梅花桩的起源及特点 燕子杰 著
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论梅花桩的起源及其文武一体的特点梅花桩不仅是一派拳术或养生的方法,而是流传在民间的中国传统文化的一个“源”和“根”。
相传在西周以前,约在公元前一千多年,有一个祖师化名“云盘”,住在“西域天盘云程孝县清静宫玄金殿”,即现在的昆仑山一带。
他创造了两种拳,一为“八卦”;一为“梅花”。
它们的图谱分别是:其中“八卦”的图谱是“八卦”、“三爻”、“阴阳”、“太极”;而“梅花”的图谱则是“五行”、“八方”、“九宫”、“太极”。
图谱的前三项说的是人类认识宇宙、认识万事万物时的一种基本观点和思维顺序。
例如“八卦”图谱中的“八卦”,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位或八个卦相,它们也分别代表天、地、风、雷、水、火、山、泽等天地万物的一种简约形相。
“三爻”(又称“三才”),即天、地、人。
“阴阳”,也是阴、阳二爻。
又如“梅花”的图谱则是:“五行”,即金、水、木、火、土,它们代表了万事万物的五种基本性质或五种基本组成因素。
“八方”,即北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个方向,因为宇宙间的任何事物,也都与方向有关。
“九宫”,则指八个方向及中心一点的九个位置,在此它表示着多种多样的地域或地形,因为任何事物也都受着它所在的地域、地形的影响。
在以上“八卦”和“梅花”的图谱中都有一个“太极”的图象,这表示上述的两种思维顺序,都要遵循一个共同的思维规律━━“太极”。
《太极图》是一个思维规律的模式,这就是:一、万物都有阴有阳,而且要阴阳分明,达到阴阳平衡;二、任何事物都没有绝对纯净的,而是阴中有阳、阳中有阴,阴阳互相渗透;三、《太极图》中的阴阳交界是一条光滑的曲线,它表示宇宙万物的阴阳变化也是逐渐地,都有一个发展过程。
根据中国古代哲学家周敦颐的《太极图说》解释:“太极”系由“无极”而来,“无极”为宇宙之始,由“无极”生“太极”,“太极”生“两仪”,“两仪”生“四象”,“四象”生“八卦”,“八卦”生“六十四卦”,......于是万物生矣,这是宇宙万物发生、发展的顺序。
梅花拳的历史渊源及传承梅花桩的来历Pleasure Group Office【T985AB-B866SYT-B182C-BS682T-STT18】作者:曹广超来源:菏泽梅花拳官方网站梅花拳的历史渊源及传承曹广超/文中华武术历史悠久,源远流长,伴随着中国历史的发展,武术亦日趋走向成熟,现今我国武术拳种有130余个,而梅花拳就是其中一朵艳丽的奇葩。
2006年5月,梅花拳被国务院定为国家级非物质文化遗产。
梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,是我国比较古老的拳种之一。
对于梅花拳的源名与来历,历来说法不一,有的说始于公元前,有的说源于明末。
祖师也说法不一,有的说始于释佛,有的称之为道家。
有的说它有三千年历史,并经历了四次重大变革。
有的说梅花拳分为落地梅花拳、干支梅花拳、中心梅花拳。
还有的说梅花拳分为穿心梅、干支梅、落地梅、五行梅等。
总之,梅花拳伴随着历史不断发展不断壮大。
第一节梅花拳源名梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,现统称梅花拳。
一、梅花拳名的来历看流传各地的说法不外乎有以下几种说法。
(1)拳势如梅花梅花拳最初是在一百多根的桩子上练功,其桩步五势一左一右对称练习,宛如盛开的梅花。
梅花五个瓣,梅花拳五个基本拳势,故名五势没梅花拳。
由于时代变迁,栽桩费时耗物,渐渐由桩上改为地下练习,仍保持了它原有的风格特点,故又有落地梅花拳的称谓。
(2)梅花傲霜雪梅花在冬未尽春未到之时早早开放,尽在百花之先,此时正是严冬,它不畏严寒,不惧风霜,笑傲雪原。
此时也是梅花弟子亮拳练功的好时机,梅花弟子要学习它先知先备先用,不怕严寒,不畏阻挠的品格。
(3)梅与(木+某,繁体梅) 煤易梅相传明末李自成攻陷北京,崇祯皇帝在煤山上吊身亡。
后清朝统治,一些明朝遗老为反清复明,组成秘密组织梅花门,将煤山之煤易为梅,正好梅字早期写法为(木+某),与煤字偕音并字近,以示纪念。
菏泽地区持此说法,后传入台湾,除了四大节外,还定于三月二十日办节,目的是纪念崇祯皇帝三月十九日吊死煤山(即景山)。
作者:曹广超来源:菏泽梅花拳官方网站梅花拳的历史渊源及传承曹广超/文中华武术历史悠久,源远流长,伴随着中国历史的发展,武术亦日趋走向成熟,现今我国武术拳种有130余个,而梅花拳就是其中一朵艳丽的奇葩。
2006年5月,梅花拳被国务院定为国家级非物质文化遗产。
梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,是我国比较古老的拳种之一。
对于梅花拳的源名与来历,历来说法不一,有的说始于公元前,有的说源于明末。
祖师也说法不一,有的说始于释佛,有的称之为道家。
有的说它有三千年历史,并经历了四次重大变革。
有的说梅花拳分为落地梅花拳、干支梅花拳、中心梅花拳。
还有的说梅花拳分为穿心梅、干支梅、落地梅、五行梅等。
总之,梅花拳伴随着历史不断发展不断壮大。
第一节梅花拳源名梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,现统称梅花拳。
一、梅花拳名的来历看流传各地的说法不外乎有以下几种说法。
(1)拳势如梅花梅花拳最初是在一百多根的桩子上练功,其桩步五势一左一右对称练习,宛如盛开的梅花。
梅花五个瓣,梅花拳五个基本拳势,故名五势没梅花拳。
由于时代变迁,栽桩费时耗物,渐渐由桩上改为地下练习,仍保持了它原有的风格特点,故又有落地梅花拳的称谓。
(2)梅花傲霜雪梅花在冬未尽春未到之时早早开放,尽在百花之先,此时正是严冬,它不畏严寒,不惧风霜,笑傲雪原。
此时也是梅花弟子亮拳练功的好时机,梅花弟子要学习它先知先备先用,不怕严寒,不畏阻挠的品格。
(3)梅与(木+某,繁体梅) 煤易梅相传明末李自成攻陷北京,崇祯皇帝在煤山上吊身亡。
后清朝统治,一些明朝遗老为反清复明,组成秘密组织梅花门,将煤山之煤易为梅,正好梅字早期写法为(木+某),与煤字偕音并字近,以示纪念。
菏泽地区持此说法,后传入台湾,除了四大节外,还定于三月二十日办节,目的是纪念崇祯皇帝三月十九日吊死煤山(即景山)。
(4)纪念意义据传梅花拳最初是由五位交谊深厚的明代遗民武师集体创编而成,为纪念五位武师取名为梅花拳,梅花花开五个瓣,每瓣分别代表一名武师。
作者:曹广超来源:菏泽梅花拳官方网站梅花拳的历史渊源及传承曹广超/文中华武术历史悠久,源远流长,伴随着中国历史的发展,武术亦日趋走向成熟,现今我国武术拳种有130余个,而梅花拳就是其中一朵艳丽的奇葩。
2006年5月,梅花拳被国务院定为国家级非物质文化遗产。
梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,是我国比较古老的拳种之一。
对于梅花拳的源名与来历,历来说法不一,有的说始于公元前,有的说源于明末。
祖师也说法不一,有的说始于释佛,有的称之为道家。
有的说它有三千年历史,并经历了四次重大变革。
有的说梅花拳分为落地梅花拳、干支梅花拳、中心梅花拳。
还有的说梅花拳分为穿心梅、干支梅、落地梅、五行梅等。
总之,梅花拳伴随着历史不断发展不断壮大。
第一节梅花拳源名梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,现统称梅花拳。
一、梅花拳名的来历看流传各地的说法不外乎有以下几种说法。
(1)拳势如梅花梅花拳最初是在一百多根的桩子上练功,其桩步五势一左一右对称练习,宛如盛开的梅花。
梅花五个瓣,梅花拳五个基本拳势,故名五势没梅花拳。
由于时代变迁,栽桩费时耗物,渐渐由桩上改为地下练习,仍保持了它原有的风格特点,故又有落地梅花拳的称谓。
(2)梅花傲霜雪梅花在冬未尽春未到之时早早开放,尽在百花之先,此时正是严冬,它不畏严寒,不惧风霜,笑傲雪原。
此时也是梅花弟子亮拳练功的好时机,梅花弟子要学习它先知先备先用,不怕严寒,不畏阻挠的品格。
(3)梅与(木+某,繁体梅) 煤易梅相传明末李自成攻陷北京,崇祯皇帝在煤山上吊身亡。
后清朝统治,一些明朝遗老为反清复明,组成秘密组织梅花门,将煤山之煤易为梅,正好梅字早期写法为(木+某),与煤字偕音并字近,以示纪念。
菏泽地区持此说法,后传入台湾,除了四大节外,还定于三月二十日办节,目的是纪念崇祯皇帝三月十九日吊死煤山(即景山)。
(4)纪念意义据传梅花拳最初是由五位交谊深厚的明代遗民武师集体创编而成,为纪念五位武师取名为梅花拳,梅花花开五个瓣,每瓣分别代表一名武师。
梅花桩的起源及特点燕子杰著梅花桩的起源及特点―――燕子杰著梅花桩不仅是一派拳术或养生的方法,而是流传在民间的中国传统文化的一个“源”和“根”。
相传在西周以前,约在公元前一千多年,有一个祖师化名“云盘”,住在“西域天盘云程孝县清静宫玄金殿”,即现在的昆仑山一带。
他创造了两种拳,一为“八卦”;一为“梅花”。
它们的图谱分别是:其中“八卦”的图谱是“八卦”、“三爻”、“阴阳”、“太极”;而“梅花”的图谱则是“五行”、“八方”、“九宫”、“太极”。
图谱的前三项说的是人类认识宇宙、认识万事万物时的一种基本观点和思维顺序。
例如“八卦”图谱中的“八卦”,即干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位或八个卦相,它们也分别代表天、地、风、雷、水、火、山、泽等天地万物的一种简约形相。
“三爻”(又称“三才”),即天、地、人。
“阴阳”,也是阴、阳二爻。
又如“梅花”的图谱则是:“五行”,即金、水、木、火、土,它们代表了万事万物的五种基本性质或五种基本组成因素。
梅花桩是受中华民族传统文化影响最深的一种拳术,它包招架子、成举,拧举和器械四部分内容。
梅花桩之技击是该派武功的灵魂,它是属于架子、成拳、拧拳、器械之上的最高层次的内容。
但它却没有独立的练法,它的练法渗透于上述四部分内容之中,而且隐合于它们的深层。
梅花拳在近代已在地上练习,故又称为落地梅花。
但它练功时对步点动作之要求,气血之运行,仍与在桩上时一样,保持了梅花桩之精髓与原貌,梅花桩武功练形、练气、练神的功能是基本的,它可使人身体健康,精力充沛。
而且久练之后也可改变人的性格,锻炼人的意志,使人心胸宽阔,精神愉快。
梅花拳与一般拳派不同,自公开流传以来就有文场和武场的组织,而且是文场指导武场的。
文理集中了佛、道、儒三家学说之精义和周易之理的神奇妙用,讲修心养性,炼神炼气,称为文功。
他们又以文理为指导思想,领导整个拳派的活动,负责教育门内弟子遵守门规、武德。
而武场主要进行武功锻炼,传授拳理等。
由于梅花桩文场的存在,文理不但维护了该拳派的团结和统一,继承了它的优良传统,也保存了武功的精髓。
尽管该派拳术在世代流传的过程中,因地域和时代的不同而形态各异,不断变迁,但它们的精神和原则却是永存的。
如今随着时代的进步又赋予了它新的内容和新的意义,梅花桩也以一个新的姿态,蓬勃发展,走向未来。
我们是一支由教授、博士、大学生组成的练拳队伍,我们用铁的事实证实了,梅花拳神奇的“以武治心”功能,可以有效地训练人的大脑灵性和开发智慧。
如果您要想变得健康又聪明的话,就来了解一下现在大学里传播的梅花拳吧!梅花拳(又称“干支五势梅花桩”)介绍茫茫的神州大地有过多少英雄豪杰,灿烂的中国文化培育出多少文明之花,又有多少东方艺术受到世人的瞩目。
在我国河北、山东、河南等省的广大农村,就流传着一派古朴而神秘的武术拳种——梅花拳。
梅花拳古称“干支五势梅花桩,因为在百余根桩阵上练功而得名。
据《梅拳秘谱》记载:“干支五势梅花桩为”为昆仑派,梅花拳是一种,又八卦是一种,此两种拳为昆仑派之基本拳。
梅花拳秘谱》作者:本站文章来源:中国小架梅花拳网点击数:311 更新时间:2008-3-26 11:32:36序言广泛流传在我国河北、山东、河南广大农村的梅花拳(古称梅花桩由于在一百根桩阵上锻练而得名)是一个源远流长、古朴而神秘的拳派,它是在明末农民起义的战乱中公开传授并兴盛起来的。
早在88年之前,我国历史学家就从文献和历史传说中发现梅花拳在清末义和团反帝斗争中是发动者和主力。
这种观点立即引起了国内外史学界的注意,但真正能深入了解梅花拳奥秘,却是88年年底以后。
著名历史学家路遥教授与梅花拳弟子燕子杰教授等人合作对河北,山东、河南义和团反帝斗争激烈或农民起义活跃的地区多次深入调查之后,大量事实证明义和拳就是梅花拳。
这个拳派的弟子和许多著名拳师都是历代封建王朝的造反者或农民起义军的领袖。
这个拳派能在历史上发挥如此重大的作用并不是偶然的。
梅花拳有文场、武场之分,文场敬祖师,研究拳理,他们集佛、道、儒三家学说,周易之理为一体,有丰富的文化典籍世代相传,修身养性,炼神炼气,称为文功。
文场老师领导拳派的整个活动,负责教育门内弟子;武场主要进行武功锻炼,其武术内容丰富多彩,有独特的练法和风格,一切都与当前流行的武术套路完全不同。
它不仅有明显的强身健体作用,还有极强的技击实战能力。
他们练武的目的是练形练气,由外及内、再由内而外,达内外一体,精气神合一,最后上升到文功。
我们调查中就亲眼所见,各地许多梅花拳师不仅武艺高强且精通文理,善用阴阳八卦,能行医治病,他们虽都是七、八十岁以上的老人,但体健神旺、思路敏捷,能审时度势,且有一定的人体特异功能。
梅花拳组织严密,信仰坚定,内部团结,有许多优秀的传统。
如:不准称王称霸,仗势欺人;不准打拳卖艺,卖弄炫耀自己。
虽然尊敬祖师,但提倡平等互敬,能者为师,经常交流文理拳艺互通有无。
由于以上种种原因,在广大农民反对历代封建王朝斗争中,梅花拳自然就成了起义军的核心工具和主要力量。
上述社会历史调查的成果已被人称为“近代史研究中的突破”,引起了国内史学界、哲学界、医学界、武术界许多人的密切关注,其部分研究成果我们已写成专著,在90年10月召开的“义和团运动国际学术会议”上披露。
作者:xx来源:xxxx官方网站xx的历史渊源及传承xx/文中华武术历史悠久,源远流长,伴随着中国历史的发展,武术亦日趋走向成熟,现今我国武术拳种有130余个,而梅花拳就是其中一朵艳丽的奇葩。
2006年5月,梅花拳被国务院定为国家级非物质文化遗产。
梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,是我国比较古老的拳种之一。
对于梅花拳的源名与来历,历来说法不一,有的说始于公元前,有的说源于明末。
祖师也说法不一,有的说始于释佛,有的称之为道家。
有的说它有三千年历史,并经历了四次重大变革。
有的说梅花拳分为落地梅花拳、干支梅花拳、中心梅花拳。
还有的说梅花拳分为穿心梅、干支梅、落地梅、五行梅等。
总之,梅花拳伴随着历史不断发展不断壮大。
第一节xx源名梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,现统称梅花拳。
一、xx名的来历看流传各地的说法不外乎有以下几种说法。
(1)拳势如xx梅花拳最初是在一百多根的桩子上练功,其桩步五势一左一右对称练习,宛如盛开的梅花。
梅花五个瓣,梅花拳五个基本拳势,故名五势没梅花拳。
由于时代变迁,栽桩费时耗物,渐渐由桩上改为地下练习,仍保持了它原有的风格特点,故又有落地梅花拳的称谓。
(2)xx傲霜雪梅花在冬未尽春未到之时早早开放,尽在百花之先,此时正是严冬,它不畏严寒,不惧风霜,笑傲雪原。
此时也是梅花弟子亮拳练功的好时机,梅花弟子要学习它先知先备先用,不怕严寒,不畏阻挠的品格。
(3)梅与(木+某,繁体梅)煤易梅相传明末李自成攻陷北京,崇祯皇帝在煤山上吊身亡。
后清朝统治,一些明朝遗老为反清复明,组成秘密组织梅花门,将煤山之煤易为梅,正好梅字早期写法为(木+某),与煤字偕音并字近,以示纪念。
菏泽地区持此说法,后传入台湾,除了四大节外,还定于三月二十日办节,目的是纪念崇祯皇帝三月十九日吊死煤山(即景山)。
(4)纪念意义据传梅花拳最初是由五位交谊深厚的明代遗民武师集体创编而成,为纪念五位武师取名为梅花拳,梅花花开五个瓣,每瓣分别代表一名武师。
梅拳在中国的兴起梅花桩武功在中国的兴起燕子杰2012年8月9日于巴黎前言——我在《中国梅花桩技击大法》【#1】一书的“绪论”中曾经写道:{……在我国河北、山东、河南等省的广大农村就流传着一派古朴而神秘的武术拳种—一梅花拳。
梅花拳古称梅花桩,因在百余根桩阵上锻炼武功而得名。
据《梅拳秘譜》记载:“五势梅花桩为昆仑派,五势梅花拳是一种,又八卦是一种,此两种拳为昆仑派之基本拳。
昆仑派之祖师化名云槃,在西域天槃云程孝县清静宫玄金殿,在昆仑山,因而有昆仑派之称。
”《梅拳秘谱》又说:“梅拳之始因年代久远而不可知,传云汉时已有之,至今已有一百二十余世矣。
”}(P3)由此可见梅花桩武功在中国的流传已经历史久远了,据民间传说古代练梅花桩武功之人都是文武双全的大将。
如:鬼谷子、孙武、关云长、岳飞、袁崇焕……等。
但到了明朝末年清兵入关前后,梅花拳正流传到后一百代的第一、二、三辈祖师。
当时由于清兵入关后大肆烧杀抢掠和对汉族知识分子的残酷镇压,因此这三軰梅花拳祖师都是用的化名,三辈以后才用了真名实姓名。
从此后梅花拳都是在河北、河南、山东一代的广大农村流传着,在满清政府统治的二百多年间,梅花拳武功一直被视为非法,屡遭统治者的抓朴和追查。
特别是到了清朝末年由于梅花拳弟子参加了义和团起义,义和团运动失败后梅花拳又受到了满清政府的严厉镇压和残酷迫害。
著名的梅花拳一代宗师韩其昌生于1894年,卒于1988年。
他22岁时在河北武强县学的梅花拳,1932年,韩其昌到了北京。
先在志诚中学、师大女附中、贝满女中教武术。
后又成立“北京健族国术研究社”,亲任社长正式教授“落地干支五式梅花桩”。
从此,梅花桩武功落脚北京。
一、我的成长和与梅花桩的机缘读者请参看最近出版的《我的传奇人生-昆仑山上空的燕子》【#2】一书,我是1936年农历八月十二日出生于山东省广饶县桑科村。
我出生之前父亲燕成林就被日本侵略军抓劳工送去东北,据说后来他又被送往朝鲜,从此渺无音讯。
一、关于梅花桩架子的练法梅花拳的祖师留下了多少无价之宝啊!如:《梅拳秘谱》说:“团团聚聚在中宫,隐而不发节节灵”(“隐而不发”中“隐”的是什么?怎么才能做到“节节灵”呢?“节节灵”又和“团团聚聚在中宫”有什么关系呢?——不少人出手上步时动转不灵,明显地有犟劲、有意识活动。
这能算“隐而不发”吗?这算做到“节节灵”了吗?)《梅拳秘谱》说:“浑圆一气吾道成,……,合到真形彻底灵”(什么是“浑圆一气”啊?这种现象从那些人身上可以看到?什么是“真形”?那些人、什么时候能呈现出“真形”来?——不少人年龄大了,身体粗壮笨拙了。
别看他还蛮有威力的,能算是“浑圆一气”吗?“浑圆一气”之人是要“彻底灵”的。
自古“梅拳擅长于步”,步履轻灵之人必然动作神速、反应灵敏,这才能谈得上“彻底灵”啊!咱们有些练拳多年的老弟子,拿这个“彻底灵”的标准衡量过自己吗?)《梅拳秘谱》说:“动静互根温养有法自有结胎还原之妙”(我们且不谈“动静互根温养有法”了,“结胎还原”的意思总能明白吧?咱们有些练拳多年的老弟子身上,有那些“结胎还原”的现象呢?胳膊腿拙笨了,学起新动作来不如年青人。
却自我感觉“还蛮有威力的”“内气足”等,在那里沾沾自喜。
岂不知你这点本钱再过若干年,现在的年青人就不能赶上吗?说不定比你还强呢。
因为你现在的“蛮有威力”不是来自于“彻底灵”的结果,而是“身体粗壮笨拙”+“内气足”造成的。
不要忘记“身体粗壮笨拙”可是大脑衰老的象征,也是诸多不明疾病的隐患。
只练气、不练神解决不了人体健康的根本问题,说到底你练的还不是真正梅花桩武功!)《梅拳秘谱》说:“明其聚、知其发、神其用,全在于撒放之灵不灵也”又说:“善用刚者如蜻蜓点水一落即起”(说实在的,出手能“撒放轻灵”。
击打对方身体时,落点“如蜻蜓点水一落即起”,这都是在桩子上打拳练出来的功夫,凡上桩练过梅花拳的人都有此体验,这可是梅花桩的基本功夫啊!要知道在出手击敌时,要做到“撒放轻灵”与落点“如蜻蜓点水一落即起”,需要做到臂膀、肩头灵活,特别是大脑反应敏捷、思维神速和感觉灵敏的。
梅花拳的盘拳问道文章作者:燕子杰来源:本站原创浏览次数:545 字体:阅读权限:游客身份花费会员币:0 添加时间:2007/12/27 22:14:59 文章编辑:admin梅花拳的盘拳问道燕子杰根据路遥教授的研究,梅花拳在清朝始终都被视为非法的会门组织。
清末义和团运动失败后,梅花拳由于倡导和参加了义和团运动,被清廷政府残酷镇压,北方的梅拳弟子们都四处奔逃转入地下,整个拳派的活动对外保密。
梅花拳这种封闭的状况,在某些地区一直持续到1990年前后。
在当时这种历史条件下,各地梅花拳交往时前辈们就常用一些梅花拳经书上的口诀、文句或“春点”,考问不明身份的外来人。
我们称此为“盘拳问道”,如果问答对口,就按“天下梅花是一家”的规矩热诚招待。
否则,大家就不再继续谈论梅花的事情了。
路遥在农村调查义和团运动起源时,就曾遇到过有人对他“盘拳问道”。
《中国梅花桩文武大法》中曾引用过这样一个口诀——金檩金梁金庙台,红门落锁无人来;你说你是佛家真弟子,为啥不带钥匙来?莲为钥匙性为簧,无字真经法内藏;真性打开三簧锁,一条明路到家乡。
此口诀是本人1989年左右,在河北省广宗县谷常相村梅花拳前辈谷景华老人处得到。
老人武功高强又精通文理,在临近几个县中都有很高的威望。
1990年该县梅花拳协会成立时,他就是第一任会长。
谷景华老人自幼练梅花拳,不是练气功的!他给我介绍这首口诀时,也是以前梅花拳“盘拳问道”时常用的。
前四句是问话,后四句是答案。
如果来人说对了,就说明他懂得梅花拳基本道理,就要热情接待,也可以谈拳论道互相交流了。
前面所提到的,当年对路遥教授所考问的是:“人生什么最宝贵?”若回答:“长白山上不老松。
”就对了,因为这是梅花拳武功的追求!那时路遥教授还不了解梅花拳弟子的信念和追求,所以答非所问[#3]事情没有办成。
如今各地都有梅花拳的组织,交往用不着再“盘拳问道”了。
但上述一些口诀或问答的文句,对指导梅花拳的锻炼仍有意义。
本来上述八句问答的口诀,我在《中国梅花桩文武大法》“第三章”[#4]开头就解释过了,但近几年来又有人[#5]“引经据典”地把它曲解。
梅花桩的起源及特点燕子杰著梅花桩的起源及特点―――燕子杰著梅花桩不仅是一派拳术或养生的方法,而是流传在民间的中国传统文化的一个“源”和“根”。
相传在西周以前,约在公元前一千多年,有一个祖师化名“云盘”,住在“西域天盘云程孝县清静宫玄金殿”,即现在的昆仑山一带。
他创造了两种拳,一为“八卦”;一为“梅花”。
它们的图谱分别是:其中“八卦”的图谱是“八卦”、“三爻”、“阴阳”、“太极”;而“梅花”的图谱则是“五行”、“八方”、“九宫”、“太极”。
图谱的前三项说的是人类认识宇宙、认识万事万物时的一种基本观点和思维顺序。
例如“八卦”图谱中的“八卦”,即干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位或八个卦相,它们也分别代表天、地、风、雷、水、火、山、泽等天地万物的一种简约形相。
“三爻”(又称“三才”),即天、地、人。
“阴阳”,也是阴、阳二爻。
又如“梅花”的图谱则是:“五行”,即金、水、木、火、土,它们代表了万事万物的五种基本性质或五种基本组成因素。
“八方”,即北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个方向,因为宇宙间的任何事物,也都与方向有关。
“九宫”,则指八个方向及中心一点的九个位置,在此它表示着多种多样的地域或地形,因为任何事物也都受着它所在的地域、地形的影响。
在以上“八卦”和“梅花”的图谱中都有一个“太极”的图象,这表示上述的两种思维顺序,都要遵循一个共同的思维规律━━“太极”。
《太极图》是一个思维规律的模式,这就是:一、万物都有阴有阳,而且要阴阳分明,达到阴阳平衡;二、任何事物都没有绝对纯净的,而是阴中有阳、阳中有阴,阴阳互相渗透;三、《太极图》中的阴阳交界是一条光滑的曲线,它表示宇宙万物的阴阳变化也是逐渐地,都有一个发展过程。
根据中国古代哲学家周敦颐的《太极图说》解释:“太极”系由“无极”而来,“无极”为宇宙之始,由“无极”生“太极”,“太极”生“两仪”,“两仪”生“四象”,“四象”生“八卦”,“八卦”生“六十四卦”,......于是万物生矣,这是宇宙万物发生、发展的顺序。
《系辞》说“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。
非天下之至神,其孰能与于此。
”这里的“天下之至神”,即大脑产生的灵感。
人类可以通过练功而达到心性的“寂然不动”,“静能生慧”大脑的潜意识活跃灵感被激发。
(见作者所著《中国梅花桩技击大法》一书上篇,天津科学技术出版社1992年12 月)只有灵感思维才能认识客观世界的本质,这个通过练功产生灵感思维而认识宇宙的过程,则是与宇宙间万事万物发生、发展的顺序相勃逆的。
故而人们也常把练功称为“返本还源”。
这个“返本还源”的过程就是,把天地间不断变化着的万事万物简约、抽象成为“六十四卦”,由“六十四卦”至“八卦”,“八卦”至“四象”,“四象”至“两仪”(也就是“阴阳”),“两仪”至“太极”,“太极”最后达“无极”。
“无极”为宇宙之始的一种状态,“无极”时无上、无下、无左、无右、无阴、无阳、无我、无它......,空间上无大无小,时间上无始无终,即老子说的“浑沌”状态,武功中的“浑元一气”。
远古时代的人类,早在结绳记事和文字出现之前,就已经懂得了“武”和“舞”。
“武”是为了在狩猎与争战中与野兽或敌人搏击;而“舞”则是为了在与族人欢聚时,表达自己愉悦的心情。
我们从史料记载和少数民族舞蹈中知道,在最早的舞蹈里大都是些博击和战斗的动作。
但舞蹈的目的和真正的博击与战斗不同,“舞”是为了表达人们欢乐的心情,这时人类已经懂得了用人体的姿势与动作表达思想感情的方法。
另外,由于“武”和“舞”都是人体的一种运动,自然也有着强身健体、活动气血与开发智慧的作用。
人们经过不断地运动之后,身心健康、气血畅流了,感到心胸开阔、神清气爽,头脑中也消除了杂念和忧愁。
佛经说“静能生慧”,运动对增强人体健康、开发大脑智慧的作用,也逐渐被人们所认识。
在这些体验和认识的基础上,“云盘”祖师创造了“八卦”和“梅花”拳。
这些拳法与一般的武术或舞蹈不同,它们既不是单纯地为了击技,也不是单纯地为了表达感情,而是用人体的姿势和动作,来演示一个更重要和更严肃的课题━━人类认识宇宙的思维方法和规律。
梅花拳就是这样的,自古以来它就被人们称为“无字真经”。
因为练习梅花拳也就象读书一样,可以学会“梅花”图谱中所表示的那些思维规律。
凡是练习过梅花拳的学生们都有体会,梅花拳也确实是一条学习和理解中国传统文化的捷径。
从梅花桩基本功“架子”的锻练内容就可以看出,“架子”中的“桩步”有五个姿势,即大、顺、拗、小、败,对应的也就是“五行”:金、水、木、火、土。
而“桩步”的五个姿势,也必须要在拳场的八个方向上都要练习,这就是“八方”。
在“架子”中走向八个方向练习“桩步”的步法,又称为“行步”,它包括了三种不同用途的行步练法,分别称为“摆法”、“撤法”和“扎法”。
在练习“架子”时,八个方向上的“桩步”都练完后,再练一次中间一点的“桩步”,才算练完一趟“架子”,这就是“九宫”的意思了。
梅花桩武功在练习时,必须能“知宽知窄、随高就低、静之如山岳、动之似江河”,并“起落进退、有阴有阳”,还要“一气贯串、刚柔相济”等,这就是“太极之功、阴阳之理”。
广大的梅花拳弟子,都从锻练的实践中体验到了“五行”、“八方”、“九宫”的作用,领悟到了“太极”、“阴阳”的规律。
梅花桩拳法变化无穷,拳理也深奥难懂,包容了所有传统文化的精华。
学习梅花拳的人只有一边锻练梅花拳的武功,一边学习它的拳理,才能掌握练功的要领,使自己的身心都得到锻练,智慧也得到开发。
作者十几年来,在济南各高等院校用业余时间传授梅花桩武功,受到了广大师生们的热烈欢迎。
学生们通过梅花桩武功的训练,不但身体健康、精力充沛了,头脑也机敏、聪明起来,促进了学习,丰富了知识,也提高了社会活动的能力。