是泉州政府的米仓而留名至今。
因人得名，地名浓缩世相百态在“满街皆是圣人”的泉州城，因人得名的地名亦是比比皆是。
东街菜巷的洪衙埕因洪承畴曾在此兴建府邸而得名，洪承畴在壮年之期由明朝的“能臣”摇身一变成为清朝的“贰臣”令他的家人深以为耻，故府邸虽宏阔，却无一家人愿在此居住，就是这样一个令家人都不愿提及的所在，却因“洪衙埕”这个地名被人知晓至今。
而与之相映成趣的是菜巷南段的“通天巷”，其名得自洪承畴的弟弟洪承畯，因其感愤于哥哥降清一事，便在其府第对面建了一座通天宫，供奉宋代抗金名将张巡、许远。
许远的塑像怒容满面，伸出右手直指洪府。
“通天”与“滔天”谐音，寓有怒责洪承畴罪恶滔天之意。
其地因此得名“通天巷”。
说来有趣，两条短短的巷子本也寻常，却因两个有几分“针锋相对”的巷名而瞬间分立在不可逾越的道德鸿沟两端，民众和历史终究以独特的方式做出了自己的评判。
洪承畴虽然“大节有亏”，却仍不失为一位闻名天下的“人物”，并不广为人知的明代慈善家李五则因世人感念他的善行，取其门扉上的“世锦芳留”的匾额，将其宅第所在花巷北和古榕巷东端的一段小巷唤作“锦芳留巷”。
此外，西街西段的“甘棠巷”，名似因景而来，其实也是为了纪念明万历年间勤政爱民的宰相李廷机。
相传，李廷机告老还乡之时，明神宗赐他策马“三鞭为界”建府第，他不愿占夺民宅，骑着马在五塔巷边一片旷地上，轻轻拍了三下马鞭后就勒住缰绳，结果只建了一座小小的府第。
天启年间，大学士张瑞图出于对李相国的崇敬，取周朝召公在甘棠树下审案的爱民典故，将此巷命名为“甘棠巷”；又称该地域为“贤相里”。
此外，五夫人巷，又称“虎夫人巷”，因巷中一位姓陶的媳妇在丈夫死去后孝敬公婆，感动了天上的金甲神，在泉州发生瘟疫之时，就在其睡梦之时化身老虎驮着陶孝妇环城驱瘟的传说而得名。
都督第巷因俞大猷府邸在此而获名，模范巷则因俞大猷的一营有功士兵曾驻扎在此，百姓称他们为英雄模范，而得冠“模范”美名。
功过是非也许会逃过史家如椽巨笔，但终究无法逃过天下人的悠悠众口，漫步泉州街头，仰望一个个带有人名印记的巷名门牌，它们就像是最简短又鲜活的人物传记，无论是英雄贤达，还是贩夫走卒，都被它收录其中，没有一个恶行逃过它的法眼，也没有一个善行不被记取。
因宗教得名，城烟火半城仙泉州城素有“半城烟火半城仙”的美誉，“满街皆是圣人”的胜景纵然已不再，“此地古称佛国”的印证却无处不在，“关帝庙”、“承天巷”、“圣墓”、“土地后”这样的地名是俯拾皆是，人间烟火与神仙居所就这样在地名中交替融合，一如泉州人的生活，笃信神仙始终与我们日常起居同在。
从整体上说，由于道教传入泉州时间极早，在魏晋时就已初具规模，因此泉州老地名受道教影响颇深，从风水角度命名的，如龙头山、虎头山、四象井、八卦沟；以宫观命名的，如天公观、城隍口、天后路、平水庙；以仙道人物命名的，如二郎巷、土地后、裴巷；以神仙境界或神仙故事命名的，如蓬莱、登仙桥等。
然而，开放融合的泉州人并没有因此就忽视其他宗教，东郊“圣墓”就是一个证明。
泉州的东郊有座灵山，因“夜光显发，人异灵之，名曰圣墓，曰西方圣人之墓地”而被世人称为“灵山”，附近的村庄则名为“圣墓村”。
灵山附近的另一个村落也因为历代信奉伊斯兰教的泉州回民卒后均葬于灵山上，这里成了他们进入天堂的“乐园”而得名“鹿园”（“鹿”、“乐”二字泉州话中同音）。
台魁巷，民间俗称“杀瓜巷”，巷名由来有多种说法，最著名的是一个“宠儿杀瓜”的教子故事，“杀瓜巷”的俗称也因此而来，据说因“杀瓜”不雅而取“台魁”。
泮宫口、上帝宫巷、奇仕妈巷（台魁巷别称）、羊公巷（因富美宫供奉公羊的习俗而得名）、承天巷、裴巷等等皆因巷中宫庙得名，即便有些宫庙现已无存，人们依然通过这些时常被念诵起的地名在述说着时代不变的对平安、幸福、安宁的祈望和追求。
万般皆入名，俗均有韵泉州有很多优美的地名，因有着绽有“梅花裂纹”的风化石而得名的“梅石街”，因著名状元罗一峰曾在此讲学而获名的“一峰书”，因蒲寿庚在此用真人司棋而得名的“棋盘园”以及小泉涧巷、花棚下、兰桥巷、玉犀巷、螺珠巷、胭脂巷、鹦哥山这些或许说不清具体得名由来，读来却让人不由得心向往之的美好名字，它们都见证了这城市的美丽与哀愁。
然而，更多的巷名就像闽南人为了孩子健康成长而随口叫出的土名一样的平易、通俗甚至有些粗陋，比如破柴巷，因抗倭名将俞大猷的营兵伙房在此，日日在巷内“破柴（即劈柴）”而获此“俗名”。
因住过一位迂腐的学究式人物而得名的“究史巷”却被人们习惯性地称作“狗屎巷”。
还有因为一个荒诞的披鼠皮化身老鼠干偷鸡摸狗的不法勾当后被人揪掉了老鼠尾巴的故事而得名的“老鼠尾巷”，名虽不入大雅之堂，却也都有典故传说，会心一笑间也能体会到寻常日子的随意平实。
当然，素有文明之风的泉州城内，还有着因“孝感动天”而得名的“孝感巷”，因邻里二人各礼让三尺建宅第而获名的“礼让巷”以及因明代泉州知府王仕俊捐款为泉籍名臣李源重建遭受火灾的宅第并为防止日后李家受到附近官宦缙绅的侵凌，又特地烧制一种印有“李宅墙与史宅无干”的红砖，砌于毗邻墙上的义举而得名的“君子巷”。
孝悌、礼让、仗义，这些泉州古风最鲜明的写照，就这样不露声色地被嵌入地名之中，镌刻着历史，也启示着后人。
帽巷、箭刀巷、涂厝巷、驿内巷、县后街、彩笔巷、新厝巷、连理巷……一串串地名串联起的俨然就是一幅泉州的风情长卷，任历史风雷涌动，任世事沧桑变迁，即便实景已然沉入浩渺的历史烟波，地名中依然封存着城市最原汁原味的市井气息，最真实的人情冷暖和道德取向以及千百年泉州人对幸福、美好、安宁的最朴实直接的热望和追求。
泉州地名的几种命名法华侨大学文学院王建设教授对泉州地名颇有研究，曾撰写“泉州地名文化初探”一文，据他介绍泉州地名的命名各种各样，五花八门，有的以时间命名，有的以人物命名，有的以方位命名，有的以姓氏命名，有的是以吉祥词语命名，有的以神话传说命名……以时间命名像“九一路”（现在的九一街）是为纪念泉州解放日而取名。
1949年9月1日，解放军大部队入驻，正式接管整个城市。
当时，为了纪念泉州解放，在打锡街以东、温陵路（当时叫福厦路）以西，选取一条道路，命名为“九一路”。
而石狮的九二路也是为了纪念石狮1949年9月2日解放而命名，八七路就是为了纪念石狮1987年经国务院批准设立石狮市……这些地名的命名都是为了纪念某个标志性的时间和历史的。
以神话传说命名泉州是座历史文化古城，该特点反映在地名上，表现为许多地名记录了本地丰富多彩的历史故事和民间传说，像那一条条不起眼的小街巷都蕴含着一个个让人回味无穷的历史典故。
如孝感巷，听着就该是一条有着感天动地孝道故事的小巷；“礼让巷”，讲述有关胸怀宽广谦逊礼让的故事。
而像老君岩、陈三故里等地名，都是以神话传说故事命名。
以方位命名很多街巷按方位取名，这样能很好地区别其位置。
如东街、西街、南门、北门街等。
以姓氏命名在泉州，带有姓氏的地名不胜枚举。
如泉州有肖厝、颜厝，苏厝、林厝等。
而“厝”是一个富有闽南地方色彩的常见的地名用字,在闽南话中是“房屋”。
以数字命名以数字命名，也是非常典型的，在泉州民间流传一句话：一峰书、二郎巷、三圣宫、四脚亭、五塔巷、六井孔、七里庵、八尺岭、九史巷、十字街。
除了一到十这些数字地名外，百、千、万等大数字也进入了地名中，如百源路、三千坛、万厝埕等。
以本身的特色命名泉州很多地方的命名都是源于这些地方本身的特色，如聚宝街是宋元时代泉州与海外通商的一条繁荣街道，故名聚宝街；花巷从清朝到现在约二百年间，多开设制纸花的商店；打锡巷在中山中路的海滨街，从巷头至巷尾，从明代起的三百多年来，即开设了好多的打锡商店，产生了不少优秀的锡雕艺人……以追求吉祥心理命名泉州不像中原一带烽火频燃、战乱不断，但中原移民与古越族人冲突、倭寇袭扰以及地震、台风等自然灾害等仍然是避免不了的。
人们向往和平安宁生活的美好愿望尤为强烈，把“安”、“和”、“宁”等表示安定的字眼，用来命名繁衍生息的土地，如南安、惠安、安溪、安海、康安、和安、永和、永宁等。
