西方哲学史第二版1(古希腊自然哲学).pdf

西方哲学史(个人整理版)
1.柏拉图
①相论
⑴两个世界的划分：相和可感事物
柏拉图认为，我们感官所感知到的一切事物，都如赫拉
克利特所说的那样变动不居、因人而异的，因此都是不
真实的；真正存在的东西应该是永恒的、不动不变的（如巴门尼德所主张的存在）。

这种真实的存在就是苏格拉底所主张的普遍性定义（将柏拉图的理念等同于苏格拉底
所说的普遍性定义是复旦版哲学史的观点）。

柏拉图认为这种普遍性定义不单单局限于伦理道德，也不只是内在
于心灵之中，而是独立存在于事物和人心之外的实在。

柏拉图把这种普遍性定义称为“相”(希腊文idea和eidos，有“理念”和“型相”等译法，赵认为“理念”
译法强调它是人的理智所认识的、外在的理智之中的存在，“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的
真相。

两种译名是互补的。

其主要的特点是普遍性和分
离性，复旦认为这里的“相”是不依赖于人的主观意识
而独立存在的，“理念”具有较强的主观意味，这与柏拉图的原意不符，故用“相”)。

因此，在柏拉图这里，相构成了一个客观的独立存在的
领域或者说世界，这是唯一真实的，而我们的感官所接
触到的具体事物所构成的世界，是不真实的。

这两个世
2。

第二部分章节题库第1章早期希腊自然哲学一、填空题1．西方哲学史上第一位哲学家是______，他提出______是万物的本原。

【答案】泰勒斯；水2．阿那克西曼德称万物的本原为______。

【答案】无定3．______是第一个使用哲学的人，他认为哲学的首要对象是______。

【答案】毕达哥拉斯；数4．巴门尼德的两条道路指______和______。

【答案】真理之路；意见之路5．“元素”这一概念的原意是______。

【答案】字母6．恩培多克勒的四根是______、______、______和______，他还提出______和______来解释事物的运动和变化。

【答案】土；气；火；水；爱；恨7．阿那克萨戈拉认为构成万物的元素是______，除此之外，他还设定了一个能动性的本原：______。

【答案】种子；心灵8．原子论者认为世界的本原是______和______。

【答案】原子；虚空二、名词解释1．本原答：本原是自然哲学家关注的焦点，它的本意是“原初”“本原”。

这一概念由阿那克西曼德最先使用，他使“本原”概念具有了抽象的形而上学的意味。

希腊哲学家认为，最初存在的东西在事物的运动变化过程中始终起作用，因此事物的最初状态是构成事物的基本要素，或是事物存在和运动的原因。

本原有两层意思：构成事物的基质；事物运动变化的原则。

2．阿那克西美尼的转化生成观答：阿那克西美尼的转化生成观认为由于冷、热相互消长，气随着凝聚和稀散的运动而分别转化为火、水、土以及宇宙万物。

他认为气是万物的本原，气综合了水和“无定形”的特点，气具有冷、热两种对立性质及与之相应的凝聚与稀散两种相反运动，因而可转化为具有其他性质的物质。

当气稀散时，便生成火；当气凝聚时，便产生风，风再凝聚成云，再凝聚变成水，更高程度的凝聚生成大地，最密集程度时变成石头。

可见，冷和热的对立是生成的最有力因素。

3．赫拉克利特的逻各斯答：赫拉克利特的逻各斯是其关于万物运动的变化法则的哲学观点。

罗素西方哲学史pdf
1.西方哲学史
西方哲学史是指关于西方哲学家们的思想和理论、以及与西方哲学有关的文化发展的史学研究。

西方哲学史的发展自古希腊开始，许多著名的西方哲学家都给西方哲学史留下了宝贵的贡献。

最早的西方哲学史可以追溯到古希腊时期，苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、亚历山大等古希腊哲学家都给西方哲学史做出了重大贡献。

他们对西方哲学史的影响仍然在当今不断发挥着作用，并受到学者们的广泛重视。

英国哲学家罗素也为西方哲学史做出了卓越的贡献。

他在哲学史的研究上非常重视西方哲学的原始出发点，这也是他的著作《西方哲学史》（A History of Western Philosophy）的核心。

罗素的著作《西方哲学史》考察了古巴克、里斯提亚、萨特、海德格尔、马尔库塞等西方哲学家的思想，比较了他们的共同点和不同点，总结了他们的思想和贡献，把西方哲学史进行了不同时期的系统性研究，使得英国有了一部宏观可视的西方哲学史。

罗素的《西方哲学史》是20世纪最重要的哲学读本之一，它不仅对英国的哲学历史具有科学的价值，而且也受到了国外学者的普遍肯定。

无论在思想内涵或影响力上，罗素的西方哲学史都无可比拟，它为西方哲学史研究提供了宝贵的科学价值，以及浓郁的哲学文化内涵，是当今最具有代表性的西方哲学史著作。

张志伟《西方哲学史》-知识点整理第一编古希腊哲学第一章早期希腊自然哲学第一节伊奥尼亚哲学一、米利都学派的本原论“始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念。

“始基”即万物的本原，亦即万物之所从来，毁灭之后之所复归，一切皆变，惟“始基”不变。

它是事物的基本要素，也是事物存在和运动的缘由。

毕达哥拉斯的“数”、泰勒斯的“水”等都可以称为“始基”。

（1）泰勒斯：宣称大地浮在水上，水是万物的本原（可能观察到万物都要靠水分来滋养，也可能受到了古代神话的影响）；万物有灵论：认为灵魂是一种具有活动能力的东西。

（涉及到万物本原问题和自然之运动变化的原因问题）（2）阿那克西曼德：认为生成万物的本原是“无定”，意即无限定、无定形或无规定的意思，但他没有说出无定的本原是什么；生成起源于本原内部两种对立的力量，“无定”分化为万物的过程为生成，万物归复于“无定”的过程为消亡，生成和消亡构成事物的运动。

（3）阿那克西美尼：提出无定的本原是气，综合了水和“无定”的特征；万物因气的凝聚与疏散而生成，气蒸发生成火，凝聚则依次为风、云、水、土、石，从这些事物中生成其余的一切。

深远影响：他们在西方思想史上第一次抛弃了神创世界的传统观念，坚持用自然本身的东西来说明自然万物的生成和存在，并且试图在千差万别的现象中寻求万物统一的本原，以期获得关于自然的知识，从而宣告了哲学的诞生。

二、赫拉克利特的朴素辩证法（1）世界是一团永恒的活火：①关于世界的本原，赫拉克利特明确宣称：“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定分寸熄灭。

”火是世界的本原，火转化为万物，万物又复归于火。

②赫拉克利特一方面主张一切皆流，无物常驻，以“活火”为象征，说明自然万物始终处于运动变化之中，真正不变的东西恰恰是“变”本身；另一方面他认为变化亦有一定的尺度，这个规范万物运动变化的尺度就是逻各斯。

西方哲学史第一编古希腊哲学第一章早期自然哲学从本原的数目是一还是多，是不变还是变化的角度看，早期自然哲学可以分为：1。

认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉柯利特）。

2。

认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派。

3。

认为本原是一且不变的：爱利亚派。

4。

认为本原是多且变化的：元素派和原子论者。

一。

米利都派（一）泰勒斯1。

认为水是万物的本原。

2。

人为万物都充满着神灵。

（二）阿那克西曼德1。

人为万物的本原是：“无定”2。

人为万物的生成是“无定”的分化，万物的消亡则是万物复归于“无定”3。

人唯一事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡，他把这叫做“补偿原则‘，这也意味着他第一次明确的表达了运动的必然性和原因的观念。

（三）阿那克西美尼1。

认为“气”是世界的本原2。

认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化而成。

二。

赫拉克利特（一)火本原说1。

从外在形态看，火是世界的本原，万物是火转化而成。

2。

从内在形态看，万物与火一样，有着同样永恒不变的原则。

（二）逻各斯学说1。

逻各斯的含义：位于一切运动，变化和对立背后的规律，是一切事物中的理性。

2。

认为逻各斯在"火“中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要靠理性才能发现它。

（三）生成辩证法1。

向对立面转化的关系。

2。

对立和谐的关系。

3。

对立也是统一的关系。

三。

毕达哥拉斯学派（一）数本原说1。

认为一切事物的性质都是数得规定性。

2。

认为数字选于事物而存在，是构成事物的基本单位。

（二）灵魂观念1。

灵魂不朽2。

最好的和谐。

净化心灵的手段是音乐和数学。

四。

爱利亚派（一)克塞诺芬尼1。

主张”一身论“，反对多神论。

2。

”神“是唯一的，绝对的，普遍的和不变的。

3。

”神“这能靠抽象思维才能领会和把握。

（二)巴门尼德1。

提出”是者“（存在）是世界的本原，认为它最具对世界的概括性和统一性。

2。

认为对”是者“的认识有如下的两点是重要的：（1)"所有的东西不能不是”，“不是的东西必定不是”（2）“能够被说被想的与是者是同一个东西”（能被思维者和能存在者是同一的）。

第一编：古希腊哲学（一）自然哲学时期泰勒斯：水是万物的本原。

"水生万物，万物复归于水"，万物都以湿的东西为滋养料，万物种子本性潮湿，希腊神话海神创世说。

（用物质来说明世界的统一性。

恩格斯：原始的、自发的唯物主义“在自己的萌芽时期就十分自然的把自然现象的无限多样性的统一看作不言而喻的，并且在具有某种固定形式的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一，比如泰勒斯在水里去寻找。

”）万物充满着神灵。

泰勒斯还有一个很重要的观点就是"万物有灵。

"根据这一学说，连石头也是有灵魂的生物。

泰勒斯向他哲学上的对立面毕达哥拉斯反复强调说:整个宇宙都是有生命的，而又正是灵魂才使一切生机盎然。

神灵——非精神实体。

能动的东西都是有灵魂的东西，原始“物活论”。

阿那克斯曼德本原是没有固定形态或固定性质的原始物——无限者。

有限者不能成为本原，因为有生有灭。

世界从它产生，又复归于它。

宇宙起源说：本原永恒运动，分立出对立物，冷热湿干形成漩涡运动，火水云雾，日月星辰。

生物起源说：生物从湿元素中产生，人从水里的动物变化出来。

阿那克西美尼：气是万物的始基。

万物由气的稀薄或凝聚所致。

气体是万物之源，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的。

三者评价：恩格斯：“关于所有这些人，亚里士多德说得很正确：他们没有说明运动的起源。

”赫拉克利特：万物的始基是火。

火的创造就是它的毁灭，而它的毁灭就是它的创造的表现。

这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。

逻各斯：认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。

这就是“逻各斯”。

赫拉克利特进一步将对立面统一与和谐的规律归结为逻各斯，逻各斯不仅是世界万物运动变化的原理原则，也是人摒弃感觉印象，通过语言和理性思维所把握的世界规律。

一切皆流：人不能两次走进同一条河流，运动绝对，但不否认相对稳定。

目　录导　言0.1　复习笔记0.2　典型题（含考研真题）详解第一编　古代哲学引　言第1章　早期希腊自然哲学1.1　复习笔记1.2　典型题（含考研真题）详解第2章　古典时期的希腊哲学2.1　复习笔记2.2　典型题（含考研真题）详解第3章　晚期希腊哲学3.1　复习笔记3.2　典型题（含考研真题）详解第二编　中古哲学引　言第4章　教父哲学4.1　复习笔记4.2　典型题（含考研真题）详解第5章　经院哲学5.1　复习笔记5.2　典型题（含考研真题）详解第6章　文艺复兴时期哲学6.1　复习笔记6.2　典型题（含考研真题）详解第三编　近代哲学引　言第7章　经验论和唯理论7.1　复习笔记7.2　典型题（含考研真题）详解第8章　法国启蒙哲学8.1　复习笔记8.2　典型题（含考研真题）详解第9章　德国古典哲学9.1　复习笔记9.2　典型题（含考研真题）详解第10章　黑格尔之后的哲学思潮10.1　复习笔记10.2　典型题（含考研真题）详解导　言0.1　复习笔记一、西方哲学史1西方哲学史西方哲学史，讲述的是从公元前6世纪以后到公元20世纪之前的2500多年间，西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。

与现代西方哲学相区别，这一历史过程中的西方哲学也被称为“古典哲学”。

2世界哲学的划分世界上的哲学划分为西方哲学、印度哲学和中国哲学三大哲学形态，西方哲学史有时也被称作“欧洲哲学史”。

二、哲学问题1哲学问题哲学史要回答“哲学是什么”或者“什么是哲学”的问题，哲学史可以看作是哲学家们代表人类精神对于永恒无解的哲学问题进行不断地探索的记录，哲学史也可看作问题史。

2什么是哲学从词源上看，哲学在古希腊语中是philosophia，本义是“对智慧的爱”或“爱智慧”；从定义上来说，哲学是“理论化的世界观”。

3哲学、科学与宗教（1）科学源于人类认识世界、改造世界的需要，它诉诸理性而以自然为其认识的对象。

（2）宗教产生于人类精神“终极关怀”的理想，即要求超越自身的有限性而在永恒无限的精神层面上关注人类的来源与归宿，它诉诸情感而以超自然的存在作为其信仰的对象。

第一编古代哲学1、古希腊哲学：在公元前六世纪至六世纪之间起源于希腊世界并在其中发展的哲学。

2、发展历程及各个时期的主要人物或学派（1）自然哲学时期：自然哲学家（2）智者学派时期：普罗泰格拉和高尔吉亚（3）雅典哲学时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；（4）晚期希腊哲学时期：斯多葛主义；伊壁鸠鲁主义；新柏拉图主义；怀疑主义2、古希腊哲学的特（1）崇尚思辨（2）追求自由（3）向往幸福一、古希腊哲学（早期自然哲学）1、伊奥尼亚学派之米利都学派泰勒斯（希腊七贤之一、哲学之父）：水是世界的本原2、伊奥尼亚学派之爱非斯学派赫拉克利特（辩证法大师、辩证法的奠基人）：（1）火本原说（2）辩证法3、爱利亚学派巴门尼德：（1）真理之路和意见之路（2）存在是永恒的一（3）思想与存在是同一的4、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯：（1）万物皆数（2）灵魂不死5、元素论之德谟克利特（原子论）6、存在的问题（1）理论不统一，且在说明事物上也存在着困难。

（2）远离生活：望天者二、智者学派1、普罗泰戈拉：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

（1）人本主义倾向（2）相对主义倾向（3）是对爱利亚学派绝对主义的反动2、高尔吉亚：无物存在；如果有物存在，人也无法认识它；即便认识它，也无法把它告诉别人。

3、思想特点：（1）思想倾向：人本主义与相对主义（2）思想表达方式：对理性主义和神秘主义表现出的绝对主义持批判的态度，重破不重立。

三、雅典哲学1、雅典哲学：公元前5-4世纪希波战争的胜利使得雅典迅速崛起，希腊的经济文化政治中心开始转移到雅典，它逐渐成为哲学发展的中心，形成了雅典哲学。

2、苏格拉底1、认识你自己：背景：是对早期自然哲学家和智者学派思想反思的结内涵：哲学更应当关心与人相关的事情，尤其关关心人本身。

2、德性就是知识1）德性是过好生活的品质。

2）对过好生活品质的认识，就是知识。

3）知识就是德性。

4）无人有意作恶。

3、助产术1）定义：获得真理的方法。