古典修辞学-古希腊
- 格式:ppt
- 大小:88.00 KB
- 文档页数:16
2023-11-10•修辞学争议点理论的起源•修辞学争议点理论的发展•修辞学争议点理论的演变•修辞学争议点理论的影响及贡献•修辞学争议点理论的未来发展及趋势目•总结录01修辞学争议点理论的起源古代修辞学的起源古希腊时期修辞学最初起源于古希腊,当时被广泛应用于公共演讲和辩论中。
罗马时期罗马修辞学家对古希腊修辞学进行了传承和发展,形成了自己的修辞理论。
中世纪时期在中世纪,修辞学被引入到大学教育中,成为文学和哲学学科的一部分。
010302争议点理论的概念及特点概念争议点理论是指通过分析和研究争议点,来揭示修辞学的本质和规律。
特点具有系统性、动态性和开放性。
该理论强调对争议点的分类、分析和解决,以揭示修辞学的本质和规律。
同时,争议点理论也是一个动态的过程,随着社会和文化的发展而不断变化。
此外,争议点理论也强调开放性和包容性,吸纳不同学科和领域的观点和方法。
争议点理论在修辞学中的地位核心地位争议点理论在修辞学中占据着核心地位,是修辞学研究的重要方向之一。
跨学科性争议点理论不仅适用于文学和语言学领域,也适用于其他学科和领域。
通过对争议点的分析和研究,可以促进不同学科之间的交流和融合。
实践价值争议点理论不仅具有理论价值,还具有实践价值。
在法律、政治、商业和教育等领域中,争议点理论都可以被广泛应用于解决实际问题。
01020302修辞学争议点理论的发展中世纪时期的争议点理论起源与背景中世纪欧洲修辞学发展迅速,争议点理论在这一时期开始萌芽。
学者们开始关注如何有效地传达信息、说服听众,并探讨背后的道德和伦理问题。
主要观点与思想中世纪修辞学强调使用例证、权威和逻辑推理来支持自己的观点。
争议点理论则关注如何通过巧妙运用例证、故事和隐喻等手法,让听众更容易接受并认同某一观点。
影响与贡献中世纪修辞学的发展为后来的争议点理论提供了基础和指导方向。
同时,这一时期的学者们也开始认识到修辞学的道德和伦理问题,为后来的相关研究提供了启示。
亚里士多德修辞学亚里士多德,把修辞学定义为,发现可以用来就任何论题,进行说服之手段的艺术。
同时,修辞学和辩论术有着有着密切的联系。
亚里士多德的修辞学和辩论术(全文)亚里士多德,曾被马克思誉为古希腊“最博学的人”。
他是古希腊学术集大成者,他所创立的独具特色的《修辞理论》及其传统,至今仍然具有重要的启迪作用,和借鉴意义。
关于修辞学的研究开始的非常早。
修辞学,产生于公元前五世纪的希腊世界,并在雅典民主制下盛极一时。
最初修辞学的诞生是使用在法律规则,和事实真相,有时会发生冲突的司法领域。
除此之外,无论是在集会、诉讼等公共场合,还是私人的日常交往,修辞技艺都获得了普遍的应用。
特别是在权利的获得与城邦的治理中,成功的修辞运用更具有决定性的作用。
直接影响到国家的决策与前途。
修辞学之所以普遍受到重视,与长期修辞实践积累的丰富经验分不开。
这些都为修辞学的确立与研究尊定了基础,而这个任务就由亚里士多德历史的完成了。
他写了大量的修辞学论著,特别是在《修辞学》中,系统地总结了修辞技艺,阐述了较完整的修辞理论思想。
本文即试图对此进行初步的分析与评价。
最早研究《修辞学》的是一些智者,他们认为"人是万物的尺度"。
因而放弃了追求真理的“自然派”哲学传统。
将通过说服而能影响和控制人的“修辞学”,奉为最高智慧。
智者们编撰的“修辞类”作品都是从各自的修辞经验出发,虽然总结了一些说服技巧,但具有很大的随意性。
柏拉图批判说,它们都没有解决"怎样有效的使用各种方法,怎样才能使文章形成一个整体等问题。
”亚里士多德正是在柏拉图的学院中,主要从事“修辞学”的研究和教授的。
在这里,他写成了他的最早著作,论修辞术的《波卢斯》,后来又写了大量“修辞学”论著,不过现在可见的主要是《修辞术》这部著作。
《修辞学》是亚里士多德在他的生命最后的阶段写的。
《修辞学》采用历史的观点,追溯了修辞术的发展,对以往的修辞术研究加以总结,把柏拉图的思想和智者派传统结合起来,成为哲学和实用主义的综合体。
古希腊时期主要修辞学派的修辞批评视角
周念哲
【期刊名称】《三明学院学报》
【年(卷),期】2014(31)1
【摘要】在古希腊时期,以苏格拉底和柏拉图为代表的哲学派从伦理、真理、知识、正义等角度出发,对以高尔吉亚和普罗塔哥拉为代表的诡辩派以及他们的诡辩修辞
提出了批判,在批判中逐渐形成修辞批评的伦理视角.诡辩家则对哲学家提出了反批评,并指出了哲学家表面追求真理和正义,其实同时也是通过迎合受众来追求名誉,从而形成了修辞批评的或然性视角.亚里斯多德则从技术的角度对诡辩家和诡辩修辞
提出了分析,并在这种分析中形成了修辞批评的技术分析视角.
【总页数】5页(P29-33)
【作者】周念哲
【作者单位】三明学院外国语学院,福建三明365004
【正文语种】中文
【中图分类】H05
【相关文献】
1.“罗生门”与剑桥学派的“修辞”剑桥学派思想史研究方法札记之四 [J], 周保
巍
2.先秦诸子的修辞观与古希腊的修辞理论 [J], 张庆利
3.中国先秦时期修辞与古希腊修辞的比较研究 [J], 姚喜明;殷宁
4.“修辞立其诚”:中国早期修辞理论的核心——兼与古希腊修辞理论比较 [J], 朱
玲
5.μ学派的《普通修辞学》与新修辞学 [J], 从莱庭
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
修辞学是一门研究如何有效运用语言来表达思想和感情的学科。
它涵盖了修辞技巧和修辞手法的研究,以及修辞语言在不同文体中的应用。
修辞学的发展历程可以追溯到古代,经历了不同时期的演变和发展,以下将简要介绍修辞学的发展史。
古代修辞学的起源可以追溯到古希腊和古罗马时期。
在古希腊,修辞学主要由哲学家苏格拉底和柏拉图等人开创。
他们对辩论、演讲和即兴演讲等技巧进行了研究,并将其系统化为修辞学。
例如,苏格拉底注重逻辑推理和对话,柏拉图则强调演讲技巧和说服力。
古希腊的修辞学对后来的学者产生了深远的影响。
在古罗马时期,修辞学继续发展,并且取得了重要的突破。
最具代表性的学者是伦毕修斯和恺撒。
伦毕修斯在他的作品《修辞学》中系统地阐释了修辞学的理论和实践,并提出了称为“三艺术”的演讲技巧。
这三艺术包括纲目(inventio)、安排(dispositio)和文风(elocutio),分别指辩论的主题选择、组织结构和语言风格。
恺撒则在政治演讲中成功地运用修辞技巧,成为了一位杰出的演说家。
中世纪修辞学在古希腊和古罗马修辞学的基础上发展起来。
由于此时的学术环境主要由宗教教育主导,修辞学主要用于讲道和祭坛演讲。
在这一时期,修辞学被赋予了更多的宗教内涵,成为神学的一部分。
修辞学家奥古斯丁在他的著作中探讨了信仰和语言的关系,并认为有效的修辞应该以信仰为基础。
文艺复兴时期是修辞学的重要发展阶段。
该时期的学者对古希腊和古罗马的修辞学进行了深入研究,并提出了新的理论观点。
遵循古典传统,修辞学家理解修辞技巧为一种美学表达形式。
先驱者之一是培根,他在修辞学方面的贡献被认为是开创性的,并对后来的研究产生了重要的影响。
现代修辞学在19世纪初期发展起来,并开始从学科边缘融入到教育体系中。
在18世纪末和19世纪初,英国和美国的学者致力于修辞学的实践和理论的研究。
他们开创了现代修辞学的某些方面,例如演讲技巧、写作技巧和论证的方法。
约翰·奥斯汀、理查德·惠勒爵士和恩德尔·洛克等学者都对这一学科做出了重要贡献。
古希腊哲学家和修辞学家⾼尔吉亚(公元前375年)古希腊哲学家和修辞学家⾼尔吉亚(公元前375年)⾼尔吉亚(约公元前483年-前375年),出⽣于西西⾥乌的雷昂底恩(莱奥提尼)。
和普罗塔哥拉⼀样,也是智者派的创始⼈物。
早年师从恩培多克勒(公元前490—约前430年)学习修辞、论辩、⾃然哲学和医学。
伯罗奔尼撒战争期间,为请求联合反对叙拉古,⾼尔吉亚于公元前427年被他的母邦派往雅典。
他在雅典完成出使任务后,游历了希腊的许多城市,在那些城市收徒讲学传授演讲术,除了得到⾼额报酬以外,并以新颖的演说风格博得了很⼤的声誉。
晚年,⾼尔吉亚居住在特萨⾥亚的拉⾥萨。
他以出⾊的修辞学和演讲术在雅典名动⼀时。
⾼尔吉亚很长寿,享年逾百岁。
他累积了⼤量财富,曾⽤黄⾦铸造雕像并放于庙中。
雅典⼈给他在德尔斐神庙⽴了⼀座⾦像,使⼈瞻仰表⽰纪念。
⾼尔吉亚⾰新了修辞学,⼜提出了Paradoxologia,即⽭盾的思考和命题,故他⼜被誉为“谬论之⽗”,⾼尔吉亚⽤了很⼤篇幅表现⾃⼰辩驳的能⼒,对⼀些不为世接纳、⽭盾、甚⾄荒谬的论点提出辩护。
他⼜认为说词的⼒量媲美物质甚⾄神的⼒量。
在《颂词》中,他提出话语之于⼼灵,就如药物之于⾝体:药能治病、杀⼈,话语能牵动⼈的痛、乐、惧、勇,⼜能够使⼈⽣邪念。
与其他诡辩学者不同,他不教授学⽣aretr(善、德),他认为说服别⼈的技巧是⾄为重要,因为这能影响他⼈的⾏为。
⾼尔吉亚开启了对修辞学本质和价值的探讨。
柏拉图的《⾼尔吉亚篇》中,对⾼尔吉亚奉修辞学为⾄⾼⽆上的论点提出反对意见。
修辞学不是艺术,只是危险的窍门,使实际上⽆知的⼈显得有智慧。
⾼尔吉亚对哲学问题的研究,集中反映在他对“⾮存在”问题的论证中。
⾼尔吉亚在其所著《论⾃然或存在》(《论⾮存在或论⾃然》)⼀书针对爱利亚学派提出三个著名命题:“第⼀,⽆物存在;第⼆,如果有物存在,⼈也⽆法认识它;第三,即使可以认识它,也⽆法把它告诉别⼈”。
他这三个命题是针对爱利亚学派“存在是唯⼀的,⽽⾮存在是不存在的”的观点提出来的,并⽤爱利亚学派的论证⽅法进⾏了详细⽽烦琐的论证。
亚里士多德与古典修辞理论的集大成之作——《修辞学》亚里士多德(Aristotle,384BC-322BC)出生于马其顿(Macedonia)邻近的希腊移民区斯塔吉拉(Stagira),其父是马其顿国王腓力二世(Philip Ⅱ)的宫廷御医,母亲也出生于医学世家,他曾经跟随父亲学习医学。
父亲去世后,17岁的亚里士多德于公元前367年迁居到雅典并就读于柏拉图的阿卡德米学园,在那里学习生活长达20年,这段时期对他的一生产生了决定性的影响。
亚里士多德刚进学园的前3年,柏拉图正游学于西西里,因而亚里士多德有较大的空间开拓自己对哲学的研究,并对自然科学尤其是生物学产生了极大的兴趣。
公元前347年柏拉图去世后,他的侄子斯珀西波斯(Speusippus)成为学园的继承人并极力推崇柏拉图哲学中的数学倾向,这令本来在思想上就与柏拉图有较大分歧的亚里士多德更加无法忍受,于是他便离开了雅典移居到先前的学友赫米亚斯(Hermias)的管辖地——小亚细亚(Asia Minor)的阿索斯(Assos),充当赫米亚斯的顾问,之后他又移居到列士波斯岛(Lesbos)上的米提勒涅城(Mytilene)。
在这个岛城上,亚里士多德和他的学生狄奥弗拉斯特(Theophrastus)一起搜集了许多生物学上的数据,并对许多动植物做出了令人惊叹的观察记录。
现在有些动物以亚里士多德为种名,就是因为他在二千多年前就已经对他们做了深入的观察和纪录。
公元前343年左右,在马其顿国王腓力二世劝说下,亚里士多德开始担任13岁的亚历山大(也就是后来的亚历山大大帝(Alexander the Great))的老师,在道德、政治、文学、修辞学以及哲学等诸多领域对他进行教育,直至公元前340年。
之后他便一直居住在马其顿与为数不多的几位学生一起研究哲学。
公元前338年,腓力二世在克罗尼亚(Chaeronea)的战役中大败以雅典为首的反马其顿盟军,希腊不得不臣服于马其顿,实现了希腊许多哲学家们统一希腊的梦想。
从智者到朗基努斯古希腊古罗马的修辞学传统老实说这个标题有些太大了,而我准备的东西却太少,只涉及修辞学的起源智者学派和一个另类的,更贴近文论的修辞学理论,也即朗基努斯的修辞学,就连大名鼎鼎的西塞罗都没有涉及,就很多方面来看,这简直是不可容忍的。
但是修辞学本身就和文论有一定距离,从亚里士多德开始,文学就自觉地同仅仅研究语言表达的原理技巧及效果的修辞学划清了界限,诗学是一门文艺学,而非一门讲授雄辩技巧或者研究语言的学问,虽然诗剧所用的材料是语言,但是作品决不能停留在简单的表达层上。
这就好比,唔,语言学也在汉语言文学专业下,但是语言学确实和文学差距比较远。
|智者学派在古希腊和整个古典时代,修辞学的研究要远远比诗学研究要活跃得多,修辞学指的就是如何使用语言的技巧,主要是为了应对公开演讲和辩论的活动。
而智者学派是第一个明确在语言技巧方面建构自己理论的派别,正因为此,虽然未必是其直接研究目的的产物其理论对于文学技巧是有贡献的,比如比喻、虚构等等。
智者学派信奉逻格斯,但是他们的逻格斯指的是使用语言和与他人论辩的技术。
他们特别强调语言的说服力和劝诫性,以传授他人演讲和论辩的技巧为业,信奉相对主义的真理观,其“人是万物的尺度”意为每个人眼中的真理不同,其能言善辩和虚无态度使得其被称为“诡辩学派”(智者永封)。
这里简单用两个概念介绍其语言文论,其对“语法”和“正名”的研究是其理论的核心。
“语法”研究的奠基人是普罗泰戈拉,他区分了时态、词性等语法规则,亚里士多德根据他的研究完善了修辞学的语法理论。
“正名”则是影响更大的概念和方法,其也是普罗泰戈拉创设,意为“正确的措辞”,也就是辨析词义。
这种方法不仅影响了智者学派,在苏格拉底等哲学家那里也回荡着这种影响。
智者的修辞批评在高尔吉亚那里得到巅峰运用,他有《海伦颂》和《为帕拉墨得辩护》两篇存世。
柏拉图基本上是从批判智者们来进行自己的文论构建的。
在后来的希腊化时期,修辞学得到突出发展,诗学被暂时忽视。
亚里士多德修辞学押韵-概述说明以及解
释
亚里士多德的修辞学对押韵进行了概述和说明,并提供了相关的解释。
修辞学是古希腊哲学家亚里士多德研究的一个重要领域,涉及到语言和文字的运用方式,以及如何通过语言和文字来达到说服和表达的目的。
在他的著作《修辞学》中,亚里士多德探讨了各种修辞手法,包括押韵。
首先,亚里士多德对押韵进行了概述,他认为押韵是一种修辞手法,通过在诗歌或散文中使用相似的音节结构或音韵来增强语言的美感和表现力。
押韵可以让作品更加易记、易懂,也可以增加语言的音乐性和韵律感,从而吸引读者或听众的注意力。
其次,亚里士多德对押韵进行了详细的说明。
他指出押韵并不仅仅是简单的音韵重复,而是需要在一定的语境下运用,以产生特定的效果。
他强调了押韵在诗歌中的重要性,认为它可以增加诗歌的美感和表现力,同时也提高了诗歌的艺术性和感染力。
最后,亚里士多德对押韵进行了解释。
他认为押韵可以通过创造韵律和和谐的声音效果,使作品更加生动和有趣。
同时,押韵也
可以帮助诗人或作家表达情感和思想,使作品更加深刻和富有表现力。
因此,亚里士多德强调了押韵在修辞学中的重要性,以及它在
语言表达中的作用和效果。
综上所述,亚里士多德在修辞学中对押韵进行了全面的概述、
说明和解释,强调了其在语言和文字运用中的重要性和价值。
押韵
作为一种重要的修辞手法,不仅可以增强语言的美感和表现力,还
可以帮助作品更好地传达情感和思想,从而实现说服和表达的目的。
西方修辞学简史张祁吟0804402018 2.1 古典修辞学(公元前5世纪--公元5世纪)2.1.1 古希腊和古希腊的民主制度古希腊的早期民主制度孕育了修辞学。
议会确保了雅典城邦日常生活的顺利进展,在Pericles的带领下,雅典的民主迎来了公正和机会的平等。
这就意味着雅典公民可以凭借着自身的优点和效率,而不是财富的多少进入政府机关。
古希腊人创造了政治自由的理念.2.1.2 诡辩家和他们的修辞实践公元5世纪,随着教育需求的增长,雅典诞生了一群教师,也就是诡辩家。
这些诡辩家在雅典四处教学、演说、took pupils、争辩,收取大量的费用,是雅典历史上第一次收取费用教授智慧的学家。
然而这些诡辩家并不是哲学家,他们所教授的只是需求大的科目,包括修辞学、政治、语法、语源学、历史学、物理学和数学。
Protagoras of Abdera,是第一个诡辩家,这些诡辩家在当时的社会受到了普遍的欢迎。
在当时的雅典最受欢迎的是政治,所有诡辩家将重点放在了教授修辞学上。
他们培训年轻的政治家,教授他们尽力使别人相信他们所说的和信仰,哪怕使用暴力的手段。
2.1.3 古希腊修辞学家和他们的修辞理论Corax是雅典历史上第一个修辞学家,他热衷于使修辞学的研究为实际生活服务。
根据Corax,合法的辩论应该包括引言、解释、论据和总结。
这一观点被亚里士多德所继承,西塞罗随后对其进行了补充衍生成为了6段论。
Gorgias(485--380B.C.) 高尔吉亚认为人类永远不能了解真理。
他强调,a.万物皆不存在b.即使事物存在它也不可知 c.即使它可知,其知识也不能被传达。
因此,修辞学帮助我们看清楚说话人的真正意图。
Protagoras(480--410B.C.) 认为:a.人是万物的尺度 b.人能够将worse argument appear the better c.上主是否存在是不可知的。
Plato(427--347B.C.) 柏拉图是柏拉图主义的创始人。
西方修辞学简史修辞学是一门考察语言运用的学科,其目标是研究与解释语言句子结构、风格、修辞装置以及词语效果的方式。
在西方,修辞学历史可以上溯至古希腊时期,有着悠久的传统。
古希腊和古罗马修辞学的发展古希腊修辞学的发展始于公元前6世纪,由古希腊的思想家们所建立。
作为文学、哲学和政治的纽带,修辞学受到了当时西方文明的热切重视,由此而形成的十五种标准修辞装置(字形、异化、咬读、拉丁化、转折、解释、象征、归纳、比喻、虚拟、设问、引用、回顾、反证和对比)仍被广泛应用,并在各种语言中以及不同文化中传递着。
古希腊修辞学的影响一直延续至公元一世纪,当时著名的古罗马诗人、思想家马可波罗以《马可波罗修辞学》作为自己的经典之作,该书也成为公元前二世纪末西方修辞学发展的偶像式的产出。
中世纪和文艺复兴时期的修辞学中世纪修辞学一般可以分成宗教修辞学和民间修辞学两个阶段。
宗教修辞学受到了基督教传统的精神影响,其主要思想是把修辞作为家族传统、教会体系和神圣教义的载体;而民间修辞学则注重散文形式,强调言语的实用性和艺术性,其最重要的贡献是开创了文学的发展的新领域。
文艺复兴时期的修辞学则以实用为主,注重考察历史和宗教修辞学的内容和形式,力图把古希腊修辞学的传统拓展为文学表达的工具,其最突出的贡献则是把“写信”和“说话”的技巧应用到文学上,这也成为文学创作的重要元素。
十七世纪及以后西方修辞学的发展十七世纪西方修辞学的发展则更加实用,注重思想和文学运用之间的关系,强调表达和解释技巧的联系。
其最重要的贡献是推动文学作品自由、深入到心理活动的理解和表达,并对文学作品的意义进行深层次的把握和表达,这也使得文学的发展更加细致。
此外,还有一些把语言作为文学装置的作家,如福克纳、歌德、佩斯卡利和克劳森等,他们认为,语言是文学的载体,表达的手段,使得文学创作更加丰富,更有表现力。
总结从古希腊到现代,西方修辞学历经由古罗马、中世纪和文艺复兴时期,以及十七世纪以后,修辞学的发展历史丰富多彩,它推动了文学的发展,影响了无数人的生活和思想,也成为了当今社会的重要组成部分。
古希腊修辞学起源探析作者:蒋保来源:《历史教学·高校版》2007年第10期[摘要]古希腊修辞学究竟是克拉克斯和提西阿斯创立.还是恩培多克勒或柏拉图创立.西方学术界存在很大分歧。
通过对上述几种观点的分析,本文指出,将古希腊修辞学的起源归结于克拉克斯、提西阿斯、恩培多克勒或者柏拉图四人中的任何一个或两个应该是后人的一种理想建构和追本溯源的情结,是不客观的。
[关键词]古希腊,修辞学,起源探析[中图分类号]K5 H05 [文献标识码]A [文章编号]0457-6241(2007)10-0069-04作为说服、论辩的技巧或艺术,演说,在荷马时代业已存在。
在盲诗人荷马的笔下,无论是“不死的诸神”,还是“有死的凡人”,个个都是“与众不同的、非凡的演说家”。
但是,作为一门有意识的学问,即“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能”的学问,古希腊修辞学的诞生则是其后的事情。
然而,古希腊修辞学起源于何时,又是何人创立,西方学术界仍然存在较大的分歧。
一其实,鉴于史料的匮乏,古希腊修辞学的起源是一个极其复杂而又相当棘手的问题。
也正因为如此,到目前为止,西方学术界对古希腊修辞学起源的研究仍然没有形成一个统一的观点,分歧较大。
概括起来,主要有以下几种。
第一种观点认为,克拉克斯(corax)和提西阿斯(Tisias)是修辞学的创始人。
这是学术界比较流行的观点。
根据西塞罗在《布鲁图斯》(Brutus)中的记载,亚里士多德认为修辞学起源于西西里僭主政治的倒台,克拉克斯和提西阿斯是修辞学的创始人和第一个实践这门技艺的人。
因此,在《论演说家》(De Oratore)中,西赛罗说克拉克斯和提西阿斯通常被视为修辞学的发明者和奠基人。
的确,亚里士多德也在《修辞学》中提到了克拉克斯是最早编写修辞学课本的人。
所以,后世学者大多采用这种观点,认为克拉克斯和提西阿斯是古希腊修辞学的创始人。
也正因为如此,克拉克斯和提西阿斯被视为西方“修辞学之父”。
视觉修辞批评的古希腊修辞学思想遗产口刘涛【内容摘要】视觉修辞批评可以从古希腊修辞学的思想通产中汲取智.%。
古典修辞学主要包括五大命题(传统修辞"五艺•■).即发明、谋篇、大体、记忆和发表。
本文立足传统修辞"五艺”的话话视角,遇过对其加以批判性反思和发展,发掘和形成视觉修辞批评的"五艺"框架—修辞发明、修辞叙事、修辞美学、修辞效果、修辞传播。
视觉修辞的“五艺"分別对应的修辞批评内涵是话话建构问题、文本结构问题、形式谇言问题、符号功能问题和传播策略问题。
【关键词】视觉修辞批评;传统修辞学;修辞发明;修辞叙事;修辞传播古希腊修辞思想的代表作《献给赫伦尼厄斯的 修辞学》(又称《古罗马修辞手册》)提出了修辞研究的五大命题----“发明”(invention)、“谋篇”(disposition)、“文体”(style)、“记忆”(memory)和“发表”(delivery)。
这五大命题经由古罗马修辞 学家西塞罗(Cicero)等学者的理论化提升后,成为 古典修辞学研究的五大传统任务或五大修辞艺术,又 被称为“五艺”。
传统的五大修辞命题在修辞学史上 的位置并不是对等的。
中世纪中叶以来,由于“记忆”和“文体”逐渐受到相邻学科的挤压和吸纳,热拉尔•热 奈特(G6rard Genrttp)将“发明”“谋篇”和“发表”概括为古典修辞学的三大核心命题。
修辞“五艺”的“格局”变化,与修辞场域的迁 移和转换密切相关。
作为古典修辞学发生领地的演说 场域,在中世纪以后逐渐走向衰落,而宗教、文学场 域开始兴起,致使直接面对修辞受众的“记忆”和“发表”这两个命题逐渐失色,而作品的“文体”及其阐释变 得至关重要。
到了新修辞时代,肯尼斯•伯克(Kenneth Burke)甚至将修辞学彻底拓展到社会领域,并将其目 标从“劝服”修正为“认同”。
伯克思想的核心假设是:人类具有象征(symbol)的本质。