诗经简介

诗经的简介有关诗经的简介《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。

它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

以下是小编为大家搜集整理提供到的有关诗经的简介，希望对您有所帮助。

欢迎阅读参考学习！诗经的简介篇1《诗经》是中国第一部诗歌总集。

它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。

〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。

但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。

“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。

占了诗经的一半以上。

与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。

《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。

《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。

“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。

“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。

它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。

被誉为古代社会的人生百科全书。

《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。

是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。

孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的.说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。

此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。

孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。

诗经简介及作品介绍
诗经简介及作品介绍
一、诗经简介
《诗经》是我国汉族文化中的第一部诗歌总集，是我国最早的文学典籍之一，也是中华民族文化的重要组成部分。

《诗经》共收集了汉代周朝以来的约三百首诗歌，约分为风、雅、颂三个部分。

《诗经》的诗歌内容生动、具有民间特色，充分反映了当时社会生活的状况，也是考古学和历史研究的重要资料之一。

二、风
《风》是《诗经》中的主要篇目之一，收录了风俗民情、田园生活、男女爱情、宗教信仰、人际交往等多种主题，诗句含蓄抒情，质朴淳朴，为后世留下了很多千古名篇。

其中，像《蒹葭》、《关雎》、《桃夭》等篇目在当时已经广泛传唱于民间，至今仍是经典。

三、雅
《雅》收录的是以宗庙、祭祀为主题的诗歌，反映了神话传说、历史事件、建国开基、爱国情怀等方面。

它所表达的思想、感情和审美趣味，受到了后世很多文人士子的推崇。

例如《卫风》、《郑风》等篇目，表达了对家庭、亲情的热爱之情，至今仍具有很高的艺术价值。

四、颂
《颂》是《诗经》中最为宏伟、表现最为深奥，其中的《大雅》、《小雅》又是《颂》中最为重要的部分。

它们大都是由贵族和周王室的高级官员所撰写的，内容取材广泛，包括了祖先崇拜、周王室的历史和威望、以及对古代人物的赞颂等多个方面。

特别是《大雅》的篇目在历史上曾经被认为是民歌雅颂最高峰，至今在音乐、文学、历史等方面都有着重要的研究价值。

五、总结
《诗经》是我国文学史上的巨著，它广泛地记录了周代以来的历史、文化、人民生活背景等方面，在中华民族文化发展的历程中扮演了重要的角色。

它被誉为“文化之源”、“历史之魂”、“情感之精华”，在现代社会仍然具有着高度的文化意义和历史价值。

诗经介绍简介诗经是中国古代诗歌文化的瑰宝之一，其包含了我国古代文化的丰富内涵和精神面貌。

它以其优美的乐曲、简洁的语言和深邃的含义，深受广大读者的喜爱和推崇。

本文将介绍诗经的背景、特点、内容及其影响。

一、诗经的背景诗经是中国古代齐国和楚国地方贵族的歌谣集，大致分为风、雅、颂三部分。

风是音乐歌谣，雅是文学作品，颂是宗教歌诗。

诗歌的表现形式多采用直观形象或者成语典故，表现出古代中国人的社会风貌、民风民俗等各个方面的内容。

二、诗经的特点诗经的语言是古代汉语的早期形式，其中大量使用了古音、古意和古法。

古韵古风的诗歌语言与现代汉语相比，更加朴实自然、含义深刻。

同时，诗经中还对音乐有足够的描述，使诗歌具有一定的唱诵性。

此外，诗经中的诗歌结构和韵律也非常优美简练，符合音韵规律，使得诗歌更加优美动人，言犹在耳，留下丰厚的文化遗产。

三、诗经的内容风是诗经中的首篇，也是最早的部分，包含了多个不同地域的歌谣和古老的传奇故事。

雅是后来增加的，包括了祷文、宴会和宫廷礼仪的歌谣。

颂以歌颂上帝和祖先的歌曲为特征，这些歌曲也是后来编辑的。

总的来说，诗经通过古人的语言和思想，反映了古代中国人民的生存现实和民族精神，包括婚姻、战争、爱情、乐器和食品等。

尤其，其中保存了大量关于周代的历史，成为对研究周代社会的宝贵资料。

四、诗经的影响诗经作为古代中国文化的代表之一，对于中国文化发展做出了重要贡献，影响至今。

其改变了古代文化语言的发展方向，塑造了中国文化的核心价值观。

诗经不仅对中国古代文学的发展产生了深刻影响，同时也启迪了中国古代音乐及礼仪的发展和演变，为后世生成文化积淀了深厚的文化基础。

综上所述，诗经作为中国古代文化的代表之一，具有非常重要的地位和价值，它不仅反映了古代人民的社会生活和民族精神，更为至今传承下来的中华文化注入了诗意和灵魂，是中华民族文化宝库里的重要文献，也是中华文明得以繁荣发展的重要见证。

关于诗经的资料摘要：一、诗经简介1.诗经的起源2.诗经的内容与分类3.诗经的地位与影响二、诗经的主要内容1.爱情诗2.史诗3.政治诗4.社会风俗诗5.哲理诗三、诗经的艺术特点1.形式美2.比兴手法3.语言风格四、诗经的历史地位与影响1.对后世文学的影响2.文化价值3.国际影响正文：诗经是中国古代文学的瑰宝，起源于西周初年，距今已有约3000 年的历史。

它包含了先秦时期的诸多文学作品，内容丰富，形式多样，对后世文学产生了深远的影响。

一、诗经简介诗经共有305 篇，分为风、雅、颂三部分。

风包括十五国风，共一百六十篇；雅分为大雅和小雅，共一百零五篇；颂分为周颂、鲁颂和商颂，共四十篇。

诗经真实地反映了当时人们的生活、劳动、战争、政治斗争等方面的情况，具有很高的历史价值。

二、诗经的主要内容诗经的内容广泛，涉及爱情、史诗、政治、社会风俗和哲理等多个方面。

其中，爱情诗如《关雎》、《蒹葭》等描绘了青年男女之间纯真、热烈的爱情；史诗如《生民》、《公刘》等记录了古代英雄的业绩；政治诗如《荡》、《节南山》等反映了士人的忧患意识和政治批判；社会风俗诗如《七月》、《甫田》等描绘了先秦时期的社会风貌；哲理诗如《卷耳》、《采薇》等传达了古人的人生哲理和道德观念。

三、诗经的艺术特点诗经的艺术特点主要体现在形式美、比兴手法和语言风格上。

形式美体现在结构的整齐、韵律的和谐、字句的锤炼等方面；比兴手法是诗经最具特色的艺术手法，如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲”，用雎鸠的和谐鸣叫比喻男女之间的爱情；语言风格以四言诗为主，简练明快，形象生动。

四、诗经的历史地位与影响诗经在中国文学史上具有举足轻重的地位，被誉为中国古典文学的基石。

它对后世的文学、诗歌、辞赋等产生了深远的影响。

同时，诗经也是研究先秦历史、文化、民俗等方面的重要资料。

在国际上，诗经也备受关注，被誉为“东方的荷马史诗”。

总之，诗经是中国古代文学的瑰宝，具有极高的历史、文化和艺术价值。

诗经大雅全文
摘要：
一、诗经简介
1.诗经的来源与历史背景
2.诗经的内容与分类
二、大雅概述
1.大雅的概念与特点
2.大雅在诗经中的地位
三、大雅全文概述
1.大雅的篇目与主题
2.大雅的艺术价值与影响
正文：
【诗经简介】
诗经是我国古代最早的一部诗歌总集，距今已有3000 多年的历史，它包含了自西周初年到春秋中叶五百多年的305 篇诗歌。

诗经的内容丰富多样，既有民间歌谣，也有庙堂雅歌，反映了当时社会的风俗习惯、历史事件、政治制度以及人们的生活情感。

诗经按照内容和形式分为风、雅、颂三部分，其中“雅”是正声谐音，又分为大雅和小雅。

【大雅概述】
大雅是诗经中的一个重要组成部分，它主要是在庙堂上演奏的正声谐音，共有105 篇，内容涵盖了西周初年到春秋中叶的政治、经济、文化、道德等
各个方面。

大雅的诗歌以赞美为主，颂扬了先王的圣德、朝廷的盛事、国家的繁荣以及社会的和谐。

同时，大雅中也包含了一些反映社会矛盾和批评时弊的作品，具有较高的历史价值。

【大雅全文概述】
大雅全文包括了《荡》、《抑》、《绸缪》、《崧高》、《烝民》等105 篇诗歌。

这些诗歌在形式和内容上都具有较高的艺术价值。

在形式上，大雅诗歌的结构严谨，用韵考究，体现了我国古代诗歌的优美传统。

在内容上，大雅诗歌既有对先王功德的歌颂，也有对社会矛盾的反映，既有对时弊的批评，也有对道德伦理的阐述。

这些都使得大雅诗歌具有丰富的思想内涵和深远的历史影响。

作者简介：《诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集，是我国现实主义诗歌的源头。

共收录自西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）约500年的诗歌305篇。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》中诗的作者绝大部分已经无法考证。

其所涉及的地域主要是黄河流域：西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。

汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》，现存的《诗经》也是毛亨、毛苌所传。

《诗经》作品分类的主要依据是诗经的体裁，分成“风”、“雅”、“颂”三类。

“风”的意思是土风、风谣，大部分是黄河流域的民间乐歌，部分是贵族加工的作品，包括了十五个地方的民歌，在今天的山西、陕西、河南、河北、山东一带(齐、韩、赵、魏、秦)，由周南、召南、邶[bèi]风、鄘[yōng]风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧[kuài]风、曹风、豳[bīn]风组成，称为十五国风，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

“雅”是宫廷乐歌（即所谓的“正声雅乐”），是贵族（其实周代贵族也是参与劳作的）享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅” （31篇），、“小雅”（74篇），共105篇，大雅多为宴饮所作，小雅多为个人抒怀，虽然多半是贵族的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞。

“颂”是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，分“周颂”（31篇）、“鲁颂”（4篇）、“商颂”（5篇），共40篇，本来是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

诗经的表现手法主要有赋、比、兴，也就是现在所说的修辞。

赋：铺陈。

按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。

就是说，赋是直接铺陈叙述。

是最基本的表现手法。

如“死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

比：比喻、打比方。

用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。

诗经经典十篇【实用版】目录一、诗经概述二、诗经经典十篇简介1.《国风·周南·关雎》2.《国风·周南·葛覃》3.《国风·周南·卷耳》4.《国风·周南·桃夭》5.《国风·周南·兰曲》6.《国风·周南·螽斯》7.《国风·周南·临江仙》8.《国风·周南·鸟鸣》9.《国风·周南·汉广》10.《国风·周南·蒹葭》正文诗经，又称《诗》，是中国最早的一部诗歌总集，共收录了自西周初年至春秋中叶五百多年的 305 篇诗歌。

诗经在内容上分为“风”、“雅”、“颂”三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。

诗经在表现手法上分为“赋”、“比”、“兴”三类，其中“赋”是陈述铺陈，“比”是比喻，“兴”是先言他物以引起所咏之词。

诗经经典十篇分别为：1.《国风·周南·关雎》：以男女言情为题材，表达了真挚热烈的爱情。

2.《国风·周南·葛覃》：赞美了妇女的勤劳和贞洁，歌颂了家庭和睦的生活。

3.《国风·周南·卷耳》：写妻子怀念远行的丈夫，表达了深厚的夫妻感情。

4.《国风·周南·桃夭》：以嫩红的桃花、初生的桃叶比喻新娘的美丽容貌，以桃树结实比喻新娘早生贵子，表达了对新娘的美好祝福。

5.《国风·周南·兰曲》：赞美了女子的高尚品德和优美形象。

6.《国风·周南·螽斯》：以螽斯为题材，表达了对子孙繁衍的祝福。

7.《国风·周南·临江仙》：表达了对忠贞爱情的追求和执着。

8.《国风·周南·鸟鸣》：以鸟鸣为引子，表达了诗人对生活的感慨和对美好生活的向往。

《诗经》是中国古代一部重要的诗歌集，同时也是中国最早的一部诗歌总集，也是世界上最早的诗歌集之一。

据传统的记载，它是由孔子从3000多首诗中整理出来的，但现代研究认为《诗经》的编撰过程可能更为复杂，涉及了许多编辑和作者。

《诗经》收录了西周早期到春秋中期，约五百多年间的诗歌，大约公元前11世纪至前6世纪间的作品，共计305篇，分为风、雅、颂三个部分。

1. “风”：指的是各地区的民间歌曲，共计160首，包括十五国风，分别是周南、召南、邶风、鄘风、卫风、豳风、王风、齐风、郑风、骈风、小雅、大雅、周颂、鲁颂、商颂。

2. “雅”：源于宗庙之音乐，包括大雅和小雅两部分，共计105篇。

大雅主要歌颂和表彰尧、舜、禹等古代圣贤和周朝的功绩；小雅则主要反映了当时社会的矛盾和问题。

3. “颂”：主要是祭祀时的神歌和颂歌，共40篇，分为周颂、鲁颂和商颂，主要是颂扬周王朝的祖先和神灵。

《诗经》不仅反映了当时社会的各种情况，包括政治、经济、文化、风俗等方面，而且表现了古代人民的思想感情和审美趣味，是研究古代中国社会历史的重要资料，也是研究古代中国文学的重要基础。

它的语言质朴，情感真挚，具有很高的艺术价值，对后世的文学产生了深远影响。

《诗经》作为人类历史上最早的诗歌总集，其影响力已远远超出了文学的范畴。

在中国，它被尊为"诗的鼻祖"，并被纳入儒家"五经"之中，具有崇高的地位。

在《诗经》中，可以看到中华民族早期的道德观、价值观、思想观，以及世界观，深深地反映出古代中国人对自然、对生活的观察和思考。

作为中国古代文学的瑰宝，《诗经》的艺术特色十分鲜明。

它采用了韵文的形式，以其独特的音韵、节奏、想象和象征，将言词的艺术发挥到了极致。

同时，《诗经》又充满了对生活的热爱和对美的向往，它以鲜明的生活画面和深刻的情感体验，让人们在欣赏诗歌的同时，感受到了生活的韵味和情感的力量。

虽然《诗经》的诗歌多是短小精悍的四言诗，但是通过这些简短的诗句，我们可以感受到诗人们的心灵深处的感情和对世界的深刻理解。

诗经相关知识介绍《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，以下是小编精心整理的诗经相关知识介绍，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一、《诗经》简介1、释名：《诗经》原名“诗”或“诗三百”，汉代《诗》被推崇为儒家的经典之一，所以称为《诗经》。

2、《诗经》的篇数为305篇。

是最早的一部诗歌(乐歌)总集。

3、《诗经》的收集和编订。

采诗说：采诗官员采集民歌，以了解民情，“观风俗，知得失。

”献诗说：天子而命诸侯百官献诗。

删诗说：《史记孔子世家》中说《诗经》305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编集起来的，此说不可信但孔子对《诗经》的编纂有功。

4、诗“六义”：风雅颂赋比兴。

前者是分类，后者是艺术手法。

《诗经》的分类：主要依据音乐为标准，分风、雅、颂三类。

“风”也称“国风”，是带有各地特色以民歌为主的诗歌。

包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等15个地区的乐歌，共160篇。

“雅”，是正的意思，是周王朝直接统治地区的音乐，包括“小雅”和“大雅”两部分。

“小雅”74篇，“大雅”31篇，共105篇。

“颂”是宗庙祭祀的乐歌，共40篇，其中“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇。

5、《诗经》作品产生的年代和地域。

大致论定最早的诗篇产生于西周初年，最晚的不过春秋中叶。

前后大约500年间。

地域是以北方的黄河流域为中心，向南扩展到了江汉流域。

6、《诗经》的作者：大部分篇目的作者难以确考。

具有集体创作的性质。

7、《诗经》的流传：“四家诗”是汉代传授《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家诗说的合称。

三家诗：《鲁诗》为鲁人申培公所传，《齐诗》为齐人辕固生所传，《韩诗》为燕人韩婴所传。

属今文经学派，并列于学官，魏晋以后先后失传。

《毛诗》为大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌所传，属古文经学派。

东汉列于学官，经学大师郑玄作《笺》，故得以流传。

二、《诗经》的主要内容和思想意义：1、周部族的.史诗。

中国第一部诗歌总集《诗经》简介《诗经》表现了中国古代诗歌艺术的伟大成就，同时也反映了当时的社会生活、风俗及典章制度。

下面是小编为大家带来的《诗经》简介，欢迎阅读。

《诗经》简介《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。

这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。

《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。

”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。

《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。

”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。

《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。

其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。

雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。

雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。

《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。

《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

”这是颂的含义和用途。

王国维说：“颂之声较风、雅为缓。

诗经《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪"，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

成书过程折叠名称由来《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如:"《诗》三百，一言以蔽之，曰:'思无邪'" 。

"诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为?"司马迁记载的也是这一名称，如:"《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

"因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作"诗三百"。

之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

折叠产生年代《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。

《诗经》现存诗歌305篇，包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。

（邶：周代诸侯国名，在今河南省。

鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。

卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。

王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。

郑：在今河南省新郑县一带。

齐：今山东省大部分地区。

魏：古魏国在今山西省芮城县东北。

唐：晋的前身，在今山西省。

秦：在今陕西省境内。

陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。

桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。

曹：在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。

豳：也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。

）“雅”包括大雅和小雅，共105篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。

其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共31篇；鲁颂为公元前7世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共4篇；商颂是公元前8世纪到公元前7世纪宋国的作品，共5篇。

“国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。

“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。

在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。

诗经简介
起缘
《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集。

约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，因共记载有311首，故称“诗三百”。

孔子曾经说过：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为？之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

内容
《诗经》共311篇，其中6篇为笙诗，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

手法上分为《赋》《比》《兴》。

《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

应用
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、
地貌动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。