《诗经》简介

《诗经》是我国第一部诗歌总集;收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇..先秦称《诗经》为《诗》;或取其整数称《诗三百》、《三百篇》..西汉时被尊为;才称为《诗经》并沿用至今.. 《诗经》约成书于春秋时期;汉代传授《诗经》的有齐申培、鲁毛亨、韩韩婴、毛赵人毛苌四家..东汉以后;齐、鲁、韩三家先后亡失;仅存《毛诗外传》..《诗经》;是中国古代诗歌开端;最早的一部诗歌总集;收集了初年至中叶前11世纪至前6世纪的诗歌;共311篇;其中6篇为;即只有标题;没有内容;称为笙诗六篇、白华、华黍、由康、崇伍、;反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌..《诗经》的作者佚名;绝大部分已经无法考证;传为采集、编订..《诗经》在先秦时期称为《诗》;或取其整数称《诗三百》..时被尊为儒家经典;始称《诗经》;并沿用至今..诗经在内容上分为《》、《》、《颂》三个部分..《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐;又分《》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌;又分为《》、《》和《》..曾概括《诗经》宗旨为"";并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准..先秦诸子中;引用《诗经》者颇多;如、、、、韩非子等人在说理论证时;多引述《诗经》中的句子以增强说服力..至汉武帝时;《诗经》被儒家奉为经典;成为《六经》及《五经》之一..《诗经》内容丰富;反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会;甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面;是周代社会生活的一面镜子..《诗经》在先秦叫做〈诗〉;或者取诗的数目整数叫《诗三百》;本来只是一本诗集..但是;从汉代起;儒家学者把《诗》当作经典;尊称为《诗经》;列入“五经”之首..《诗经》中最早的作品大约成于西周时期;根据《尚书》上所说;《豳风·鸱鸮》bīn fēng chīxiāo为周公旦所作..2008年入藏清华大学的一批战国竹简简称清华简中的《》篇中;叙述武王等在战胜后庆功饮酒;其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》;内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有非常密切的关系..最晚的作品成于春秋中叶;据郑玄《》;是《陈风·株林》;跨越了大约500年..《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌..内容上分为风、雅、颂三部分;其中“风”是地方民歌;有;共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌;分大雅和小雅;共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌;有四十首..表现手法主要是赋、比、兴..“赋”就是铺陈敷陈其事而直言之也;“比”就是类比以彼物比此物也;“兴”就是启发先言它物以引起所咏之词也..《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌;“饥者歌其食;劳者歌其事”;《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作..“风”的意思是土风、风谣;也就是各地方的民歌民谣..“风”包括了十五个诸候国的民歌;即“十五国风”;共160篇..占了诗经的一半以上..与《雅》、《颂》相比;《风》显得活泼;生活气息更浓;如开篇《关雎》写初涉爱河的青年..《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀《诗经》是我国第一部诗歌总集;收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇..先秦称《诗经》为《诗》;或取其整数称《诗三百》、《三百篇》..西汉时被尊为;才称为《诗经》并沿用至今.. 《诗经》约成书于春秋时期;汉代传授《诗经》的有齐申培、鲁毛亨、韩韩婴、毛赵人毛苌四家..东汉以后;齐、鲁、韩三家先后亡失;仅存《毛诗外传》..《诗经》;是中国古代诗歌开端;最早的一部诗歌总集;收集了初年至中叶前11世纪至前6世纪的诗歌;共311篇;其中6篇为;即只有标题;没有内容;称为笙诗六篇、白华、华黍、由康、崇伍、;反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌..《诗经》的作者佚名;绝大部分已经无法考证;传为采集、编订..《诗经》在先秦时期称为《诗》;或取其整数称《诗三百》..时被尊为儒家经典;始称《诗经》;并沿用至今..诗经在内容上分为《》、《》、《颂》三个部分..《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐;又分《》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌;又分为《》、《》和《》..曾概括《诗经》宗旨为"";并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准..先秦诸子中;引用《诗经》者颇多;如、、、、韩非子等人在说理论证时;多引述《诗经》中的句子以增强说服力..至汉武帝时;《诗经》被儒家奉为经典;成为《六经》及《五经》之一..《诗经》内容丰富;反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会;甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面;是周代社会生活的一面镜子..《诗经》在先秦叫做〈诗〉;或者取诗的数目整数叫《诗三百》;本来只是一本诗集..但是;从汉代起;儒家学者把《诗》当作经典;尊称为《诗经》;列入“五经”之首..《诗经》中最早的作品大约成于西周时期;根据《尚书》上所说;《豳风·鸱鸮》bīn fēng chīxiāo为周公旦所作..2008年入藏清华大学的一批战国竹简简称清华简中的《》篇中;叙述武王等在战胜后庆功饮酒;其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》;内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有非常密切的关系..最晚的作品成于春秋中叶;据郑玄《》;是《陈风·株林》;跨越了大约500年..《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌..内容上分为风、雅、颂三部分;其中“风”是地方民歌;有;共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌;分大雅和小雅;共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌;有四十首..表现手法主要是赋、比、兴..“赋”就是铺陈敷陈其事而直言之也;“比”就是类比以彼物比此物也;“兴”就是启发先言它物以引起所咏之词也..《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌;“饥者歌其食;劳者歌其事”;《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作..“风”的意思是土风、风谣;也就是各地方的民歌民谣..“风”包括了十五个诸候国的民歌;即“十五国风”;共160篇..占了诗经的一半以上..与《雅》、《颂》相比;《风》显得活泼;生活气息更浓;如开篇《关雎》写初涉爱河的青年..《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨..《静女》写恋爱时的微妙心理..“雅”是正声雅乐;是正统的宫廷乐歌..“雅”分为“大雅”和“小雅”;一共有105篇..“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼..“颂”是祭祀乐歌;用于宫廷宗庙祭祀祖先;祈祷赞颂神明;现存共四十篇..《诗经》是中国韵文的源头;是的光辉起点..它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有..它内容丰富;对周代社会生活的各个方面;如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映..被誉为古代社会的..《诗经》早在春秋时期;就已广泛流传..是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材..孔子在《论语》里也有“不学《诗》;无以言”的说法;并常用《诗》来教育自己的弟子..此后;它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”..孔子以后的儒家学派人物;都把《诗》当作教本;传授不绝..虽经秦始皇焚书;但《诗》由于学者的口头传诵;得以流传下来..《诗经》以至上都占有重要的地位;对后代文学影响很大..诗经的表现手法：赋、比、兴赋是直接铺陈叙述;是最基本的表现手法..比即比喻;明喻和暗喻均属此类..兴即起兴;用其他东西引出要说的内容..四言为主;章节复沓;反复咏叹..怨..《静女》写恋爱时的微妙心理..“雅”是正声雅乐;是正统的宫廷乐歌..“雅”分为“大雅”和“小雅”;一共有105篇..“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼..“颂”是祭祀乐歌;用于宫廷宗庙祭祀祖先;祈祷赞颂神明;现存共四十篇..《诗经》是中国韵文的源头;是的光辉起点..它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有..它内容丰富;对周代社会生活的各个方面;如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映..被誉为古代社会的..《诗经》早在春秋时期;就已广泛流传..是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材..孔子在《论语》里也有“不学《诗》;无以言”的说法;并常用《诗》来教育自己的弟子..此后;它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”..孔子以后的儒家学派人物;都把《诗》当作教本;传授不绝..虽经秦始皇焚书;但《诗》由于学者的口头传诵;得以流传下来..《诗经》以至上都占有重要的地位;对后代文学影响很大..诗经的表现手法：赋、比、兴赋是直接铺陈叙述;是最基本的表现手法..比即比喻;明喻和暗喻均属此类..兴即起兴;用其他东西引出要说的内容..四言为主;章节复沓;反复咏叹..。

请简要介绍《诗经》
《诗经》（又称《诗经三百篇》、《诗三百》等）是中国古代文学的经典之一，是我国最早的一部诗歌总集，涵盖了先秦时期（约公元前11世纪至公元前6世纪）各个时期的文学作品。

它是中国古代五经之一，与《周礼》、《周官》、《仪礼》、《礼记》合称为“五经”。

《诗经》内容主要分为三个部分：
1.风（folk songs）：描绘了古代社会生活、婚姻、家庭、爱情等方面的歌谣。

其中包括《关雎》、《蒹葭》等。

2.雅（odes）：是歌颂君王、描绘社会风貌、歌颂爱情和感叹人生等方面的诗歌。

其中包括《国风》、《小雅》等。

3.颂（hymns）：赞美宗庙、祭祀、政治、社会等方面的颂诗。

其中包括《周颂》、《鲁颂》等。

《诗经》的语言简练而含蓄，以五言绝句居多，形式上主要有风格独特的“雅”和“颂”，是中国古代诗歌的开端。

诗中表达的情感直白真挚，反映了当时社会的风俗、道德观念和人们的情感体验。

该书的传世版本有《毛诗》、《训诂大全毛氏注》等，其中以《毛诗》的版本为最为著名，因其注释详细，影响深远。

《诗经》对后世文学、哲学、政治等方面都有着深远的影响，被誉为中国文化的瑰宝。

诗经相关知识简介
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。

它原本被称为《诗》或《诗三百》，共有诗歌305首，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

到了汉代，儒家将其奉为经典，并命名为《诗经》。

《诗经》内容丰富，涵盖了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，被誉为周代社会生活的一面镜子。

《诗经》的表现手法包括赋、比、兴，即记叙、比喻和用其他事物引起所咏之物。

它的作者绝大部分已经无法考证。

《诗经》对后世产生了深远影响，如屈原的《离骚》是浪漫主义文学的开端，被尊为“乐而不淫，哀而不伤”的经典之作。

汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。

总的来说，《诗经》是中国古代文学的瑰宝，对研究古代社会、历史、文化等方面具有重要意义。

诗经的简介有关诗经的简介《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。

它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

以下是小编为大家搜集整理提供到的有关诗经的简介，希望对您有所帮助。

欢迎阅读参考学习！诗经的简介篇1《诗经》是中国第一部诗歌总集。

它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。

〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。

但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。

“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。

占了诗经的一半以上。

与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。

《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。

《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。

“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。

“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。

它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。

被誉为古代社会的人生百科全书。

《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。

是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。

孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的.说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。

此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。

孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。

诗经简介及作品介绍
诗经简介及作品介绍
一、诗经简介
《诗经》是我国汉族文化中的第一部诗歌总集，是我国最早的文学典籍之一，也是中华民族文化的重要组成部分。

《诗经》共收集了汉代周朝以来的约三百首诗歌，约分为风、雅、颂三个部分。

《诗经》的诗歌内容生动、具有民间特色，充分反映了当时社会生活的状况，也是考古学和历史研究的重要资料之一。

二、风
《风》是《诗经》中的主要篇目之一，收录了风俗民情、田园生活、男女爱情、宗教信仰、人际交往等多种主题，诗句含蓄抒情，质朴淳朴，为后世留下了很多千古名篇。

其中，像《蒹葭》、《关雎》、《桃夭》等篇目在当时已经广泛传唱于民间，至今仍是经典。

三、雅
《雅》收录的是以宗庙、祭祀为主题的诗歌，反映了神话传说、历史事件、建国开基、爱国情怀等方面。

它所表达的思想、感情和审美趣味，受到了后世很多文人士子的推崇。

例如《卫风》、《郑风》等篇目，表达了对家庭、亲情的热爱之情，至今仍具有很高的艺术价值。

四、颂
《颂》是《诗经》中最为宏伟、表现最为深奥，其中的《大雅》、《小雅》又是《颂》中最为重要的部分。

它们大都是由贵族和周王室的高级官员所撰写的，内容取材广泛，包括了祖先崇拜、周王室的历史和威望、以及对古代人物的赞颂等多个方面。

特别是《大雅》的篇目在历史上曾经被认为是民歌雅颂最高峰，至今在音乐、文学、历史等方面都有着重要的研究价值。

五、总结
《诗经》是我国文学史上的巨著，它广泛地记录了周代以来的历史、文化、人民生活背景等方面，在中华民族文化发展的历程中扮演了重要的角色。

它被誉为“文化之源”、“历史之魂”、“情感之精华”，在现代社会仍然具有着高度的文化意义和历史价值。

《诗经》是中国古代一部重要的诗歌集，同时也是中国最早的一部诗歌总集，也是世界上最早的诗歌集之一。

据传统的记载，它是由孔子从3000多首诗中整理出来的，但现代研究认为《诗经》的编撰过程可能更为复杂，涉及了许多编辑和作者。

《诗经》收录了西周早期到春秋中期，约五百多年间的诗歌，大约公元前11世纪至前6世纪间的作品，共计305篇，分为风、雅、颂三个部分。

1. “风”：指的是各地区的民间歌曲，共计160首，包括十五国风，分别是周南、召南、邶风、鄘风、卫风、豳风、王风、齐风、郑风、骈风、小雅、大雅、周颂、鲁颂、商颂。

2. “雅”：源于宗庙之音乐，包括大雅和小雅两部分，共计105篇。

大雅主要歌颂和表彰尧、舜、禹等古代圣贤和周朝的功绩；小雅则主要反映了当时社会的矛盾和问题。

3. “颂”：主要是祭祀时的神歌和颂歌，共40篇，分为周颂、鲁颂和商颂，主要是颂扬周王朝的祖先和神灵。

《诗经》不仅反映了当时社会的各种情况，包括政治、经济、文化、风俗等方面，而且表现了古代人民的思想感情和审美趣味，是研究古代中国社会历史的重要资料，也是研究古代中国文学的重要基础。

它的语言质朴，情感真挚，具有很高的艺术价值，对后世的文学产生了深远影响。

《诗经》作为人类历史上最早的诗歌总集，其影响力已远远超出了文学的范畴。

在中国，它被尊为"诗的鼻祖"，并被纳入儒家"五经"之中，具有崇高的地位。

在《诗经》中，可以看到中华民族早期的道德观、价值观、思想观，以及世界观，深深地反映出古代中国人对自然、对生活的观察和思考。

作为中国古代文学的瑰宝，《诗经》的艺术特色十分鲜明。

它采用了韵文的形式，以其独特的音韵、节奏、想象和象征，将言词的艺术发挥到了极致。

同时，《诗经》又充满了对生活的热爱和对美的向往，它以鲜明的生活画面和深刻的情感体验，让人们在欣赏诗歌的同时，感受到了生活的韵味和情感的力量。

虽然《诗经》的诗歌多是短小精悍的四言诗，但是通过这些简短的诗句，我们可以感受到诗人们的心灵深处的感情和对世界的深刻理解。

三一文库（）〔关于《诗经》的文学常识〕《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

下面是小编为你带来的关于诗经的文学常识，欢迎大家阅读。

一、诗经内容简介《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。

《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。

《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。

古人取其整数，常说“诗三百”。

二、诗经创作背景周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。

周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

[9]西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。

《诗经》《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，计三万九千二百二十四字。

原称《诗》，或称《诗三百》、《诗三百篇》。

战国时被儒家尊为“六经”之一，但并未视为经典；汉置“五经”博士，《诗》于是又被官方推崇为儒家的经典之一，称为《诗经》，是儒家的经典之一，（儒家奉有“四书”《大学》《中庸》《论语》《孟子》和“五经”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期。

《诗经》共收作品305篇（另有6篇有目而无辞的“笙诗”不算在内）。

它是一部乐歌总集，其305篇作品均为配乐演唱的乐歌。

《诗经》产生的地域广阔，或出于王都，或出于各诸侯国。

《诗经》作品主要来源于公卿列士所献之诗，也有一部分是由民间采集而来，但都经过周王朝各代王官、乐师加工修订。

流传既久，经手亦多，因而具有集体创作的性质。

大约在公元前六世纪中叶，《诗经》就已编订成书。

旧时曾有所谓孔子“删诗”之说，虽不足凭信。

但他曾经说过“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所”（《论语•子罕篇》）的话。

由此看来，孔子也许做过一番“正乐”之类的整理工作。

《诗经》按风、雅、颂分类编排。

风即《国风》，包括15国风，即：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，共收诗160篇。

雅分《小雅》《大雅》。

《小雅》74篇，《大雅》31篇，共为105篇，颂包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。

《诗经》何以如此分类编排呢？古今学者对此聚讼纷坛。

现在比较趋于一致的意见，是从“《诗》皆入乐”的认识出发，认为主要是按照音乐的特点来划分的。

现在大都认为，“风”即音乐曲调之意。

所谓《国风》，即指当时诸侯所辖各地域的乐曲，犹如今天的地方乐调。

“雅”即“正”，又与“夏”通。

周王畿一带原为夏人旧地，故周人时亦自称夏人。

王畿乃政治、文化中心，其言称“正声”，亦称“雅言”，意为标准音。

诗经相关知识介绍《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，以下是小编精心整理的诗经相关知识介绍，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一、《诗经》简介1、释名：《诗经》原名“诗”或“诗三百”，汉代《诗》被推崇为儒家的经典之一，所以称为《诗经》。

2、《诗经》的篇数为305篇。

是最早的一部诗歌(乐歌)总集。

3、《诗经》的收集和编订。

采诗说：采诗官员采集民歌，以了解民情，“观风俗，知得失。

”献诗说：天子而命诸侯百官献诗。

删诗说：《史记孔子世家》中说《诗经》305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编集起来的，此说不可信但孔子对《诗经》的编纂有功。

4、诗“六义”：风雅颂赋比兴。

前者是分类，后者是艺术手法。

《诗经》的分类：主要依据音乐为标准，分风、雅、颂三类。

“风”也称“国风”，是带有各地特色以民歌为主的诗歌。

包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等15个地区的乐歌，共160篇。

“雅”，是正的意思，是周王朝直接统治地区的音乐，包括“小雅”和“大雅”两部分。

“小雅”74篇，“大雅”31篇，共105篇。

“颂”是宗庙祭祀的乐歌，共40篇，其中“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇。

5、《诗经》作品产生的年代和地域。

大致论定最早的诗篇产生于西周初年，最晚的不过春秋中叶。

前后大约500年间。

地域是以北方的黄河流域为中心，向南扩展到了江汉流域。

6、《诗经》的作者：大部分篇目的作者难以确考。

具有集体创作的性质。

7、《诗经》的流传：“四家诗”是汉代传授《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家诗说的合称。

三家诗：《鲁诗》为鲁人申培公所传，《齐诗》为齐人辕固生所传，《韩诗》为燕人韩婴所传。

属今文经学派，并列于学官，魏晋以后先后失传。

《毛诗》为大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌所传，属古文经学派。

东汉列于学官，经学大师郑玄作《笺》，故得以流传。

二、《诗经》的主要内容和思想意义：1、周部族的.史诗。

中国第一部诗歌总集《诗经》简介《诗经》表现了中国古代诗歌艺术的伟大成就，同时也反映了当时的社会生活、风俗及典章制度。

下面是小编为大家带来的《诗经》简介，欢迎阅读。

《诗经》简介《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。

这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。

《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。

”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。

《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。

”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。

《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。

其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。

雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。

雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。

《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。

《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

”这是颂的含义和用途。

王国维说：“颂之声较风、雅为缓。

诗经《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪"，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

成书过程折叠名称由来《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如:"《诗》三百，一言以蔽之，曰:'思无邪'" 。

"诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为?"司马迁记载的也是这一名称，如:"《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

"因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作"诗三百"。

之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

折叠产生年代《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。