古代汉语 虚词

古代汉语常用虚词用法比较研究
古代汉语中的虚词是指在句子中起连接作用，而本身所蕴含的意义较为模糊、抽象的一类词语。

由于语言的演变和时代背景的变迁，古代汉语中虚词的用法和含义也经历了不少变化。

本文将就古代汉语中几个常用虚词的用法进行比较研究。

一、“之”字的用法
“之”字是一种常见的古代汉语虚词之一，其主要的用法有：
1. 作介词，表示方向、起点、终点等，如“南之”、“归于故乡之夕”等。

2. 作代词，代替前面的名词或动词，如“行之”、“知之”等。

4. 作结构助词，用于构成名词和形容词的复合结构，如“风之清”、“天之高”等。

在不同的语境中，“之”字所代表的意义也会有所不同，需要根据语句的整体意思来理解。

1. 作连词，连接句子之间的因果关系，表示“由于……所以……”，如“闻解为楚王之不可用者乃大笑”。

2. 作副词，表示强调或转折，如“既然如此，乃止言”，“言语不多，乃得知其情”。

3. 作助词，表示动作或状态的状态，用于构成谓语动词的补语，如“惊乃瘫倒”。

1. 作介词，表示手段或方式，如“以信代见”、“以死明志”。

3. 作局部助词，用于构成句子中的某个局部结构，如“才以智结，胆以勇断”。

在古代文字材料中，“以”字的大量使用也体现了古代文化中的一些思维方式和价值观念。

总结：
古代汉语中的虚词与现代汉语中的虚词在用法和意义上存在着很大差异，需要进行细致的分析和研究。

虚词在古代汉语中扮演连接和标志句子关系的重要角色，对于理解和翻译古代文献都具有重要的价值。

古汉语虚词介词介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。

介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。

区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。

1、于（於，乎）“于”和“於”原来都是动词。

两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。

汉字简化后，“於”又简化为“于”。

“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。

“于”的用法主要有五种。

（1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。

可译为：在、从、到等。

如：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。

（《论语•季氏将伐颛臾》）宋公及楚人战于泓。

《左传•僖公二十二年》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语•先进》）（曾点）是干戚用于古，不用于今也。

（《韩非子•五蠹》）成败之机在于今日（《赤壁之战》）这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。

除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。

但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。

例如：吾闻秦军围趙王钜鹿。

《史记•项羽本纪》令女居其上，浮之河中。

《史记•西门豹治邺》两句应为“于钜鹿”“于河中”。

（2）引入行为动作涉及的对象。

可译为“向、跟、给、对、对于”等。

例如：利泽施乎万世。

（《庄子•大宗师》）先民有言：“询于刍荛。

”言博问也。

《荀子•大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。

）不拘于时，学于余（韩愈《师说》）这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利于各国人民”。

古汉语虚词介词介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。

介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。

区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。

1、于（於，乎）“于”和“於”原来都是动词。

两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。

汉字简化后，“於”又简化为“于”。

“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。

“于”的用法主要有五种。

（1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。

可译为：在、从、到等。

如：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。

（《论语•季氏将伐颛臾》）宋公及楚人战于泓。

《左传•僖公二十二年》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语•先进》）（曾点）是干戚用于古，不用于今也。

（《韩非子•五蠹》）成败之机在于今日（《赤壁之战》）这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。

除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。

但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。

例如：吾闻秦军围趙王钜鹿。

《史记•项羽本纪》令女居其上，浮之河中。

《史记•西门豹治邺》两句应为“于钜鹿”“于河中”。

（2）引入行为动作涉及的对象。

可译为“向、跟、给、对、对于”等。

例如：利泽施乎万世。

（《庄子•大宗师》）先民有言：“询于刍荛。

”言博问也。

《荀子•大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。

）不拘于时，学于余（韩愈《师说》）这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利于各国人民”。

32个虚词安/而/尔/夫/盖/故/何/乎/或/即/既/莫/乃/其/且/然/若/虽/所/为/惟/焉/也/以/矣/已/因/于/哉/则/者/之安⑪怎么，哪里。

例：①尔安敢轻吾射！②安求其能千里也？③又安敢毒邪？④燕雀安知鸿鹄这志哉？⑤安能复为之下乎！⑥安能抗此难乎？⑦臣死且不避，卮酒安足辞！⑧君安与项伯有故？⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？⑩安得使余多暇日。

(11)安能摧眉折腰事权贵。

(12)安有为天下阽危者若是而上不惊者？⑫安全，安定。

例：①谢庄遂安。

②可以为富安天下。

③思国之安者，必积其德义。

④在于知安而不知危。

⑬安逸。

例：然后知生于忧患，而死于安乐也。

⑭安生，有“养”的意思。

例：衣食所安，弗敢专也。

（所安：这里指养生的东西。

）⑮哪里，什么。

例：①君谓计将安出？②欲安所归乎？③沛公安在？④行路难！行路难！多歧路，今安在？⑤洞庭君安在哉！⑥夫当今生民之患果安在哉？⑯安抚。

例：若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。

⑰平静。

例：①始而惭焉，久而安焉。

（安：这里是心安理得的意思。

）②恬然自安。

（安：这里指内心平静。

）③孔明恰才心安。

④敬亭亦无所不安也。

（安：这里有心安理得的意思。

）而⑪表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例：①其家甚智其子，而疑邻人之父②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。

④青，取之于蓝，而青于蓝。

⑫表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。

例：①一丝而累，以至于寸。

②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

④朝而往，暮而归。

⑤掩口胡卢而笑。

⑬表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。

例：①人而无信，不知其可。

②诸君而有意，瞻予马首可也。

⑭表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。

例：①敏而好学，不耻下问。

②永州之野产异蛇，黑质而白章。

③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。

④秦师轻而无礼。

⑮表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

中古汉语虚词语法释例
中古汉语虚词在语法上与现代汉语存在一些差异，包括用法和意义的变化。

虚词在古代汉语中主要有助词、虚词和副词等。

1. 助词：中古汉语中助词的用法比较复杂，有时可以表示语法关系，有时可以表示语气或情感。

例如：
- 所：表示动作的施事或着力，如“所杀者”（杀的那个人）。

- 之：表示宾语或动作的对象，如“言之”（说话）。

- 乎：表示疑问、反问或感叹，如“乎哉”（真是啊）。

- 矣：表示肯定、断定或命令，如“已然矣”（已经了）。

2. 虚词：中古汉语中的虚词包括连词、介词和助词等。

例如： - 而：表示转折或承接的关系，如“游而不登”（游了但没有
登上）。

- 于：表示处所、时间、手段等，如“于斯”（在此）。

- 以：表示手段、目的或依据等，如“以言”（用语言）。

- 何：表示疑问或反问，如“何独”（为什么）。

3. 副词：中古汉语中的副词一般用于修饰动词、形容词或副词等，表示程度、方式、时间等。

例如：
- 忽：表示突然、猛然，如“忽然”（突然）。

- 常：表示经常、常常，如“长常”（经常）。

- 皆：表示都、全都，如“皆无”（都没有）。

以上只是中古汉语虚词的一些常见的例子，实际上中古汉语的虚词非常丰富多样，其用法和含义也需要根据具体语境来理解。

古代汉语常用虚词用法比较研究古代汉语是中国语言文字的重要组成部分，其具有独特的语法结构和语言风格，而虚词作为古代汉语的重要语法成分，起到了非常重要的桥梁作用。

本文将对古代汉语中常用的虚词进行比较研究，以了解其用法和特点。

1. “之”和“的”“之”和“的”都是古代汉语中常用的虚词，它们常常出现在主谓结构之间起到衔接作用。

在古代汉语中，“之”一般用来连接动宾结构，表示所指，强调某个动作或状态的结果。

例如：“不如今则之，后世必有识者”（《礼记》）；“不妨之後，作达生三年之恳请”（《资治通鉴》）。

而“的”则一般用来连接主谓结构，表示主语的性质、动作或状态。

例如：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”（《礼记》）；“汝亦善护，未致成恶，岂有后来之悔哉？”（《红楼梦》）。

通过对比，可以发现“之”和“的”的区别在于“之”用来连接动宾结构，强调动作或状态的结果，而“的”用来连接主谓结构，表示主语的性质、动作或状态。

“是”和“之”也是古代汉语中常用的虚词，其用法和特点略有不同。

在古代汉语中，“是”一般用来连接主语和谓语，在主谓结构中充当系动词的作用，表示等同关系，例如：“君子之道，气正而文昌”（《论语》）；“夜雨寄北，松籁寄南，二子之情，甚笃”（《红楼梦》）。

而“之”一般用来连接动宾结构，表示所指。

用法类似于“的”，但“之”的语气更加书面，更加正式。

例如：“洛阳城东，有老学究，为酒独吟，终日不止”（《水浒传》）；“余且杀而取其皮，为我新衣”（《左传》）。

而“乃”的用法则比“也”更为正式，在语言表达中一般用来表示“于是”、“那么”等语气词。

例如：“谋计既定，乃留二人住下”（《长恨歌》）；“在今之兹，乃有此一战”（《三国演义》）。

通过对比，可以发现“也”的用法简单而通俗，主要用来表示“同样”，而“乃”的用法更正式和规范，更适合于正式场合和文学创作。

总之，古代汉语中常用的虚词具有丰富的语法结构和独特的语言风格，通过比较研究可以更好地认识和理解其用法和特点，为我们更好地阅读和理解古代文学作品提供了帮助。

古代汉语一、语法：（一）词法「虚词：古代汉语中一个字形代表几个不同的虚词。

实词1.虚词：（1）以代词用法为主的虚词：之「代词：「人称代词「相当于“他”：爱公孙段，欲立之.Y相当于“你”：谏而不入，则莫之.继也（那么你之后就没有人再< | 继续了）I相当于“我”：幸来告语之.\ I指事代词“这”：之二虫，又何如。

之子于归。

（这个姑娘出嫁了）助词「介词，连词：“的”：民之主也；以君之力，不能毁魁父之.丘。

（这样的）Y 云梯之械（这样的）。

I l 位于主谓之间，取消句子独立性，可不译：虽我之 .死，有子存焉。

寡人之于国也。

“之”字本意：到（某地）去其「相当于“之+的”「代人，作定语：其.妻归，告其.妄弋代物：问其.主] [代事：越国以鄙远，君知其.难也I主谓结构的主语：而观其.辟人也-作语气词C表示委婉的语气：吾其.还也（我还是走吧）表示推测的语气：民其无知也（百姓大概无知吧）・增加反问的语气：如之何其.废之「表反问“难道”：一之为甚，其.可再乎“其”字本意：箕是「代词，代前边出现的人，事：闻君行圣人之道，是.亦圣人也（这）W （译作：这、这个、这样的）君子成人之美，不成人之恶，小人反是.（和这个相反）天下皆是也（这样的）■作指事代词：是.岁大旱（这）；居是邦也（这个）现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。

者1特殊代词，不能单独充当句子成分所J 者「代词 「名词+者（复指代词），就是指代名词本人：陈涉者.，羊城人也* I 动词+者，指示发出动作的主体，者字词组语气词 -表示假设语气“…的话”：不然者- 表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者.？ -放在句尾和“也”连用：……而非邦者也（哪里见过五六十平方里的小国 不算是国家呢？）所C 所只能+动词或动词性词组，表示动作所涉及的对象：所I “所以”（所凭借的原因）：故今具道所以未见所以敬王也（没有见到你所用来尊敬王的表现都是不定代词〔 或J 或曰 （有人说 ）w I 如或知尔（如果有人了解你）• 莫「否定性不定代词：天下莫.不闻 “莫不中音（没有哪一个声音不符合节拍）善莫大焉（没有比这个更大的了） 都有副词用法 •或（作状语，表不肯定）：或者不可乎（也许不行吧）<今者或是之亡矣（大概）一莫（表否定）：民莫有斗心（老百姓没有抗争的决心）焉 f “于之”，“于是”：孔子过之，使子路问津焉.（让子路在这儿问路） 不复出焉（于之）（不再从这儿出去了） 善莫大焉.（于之）在句尾：于我心有戚戚焉.则就木焉（就和死差不多了）在句首：焉 有仁人在立，罔民而可为也？L "之于”：投诸渤海之尾“之乎”：有诸？（有这件事吗？）读者（所读的书） 所仰望而终身也 吾先子所畏也 欲以所事孔子，事之焉 L都是合音词 诸丿于疋 语气词用法:“ —亠 ” a 于之 ,“之乎孰、何、安、胡、曷――代词，“什么”孰：指事，指人何：何事。

初中文言文虚词总汇在古代汉语中，虚词是一类没有实际意义但对语言结构和语法有很大影响的词语。

虚词大多数起到连接句子成分的作用，用以标明关系或修饰性质，使句子更加严谨、完整、一致、流畅。

虚词在汉语中占据了很大一部分，其中有很多常用词汇，但也有些较为生僻或容易混淆。

下面我们将会一一介绍虚词的分类和用法。

一、连词类1.和：表示并列、且、一致、加入等意思。

例如：百度和谷歌都是网络搜索引擎。

2.与：主要用于文言文，表示并列、串连、转折等意思。

例如：如今臣与君俱老，老以重忆之，欣以相劝之。

3.以：表示手段、条件、方式、动作等，常与动词连用。

例如：以目送别，哀不自禁。

4.虽：表示转折，意为“尽管”的意思。

例如：虽然我不想去，但是我还是答应了他。

5.然：表示转折，相当于“但是”的意思。

例如：我很想帮你，然我真的没有时间。

6.若：表示条件，意为“如果”的意思。

例如：若不是你帮我，我一定做不到。

7.既：表示同时、二者都、已经等意思。

常与“而且”连用，表示双重含义。

例如：我既喜欢运动，而且也喜欢看电影。

8.亦：表示也、同样等意思。

例如：你喜欢看书，我亦是如此。

二、助词类1.的：表示所有、修饰意义和他关系密切。

例如：这是我的书，不是你的。

2.地：表示方式、方法等。

常在副词后面使用。

例如：慢慢地走，不要着急。

3.得：表示结果、程度等意思。

常与动词连用。

例如：他跑得非常快。

4.了：表示完成、变化等。

常与动词连用。

例如：你已经考过了，不用再担心了。

5.过：表示动作的完成或经历。

常与动词连用。

例如：昨天我去过了你家。

6.吗：表示疑问。

例如：你是不是喜欢他？7.呢：表示提问、询问、强调等意思。

例如：你那天在哪里呢？8.罢：表示责备、劝止等。

常与动词连用。

例如：别玩了，都快放学了，都该回家了罢。

三、介词类1.在：表示位置、场所、状态等。

例如：他在教室里学习。

2.中：表示处在两个、幾个当中、在一段时间里、在行为或活动中等。

例如：他站在人群中心。

古代漢語虚词（一）代詞古代漢語代詞分人稱代詞、指示代詞、疑問代詞和一些起稱代作用的其他代詞。

第一節人稱代詞人稱代詞包括第一人稱代詞、第二人稱代詞和第三人稱代詞。

一、第一人稱代詞先秦時期的第一人稱代詞有“我”“吾”“余”“予”“朕”“台（yí）”“卬”。

“我”“余”“朕”三個是殷商時期就有的，“吾”“予”“台”“卬”是西周以後才出現的。

其中“予”只是“余”的不同寫法，《尚書》《詩經》《論語》《孟子》等文獻用“予”，西周金文、戰國時期的多數文獻如《左傳》《國語》《莊子》《荀子》《韓非子》等一般都用“余”，漢代以後“予”字基本上就不用了。

“台”可能是“余”的變體，只見於《尚書》，例如：（1）格爾眾庶，悉聽朕言。

非台小子敢行稱亂，有夏多罪，天命殛之。

（《尚書·湯誓》）（2）朝夕納誨，以輔台德。

（《尚書·說命》）“吾”和“卬”都是來自周人的母語，“吾”在春秋時期進入了當時的漢民族共同語——雅言，而“卬”只見於《尚書》和《詩經》，而且用例很少，沒有真正進入雅言。

例如：（1）越予沖人不卬自恤。

（《尚書·大誥》）——按：越：語氣詞。

沖：幼。

（2）人涉卬否，卬須卬友。

（《詩經·邶風·匏有苦葉》）——按：涉，徒步過河。

須：等“我”“余（予）”“朕”“吾”這幾個代詞之間有表義上的差異。

“余（予）”是謙卑的說法，漢武帝時犍為文學（姓名不詳）注《爾雅》曰：“余，謙卑之身也。

”所以《尚書》中有“予小子”“予冲子”的說法，沒有“我小子”“朕小子”的說法。

周公自稱“余小子旦”，不說“我小子旦”。

例如：（1）予小子新命于三王，惟永終是圖。

（《尚書·金縢》）（2）念茲皇祖，陟降庭止。

維予小子，夙夜敬止。

（《詩經·周頌·閔予小子》）（3）（齊侯）對曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命無下拜！”（《左傳·僖公九年》）——按：唐·孔穎達《左傳正義》引舍人《爾雅注》曰：“余，謙卑之身也。