梅花拳的源流
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梅花拳历史变革传说更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档,访问上传用户主页~梅花拳历史变革传说梅花拳历史变革传说流传于山东菏泽地区的曹州梅花拳,长期流传着“梅花拳在历史上经历了四次变革才日趋成熟”的说法,现介绍如下。
1982年至1985年,国家体委号召对武术作为文化遗产进行挖掘,当时菏泽地区著名的拳师冯天民(梁山县人,梅花拳第十六代传人)之弟子杨培考整理了梅花拳的渊源。
杨在资料中称“梅花拳有四次变革”:第一次变革,始于公元前213年。
有七位兄弟结为莫逆,老大董发利(董发道长,河南开封南五里董子庙人)习杆子花拳,老二张辛(河南开封内牛山村人)习少子丁拳(前期少林拳),老三关凤龙(山西太原关于庄人)习花新拳(为前期梅花拳),老四蔡中(江苏徐州南铜山村人)习洪运拳(前期洪拳),老五周义辛(江苏沛县八里庄人)习杆子拳(前期猴拳),老六陈子金(河南开封相子庄人)习八手拳(前期八卦掌),老七陈东(开封蔡吉屯人)习滚地拳(前期地躺拳)。
公元前209年,由老大提议将七兄弟各拳汇为一拳,定名为“七兄花拳”,由老三关凤龙执笔整理拳谱。
第二次变革,始于公元前140年4月初。
七兄弟后代董青、张长中、关洪金、蔡艺华、周芹、陈心方、陈海,由董青、关洪金重修拳谱,正式将该拳定名为“七子花拳”。
第三次变革,公元495年。
关洪金后代关清玉文武双全,修道于中岳嵩山。
后来印度僧人跋陀禅师到嵩山与关清玉结为兄弟。
公元493年3月,关清玉召集十二兄弟汇集嵩山。
老大关清玉,老二跋陀,老三周红,老四张金丁,老五周云,老六杨世玲,老七蔡铃中,老八陈凤祥,老九杨钢,老十孙大明,十一李江海,十二关铃芹。
十二兄弟汇集拳艺精华并编撰拳谱定名为“梅花精拳”。
第四次变革,公元1628年,正式定名为梅花拳。
当时连续三年灾害,百姓颗粒无收,官府腐败,民不聊生。
梅花拳派汇集弟子组成起义军,主要头目有关红、张万、张之明、张大中、陈风中、杨纪林、更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档,访问上传用户主页~王金英。
邢台梅花拳非物质文化遗产的特征与价值研究一、邢台梅花拳的特征1.历史积淀邢台梅花拳起源于河北邢台,历史悠久。
相传,明代武术大师田祖延在邢台创立了梅花拳,并在清代得到了进一步的发展和传承。
梅花拳以婉转、灵活见长,在传承过程中融入了大量文化元素,形成了独特的风格和特点。
2.技法特色梅花拳的拳法柔中带刚,以劈、拦、打、击等为主要技法,注重身法、步法和拳法的配合,动作婉转流畅,有如梅花盛开般的柔美和娴静,同时又不失刚健有力。
这些独特的技法特色使得梅花拳在中国武术中独树一帜,备受瞩目。
3.文化内涵梅花拳融合了丰富的文化内涵,其招式和套路无不蕴含着对自然的敬畏和对民族精神的赞颂。
《梅花拳经》中记载着众多梅花拳的拳理和武学思想,其中蕴含着对传统中国文化的深刻领悟和推崇。
4.地域特色邢台作为梅花拳的发源地,其地域特色与梅花拳拳法有着天然的契合。
当地的地理环境和人文风情对梅花拳的形成和发展有着深远的影响,使得梅花拳承载着丰富的地方文化内涵。
1.文化传承作为非物质文化遗产,邢台梅花拳具有重要的文化传承价值。
通过对梅花拳的传承和弘扬,可以使得这一传统文化得以延续和发展,使得更多的人能够了解和体验到中国武术的魅力。
2.社会教育梅花拳作为中国传统武术的代表之一,具有丰富的武术文化内涵,对社会教育有着积极的影响。
在梅花拳的练习过程中,不仅可以强健身体,更可以培养出坚韧不拔、刚柔相济的品质,对于青少年的成长教育具有重要意义。
邢台梅花拳作为中国武术的瑰宝,具有重要的文化交流价值。
通过梅花拳的传播和交流,可以促进不同国家和地区之间的文化交流,增进彼此之间的了解和友谊。
4.旅游推广邢台作为梅花拳的发源地,可以通过梅花拳的旅游推广,吸引更多的游客前来参观和体验。
梅花拳的魅力不仅体现在技艺上,更是融合了丰富的文化元素,对当地的旅游业有着积极的促进作用。
三、结语邢台梅花拳作为中国传统武术的杰出代表之一,具有丰富的文化内涵和重要的价值。
通过对其特征与价值的研究,可以更好地传承和弘扬这一传统文化,使得更多的人能够了解和体验到中国武术的魅力,同时也能够为地方经济社会的发展作出积极的贡献。
国家“非遗”梅花拳在邢台市的发展现状研究梅花拳是中国武术中的一种传统拳术流派,流传于河北邢台地区,是邢台市非物质文化遗产中的代表之一。
本文通过对邢台市梅花拳的研究,探讨其发展现状及存在的问题。
一、梅花拳的历史渊源梅花拳是流传于邢台地区的一种传统拳术流派,其历史渊源可以追溯到清朝康熙、雍正年间,由一位盛行于邢台县城的名医邢天斗创立。
梅花拳因其招式轻灵、绵软激烈、变化多端而得名。
20世纪50年代,邢台梅花拳宗师李国樑通过广泛普及和宣传,将梅花拳推向全国,成为中国武术界的一支亮点。
二、梅花拳的技术特点梅花拳是一种以手为主的传统拳术流派,招式简练流畅,动作轻灵,起落有度,势如游龙,手腕柔韧,力道凌厉,变化多端。
其讲究“柔中求刚”之道,帮助人们提高身体的柔韧性,强化身体的协调性和平衡性。
梅花拳所表现的拳理与文化内涵,使其成为了邢台市非物质文化遗产的瑰宝。
三、梅花拳的现状分析随着时代发展的变迁,梅花拳在邢台市乃至全国的传承已面临一定的困境。
一方面,人们生活水平的提高,人们关注的领域越来越广泛,影响了人们对传统文化的关注度,人们对梅花拳的认知不够深刻。
另一方面,梅花拳的传承人群逐渐老龄化,老一辈传承人的去世等原因,继承人群逐渐减少。
同时,深度宣传和推广也不足,很难引起外界的广泛关注。
这些建设性的问题都阻碍了梅花拳在当地的宣传、发展和传承。
四、未来梅花拳的发展方向为了让梅花拳这项非物质文化遗产得到更好的保护和发展,可以从以下几个方面进行努力。
首先,应该通过多种途径,及时有效地宣传发扬梅花拳文化,特别是注重传统文化知识在学校的普及。
其次,媒体应当发挥积极的作用,通过各种渠道进行广泛的宣传和推广。
同时,加强创新和科技,可以将梅花拳与现代科技结合起来,采用新的传播方式。
最后,建立完善的管理和传承制度,确保梅花拳的传承和保护工作得以有效地开展。
综上,要想让邢台市的非遗梅花拳在未来得以更好地发展壮大,重点还是要加大宣传与保护力度,激发更多人对梅花拳文化的关注和热爱,从而让梅花拳成为更好的文化资源、中华优秀传统的代表之一。
河北民俗梅花拳邢台梅花拳在广宗、平乡一带流传三百多年,以爱国爱民为拳规拳训,师承关系清晰,现已传至第七代,并有拳谱存世。
梅花拳多以口传身授形式授徒,最长拳师87岁。
梅花拳流行于冀南邢台广宗、平乡和威县一带,以广宗、平乡两县为主。
据《广宗县志》和《平乡县志》记载,梅花拳在明末清初传入当地。
它融周易八卦于拳理,化*阳五行于招术,文武双修,不断发扬光大,先后出现邹宏、景廷宾等著名拳师。
1997年7月,河北省体委、河北省体育总会授予平乡县、广宗县为"河北省梅花拳之乡"称号,随后邢台梅花拳被列入首批国家级非物质文化遗产。
梅花拳的特*据《辞海》"梅"字条目中记载:"梅花拳,亦称梅花桩。
武术拳种。
起源于明末,清乾隆年间流传较广。
布桩图形有北斗桩、三星桩、繁星桩、天罡桩、八卦桩等。
桩势有大势、顺势、拗势、小势、败势等五势,套路无一定型,其势如行云流水,变化多端,快而不乱。
梅花拳是邹宏义始祖总结了集干支术数之精华,融*阳生克之奥理,星转斗移,寒暑往来,天下始于一,成于三,行于五,定于七,终于九,万物通变之术,皆其术数也。
外有五式开合,内有吐呐升降,风格独特,简单易学,常持久练,身强体健,神清脑灵。
梅花拳以文养武,以武济文,吸收佛道儒之精华,是中华武术中文武双修的拳派。
梅花拳具有独特的演练鼓乐。
梅花拳的主要内容梅花拳内容丰富多*,梅花拳多以口传身授形式授徒,基本内容包括文理和武功两大类:1、文理:“未学艺,先知理”,梅花拳的文理吸收了佛、道、儒三教的思想理论,融合了周易八卦*阳五行等精义妙法,讲究修心养*,炼神炼气,要求练功者身心并练文武兼备,方可知"进退之中有妙招,趋避之内有利害","如天之无不覆,地之无不载"。
2、武功:梅花拳的练习,首先要从基本功练起,其内容主要有:拳法、腿法、腰法、步法等练习。
武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。
平乡梅花拳中华武术,源远流长,异彩纷呈,北有少林拳,南有武当派。
然而邹宏义所创立的梅花拳深深植根于平乡大地,辐射世界五大洲,数十个国家和地区及国内十几个省份,堪称中华武术百花园中一朵奇葩,时至今日仍焕发着勃勃生机和活力。
刚刚过去的一个月,平乡县委、县政府在该县后马庄村举办了中国平乡第十五届梅花拳联谊会大会,迎来了众多的武林界著名人士和武林精英纷纷献艺,诸多门派,相互交流,场面之宏大,盛况空前,以此弘扬民族文化,纪念梅花拳始祖邹宏义。
一、梅花拳的渊源十六世纪中叶,中国历史上又一个少数民族的铁骑踏入中原大地,而明朝遗臣不甘心退出历史舞台,在长江以南拥立皇族建立起几个小朝廷与清兵对抗,由此江南开始陷入长达二十年的连绵战火,就在此时一个武术天才在江苏徐州的铜山县呱呱坠地,此人就是梅花拳始祖邹宏义。
邹宏义原名邹讵亮,字魁阳,客居江苏徐州铜山北街,有邹氏家谱云:“我邹氏本是北直顺德人在先元顺帝时,始祖为元内臣,至洪武年间始祖改元而为明臣辅理有功,承蒙皇上洪恩,钦赐世袭一等指挥职。
镇守江南徐州府,代代相传。
遂寄籍徐州而家焉。
”邹宏义的曾祖父名邹养浩,字完宇,名登一榜,初任徐州府教谕,后升山东常清县令,又升山东兖州府同知,又坐升兖州府太守,祖父讳业美,字景元,父名邹宗孟,字篓里。
宏义幼时,家人本想让其读书博取功名,光宗耀祖,未能成名,加上当时清兵与南明朝的连年征战,乱世苍茫,国家离乱,宏义便习起武来。
开始通过拜师和家传武功相结合习练。
大约在崇祯末年,宏义在山坡上练武时巧遇武林高人张三省,张三省把宏义所练的拳术中不足之处,一一指点,并把自己练武的要领、套路、动作等秘诀传授给邹,邹当即叩拜张三省为师。
宏义天资聪慧,极具悟性.冬练三九,夏练三伏,四方云游,走访高手,切磋探讨精心锤炼,(下转第三版)上接第一版)历数载风霜雪雨,将张三省传授的拳法与家传武功相结合,融周易八卦于拳理,化阴阳五行于拳法,精心推敲演练,创出了一整套别具一格的拳路。
梅花拳的历史渊源及传承梅花桩的来历Pleasure Group Office【T985AB-B866SYT-B182C-BS682T-STT18】作者:曹广超来源:菏泽梅花拳官方网站梅花拳的历史渊源及传承曹广超/文中华武术历史悠久,源远流长,伴随着中国历史的发展,武术亦日趋走向成熟,现今我国武术拳种有130余个,而梅花拳就是其中一朵艳丽的奇葩。
2006年5月,梅花拳被国务院定为国家级非物质文化遗产。
梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,是我国比较古老的拳种之一。
对于梅花拳的源名与来历,历来说法不一,有的说始于公元前,有的说源于明末。
祖师也说法不一,有的说始于释佛,有的称之为道家。
有的说它有三千年历史,并经历了四次重大变革。
有的说梅花拳分为落地梅花拳、干支梅花拳、中心梅花拳。
还有的说梅花拳分为穿心梅、干支梅、落地梅、五行梅等。
总之,梅花拳伴随着历史不断发展不断壮大。
第一节梅花拳源名梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,现统称梅花拳。
一、梅花拳名的来历看流传各地的说法不外乎有以下几种说法。
(1)拳势如梅花梅花拳最初是在一百多根的桩子上练功,其桩步五势一左一右对称练习,宛如盛开的梅花。
梅花五个瓣,梅花拳五个基本拳势,故名五势没梅花拳。
由于时代变迁,栽桩费时耗物,渐渐由桩上改为地下练习,仍保持了它原有的风格特点,故又有落地梅花拳的称谓。
(2)梅花傲霜雪梅花在冬未尽春未到之时早早开放,尽在百花之先,此时正是严冬,它不畏严寒,不惧风霜,笑傲雪原。
此时也是梅花弟子亮拳练功的好时机,梅花弟子要学习它先知先备先用,不怕严寒,不畏阻挠的品格。
(3)梅与(木+某,繁体梅) 煤易梅相传明末李自成攻陷北京,崇祯皇帝在煤山上吊身亡。
后清朝统治,一些明朝遗老为反清复明,组成秘密组织梅花门,将煤山之煤易为梅,正好梅字早期写法为(木+某),与煤字偕音并字近,以示纪念。
菏泽地区持此说法,后传入台湾,除了四大节外,还定于三月二十日办节,目的是纪念崇祯皇帝三月十九日吊死煤山(即景山)。
作者:曹广超来源:菏泽梅花拳官方网站梅花拳的历史渊源及传承曹广超/文中华武术历史悠久,源远流长,伴随着中国历史的发展,武术亦日趋走向成熟,现今我国武术拳种有130余个,而梅花拳就是其中一朵艳丽的奇葩。
2006年5月,梅花拳被国务院定为国家级非物质文化遗产。
梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,是我国比较古老的拳种之一。
对于梅花拳的源名与来历,历来说法不一,有的说始于公元前,有的说源于明末。
祖师也说法不一,有的说始于释佛,有的称之为道家。
有的说它有三千年历史,并经历了四次重大变革。
有的说梅花拳分为落地梅花拳、干支梅花拳、中心梅花拳。
还有的说梅花拳分为穿心梅、干支梅、落地梅、五行梅等。
总之,梅花拳伴随着历史不断发展不断壮大。
第一节梅花拳源名梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,现统称梅花拳。
一、梅花拳名的来历看流传各地的说法不外乎有以下几种说法。
(1)拳势如梅花梅花拳最初是在一百多根的桩子上练功,其桩步五势一左一右对称练习,宛如盛开的梅花。
梅花五个瓣,梅花拳五个基本拳势,故名五势没梅花拳。
由于时代变迁,栽桩费时耗物,渐渐由桩上改为地下练习,仍保持了它原有的风格特点,故又有落地梅花拳的称谓。
(2)梅花傲霜雪梅花在冬未尽春未到之时早早开放,尽在百花之先,此时正是严冬,它不畏严寒,不惧风霜,笑傲雪原。
此时也是梅花弟子亮拳练功的好时机,梅花弟子要学习它先知先备先用,不怕严寒,不畏阻挠的品格。
(3)梅与(木+某,繁体梅) 煤易梅相传明末李自成攻陷北京,崇祯皇帝在煤山上吊身亡。
后清朝统治,一些明朝遗老为反清复明,组成秘密组织梅花门,将煤山之煤易为梅,正好梅字早期写法为(木+某),与煤字偕音并字近,以示纪念。
菏泽地区持此说法,后传入台湾,除了四大节外,还定于三月二十日办节,目的是纪念崇祯皇帝三月十九日吊死煤山(即景山)。
(4)纪念意义据传梅花拳最初是由五位交谊深厚的明代遗民武师集体创编而成,为纪念五位武师取名为梅花拳,梅花花开五个瓣,每瓣分别代表一名武师。
梅花拳的起源与流传93年5月我法国、丹麦等国朋友访问河北省广宗县前魏村时,七十多岁的梅花拳第13代传人王孟庚老先生告诉我们“梅花拳开天劈地就已有之”,他念道:“先有武当后有天,俺比武当还占先,开天劈地治世界,留下树木共山川。
”据《梅花拳秘谱》记载“五势梅花桩祖师化名云盘,在西域天盘云程孝县,在昆仑山,因而有昆仑派之称。
”又说“梅拳之始因年代久远而不可知,传云汉时已有之,至今已有百二十余世矣。
”又,《后汉书》记载“汉时已有练梅花桩者。
”87年后我和路遥教授调查梅花桩历史时,冀、鲁、豫广大农村的梅拳弟子们都知道梅花拳的始祖是云盘,从西域传来。
据说梅拳文场弟子们第一次见面时都要问:“你是那边来的?”若答“西边来的。
”就知道他是有修养的自家人,因为梅花拳是西域传来的。
至于近四百多年来梅花桩流传的历史,通过调查我们还是搞清了。
路遥教授说“我们发现了十多种梅花拳辈谱,虽然各省地拳辈谱的记载不尽一致,但从第一辈至第八辈的主要人物所记相同。
第一辈是收元老祖。
收元老祖指谁?没有具体说明。
据梅花拳内部的人说,这是虚拟的人物。
从第二辈开始才有了具体人名,他就是张三省,字登,江苏省铜山县路家团人,后迁到苗家楼村居住。
”第三辈是邹宏义,铜山县北关人。
梅花拳《根源经》上说“张三省是在明朝万历戊子(公元1588)年学的梅花拳,明朝崇祯癸末(公元1643)年归位。
”梅花拳的《皇极宝卷》等经书上都有关于张三省传拳的记载。
该书的后半部《佛说一字根源真经》中就记载着“天真古佛”和“璃呖古佛”临凡普度众生的说教,所谓“天真古佛”系指张三省,“璃呖古佛”系指邹姓师祖。
上述事实就连平乡县后马桩的梅拳弟子们也都知道的,该地邹师祖家女婿的后代田保义家的梅花拳谱,也写的邹宏义是梅花拳第三辈。
根据各地梅拳弟子们的传说及梅花拳内流传的拳谱、经书资料等的记载,梅花拳第二辈张三省和第三辈邹宏义都是江苏省徐州铜山县人,而邹宏义的徒弟,即梅花拳的第四辈宗师除邹宏义的儿子邹文聚外,还有蔡光瑞、孟有德、王西征等,他们都是开州人,即今河南省濮阳市。
传统文化|济宁:梅花拳在梁山据初步考证,清末民初,山东省济宁市梁山县一带民间习武之风盛行,梁山好汉创立的各种拳术、器械被广泛演练传承。
同时,少林、峨眉、武当等外地功夫也相继流传到梁山一带,梁山武林进入了百花齐放、百家争鸣的新时期。
直至现在,梁山民间仍有十余种拳种(派)在传承、发展,其中就包括梅花拳。
梅花拳的历史渊源梅花拳,古称“梅花桩”,因在百余根桩阵上锻炼武功而得名,是我国比较古老的拳种之一。
对于梅花拳的历史渊源,有着不同的说法,现择两种说法记述如下。
一种说法是,梅花拳也叫“梅花桩”,是干枝五势梅花桩的简称,属于昆仑派。
相传,在中国西周以前,约在公元前1000多年以前,有一祖师化名“云磐”,住在西域天磐云程孝县清静宫玄金殿(见《梅拳秘谱》),即现在的昆仑山一带。
他创造了两种拳,一为“八卦”,一为“梅花”。
其中“八卦”为行路拳,“梅花”为看家拳,有“出门合八卦,回家踏梅花”“东昆仑八卦神掌,西昆仑梅花神拳”之说。
正因为如此,过去梅花拳多以父传子、子传孙等形式流传,故梅花拳又有“父子拳”之称。
至明末清初,梅花桩(拳)才在我国河南、河北、山东、山西等地普及开来。
《梅拳秘谱》中说:“梅拳之始因年代久远而不可知,传云汉时已有之,至今已有百余世矣。
”第二种说法是,梅花拳源于春秋五霸时期。
公元前479年(周敬王41年),梅花拳创始人王秋白、齐建文、楚庄明、宋定国、吴龙军、秦穆和六人创立“梅花五虎拳”。
公元前223年(秦王政24年)梅花拳正式立谱,写成拳书传于后人。
第一部拳书叫《五虎七星拳》。
梅花拳共有四大谱、四小谱。
梅花拳的第一小谱在公元前208年(秦二世二年)立,第二小谱在公元9年(新朝元年)立,第三小谱在公元49年(东汉光武帝刘秀建武25年)立,第四小谱在公元280年(晋武帝司马炎太康元年)立。
梅花拳的第一大谱由华山道长董法利先师立。
当时立谱者有七人:董法利、关风龙、于进海,河北省平乡县人;杨天峰、江海青,河北省曲周人;刘进玉、张玉峰,山东省泰山黄家岭村人。
武侠梅花拳描述武侠梅花拳是一种源自中国的拳法,以其独特的风格和技巧而闻名。
它以梅花为象征,灵感来源于梅花的刚柔并济、坚毅不拔的特点。
下面将为大家详细介绍武侠梅花拳的起源、特点以及训练方法。
武侠梅花拳的起源可以追溯到明朝时期。
相传,明朝时期的一位武术大师在山间修炼时,偶然发现了一棵枝繁叶茂的梅花树,被它的刚毅和坚强所打动,便从中汲取了灵感,创造了梅花拳。
后来,这位大师将梅花拳传授给了更多的人,并且在武林中声名远扬。
武侠梅花拳的特点主要体现在以下几个方面。
首先,它注重内外兼修,强调内功的修炼。
练习者要通过特殊的呼吸法和动作练习,不断提升自己的内力和体魄。
其次,梅花拳的动作流畅而有力,融合了刚劲和柔韧的特点。
练习者在实战中,可以随机应变,灵活运用各种技巧。
此外,梅花拳强调快速反应和精确打击,追求以少胜多的战术优势。
要想学好武侠梅花拳,首先需要掌握基本的动作和姿势。
拳术中的基本动作包括直拳、钩拳、掌击等,要求动作准确、力度掌握得当。
此外,练习者还需要学会如何运用腿部的力量,进行准确的踢击。
除了基本动作,梅花拳还强调身法和步法的训练,要求身体灵活、步伐稳健。
在实际训练中,梅花拳注重练习者的身体协调性和反应能力。
练习者需要通过不断的练习,提高身体的灵活性和协调性,以便在实战中能够迅速应对对手的攻击。
此外,练习者还需要不断提高自己的反应速度,能够在瞬间做出正确的判断和反应。
除了基本技巧的训练,武侠梅花拳还注重内功的修炼。
内功练习包括呼吸法、气功和静坐等。
通过这些训练,练习者可以提高自己的内力和体质,增强抵御外来攻击的能力。
总的来说,武侠梅花拳是一种独特而精妙的武术。
它强调内外兼修,注重身体的灵活性和反应能力。
通过不断的训练,练习者可以提高自己的战斗力和自我保护能力。
如果你对武术感兴趣,不妨尝试学习武侠梅花拳,体验其中的魅力与乐趣。
无论是身体锻炼还是精神修炼,武侠梅花拳都能给你带来全新的体验。
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2006年5月,梅花拳被国务院定为国家级非物质文化遗产。
梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,是我国比较古老的拳种之一。
对于梅花拳的源名与来历,历来说法不一,有的说始于公元前,有的说源于明末。
祖师也说法不一,有的说始于释佛,有的称之为道家。
有的说它有三千年历史,并经历了四次重大变革。
有的说梅花拳分为落地梅花拳、干支梅花拳、中心梅花拳。
还有的说梅花拳分为穿心梅、干支梅、落地梅、五行梅等。
总之,梅花拳伴随着历史不断发展不断壮大。
第一节xx源名梅花拳,古称梅花桩,亦称花拳、梅拳、父子拳等,现统称梅花拳。
一、xx名的来历看流传各地的说法不外乎有以下几种说法。
(1)拳势如xx梅花拳最初是在一百多根的桩子上练功,其桩步五势一左一右对称练习,宛如盛开的梅花。
梅花五个瓣,梅花拳五个基本拳势,故名五势没梅花拳。
由于时代变迁,栽桩费时耗物,渐渐由桩上改为地下练习,仍保持了它原有的风格特点,故又有落地梅花拳的称谓。
(2)xx傲霜雪梅花在冬未尽春未到之时早早开放,尽在百花之先,此时正是严冬,它不畏严寒,不惧风霜,笑傲雪原。
此时也是梅花弟子亮拳练功的好时机,梅花弟子要学习它先知先备先用,不怕严寒,不畏阻挠的品格。
(3)梅与(木+某,繁体梅)煤易梅相传明末李自成攻陷北京,崇祯皇帝在煤山上吊身亡。
后清朝统治,一些明朝遗老为反清复明,组成秘密组织梅花门,将煤山之煤易为梅,正好梅字早期写法为(木+某),与煤字偕音并字近,以示纪念。
菏泽地区持此说法,后传入台湾,除了四大节外,还定于三月二十日办节,目的是纪念崇祯皇帝三月十九日吊死煤山(即景山)。
(4)纪念意义据传梅花拳最初是由五位交谊深厚的明代遗民武师集体创编而成,为纪念五位武师取名为梅花拳,梅花花开五个瓣,每瓣分别代表一名武师。
聊城梅花拳的历史流变与传承发展研究聊城梅花拳的历史流变与传承发展研究梅花拳作为中国传统的武术之一,源远流长,具有独特的历史渊源和传承特色。
本文将围绕聊城梅花拳的历史流变与传承发展展开研究,探究其在漫长的岁月中的变迁与创新。
聊城梅花拳起源于山东省聊城市,是一种以梅花手势为特色的拳法。
梅花拳的历史可以追溯到明朝,当时由于地方文化背景的影响,梅花拳开始在聊城地区兴起。
据传,梅花拳的创始人为明代武将扈老师,他将自己在战场上总结的实战经验进行整理、传授,形成了梅花拳的初步雏形。
梅花拳作为一种流传千载的武术技艺,其在历史演变的过程中经历了许多变革。
最初的梅花拳仅仅是一种简单的拳法技巧,并没有形成系统的招法和套路。
随着时间的推移,梅花拳逐渐发展成为一种多样化、立体化的武术表演形式。
在清朝时期,梅花拳开始融入更多的技巧和动作,被越来越多的人所接受与传承。
特别是光绪年间,聊城梅花拳达到了一个高峰,影响力扩大到了周边地区,成为当时山东地区最具代表性的武术之一。
然而,在梅花拳的发展过程中,也出现了一些变革和失传的现象。
特别是在清末民初时期,梅花拳因为历史的变迁和社会的动荡,遭受了不小的挫折。
战争和动乱导致了许多梅花拳的传承者失踪,珍贵的教学资料和口传心授的技艺也部分流失。
此外,梅花拳的传承还面临着现代生活方式对传统武术的冲击,许多年轻人对于学习梅花拳缺乏兴趣,导致了一些流派的衰落和失传。
然而,梅花拳的传承并没有停止,相反,随着改革开放的推进,对于传统文化的热爱和追寻重焕生机。
许多关注梅花拳的武术宗师和研究者开始积极开展文化保护与传承工作。
通过扎实的研究和田野调查,他们搜集并整理了大量的历史资料、口述史料和影像资料,对梅花拳的起源和发展进行了深入的研究。
在梅花拳的传承发展中,聊城市政府和相关武术团队也发挥了重要的作用。
他们组织了一系列的培训班和交流活动,邀请各地的梅花拳高手来聊城进行交流与传授。
同时,他们还积极参与了一些国内外的武术比赛和展示活动,推广梅花拳的魅力与独特性。
菏泽梅花拳的根源空谷幽兰撰写2020年菏泽梅花拳是由第三代祖师邹宏义最早传留,其传拳路线是由徐州、洪州(曹州、菏泽)到开州(濮阳)、大名府(大名)、广平府(现在广府镇,邯郸地区)、顺德府(邢台地区)传授梅花拳。
在梅花拳传承历史上除了徐州,菏泽是最早的。
菏泽是邹宏义祖师从徐州向北传道第一站,从菏泽再去开州(濮阳)传艺。
邹祖师在菏泽收第一个弟子是刘培质(字养元)祖师。
菏泽梅花拳是三辈扎根,四代传法,五代兴盛,至清朝乾隆年间已发展迅速开来。
菏泽梅花拳四至十代先师传拳根源很多。
最主要的是河北广府鸡泽县柏枝寺焦士虎师爷于道光年间来菏泽传道十二年,在菏泽高庄集刘门香案前收白师爷,八辈焦士虎、刘士凤,九辈白金斗(白云渡法佛),十辈刘世科(白祖师唯一徒弟)传道黄河两岸。
故将此支称为白家支。
刘家自四辈祖师刘培质至今已传承十七代,徒弟及后辈遍布黄河两岸,大江南北。
菏泽最早传承东明魏寨七辈起学艺于高庄集刘家,高庙袁家八辈起学艺于高庄集刘家,穆李村十一辈起学艺于高庄集刘家。
现将菏泽几处重要的梅花拳拳场略作解说。
菏泽高庄集刘家,最初由三辈祖师邹宏义来此传艺于刘门十四世祖刘培质(字养元),后作为家传绝技世代相传,至今不衰。
四代祖师邹文聚亦踏先父足迹来此传授刘门子孙。
清道光年间,刘门后人与高庙袁家等先师北上邀请焦士虎祖师南下传授文武大法十二年,期间造就了梅花拳的兴盛,并于刘门香案前收徒白金斗师爷(祥见八炉文书记载为准)。
自此起高庄刘家,高庙袁家,东明文武先师能人辈出。
菏泽马岭岗高庙袁家自八代起,高手辈出,世代相传梅花拳文武法理。
黄河两岸的梅花拳弟子、焦师爷与白师爷的后世门人都应铭记袁家,是高庄集八辈刘士凤与高庙袁家八辈先师率领十一辈的弟子把焦师爷请来菏泽传艺十二年,也就此间收徒白师爷的,造就了黄河两岸与河北白家支枝延茂盛。
高庄集刘家,高庙袁家八辈师爷,跟随焦师爷开道传法,为梅花拳开道,立下了汗马功劳。
十二辈先师袁德明、十三辈先师袁效文、袁效武先后传艺菏泽、东明数十处拳场,后世影响非常。
梅花拳梅花拳是中国传统武术中的一种拳法,它源自于中国古代的拳法技巧。
梅花拳的特点是优雅、迅捷,以及灵活多变的动作。
它是中国武术中非常重要的一种拳法,拥有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
首先,梅花拳的起源可以追溯到中国古代的明清时期。
据传,梅花拳的创始人是明朝时期的武术大师王宗岳,他以梅花为拳法创作的灵感来源,将梅花枝吐蕊、含苞欲放的形态融入到了拳法中。
梅花拳的动作以迅捷、灵活为主,融入了太极拳的柔和和崩折的特点。
其动作包括伸展、腾挪、蹦跳等多种形式,同时具有攻防一体的特点。
拳法中的每个动作都具有自己的含义和用途,通过训练,可以提高身体的协调性、灵敏性和灵活性。
梅花拳的特色还在于它的内涵。
作为一种传统文化的代表,梅花拳融入了很多中国传统文化的元素。
在拳法的演练过程中,更注重意念的运用和内心的修炼。
梅花拳强调的是身心的和谐与统一,通过呼吸和动作的配合,来培养习武者的意念和意识。
梅花拳的训练过程非常严格和认真,训练者需要不断地修炼和锻炼,才能够掌握技巧和精湛的拳法。
同时,梅花拳的训练也以和谐为核心,注重身心的平衡和稳定,以及维护健康的原则。
通过训练,可以提高身体的力量、灵活性和耐力。
梅花拳在现代社会中也得到广泛的应用和发展。
作为一种武术形式,梅花拳以其华丽的动作和独特的内涵吸引了众多人们的关注。
梅花拳被广泛地应用于健身、文化展示等领域,成为了人们了解中国传统文化的一扇窗口。
梅花拳所蕴含的中国传统文化精神也是值得称赞的。
梅花是中国文化中的一朵象征着坚韧和美丽的花朵,它在寒冷的冬天中独自怒放,象征着坚持和勇气。
这种精神正是梅花拳所倡导和追求的。
无论是面对生活的困难,还是面对人生的挑战,梅花拳都鼓励人们勇往直前,不退缩,去追求自己的梦想。
总之,梅花拳作为中国传统武术中的一种拳法,具有重要的历史和文化内涵。
它以其独特的动作和内涵,吸引了无数人们的关注和热爱。
梅花拳在现代社会中得到了广泛的应用和发展,成为了人们了解中国传统文化的窗口。
梅花拳的源流
1梅花拳的形成时间
梅花拳( 亦称梅拳) ,是我国传统武术流派的优秀拳种之一,它广泛流传于我国安徽、河南、山东、江苏、河北一带以及欧、美、亚十多个国家和地区,被国家作为民族民间传统武术项目加以发扬。
有关梅花拳形成的时间,文献典籍无徵,但民间传说纷纭,主要有“西周说、春秋战国说和明末清初说”。
很显然,不管是西周说还是春秋战国说,虽然在民间言之凿凿,有的还记录在内部的抄件中,但大都为故事传闻。
因为梅花拳的出现离不开中国武术整体发展的历史背景,从现有的文献史料和前人的研究成果中可以确定,梅花拳的形成时间应在明末清初。
2 梅花拳为何人所创
有关梅花拳的源流问题,虽然各地梅花拳内部传承谱系记载的不尽一致,但从第一辈至第八辈的主要人物所记相同。
梅花拳谱系是以“法王老祖( 或收元老祖) 为第一辈; 张三省为第二辈; 邹宏义为第三辈;蔡光瑞、邹文聚、王西征、孟有德为第四辈; 杨炳、孙盘龙、韩华礼、张福、王登榜等为第五辈……”[3]。
这里的法王老祖( 或收元老祖) 是谁? 没有具体说明,据梅花拳内部人说这是虚拟人物。
梅花拳第二辈传人张三省确有其人,周伟良[2]31教授研究认为: “张三省本名张山,明清之际人氏,为徐州铜山人,具体住址或铜山小尖山村,或苗家楼村; 张的武艺( 梅花拳) 是明末社会动荡时期,由一位僧道之类的方外高人所传,故在梅花拳内尊其为二辈; 武艺学成后,其名广为周边地区所称颂,‘黄河两岸,三省广播’,‘从此立下文武教场,收徒讲道’”。
由此可见,法王老祖( 或收元老祖) 并不是虚拟人物,他就是周伟良所提到的“僧道之类的方外高人”。
但是,周教授在这里并没有对这位“方外高人”有更多的介绍。
目前,认为法王老祖( 虚拟人物)是梅花拳的第一辈祖师( 即创始人) 的观点,仍然占有主流地位。
值得一提的是,由安阳师范学院马爱民教授领导的“梅花拳的源流与发展研究”课题小组,从 2001 年开始就致力于这项课题的研究,他带领课题组成员多次在山东、河北、河南等地调查走访梅花拳传人,并收集了大量相关的历史资料。
其中有一份在河南民间发现的落款为“清嘉庆丁卯年( 公元 1747 年) 子月绪传六炉”时的梅花拳大文炉底,据这份史料载: 梅花拳“头辈师爷收元老祖法王朱
永元; 二辈师爷弥腊勒佛、天佛教主张朕书,住江苏徐州府铜山县; 三辈师爷王红亮……”。
文中对朱永元祖师记载: “吾梅花拳一代祖师朱永元,集佛、道、儒三家之精华,创梅花拳文武大法。
朱永元为梅花拳后一百世的头代祖师,临世传道,济世度人,以武教彰而外,以文德居而内”。
对第二代祖师张朕书记载: “幼而聪颖好学,长而喜武爱道……深得朱之传,苦习文武大法,通天彻地,明变化”。
对第三代祖师王红亮记载: “三代祖师王红亮精医术,懂阴阳。
接世传道,济世救人,拔灾救苦,拯救万民”。
又说“梅花拳文武大开,文法武技,井井有序,遍传天下,实乃王师爷之功莫大焉”[4]。
由此可见,流传于河南安阳、濮阳一带的梅花拳,在传承谱系上与河北、山东等地的梅花拳前三代传人互有异同( 三地的梅花拳内部传承谱系四五辈以后基本相同) ,但从流传时间都是在明末清初,有人认为前三代传人虽称呼不同,实则相同。
除了河南这份嘉庆年间的梅花拳前五辈家谱人物记载法王老祖为朱永元外,在其他梅花拳内部资料中未发现有关朱永元的记载。
那么,朱永元是否梅花拳的创始人( 即周伟良先生提到的“方外高人”) ? 张朕书是否就是张三省? 由于历史久远,资料奇缺,再加上梅花拳一门发展过程中存在的种种玄秘问题,使我们难以窥见其历史真相。
要揭开梅花拳起源之迷,仍需要有关学者的进一步研究与考证。
对梅花拳源流问题的研究,要善于从真伪历史资料中,辨别是非,去伪存真,理清梅花拳发展的来龙去脉,这样才能有利于人们对梅花拳文化形态的真实了解,有利于它的健康发展,有利于它的跨文化传播。
2 梅花拳的组织特征
2. 1 梅花拳的组成
梅花拳由文场和武场组成。
梅花拳内部经典中就有“小张山立文武大法流通”,说明从梅花拳百代祖师的第二代张三省( 又名张山,明朝万历年间人) 开始就已有了文场武场。
在梅花拳内部所供奉的祖师牌位两侧的对联是: “振三纲须赖真武; 整五常全凭大文”,横联是: “允文允武”。
这里的“文”和“武”是指文场、武场而言,梅花拳又称“文武大法”。
河北平乡县马庄桥梅花拳第三代祖师邹宏义,第四代祖师邹文聚、邹文瑞故居对联: “文理孰如马庄楼,武技唯有邹家高”。
这里明确提到了梅花拳的文理和武技。
梅拳秘谱云:“梅花拳第四代祖师蔡光瑞来河北开道,以道开路,以武诱人,又以文治武”。
这里也提到了文场武场,而
且还指明了文场的领导地位。
在梅花拳第八代祖师张从富的《根源经》上写着: “开武法在世上传留弟子,立文教度元人根招回还。
论文理通上天消灾去苦,要论武本来是武教天元”。
他将梅花拳拳法由大架改为小架,认为是“武教”的开端[5]。
由此可见,梅花拳自公开流传以来就是立的“文武大法”,有文有武,而且是以文治武的。