中国古代文学：《诗经》简介

诗经简介诗经简介⼀、总括：《诗经》是中国最早的诗歌总集。

是中华民族的瑰宝。

《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305⾸（另外还有6篇有题⽬⽆内容,即有⽬⽆辞，称为笙诗），因此⼜称“诗三百”。

从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。

汉朝⽑亨、⽑苌曾注释《诗经》，因此⼜称《⽑诗》。

《诗经》中的诗的作者绝⼤部分已经⽆法考证。

《诗经》所录诗歌多来⾃民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。

《诗经》中⼤部分诗歌都出于此。

另⼀部分则为公卿、⼠⼤夫向周天⼦所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。

其中，部分诗歌曾有⼈考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。

⾄于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来⽆法成⽴。

另有孔⼦删诗的说法，也没有说服⼒。

《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年（公元前11世纪）直⾄春秋中叶（公元前6世纪）500多年的社会⽣活，涵盖地域⼴泛，黄河以北直⾄江汉流域的都有。

汉时，先有鲁、齐、韩三家时，⽴于学官，后有《⽑诗》。

《⽑诗》盛⾏后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。

历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞⾠《⽑诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。

《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》有⼗五国风，是出⾃各地的民歌，这⼀部分⽂学成就最⾼，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故⼟、思征⼈及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。

《雅》分《⼤雅》、《⼩雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。

是西畿正⾳。

《⼩雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很⼤价值。

孔⼦曾概括《诗经》宗旨为“⽆邪”，并教育弟⼦、孩⼦读《诗经》以作为⽴⾔、⽴⾏的标准。

先秦诸⼦中，引⽤《诗经》者颇多，如孟⼦、荀⼦、墨⼦、庄⼦、韩⾮⼦等⼈在说理论证时，多引述《诗经》中的句⼦以增强说服⼒。

在汉朝《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（⽆《乐》）之⼀。

诗经主要内容概括《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集。

它收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。

这些诗歌反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的主要内容可以概括为以下几个方面：1. 婚恋诗：这类诗占全书的三分之一，同时也是全书中写得最为精彩的部分。

它们或写男女子相爱时的和谐欢乐，失恋时的痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追求，如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《柏舟》等。

或写爱情和婚姻的不幸，表现女性在当时社会所受迫害、凌辱及被遗弃的痛苦，如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。

2. 农事诗：这类诗描写了农业生产的情况，反映了古代社会的农业生活。

3. 征役诗：这类诗主要表现战争和徭役给民众带来了沉重灾难和痛苦，或以征夫之口出之，或以思妇口吻言之，写来都感情真挚，声调凄楚，情节悲惨，如《东山》、《东方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。

4. 颂歌：这类诗主要是颂扬周朝君王的功德，反映了当时社会政治的形势，如《周颂》、《商颂》等。

5. 怨刺诗：这类诗主要反映社会矛盾，揭露批判现实，还有一些以斥责奸佞为主题，如《巷伯》、《正月》等。

此外，《诗经》还可以按照其表现形式分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是各地的民歌，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等15个部分，共160篇。

《雅》是周人的正声雅乐，分为《小雅》和《大雅》。

《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

总的来说，《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

第二章《诗经》第一节《诗经》简介一、原始歌谣1产生于劳动实践的歌谣普列汉诺夫曾在其《没有地址的信》中引用毕歇尔的话：“在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着的，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只具有从属的意义。

”鲁迅《且介亭杂文．门外杂谈》：“人类在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。

我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。

假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。

其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么这就是创作。

”《淮南子．道应训》：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。

”《吴越春秋》：“断竹，续竹，飞土，逐肉”2产生于巫术活动的歌谣高尔基《论文学》：“古代劳动者们，渴望减轻自己的劳动，提高劳动效率，防御四脚和两脚的敌人，以及用语言的力量，即用‘咒文’和咒语的手段来影响自发的害人的自然现象。

最后一点特别重要，因为它表明人们是多么深刻地相信自己语言的力量，而这种信念之所以产生，是因为组织人们的相互关系和劳动过程的语言具有明显的和十分现实的用处。

他们甚至企图用‘咒语’去影响神。

”《礼记．郊特牲》：“土，反其宅；水，归其壑！昆虫，毋作，草木，归其泽！”二、《诗经》的分类1关于《诗经》的分类，有的研究者主张按照内容来分。

《毛诗序》:“风，风也。

风以动之，教以化之……上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。

”“雅者，正也，言王政之所由废兴也。

”“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

”围绕着封建王政教化来展开。

朱熹的《诗集传》也是这种观点。

“风者，风俗歌谣之诗也。

谓之风者，以其被上之化以有言，而其言又足以感人，如物因风之动以有声，而其声又足以动物也。

”“雅者，正也，正乐之歌也。

”“颂者，宗庙之乐歌。

”2有的研究者主张《诗经》是按照音乐的性质分类的。

诗经的简介有关诗经的简介《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。

它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

以下是小编为大家搜集整理提供到的有关诗经的简介，希望对您有所帮助。

欢迎阅读参考学习！诗经的简介篇1《诗经》是中国第一部诗歌总集。

它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。

〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。

但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。

“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。

占了诗经的一半以上。

与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。

《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。

《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。

“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。

“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。

它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。

被誉为古代社会的人生百科全书。

《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。

是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。

孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的.说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。

此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。

孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。

关于诗经的资料摘要：一、诗经简介1.诗经的起源2.诗经的内容与分类3.诗经的地位与影响二、诗经的主要内容1.爱情诗2.史诗3.政治诗4.社会风俗诗5.哲理诗三、诗经的艺术特点1.形式美2.比兴手法3.语言风格四、诗经的历史地位与影响1.对后世文学的影响2.文化价值3.国际影响正文：诗经是中国古代文学的瑰宝，起源于西周初年，距今已有约3000 年的历史。

它包含了先秦时期的诸多文学作品，内容丰富，形式多样，对后世文学产生了深远的影响。

一、诗经简介诗经共有305 篇，分为风、雅、颂三部分。

风包括十五国风，共一百六十篇；雅分为大雅和小雅，共一百零五篇；颂分为周颂、鲁颂和商颂，共四十篇。

诗经真实地反映了当时人们的生活、劳动、战争、政治斗争等方面的情况，具有很高的历史价值。

二、诗经的主要内容诗经的内容广泛，涉及爱情、史诗、政治、社会风俗和哲理等多个方面。

其中，爱情诗如《关雎》、《蒹葭》等描绘了青年男女之间纯真、热烈的爱情；史诗如《生民》、《公刘》等记录了古代英雄的业绩；政治诗如《荡》、《节南山》等反映了士人的忧患意识和政治批判；社会风俗诗如《七月》、《甫田》等描绘了先秦时期的社会风貌；哲理诗如《卷耳》、《采薇》等传达了古人的人生哲理和道德观念。

三、诗经的艺术特点诗经的艺术特点主要体现在形式美、比兴手法和语言风格上。

形式美体现在结构的整齐、韵律的和谐、字句的锤炼等方面；比兴手法是诗经最具特色的艺术手法，如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲”，用雎鸠的和谐鸣叫比喻男女之间的爱情；语言风格以四言诗为主，简练明快，形象生动。

四、诗经的历史地位与影响诗经在中国文学史上具有举足轻重的地位，被誉为中国古典文学的基石。

它对后世的文学、诗歌、辞赋等产生了深远的影响。

同时，诗经也是研究先秦历史、文化、民俗等方面的重要资料。

在国际上，诗经也备受关注，被誉为“东方的荷马史诗”。

总之，诗经是中国古代文学的瑰宝，具有极高的历史、文化和艺术价值。

《诗经》简介《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。

共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。

《诗经》共分风、雅、颂三大部分。

它们都得名于音乐。

“风”的意义就是声调。

古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调等。

“雅”是正的意思。

周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。

大雅、小雅可能是根据年代先后而分的。

“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》中的诗在古代都是能演唱的歌词。

“风”包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。

“雅”包括小雅和大雅，共105篇。

“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。

颂是宫廷用于祭祀的歌词。

一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。

《诗经》内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。

《诗经》在艺术上取得了哪些成就？《诗经》作为最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就，主要表现在以下几方面：（1）《诗经》的句式，以四言为主，其间杂有两言至八言不等。

二节拍的四言句带有很强的节奏感，构成了《诗经》整齐韵律的基本单位。

同时，还常用重章叠句和双声叠韵，使诗歌可以围绕同一旋律反复吟唱，而且在意义表达和修辞上，也有很好的效果。

（2）赋比兴的运用，是《诗经》艺术特征的重要标志，也开创了我国诗歌创作的基本手法。

（3）《诗经》表现出的关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

（4）《诗经》是我国有史以来第一部诗歌总集，为五经之首、儒家“六艺”之一。

诗经介绍详细资料《诗经》是中国古代文学的经典之一，也是中国最早的一部诗歌总集。

以下是《诗经》的详细介绍：1. 概述《诗经》又称《诗三百》、《诗四百》等，是中国古代诗歌的总集，被认为是中国古代文学的奠基之作。

它收录了从公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌，包括了帝王、贵族、庶民的各种题材。

2. 作者与时代《诗经》的诗歌涉及了多个时代和作者，主要分为“风”、“雅”、“颂”三大部分。

风是指周代初期的诗歌，雅是指周代中期的诗歌，颂是指周代晚期的诗歌。

作者包括了许多贵族、君王、以及庶民百姓。

其中以《风》的歌谣最早，反映了当时社会的风土人情。

3. 体裁和内容3.1 风风是《诗经》中最早的部分，共分为《小雅》和《大雅》两类。

它们主要描绘了周代初期的风土人情，表达了各种感情和人生观。

3.2 雅雅包括《小雅》和《大雅》，内容较为庄重，描绘了周代中期的社会生活，主要以颂扬封建礼仪、歌颂君主为主。

3.3 颂颂是《诗经》中的最后一部分，共分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

这部分歌颂了周王朝的统治，以及周代晚期的社会风貌。

4. 文学价值4.1 语言艺术《诗经》中的诗歌以豪放、清新、简练的语言为特点，形成了独特的文学风格。

它的语言艺术影响了后来中国文学的发展。

4.2 历史文化价值《诗经》通过歌颂、抒发情感，反映了当时社会的伦理道德观念、政治制度、军事风貌等多个方面的内容，为研究中国古代历史文化提供了重要的资料。

5. 经典地位5.1 儒家经典在儒家思想中，《诗经》具有特殊的地位。

儒家经典中的《论语》、《孟子》等多次引用《诗经》中的诗句，强调了礼仪、仁爱、忠孝等儒家核心价值观。

5.2 音乐教材《诗经》的一部分诗歌曾被选为古代音乐教材，对中国古代音乐的发展产生了一定影响。

6. 翻译与研究6.1 翻译《诗经》自古以来被多次翻译成各种文字，被传播到世界各地。

英文、法文、德文等版本的翻译为西方学者研究《诗经》提供了参考。

6.2 研究对《诗经》的研究是中国古代文学研究的重要组成部分。

<诗经》:是我国第一部诗歌总集。

它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。

包括国风、小雅、大雅、颂。

其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。

“风”是指各地不同的音乐。

“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。

“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

赋、比、兴:赋:《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。

“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比:“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。

兴:“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。

如:《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。

现在人看到的就一部古代历史文献汇编。

《春秋》:相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。

它对后代的散文有不小的影响。

《国语》:是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。

其思想倾向于儒家。

书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。

《左传》:《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。

书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。

中国古代文学作品选考试重点先秦两汉部分先秦部分一、神话我国现存远古时期著名的神话传说《精卫填海》、《鲧禹治水》、《女娲补天》、《夸父逐日》等，是原始人以幻想的形式对所接触的自然界和社会现象进行艺术的解释和描述，表现了远古人民征服自然、支配自然的愿望。

二、《诗经》1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。

它收录了自西周初年至春秋中期约五百年间的305篇作品。

《诗经》中的作品，本是配乐的歌词，根据乐调分为《风》《雅》《颂》三类。

《诗经》中十五个地方的歌谣称作《风》，又称《国风》，共160篇。

《诗经》中周天子王城地区的乐歌称作《雅》，分为《大雅》和小雅，共105篇。

《诗经》中，用于王室诸侯宗庙祭祀的乐歌称作《颂》，共40篇；宋代以后通行的《诗经》注本是朱熹的《诗集传》。

2、诗经从各个方面真实而深刻地反映了社会生活：（1）有许多作品反映了劳动人民的悲惨生活和他们的反抗精神。

如《豳风·七月》以哀哀倾诉的语气叙写了农夫全家一年到头各种繁重的劳动和无衣无食的穷困生活，还会受到人身侵凌。

（2）有许多作品反映了兵役和徭役给劳动人民带来的巨大痛苦。

如《豳风·东山》、《魏风·伯兮》等。

（3）恋爱、婚姻题材的作品，在《诗经》中占有很大比重。

如《秦风·蒹葭》、《卫风·氓》等，都是其中的名篇。

（4）此外，《周南·芣苢》等诗篇反映了劳动的情景。

3、《诗经》的表现手法。

《诗经》的表现手法，古人概括为赋、比、兴：赋，是对事物作直接的陈述和描写；比，即打比方，是对事物作形象的比况；兴，是先用别的事物发端，引起所要歌咏的事物。

《诗经》创始的赋、比、兴手法，成为我国诗歌的基本表现手法。

（注意：兴是一种最具民族特色表现手法，在《诗经》中除了用在一首诗或一章诗的开头起发端作用外，还具有引起联想、比喻、寓意、象征、渲染、烘托等多种微妙的意味，使诗歌更加耐人寻味。

由于兴中往往具有比的意味，后世诗评家往往分不清《诗经》中哪一篇是比，哪一篇是兴，于是就往往将比兴作为一个概念来使用，指的是一种字面或诗面的意义与作者实际要表达的意思之间不一致的现象。

先秦文学考点一《诗经》一、成书1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，汉代毛亨传下来的也叫“毛诗”，收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的作品。

2.标录311篇，实际留存305篇，国风160篇，雅诗105篇（大雅31篇、小雅74篇）颂诗40篇（周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇）另外6篇有目无辞，称为“苼诗”3.代表篇目：《蒹葭》《关雎》《七月》《硕鼠》《氓》《生民》《君子子役》《载驰》《伐檀》《黍离》二、体质六义：风雅颂赋比兴（一）风、雅、颂——音乐曲调1.《风》即《国风》民间诗歌国风即各地区的乐调，包括十五国风，共160篇，《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》2.《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。

朝廷正乐，贵族官吏的诗歌，《小雅》既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

3.《颂》共40篇，宗庙祭祀之乐，全部都是贵族文人的作品。

（二）赋、比、兴——表现手法1.“赋”是敷陈其事而直言之，即铺陈直叙。

如《七月》2.“比”是以此物言彼物，即比方。

如《卫风·硕人》中“手如柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”3.“兴”是先言他物以引起所咏之辞。

如《郑风·野有蔓草》中“野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

三、内容（一）祭祀诗《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》（二）农事诗《七月》《臣工》《丰年》（三）燕飨诗《小雅·鹿鸣》（四）怨刺诗国风中《魏风·伐檀》（不劳而获）《魏风·硕鼠》（控诉剥削者）大雅中《民劳》《板》小雅中《节南山》《正月》（五）战争诗《小雅·采薇》（戍卒、返乡）（六）婚恋诗主要在国风中《周南·关雎》《邶风·静女》（男女约会）《郑风·子衿》（对男人思念）《周南·桃夭》（婚嫁）《卫风·氓》（弃妇诗）考点二※《楚辞》一、编纂（单）1.始见于西汉武帝时，这时“楚辞”已成为一种专门的学问，“屈宋诸骚，皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’”具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。

《诗经》全集（收藏版）《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

国风·周南关雎《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

葛覃《葛覃》，后妃之本也。

后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服浣濯之衣，尊敬师傅，则可以归。

安父母、化天下以妇道也。

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。

薄污我私，薄浣我衣。

害浣害否，归宁父母。

卷耳《卷耳》，后妃之志也。

又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。

内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也。

采采卷耳，不盈顷筐。

嗟我怀人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。

我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

诗三百1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。

2、共收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，故又称诗三百。

3、《诗经》共分风、雅、颂三个部分。

其中风包括十五国风，雅分大雅小雅，颂分周颂、鲁颂、商颂。

4、当时传授诗经的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。

简称齐鲁韩毛四家。

东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗做笺，学习毛诗的人渐多，其后三家诗亡，独毛诗得大行于世。

赋比兴1、诗经中的三种表现手法。

与风雅颂合称“六义”。

2、赋就是陈述铺叙的意思；比就是譬喻，兴的意思是借助于其他事物作为诗歌的开头，主要是为了引起下文，使诗歌曲折婉转，而不给人突兀的感觉，有时也起比喻的作用。

3、周代民歌的比兴手法的运用，丰富了诗歌的表现手法，他可以在极短的篇章里造成动人的境界和形象。

比兴手法在我国诗歌中一直继承发展，是周代民歌对后代文学有重大影响的一面。

周易《盘庚》1、是《尚书》中《商书》里的一篇。

2、尚书是记言的古史，《盘庚》是殷王盘庚迁都前后对世族百官、百姓、庶民的讲话，古奥难懂。

3、《盘庚》中从现实生活经验出发的譬喻都鲜明生动，如因臣民反对迁徙，盘庚对其进行说服，将旧都比作“颠木”，新都比作颠木新生的“由蘖”。

金文1、古代铜器特别是钟鼎彝器上的文字。

一般称为铜器铭文或金文。

2、殷商已有简单铭文，周代日益发展。

3、这些铭文多关于贵族的事功、讼断和赏赐。

因器物的限制，一般不长。

如《散氏盘铭》等。

4、铭文一般为散文，也有韵文。

如《季子白盘铭》。

《春秋》1、《春秋》是鲁国的编年史。

2、现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的。

它极其简括的记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件，起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年，凡240年。

3、孔子为维护周王朝奴隶制的统治，主张尊王攘夷，正命定分，巩固王朝最高奴隶统治政权，恢复大一统局面。

4、孔子的政治主张通过《春秋》的谨严书法，表现出来。

但《春秋》记事，语言过于简单，类似于后世的新闻标题，只是片断记录。