古代汉语虚词介词
- 格式:doc
- 大小:61.00 KB
- 文档页数:56
古代汉语介词的用法总结一、引言古代汉语是中华民族文化的重要组成部分,其语言特点有许多值得我们探究的地方。
在古代汉语中,介词是非常重要和常用的一类词性。
本文旨在对古代汉语中介词的用法进行总结和梳理,以便更好地理解古代文献和提高汉语水平。
二、介词的基本意义和功能介词是表示方位、方式、时间等关系的虚词,它通常放在名词前面,起到连接成分之间关系并表达时空关联含义的作用。
在古代汉语中,介词常常具有丰富而复杂的意义和用法。
三、方位介词1. 地点方位:在、于、向、往等。
例:他们在山上建了一座庙。
2. 动态方位:过、越、至等。
例:东海之东有神仙岛,传说只有真正强者才能越过那里。
四、时间介词1. 年份:于(某年)、始于(某年)等。
例:太平天国运动始于公元1850年。
2. 月份:当详表达一个月份时,常用“于(某月)”的形式。
例:他于六月结束了自己的实习工作。
五、表示方式和程度的介词1. 方式:以、以至、以及等。
例:他们以歌舞表演庆祝丰收。
2. 程度:各、甚至、如等。
例:这次战争损失了许多人,各国都受到了不同程度的影响。
六、表示目的和结果的介词1. 目的:为、以便等。
例:她每天早起跑步是为了保持身体健康。
2. 结果:致等。
例:长期缺乏锻炼致使他变得很肥胖。
七、其他用途的介词1. 所属关系:之中、所有者名词+属+名词等。
例:“吾家之犬”是指我家养的狗。
2. 表示从属或身份关系:之下、身分%c%及在+%c-+例:“官员在民众之下”,意思就是指官员位居民众之下。
八、小结与启示通过以上对古代汉语介词用法的总结,我们可以看到古代汉语中介词种类多样,并且灵活运用。
熟练掌握这些介词的意义和用法,将有助于我们更好地理解古代文献,提高古代汉语水平。
在学习古代汉语的过程中,我们应当注意联系实际文本进行学习,并结合语境去理解介词的具体意义。
通过阅读古代经典文献、历史故事以及相关研究资料,我们可以深入了解介词的详细用法和表达方式。
同时,我们还可以参考现代汉语中一些相近的词类以及其用法来对比学习,帮助我们更好地理解古代汉语中介词的含义和用法。
古代汉语常用虚词用法比较研究
古代汉语中的虚词是指在句子中起连接作用,而本身所蕴含的意义较为模糊、抽象的一类词语。
由于语言的演变和时代背景的变迁,古代汉语中虚词的用法和含义也经历了不少变化。
本文将就古代汉语中几个常用虚词的用法进行比较研究。
一、“之”字的用法
“之”字是一种常见的古代汉语虚词之一,其主要的用法有:
1. 作介词,表示方向、起点、终点等,如“南之”、“归于故乡之夕”等。
2. 作代词,代替前面的名词或动词,如“行之”、“知之”等。
4. 作结构助词,用于构成名词和形容词的复合结构,如“风之清”、“天之高”等。
在不同的语境中,“之”字所代表的意义也会有所不同,需要根据语句的整体意思来理解。
1. 作连词,连接句子之间的因果关系,表示“由于……所以……”,如“闻解为楚王之不可用者乃大笑”。
2. 作副词,表示强调或转折,如“既然如此,乃止言”,“言语不多,乃得知其情”。
3. 作助词,表示动作或状态的状态,用于构成谓语动词的补语,如“惊乃瘫倒”。
1. 作介词,表示手段或方式,如“以信代见”、“以死明志”。
3. 作局部助词,用于构成句子中的某个局部结构,如“才以智结,胆以勇断”。
在古代文字材料中,“以”字的大量使用也体现了古代文化中的一些思维方式和价值观念。
总结:
古代汉语中的虚词与现代汉语中的虚词在用法和意义上存在着很大差异,需要进行细致的分析和研究。
虚词在古代汉语中扮演连接和标志句子关系的重要角色,对于理解和翻译古代文献都具有重要的价值。
古汉语介词以的用法介词是汉语语法中一类重要的虚词,用于表示事物之间的关系。
在古代汉语中,介词“以”被广泛使用,并具有多种用法。
本文将详细介绍古汉语介词“以”的用法,让我们一起来探索吧!一、作为动词宾语补足语1. “以”引导的宾语补足语表示手段或方法古代汉语中,“以”可以引导一个宾语补足语来说明动作所采用的手段或方法。
例如:“以耕者天下之民为本”,这句话表示耕种是指挥天下人民的基础。
2. “以”引导的宾补表示标准或条件在某些情况下,“以”也可以引导一个宾格补足语,表示某个标准或条件。
例如:“王德以吏治者也”,这里的“以吏治者也”指的是根据行政官员执法办事作为评判标准。
二、作为介词引导状语1. 表示比较古代汉语中,“以”可以表示比较两个事物之间的关系。
例如:“高山峻岭,谓之无往而不战以惧其势”,这句话的意思是如果有高山峻岭,就会使人畏惧敌人的势力。
2. 表示目的或目标“以”也可以表示某种行动或状态达到的目标。
例如:“以积久其德而深入人心”,这句话表示通过长期积累和不断深化,可以使德行深入到人们的内心。
三、作为连词引导结果状语从句1. 引导结果状语从句在古代汉语中,“以”可以引导一个结果状语从句,表示某个动作或行为的结果。
例如:“勇气坚定,以致百战常捷”,这里的“以致”表示结果,意思是因为勇气坚定所以能够在百战中获得常胜。
2. 表示原因此外,“以”还可以引导一个原因状语从句,表示某个行为发生的原因。
例如:“王寡妻之闺阁不足述以抵审刑之论者”,这样书写表明了王寡妻无法提供与宣判相关的证据。
四、其他用法除了上述主要的用法之外,“以”还有一些其他特殊用法。
1. 表示时间或顺序在某些情况下,“以”可以表示时间或顺序。
例如:“士人议政,至以德为始”,这句话的意思是士人在讨论政治时,把德行放在首位。
2. 副词“以”在古代文献中,“以”还可以充当副词,表示程度,相当于现代汉语中的“非常”。
例如:“死者复生则已矣”。
中古汉语虚词语法释例
中古汉语虚词在语法上与现代汉语存在一些差异,包括用法和意义的变化。
虚词在古代汉语中主要有助词、虚词和副词等。
1. 助词:中古汉语中助词的用法比较复杂,有时可以表示语法关系,有时可以表示语气或情感。
例如:
- 所:表示动作的施事或着力,如“所杀者”(杀的那个人)。
- 之:表示宾语或动作的对象,如“言之”(说话)。
- 乎:表示疑问、反问或感叹,如“乎哉”(真是啊)。
- 矣:表示肯定、断定或命令,如“已然矣”(已经了)。
2. 虚词:中古汉语中的虚词包括连词、介词和助词等。
例如: - 而:表示转折或承接的关系,如“游而不登”(游了但没有
登上)。
- 于:表示处所、时间、手段等,如“于斯”(在此)。
- 以:表示手段、目的或依据等,如“以言”(用语言)。
- 何:表示疑问或反问,如“何独”(为什么)。
3. 副词:中古汉语中的副词一般用于修饰动词、形容词或副词等,表示程度、方式、时间等。
例如:
- 忽:表示突然、猛然,如“忽然”(突然)。
- 常:表示经常、常常,如“长常”(经常)。
- 皆:表示都、全都,如“皆无”(都没有)。
以上只是中古汉语虚词的一些常见的例子,实际上中古汉语的虚词非常丰富多样,其用法和含义也需要根据具体语境来理解。
古代汉语的介词今天学习介词:介词:是引出与动作相关的对象的虚词。
现代汉语介词:现代汉语介词再、从、⽐、到、为……古代汉语介词:古代汉语介词于、乎、诸、以、为……⼀、于功能最强⼤,是最重要的介词。
可以引进处所、时间和范围,⼤致相当于现代汉语中的:在、到、从、对于、在……⽅⾯,等等例如:于堂上。
《孟⼦.梁惠王上》①王坐于于→在,堂→殿堂。
于→在在殿堂上。
译⽂:梁惠王坐在于是⽇哭,则不歌。
《论语.述尔》②⼦于于→在于→在,是→某,则→就在某⼀天哭泣过,就不会唱歌。
译⽂:孔⼦在于²乔⽊者,未闻下乔⽊⽽⼊于于³幽⾕者。
《孟⼦.滕⽂公上》于¹幽⾕迁于③吾闻出于于³→到→到,乔→⾼⼤,⽊→树,者→的,于闻→听说,于于¹→从,于²→到,到⼭⾕中的。
到⾼⼤的树⽊上的,没听说过有从⾼⼤的树⽊上下来迁到从幽深的⼭⾕中出来迁到译⽂:我听说过有从于⼈。
《论语.卫灵公》④⼰所不欲,勿施于于→到欲→想要,勿→不要,施→施加,于→到到别⼈⾝上。
译⽂:⾃⼰不想要的,不要把它施加到⑤不义⽽富且贵,于于我如浮云。
《论语.述⽽》于→对……来说。
义→正当,于→对……来说。
来说就像浮云⼀样没有意义。
对于我来说译⽂:不通过正当⼿段获得的富贵,对于于⾔。
《论语.学⽽》于事⽽慎于⑥敏于于→在……⽅⾯,慎→谨慎。
敏→聪明,于→在……⽅⾯,⽅⾯⼩⼼谨慎。
在说话⽅⾯⽅⾯聪明勤快,在在做事⽅⾯译⽂:在☞于:引进⽐较的对象“⽐”。
例如:于虎也。
《礼记.檀⼸》①苛政猛于于→⽐苛→残酷,猛→凶猛,于→⽐⽐⽼虎还要凶猛啊。
译⽂:残酷的政治⽐于弟⼦。
(韩愈《师说》)②弟⼦不必不如师,师不必贤于于→⽐。
必→⼀定,贤→优秀,于→⽐。
⽐学⽣贤能。
译⽂:学⽣不⼀定总是不如⽼师,⽼师不⼀定总是⽐☞于:引进动作的施动者。
可以翻译为“被”。
于⽮,流⾎及屦(lu三声)。
《左传.成公两年》①郄(xi四声)克伤于于→被,⽮→箭,及→到,屦→鞋。
初中文言文虚词总汇在古代汉语中,虚词是一类没有实际意义但对语言结构和语法有很大影响的词语。
虚词大多数起到连接句子成分的作用,用以标明关系或修饰性质,使句子更加严谨、完整、一致、流畅。
虚词在汉语中占据了很大一部分,其中有很多常用词汇,但也有些较为生僻或容易混淆。
下面我们将会一一介绍虚词的分类和用法。
一、连词类1.和:表示并列、且、一致、加入等意思。
例如:百度和谷歌都是网络搜索引擎。
2.与:主要用于文言文,表示并列、串连、转折等意思。
例如:如今臣与君俱老,老以重忆之,欣以相劝之。
3.以:表示手段、条件、方式、动作等,常与动词连用。
例如:以目送别,哀不自禁。
4.虽:表示转折,意为“尽管”的意思。
例如:虽然我不想去,但是我还是答应了他。
5.然:表示转折,相当于“但是”的意思。
例如:我很想帮你,然我真的没有时间。
6.若:表示条件,意为“如果”的意思。
例如:若不是你帮我,我一定做不到。
7.既:表示同时、二者都、已经等意思。
常与“而且”连用,表示双重含义。
例如:我既喜欢运动,而且也喜欢看电影。
8.亦:表示也、同样等意思。
例如:你喜欢看书,我亦是如此。
二、助词类1.的:表示所有、修饰意义和他关系密切。
例如:这是我的书,不是你的。
2.地:表示方式、方法等。
常在副词后面使用。
例如:慢慢地走,不要着急。
3.得:表示结果、程度等意思。
常与动词连用。
例如:他跑得非常快。
4.了:表示完成、变化等。
常与动词连用。
例如:你已经考过了,不用再担心了。
5.过:表示动作的完成或经历。
常与动词连用。
例如:昨天我去过了你家。
6.吗:表示疑问。
例如:你是不是喜欢他?7.呢:表示提问、询问、强调等意思。
例如:你那天在哪里呢?8.罢:表示责备、劝止等。
常与动词连用。
例如:别玩了,都快放学了,都该回家了罢。
三、介词类1.在:表示位置、场所、状态等。
例如:他在教室里学习。
2.中:表示处在两个、幾个当中、在一段时间里、在行为或活动中等。
例如:他站在人群中心。
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等六类。
(一)代词:1、人称代词——之、其、而(通假)、若、乃2、指示代词——之、其3、疑问代词——焉、何(二)副词:1、范围副词——则、犹2、时间副词——既、已、且3、语气副词——其、何、遂(三)介词:于、以、为、因(四)连词:而、且、以、其、或、乃、则、然、但、为、故、若、虽、因、遂(五)助词:1、结构助词:之、者、所、然2、语气助词:也、矣、焉、耳、哉、乎(六)叹词:唉、嘻、呜呼、嗟乎、噫吁嚱二、词类分析:(一)代词1、人称代词①第一人称:吾、予、余、我然予居于此,多可喜,亦多可悲。
《项脊轩志》吾入关,秋毫不敢有所近。
《鸿门宴》为白尚书,出听我言。
《段太尉逸事状》余于仆碑,又以悲乎古书之不存。
《游褒禅山记》②第二人称:女、汝、若、尔、乃、子匪女之为美,美人之贻。
《静女》(女通“汝”)家祭无忘告乃翁。
《示儿》子治而乱,子退而自察也。
《晏子治东阿》某所,而母立于兹。
《项脊轩志》(而通“尔”)③第三人称:之、其、彼、厥、渠。
彼与彼年相若也,道相似也。
《师说》思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘。
《六国论》虽与府吏要,渠会永无缘。
《孔雀东南飞》④复数:属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏。
《鸿门宴》2、指示代词①近指代词:是、此、斯、兹、之、然——这、这个、这里、这样逝者如斯,而未尝往也。
《赤壁赋》某所,而母立于兹。
《项脊轩志》②远指代词:彼、夫、其——那、那个予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
《岳阳楼记》③无定指代词:或、莫——有的、有的人;没有谁、没有哪一个或师焉,或不焉。
《师说》。
时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。
《张衡传》④辅助性代词:所、者吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
《劝学》顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
《劝学》3、疑问代词①代人:谁、孰——谁、哪一个吾孰与徐公美?②代事物、处所:何、胡、奚、曷、安、恶(乌)、焉——什么、哪里、在哪里彼且恶乎待哉!《逍遥游》彼且奚适也?”《逍遥游》蹈死不顾,亦何故哉?《五人墓碑记》且焉置土石?《愚公移山》(二)副词1、时间副词①表过去:既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡——已经、过去、刚才,从前适得府君书。
古代汉语介词
《古代汉语介词》
古代汉语介词是汉语中的一种重要的词汇形式,它们是一种虚词,不能单独作句子的主语或谓语,但是能够表达某种意思,并且在句子中具有重要的语法作用。
汉语介词主要有以下几种:一是表示时间的介词,如“晚”、“前”、“后”等;二是表示地点
的介词,如“上”、“下”、“里”等;三是表示方向的介词,如“进”、“出”、“入”等;四是表
示状态的介词,如“起”、“落”、“走”等;五是表示伴随的介词,如“跟”、“随”、“伴”等;
六是表示目的的介词,如“以”、“把”、“往”等。
古代汉语介词的使用,可以使句子更加丰富,更加准确地表达意思,从而更好地传达出文章的主题思想。
正是由于古代汉语介词的重要作用,它们在古代汉语中占有着重要的地位,也是现代汉语中不可或缺的一部分。
古代汉语虚词介词介词的来源、特点、定义、作用、组成来源:介词是由动词虚化而来的词类,它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。
例如:“通过”。
(1)游行队伍通过了天安门。
(2)通过学习文件,我对“三个代表”思想有了更加深刻的认识。
介词的基本特点:1、用在名词、代词、数量词或以这些词为中心的短语前面,组成介词结构(介宾短语)。
如:“以一当十”“不足为外人道也”。
2、有时介词与后面的虚化了的动词(或动词短语)或形容词(或形容词短语)组合成介宾短语。
如:“生于忧患,死于安乐。
”“以逸待劳”“自其变者而观之,自其不变者而观之。
”“以少胜多”。
作用:介词主要用来把名词、代词或名词性词组引介给动词、形容词。
介词与它所引介的词语组成介词结构,作动词、形容词的状语(在前面)或补语(在后面)?,共同表示动作行为、性状的时间、处所、对象、工具、方式、原因、目的、被动等。
组成:古代汉语常用的介词有“于(於、乎)”“以”“因”“为(w èi)”“由”“自”“从”“与”“及”“用”等十几个。
其中“由”“自”“从”“与”“及”“用”与现代汉语基本相同,其用法和意义掌握起来比较容易。
“于(於、乎)”“以”“因”“为(wèi)”等的用法既有与现代汉语相同的,也有自己的一些语法特点(学习的重点)。
古今介词用法的比较1.古代汉语介词宾语同现代汉语一样通常放在介词的后边,但是少数介词,主要是“以”的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
例如:(1)君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之。
《左传·僖公四年》(2)楚战士无不一以当十。
《史记·项羽东纪》例(1)是“以方城为城,以汉水为池”的意思;例(2)是“以一当十”的意思。
还有一些代词与介词组合的固定结构,如“是以”“所以”“所从”“所自”“所由”“所与”等,也是宾语前置的介宾结构。
2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的,古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略,“于”的宾语不能。
文言虚词大全
文言文是古代汉语的一种书写方式,包含许多虚词,用于表达语法关系、修辞手法等。
以下是一些常见的文言虚词:
1.助词:
•之、乎、者、也、矣、耳、焉、哉、矣、亦、庶、乃、则、与、且、皆、而、乎、若、乘、自、之、其、所、有、无、
者、此、彼等。
2.连词:
•与、及、或、而、若、乃、何、且、然、乎、矣、因、若、即、安、呜、呼等。
3.副词:
•不、亦、已、弗、莫、未、毋、每、屡、往、何、故、尝、豈等。
4.介词:
•于、乎、之、以、若、对、随、由、自、從、於、予、余、乎等。
5.叹词:
•哉、乎、欤、矣、吁、嗟等。
6.语气词:
•乎、哉、矣、焉、耳、欤、吁、嗟、矣、吧等。
7.感叹词:
•哉、嗟、哀、欤、呵、吁、乎等。
8.代词:
•之、其、彼、此、是、彼、其、吾、尔、予等。
这些虚词在文言文中具有丰富的语法和修辞功能,用于表达古代文学作品中的意境、感情、态度等。
了解这些虚词的使用有助于理解和阅读古代文献。
古代汉语虚词介词介词的来源、特点、定义、作用、组成来源:介词是由动词虚化而来的词类,它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。
例如:“通过”。
(1)游行队伍通过了天安门。
(2)通过学习文件,我对“三个代表”思想有了更加深刻的认识。
介词的基本特点:1、用在名词、代词、数量词或以这些词为中心的短语前面,组成介词结构(介宾短语)。
如:“以一当十”“不足为外人道也”。
2、有时介词与后面的虚化了的动词(或动词短语)或形容词(或形容词短语)组合成介宾短语。
如:“生于忧患,死于安乐。
”“以逸待劳”“自其变者而观之,自其不变者而观之。
”“以少胜多”。
作用:介词主要用来把名词、代词或名词性词组引介给动词、形容词。
介词与它所引介的词语组成介词结构,作动词、形容词的状语(在前面)或补语(在后面)?,共同表示动作行为、性状的时间、处所、对象、工具、方式、原因、目的、被动等。
组成:古代汉语常用的介词有“于(於、乎)”“以”“因”“为(wèi)”“由”“自”“从”“与”“及”“用”等十几个。
其中“由”“自”“从”“与”“及”“用”与现代汉语基本相同,其用法和意义掌握起来比较容易。
“于(於、乎)”“以”“因”“为(wèi)”等的用法既有与现代汉语相同的,也有自己的一些语法特点(学习的重点)。
古今介词用法的比较1.古代汉语介词宾语同现代汉语一样通常放在介词的后边,但是少数介词,主要是“以”的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
例如:(1)君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之。
《左传·僖公四年》(2)楚战士无不一以当十。
《史记·项羽东纪》例(1)是“以方城为城,以汉水为池”的意思;例(2)是“以一当十”的意思。
还有一些代词与介词组合的固定结构,如“是以”“所以”“所从”“所自”“所由”“所与”等,也是宾语前置的介宾结构。
2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的,古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略,“于”的宾语不能。
例如:小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。
《左传·郑伯克段于鄢》先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?《战国策·冯谖客孟尝君》3. 在语法功能上,古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语,与现代汉语相同,但“于”字介宾结构除了表示对于、关于的意义要作状语以外,其余(如表处所、时间)则多作补语;而“以”字在介宾结构中表工具,方式的既可作状语,也可作补语。
这些方面,现代汉语一般是用状语来表达。
此外,现代汉语的介宾结构还可以作定语(与群众的联系),古代汉语则不能。
例如:南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以髪《荀子·劝学》青,取之于蓝,而青于蓝。
(同上)4、介词不单独作谓语。
下面对“于(於、乎)、以、因、为、与”等较复杂而特殊的用法做一些介绍。
一、于(於、乎)历史:“于”和“於”原来都是动词,分别意为“往”和“在”,后来逐渐虚化为介词。
二字上古读音相近,作为介词用法大致相同,其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同:甲骨文中只用“于”不用“於”,先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”“於”并用,战国以后古书则多写作“於”。
汉字简化后,“於”又简化为“于”。
“乎”字的上古音与“于”相近,除常作为语气词外,还常作介词用,用法基本和“于”一致。
“于”的用法主要有四种。
第一种引进动作行为起自、发生、归趋的处所和时间。
例如:宋公及楚人战于泓。
《左传·僖公二十二年》越王句践栖于会稽之上。
《国语·句践灭吴》子于是日哭,则不歌。
(《论语·述而》)自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。
(柳宗元《捕蛇者说》)这种表示处所和时间的“于”,相当于现代汉语的介词“在”“到”“从”等。
除“乎”字外,现代汉语书面语还一直沿用,如“写于北京”“成立于一九四九年”。
但在古代汉语里,表示处所的“于”字有时可以不出现,该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语,这体现了古今汉语的差别。
例如:吾闻秦军围趙王钜鹿。
《史记·项羽本纪》令女居其上,浮之河中。
《史记·西门豹治邺》两句应为“于钜鹿”“于河中”。
第二种用法是引进动作行为关涉的对象。
例如:赵氏求救于齐。
(《战国策·齐策》)向于其身也,则耻师焉。
(韩愈《师说》)对于先民有言:“询于刍荛。
”言博问也。
《荀子·大略》刍荛(打柴的人)是询问的对象。
这种用法除“乎”字外,也常见于现代汉语书面语言里,如“献身于革命事业”“有利于各国人民”。
第三种用法是表示比较。
例如:青,取之於蓝而青於蓝;冰,水为之而寒於水。
《荀子·劝学》良曰:“长于臣。
”(《史记·留侯世家》)这种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”,很少用“于”。
由于表示比较,一般只放在形容词谓语的后面,它的意义相当于现代汉语的“比”。
但在句中的位置不一样,“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。
“寒於水”,如果译成现代汉语就是“比水寒”。
“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时也使用,例如:“人民的利益高于一切。
”第四种用法引进动作行为的主动者。
动词后面用介词“于”把行为的主动者引进来,使主语具有明显的被动性质。
如:郤克伤于矢,流血及屦。
《鞌之战》东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。
《孟子·梁惠王上》“郤克”是被“矢”伤的;例二在东方被齐国打、在南边被楚国侮辱;两句中动作的主动者都是由介词“于”引出来的。
古人在做正反两方面情况对比时,常常一句用主动,一句用被动,表示被动的那一分句就用“于”引出主动者。
如:劳心者治人,劳力者治于人。
《孟子·滕文公上》物物而不物于物,则胡可得而累邪!《庄子·山木》先发制人,后发制于人。
《汉书·项羽传》例一“劳心者”和“劳力者”是主语,但前者“治人”,是主动者,后者“治于人”,是被动者。
例二“物物”是“支配事物”,“物于物”是“被事物支配”。
运用这种句式,主语不一定要出现,例三就是这样,“制于人”是“被人所制”。
在用“于”的被动句式中,并不是介词“于”本身表示被动,而是动词已经用于被动的意义,但由于用介词引进了行为的主动者,全句的被动意义就更加明显了。
在这种句式中,介宾结构放在动词后面作补语,而换成现代汉语表达的话,就要用“被”引进主动者,并且要放在动词前面作状语。
此外:(1 )介词“于”和代词“是”结合,构成介宾关系的凝固词组,在句中作状语,意思是“从此”“在这里”“在这个时候”或“在这种情况下”。
后来虚化为连词,一般用在句子的开头表承接。
(2 )“乎”:用作介词,其作用与“于”或“於”基本相同,可以引进动作行为的处所、时间、对象等,译为在、比、到、向等。
乎的使用频率较低,“乎”字结构一般只作补语,一般也不引进主动者。
二、以“以”字原是动词,有“用”“以为”等义,后虚化为介词。
介词“以”的用法最常见的有以下四种:第一种用法是表示动作行为以某物为工具或凭借,相当于现代汉语的“用”“拿”“凭借”。
“以”的宾语所表示的事物,可以是具体的,也可以是比较抽象的。
以子之矛,陷子之盾,何如?(《韩非子·难势》)寿毕,请以剑舞。
《史记·项羽本纪》(廉颇)以勇气闻于诸侯。
(《史记·廉颇蔺相如列传》)蛇出於其下,以肱击之。
《左传·鞍之战》第二种引进动作行为产生的原因,相当于“因”“因为”“由于”。
例如:大道以多歧亡羊。
(马中锡《中山狼传》)夫韩魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
《战国策·魏策》第三种用法是表示时间,相当于“于”“在”。
例如:赏以春夏,刑以秋冬。
《左传·襄公二十六年》文(指田文,即孟尝君)以五月五日生。
《史记·孟尝君列传》第四种用法是引进动作行为关涉的对象,表示凭着某种资格、身份或地位,可译为“率领”。
例如:项梁乃以八千人渡江而西。
《史记·项羽本纪》“以八千人”是率领八千人的意思。
宫之奇以其族行。
(《左传·僖公五年》)至其时,西门豹往会之河上,……以人民往观之者三二千人。
《史记·西门豹治邺》“以”字的用法还有两点值得注意。
一是它在句中的位置。
“以”可以用在谓语动词之前,也可以用在谓语动词之后,上边举的《荀子·劝学》“以羽为巢,而编之以髪”一例,两个“以”的位置就不同。
但在表示时间时,就只能放在谓语动词之前。
二是它的宾语的位置。
为了强调“以”的宾语,可以把这个宾语放到“以”的前面。
例如:楚国方城以为城,汉水以为池。
《左传·齐恒公伐楚》一以当十。
《史记·项羽本纪》此外,(1 )“有以”、“无以”是动词“有、无”和介词“以”组成的凝固结构,相当于“有东西(或办法)用来……”、“没有东西(或办法)用来……”的意思。
这种结构只能作状语。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
《荀子·劝学》河曲智叟亡以应。
《列子·汤问》(2 )“以故”是“由于这个原因”、“根据这种情况”、“用这个东西”的意思。
(3 )“是以”是宾语前置的介宾结构,意思是“因此”,用于句子开头表示结果。
三、为“为”:原是动词,读wéi,常用基本义是做。
虚化为介词。
读wèi。
它的用法有四种:第一种用法引进动作行为的关涉的对象,可译为“跟”“对”“向”。
于是为长安君约车百乘,质于齐。
《战国策·触龙说趙太后》替臣请为王言乐。
(《孟子·梁惠王下》) 向谁习计会,能为文收责于薛者乎?(《战国策·齐策》)第二种用法引进动作行为的原因,可译为“因为”。
天行有常,不为尧存,不为纣亡。
(《荀子·天论》)为其老,强忍,下取履。
(《史记·留侯世家》)第三种用法引进动作行为的目的,可译为“为了”。
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
(《史记·货殖列传》)文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易《与元九书》)第四种用法引进动作行为的主动者,在被动句中作状语,或构成“为+ 名词(或代词)+ 所+ 动词“的句式,读wéi.身死人手,为天下笑者,何也?(《史记·秦始皇本纪》)兔不可复得,而身为宋国笑。
(《韩非子·五蠹》)先即制人,后即为人所制。
《史记·项羽本纪》否,必为二子所禽矣!《韩信破赵之战》不者,若属皆且为所虏。
《鸿门宴》此外,介词“为”后面的宾语,有时也可以省略。
例如:禹之时,十年九涝,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。
《庄子·秋水》两句中“为”后的宾语均省略。
四、因“因”的本义是茵蓆(坐垫),名词。