天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文
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《王充求学》原文和翻译译文《《王充求学》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《王充求学》原文和翻译译文《王充求学》原文和翻译原文:王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。
充少孤,乡里称孝。
后到应有京师,受业太学,师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。
译文:王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候就失去了父亲,在乡里以孝顺母亲被称赞。
后来到京师,在太学求学,扶风人班彪(汉代著名史学家)做了他的老师。
王充喜欢广泛的阅读书籍但不守章摘句。
由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说著作都很熟悉。
(寓意)启示:《论衡·别通》:「人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
」多读书,读好书,面要广。
注释:会稽上虞:古地名,今浙江绍兴一带孤:少年丧父徙:迁徙扶风:古地名,今陕西境内而:而且辄:就遂:因此肆:集,市集扶风班彪:扶风人班彪,汉代著名史学家师事:做……老师王充:东汉时期著名的思想家,著有《论衡》一书。
2、王安石《读《江南录》》原文及翻译译文王安石《读《江南录》》原文及翻译王安石原文:故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》,至李氏亡国之际,不言其君之过,但以历数①存亡论之。
虽有愧于实录,其于《春秋》之义②,箕子之说③,徐氏录为得焉。
然吾闻国之将亡必有大恶,恶者无大于杀忠臣。
国君无道,不杀忠臣,虽不至于治,亦不至于亡。
纣为君,至暴矣,武王观兵于孟津,诸侯请伐纣,武王曰:“未可。
”及闻其杀王子比干,然后知其将亡也,一举而胜焉。
季梁在随,随人虽乱,楚人不敢加兵。
虞以不用宫之奇之言,晋人始有纳璧假道之谋④。
然则忠臣国之与也,存与之存,亡与之亡。
予自为儿童时,已闻金陵臣潘佑以直言见杀,当时京师因举兵来伐,数以杀忠臣之罪。
2013-2019天津文言文真题(带答案)(2013)阅读下面的文言文,完成1~4题。
姚敬恒先生事略[清]全祖望《李二曲集》中别辑前代讲学诸君,有出于农工商贾之中者,共为一卷,以.勉学者。
以予近所闻,近日应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文刚、姚敬恒,皆拔起孤露①之中,能成儒者。
凌、沈之名尤重,见于沈端恪公所为传,而敬恒躬行,与相鼎足,顾未有知之者。
敬恒,讳宏任,别字思诚,杭之钱塘人也。
姚氏,故杭之右姓。
敬恒少孤,其母贤妇也。
敬恒不应科举,隐于市廛②,稍营十一之息以养家。
其母一日见敬恒贸丝,银色下劣,愠甚。
曰:“汝亦为.此恶行乎?吾无望矣。
”敬恒皇恐,长跪谢.,愿得改行。
乃.受业于应先生潜斋,每日朗诵《大学》一过,潜斋雅爱之。
一言一行,服膺师说,泊然自晦,凡事必归于厚。
沈甸华之卒也,潜斋不食二日,敬恒问曰:“朋友之丧而若此,无乃过欤?”潜斋喟然叹曰:“为其无以为丧也。
”敬恒曰:“请为先生任之。
”殡葬皆出其手。
潜斋不肯轻受人物,惟于敬恒之馈不辞,曰:“吾知其非不义中来也。
”然敬恒不敢多有所将,每时③其乏而致之,终其身无倦。
潜斋之殁,敬恒执丧如古师弟子之礼。
姚江黄先生晦木于人鲜可其意者,独见敬恒而许之,曰:“是独行传中人物也。
”尝游于闽,闽督姚公盛延之,访.以海上事④。
敬恒对曰:“游魂⑤不日底定矣。
但闽中民力已竭,公当何以培之?”闽督肃然颔.之,然敬恒以学道故,所营十一之息无甚增益而.勤施,渐不可支,遂以此落.其家。
晚所以非罪陷缧绁。
宪使阅囚入狱,敬恒方朗诵《大学》,宪使异之,入其室,见其案上皆程、张之书也,呼与坐而语之,大惊,即日释之。
然敬恒卒以贫死。
其平生但事躬行,不著书,故鲜知者。
予既附志于《潜斋墓表》中,复摭拾其事以传之,以配凌、沈二君,且以待后世有二曲其人者。
惜访其母姓,竟不可得。
(选自《全祖望集汇校集注》)【注】①孤露:父亡无所荫庇。
②市廛(chán):店铺集中的地方。
③时:通“伺”。
④海上事:清政府平定台湾之事。
中考语文专项复习文言文阅读《王充》王充字仲任,会稽上虞人也。
建武三年,充生。
为小儿,与侪伦①遨戏,不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独.不肯,诵②奇.之。
六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有臣人之志。
父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。
八岁出于书馆书馆小僮百人以上皆以过失袒谪或以书丑得鞭。
充书日进,又无过失。
手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽③千字。
经明德就,谢师而专门,援笔而众奇。
所读文书,亦日博多。
才高而不尚苟作,口辩而不好谈对,非其人,终日不言。
其论说始若诡于众,极听其终,众乃是.之。
以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。
不好徼名于世,不为利害见将。
常言人长,希言人短。
能释人之大过,亦悲夫人之细非。
好自周,不肯自彰,勉以行操为基,耻以材能为名。
充为人清重,游必择友,不好苟交。
所友位虽微卑,年虽幼稚,行苟离俗,必与之友。
好杰友雅徒,不泛结俗材。
俗材因其微过,蜚条陷之,然终不自明,亦不非怨其人。
【注释】①侪伦:同辈的小朋友。
②诵:人名,王诵,王充父亲。
③讽:背诵。
32.下列对句中加点词的理解,不正确...的一项是()A.充独.不肯独:只有B.诵奇.之奇:奇怪C.闾里未尝让.让:责备D.众乃是.之是:认为……是对的33.下列对文中画波浪线部分的断句,正确..的一项是()八岁出于书馆书馆小僮百人以上皆以过失袒谪或以书丑得鞭A.八岁出于书馆/书馆小僮百人/以上皆以过失/袒谪或以书丑得鞭B.八岁出于书馆/书馆小僮百人以上/皆以过失/袒谪或以书丑得鞭C.八岁出于书馆/书馆小僮百人/以上皆以过失袒谪/或以书丑得鞭D.八岁出于书馆/书馆小僮百人以上/皆以过失袒谪/或以书丑得鞭34.下面对文章内容的理解,不正确...的一项是()A.王充年少就表现出与别的小孩不一样,别的小孩打闹玩乐,他则不喜欢玩这些。
B.王充读书一路进步,才能很高但不喜欢随便写作,口才很好但不喜欢与人谈论对答。
C.王充年幼时恭顺仁厚,未曾受父母责备鞭打。
一、王充重点词注释(分封)会稽阳亭。
,,以农桑为业。
世灾年)(被)擒,祖父(王)汎(fàn )近,定居)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)gǔ]是),至(王)蒙、(省略“于”,到)上虞。
指州郡长官)。
“稀”,很少)言人短。
语前置,隐藏自己的才能),座位)下,被接见),。
,亦不后置,比王公)dǒudàn](十升为一斗,十斗为一石)之(遗憾)。
,。
稳重)必择友,随意)位虽微卑,,(风雅之事)(王充《论衡·自纪篇》,有删节)二、高考真题阅读下面的文言文,完成8~12题。
王充者,会稽上虞人也,字仲任。
其先尝从军有功,封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝,因家焉.,以农桑为业。
世祖勇任气,卒咸不揆于人。
岁凶.,横道伤杀,怨仇众多。
会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。
生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。
祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。
建武三年,充生。
为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。
六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。
父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。
八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以.书丑得鞭。
充书日进,又无过失。
手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字。
经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。
不好徼名于世,不为利害见将。
常言人长,希言人短。
能释人之大过,亦悲夫人之细非。
好自周,不肯自彰,勉以.行操为基,耻以材能为名。
众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。
见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。
贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。
得官不欣,失位不恨。
处逸乐而.欲不放,居贫苦而志不倦。
一、王充重点词注释(分封)会稽阳亭。
,,以农桑为业。
世灾年)(被)擒,祖父(王)汎(fàn )近,定居)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)gǔ],至(王)蒙、(名词作状语,人。
(省略“于”,到)上虞。
州郡长官)语前置,隐藏自己的才能),座位)下,被接见),。
,亦不后置,比王公)dǒu dàn](俸禄)憾)。
稳重)必择友,随意)位虽微卑,,(风雅之事)(王充《论衡·自纪篇》,有删节)二、高考真题阅读下面的文言文,完成8~12题。
王充者,会稽上虞人也,字仲任。
其先尝从军有功,封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝,因家焉.,以农桑为业。
世祖勇任气,卒咸不揆于人。
岁凶.,横道伤杀,怨仇众多。
会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。
生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。
祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。
建武三年,充生。
为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。
六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。
父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。
八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以.书丑得鞭。
充书日进,又无过失。
手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字。
经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。
不好徼名于世,不为利害见将。
常言人长,希言人短。
能释人之大过,亦悲夫人之细非。
好自周,不肯自彰,勉以.行操为基,耻以材能为名。
众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。
见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。
贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。
得官不欣,失位不恨。
处逸乐而.欲不放,居贫苦而志不倦。
淫读古文,甘闻异言。
王充,字仲任,会稽上虞人也。
其先自魏郡元城徒焉。
充少孤,乡里称孝。
后到京师,受业太学,师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。
后归乡里,屏居教授。
仕郡为功曹,以数谏争不合去。
充好论说,始若诡异,终有理实。
以为俗儒守文,多失其真,乃闭门潜思,绝庆吊之礼,户牖墙壁各置刀笔。
著《论衡》八十五篇,二十余万言,释物类同异,正时俗嫌疑。
刺史董勤辟为从事,转治中,自免还家。
友人同郡谢夷吾上书荐充才学,肃宗特诏公车征,病不行。
年渐七十,志力衰耗,乃造《养性书》十六篇,裁节嗜欲,颐神自守。
永元中,病卒于家。
翻译:王充,字仲任,是会稽上虞人。
他的祖先从魏国的元城郡迁徙而来。
王充年幼时父亲去世,乡里的人都称赞他孝顺。
后来,他前往京城,在太学学习,拜扶风人班彪为师。
王充喜好广泛阅读,但不拘泥于章句之间。
由于家境贫寒,没有藏书,他经常游历洛阳的市场,阅读市面上所售的书籍,一眼望去就能背诵并记住,于是逐渐通晓了各家各派的学说。
之后,他回到乡里,隐居起来从事教书育人。
在郡中担任功曹,因为多次谏诤不合,最终离职。
王充喜欢辩论和论述,起初可能显得有些奇异,但最终总能揭示出其中的道理。
他认为那些世俗的儒者拘泥于文字,往往失去了真正的意义。
因此,他闭门深思,摒弃了庆祝和哀悼的礼节,在家中四处摆放笔和刀,专心致志地研究。
他撰写了《论衡》八十五篇,共计二十余万字,对各种事物的异同进行了阐释,纠正了当时世俗的疑虑。
刺史董勤聘请他担任从事,后来又转任治中,但他自己请求辞官回家。
同郡的友人谢夷吾上书推荐他的才学,汉肃宗皇帝特地下令征召他,但由于生病未能前往。
到了七十岁时,他的精力逐渐衰退,于是创作了《养性书》十六篇,节制自己的欲望,修养精神,保持内心的宁静。
永元年间,他在家中病逝。
王充的一生,无论是在学术上还是在为人处世上,都展现了他博学多才、不拘一格的风采。
他通过不懈的努力,在艰难的环境中追求知识,最终成为东汉时期一位杰出的思想家。
一、王充重点词注释在那离),以农桑为业。
(王)置)(王)泛(fàn?)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)gǔ]曰(王)诵,事,讲义气),至(王)蒙、(省略“于”,到)上虞。
长官)。
“稀”,很少)言人短。
人之大过,己的才能),座位),被接见),污伤,辩解);dǒu dàn](十升为一斗,十斗。
得官不欣,失位。
,。
,之,然终不自明,其人。
(王充《论衡·自纪篇》,有删节)二、高考真题阅读下面的文言文,完成8~12题。
王充者,会稽上虞人也,字仲任。
其先尝从军有功,封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝,因家焉.,以农桑为业。
世祖勇任气,卒咸不揆于人。
岁凶.,横道伤杀,怨仇众多。
会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父泛举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。
生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。
祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。
建武三年,充生。
为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。
六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。
父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。
八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以.书丑得鞭。
充书日进,又无过失。
手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字。
经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
以笔着文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。
不好徼名于世,不为利害见将。
常言人长,希言人短。
能释人之大过,亦悲夫人之细非。
好自周,不肯自彰,勉以.行操为基,耻以材能为名。
众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。
见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。
贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。
得官不欣,失位不恨。
处逸乐而.欲不放,居贫苦而志不倦。
淫读古文,甘闻异言。
世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文【文言文原文】王充《论衡·天文》:“在上天之道,莫行无入,莫未有之理”。
【注释】这句话的意思是:“上天的道理,没有一条不是对于自然界万物有益,没有一种情况没有先例的。
”【标准答案译文】《论衡·天文》中有一句话是这样说的:“在上天之道,莫行无入,莫未有之理”。
这句话的意思是,无论是上天的掌管还是人世间的事物,都有其规律可循。
上天的道理是众多现象和事件的模范,我们应当以此为依据,推理出对待世界的正确态度。
王充在这句话中表达了他对宇宙运行的理解。
他指出,天道无私,上天的法则是公正无私的,它并没有特别偏袒某一方。
天道的运行充满智慧和规律,其中蕴含着万物生存的道理。
一切事物遵循着天道的指引,每一件事情都有其原因和依据,没有一种情况是毫无先例的。
这种观点说明了天道的普遍性和必然性。
以天文为例,太阳升起、星辰闪烁、日月运行等现象都是天道的体现。
这些现象不是凭空出现的,它们有自己的规律。
通过观察和研究这些现象,我们可以找到它们背后的道理和规律。
同样,在人世间的事物中,也有诸多规律可遵循。
人与人之间的相处、社会发展、人类进步等,都有自己的内在道理。
只有通过深入研究和实践,我们才能更好地把握这些规律,得到它们的启发。
对于人们来说,了解天道的运行规律,融入其中,是非常重要的。
我们要学会借鉴天道的智慧,运用其规律指导自己的行为。
对于社会的发展和个人的成长来说,都需要遵循天道的原则。
我们要积极地学习和实践,不断完善自我,与天道保持一致。
总之,王充在《论衡·天文》中提出了天道无私,万物有益的观点。
他通过对于宇宙规律和人世间事物的分析,阐述了天道普遍存在,我们应当以此为准则的观点。
这一观点对于我们了解世界、认识自我,起着重要的指导作用。
在日常生活和社会实践中,我们要遵循天道的原则,与自然界和谐相处,实现个体和社会的和睦发展。
王充求学文言文翻译解释王充求学文言文翻译解释东汉思想家王充,字仲任,会稽上虞人。
他小时候就失去了父亲,在乡里以孝顺母亲被称赞。
下面就是小编整理的王充求学文言文翻译,一起来看一下吧。
王充求学原文王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。
充少孤,乡里称孝。
后到京师,受业太学,师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。
(选自范晔《后汉书·王充传》)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉(搬迁到这里) 师事(以老师的礼节侍奉) 辄(就) 遂(于是)2、翻译文中“好博览而不守章句”(要求补出省略成分)。
(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的(D)A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度D、学习方法、学习范围分析:本文叙述了王充求学的故事,其中的“好博览而不守章句”不失为一种良好的`学习方法。
译文王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿,在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师,在太学求学,跟一个叫班彪的扶风师学习。
王充喜欢读书,而且无书不读,没有特别的限制。
由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说都很熟悉。
注释会稽上虞:古地名,今浙江绍兴一带。
先:祖先。
孤:指小的时候死了父亲。
称:以……被称赞。
徙焉:搬迁到这里。
徙,迁移。
焉,指示代词兼句末语气词,相当于“于是”、“于此”。
太学:中国古代的最高学府。
扶风:古地名,今陕西境内。
而:而且。
辄:就。
遂:于是,就。
肆:店铺。
扶风班彪:扶风人班彪,汉代著名史学家,班固的父亲,《汉书》是他草创的。
王充:东汉时期著名的唯物主义思想家,著有《论衡》,认为天是自然存在的,反对“天人感应”,认为世界上没有鬼神,批判迷信鬼神的思想。
京师:首都。
东汉的首都是洛阳。
专题09 文言文阅读【2020年】阅读下面的文言文,完成下面小题。
吾家在唐为辅相者六人,廉直忠孝,世载令.闻。
念后世不可事伪国、苟富贵,以.辱先人,始弃官不仕。
东徙渡江,夷于编氓。
孝悌行于家,忠信著于乡,家法凛然,久而弗改。
宋兴,海内一统。
陆氏乃与时俱兴,百余年间文儒继出,有公有卿,子孙宦学相承,复为宋世家,亦可谓盛矣!然游于此切有惧焉,天下之事,常成于困约,而败于奢靡。
游童子时,先君谆谆为言,太傅①出入朝廷四十余年,终身未尝为越产;家人有少变其旧者,辄不怿;晚归鲁墟,旧庐一椽不可加也。
楚公②少时尤苦贫,革带敝.,以绳续绝处。
秦国夫人③尝作新襦,积钱累月乃.能就,一日覆羹污之,至泣涕不食。
姑嫁石氏,归宁,食有笼饼,亟起辞谢曰:“昏耄不省是谁生日也。
”左右或匿笑。
楚公叹曰:“吾家故时,数日乃啜羹,岁时或生日乃食笼饼,若曹岂知耶?”是时楚公见贵显,顾以啜羹食饼为泰,愀然叹息如此。
游生晚,所闻已略;然少于游者,又将不闻。
而旧俗方已大坏。
厌.黎藿,慕膏粱,往往更以上世之事为讳,使不闻。
此风放而不还,且.有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。
复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔,可得耶?呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。
子孙戒之,尚无堕厥初。
(节选自宋·陆游《放翁家训·序》)(注)①太傅:陆游的高祖。
②楚公:陆游的祖父。
③秦国夫人:陆游的祖母。
出作入息,农之治生也;居肆成事,工之治生也;贸迁有无,商之治生也;膏油继晷,士之治生也。
然士为四民之首,尤当砥砺表率,效古人体天地、育万物之志,今一生不能治,何云大丈夫哉!治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。
若利己妨人,非唯明有物议、幽有鬼神,于心不安,况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤?夫俭者,守家第一法也。
故凡日用奉养,一以节省为本,不可过多。
宁使家有赢余,毋使仓有告匮.。
且奢侈之人,神气必耗,欲念炽而意气自满,贫穷至而.廉耻不顾。
一、王充重点词注释(分封)会稽阳亭。
,,以农桑为业。
世灾年)(被)擒,祖父(王)汎(fàn )近,定居)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)gǔ],至(王)蒙、(名词作状语,人。
(省略“于”,到)上虞。
州郡长官)语前置,隐藏自己的才能),座位)下,被接见),。
,亦不后置,比王公)dǒu dàn](俸禄)憾)。
稳重)必择友,随意)位虽微卑,,(风雅之事)(王充《论衡·自纪篇》,有删节)二、高考真题阅读下面的文言文,完成8~12题。
王充者,会稽上虞人也,字仲任。
其先尝从军有功,封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝,因家焉.,以农桑为业。
世祖勇任气,卒咸不揆于人。
岁凶.,横道伤杀,怨仇众多。
会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。
生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。
祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。
建武三年,充生。
为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。
六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。
父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。
八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以.书丑得鞭。
充书日进,又无过失。
手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字。
经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。
不好徼名于世,不为利害见将。
常言人长,希言人短。
能释人之大过,亦悲夫人之细非。
好自周,不肯自彰,勉以.行操为基,耻以材能为名。
众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。
见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。
贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。
得官不欣,失位不恨。
处逸乐而.欲不放,居贫苦而志不倦。
淫读古文,甘闻异言。
一、王充重点词注释(分封)会稽阳亭。
,,以农桑为业。
世灾年)(被)擒,祖父(王)汎(fàn )近,定居)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)gǔ],至(王)蒙、(名词作状语,人。
(省略“于”,到)上虞。
州郡长官)语前置,隐藏自己的才能),座位)下,被接见),。
,亦不后置,比王公)dǒu dàn](俸禄)憾)。
稳重)必择友,随意)位虽微卑,,(风雅之事)(王充《论衡·自纪篇》,有删节)二、高考真题阅读下面的文言文,完成8~12题。
王充者,会稽上虞人也,字仲任。
其先尝从军有功,封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝,因家焉.,以农桑为业。
世祖勇任气,卒咸不揆于人。
岁凶.,横道伤杀,怨仇众多。
会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。
生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。
祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。
建武三年,充生。
为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。
六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。
父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。
八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以.书丑得鞭。
充书日进,又无过失。
手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字。
经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。
不好徼名于世,不为利害见将。
常言人长,希言人短。
能释人之大过,亦悲夫人之细非。
好自周,不肯自彰,勉以.行操为基,耻以材能为名。
众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。
见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。
贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。
得官不欣,失位不恨。
处逸乐而.欲不放,居贫苦而志不倦。
淫读古文,甘闻异言。
王充求学文言文阅读答案第一篇:王充求学文言文阅读答案篇一:王充求学文言文阅读答案原文王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。
充少孤,乡里称孝。
后到京师,受业太学,师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。
(选自范晔《后汉书王充传》)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉(搬迁到这里)师事(以老师的礼节侍奉)辄(就)遂(于是)2、翻译文中好博览而不守章句(要求补出省略成分)。
(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的好博览而不守章句是指王充的(d)a、学习态度、学习方法 b、学习内容、学习方法 c、学习内容、学习态度 d、学习方法、学习范围分析:本文叙述了王充求学的故事,其中的好博览而不守章句不失为一种良好的学习方法。
译文王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿,在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师,在太学求学,跟一个叫班彪的扶风师学习。
王充喜欢读书,而且无书不读,没有特别的限制。
由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说都很熟悉。
[1]注释会稽上虞:古地名,今浙江绍兴一带。
先:祖先。
王充的雕塑王充的雕塑孤:指小的时候死了父亲。
称:以被称赞。
徙焉:搬迁到这里。
徙,迁移。
焉,指示代词兼句末语气词,相当于于是、于此。
太学:中国古代的最高学府。
扶风:古地名,今陕西境内。
而:而且。
辄:就。
遂:于是,就。
肆:店铺。
扶风班彪:扶风人班彪,汉代著名史学家,班固的父亲,《汉书》是他草创的。
王充:东汉时期著名的唯物主义思想家,著有《论衡》,认为天是自然存在的,反对天人感应,认为世界上没有鬼神,批判迷信鬼神的思想。
京师:首都。
东汉的首都是洛阳。
班彪:汉代著名学者、史学家。
班固的父亲,草创了《汉书》师事:以师礼相待。
寓意《论衡别通》:人不博览者,不闻古今、不见事类、不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
《王充·论衡·自纪篇》|附译文翻译_2017年高考天津卷文言文阅读题在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网王充者,会稽上虞人也,字仲任。
其先尝从军有功,封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝,因家焉,以农桑为业。
世祖勇任气,卒咸不揆于人。
岁凶,横道伤杀,怨仇众多。
会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。
生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。
祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。
建武三年,充生。
为小儿,学&科网与侪伦遨戏,不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。
六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有臣人之志。
父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让。
八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以书丑得鞭。
充书日进,又无过失。
手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽千字。
经明德就,谢师而专门,援笔而众奇。
所读文书,亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。
不好徼名于世,不为利害见将。
常言人长,希言人短。
能释人之大过,亦悲夫人之细非。
好自周,不肯自彰,勉以行操为基,耻以材能为名。
众会乎坐,不问不言,赐见君将,不及不对。
见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。
贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。
得官不欣,失位不恨。
处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。
淫读古文,甘闻异言。
世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。
充为人清重,游必择友,不好苟交。
所友位虽微卑,年虽幼稚,行苟离俗,必与之友。
好杰友雅徒,不泛结俗材。
俗材因其微过,蜚条陷之,然终不自明,亦不非怨其人。
(王充《论衡·自纪篇》,有删节)参考译文:王充,会稽郡上虞县人,字仲任。
他的先人籍贯在魏郡元城,又姓孙。
祖上几代曾从军立有军功,被封为会稽郡的阳亭侯。
注释充重点词一、王(分封)尝从军有功,其先(祖先)王充者,会稽上虞人也,字仲任。
封家(于是),会稽阳亭。
一岁仓卒因(非常事变,变乱)国绝(国家灭亡)任(曾祖)(王)勇(兼词,在那离),以农桑为业。
世祖(定居,安家)焉.岁于人(状语后置)(都)不,卒咸揆(融洽)。
(揣测)气(意气用事)][kuí凶(收成不好,灾年),横(省略“于”,在)道(横在道上)伤杀,怨仇众.多。
会(恰逢)世扰乱(混乱),恐为怨仇所(被)擒,祖父(王)泛()nfà举全)家担载,就(接近,到)安(安家,定居)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)钱唐县,以(把)贾贩[](经商贩卖)为(当做)gǔ事。
生子二人,长(年纪大的)曰(王)蒙,少曰(王)诵,(王)诵即(就是)(王)充父。
祖世(世代)任气(意气用事,讲义气),至(王)蒙、(王)诵滋(增益,加多)甚,故(王)蒙、(王)诵在钱唐,勇势(名词作状语,凭借勇气势力)凌(欺凌)人。
末复与豪家(地位高、权势大的人家)丁伯等结怨,举家徙处(迁居,搬家)(省略“于”,到)上虞。
建武(东汉皇帝汉光武帝刘秀的第一个年号,也是东汉的第一个年号,共计32年)三年,(王)充生。
为(是)小儿(孩子\的时候),与侪伦[]ichá(同类,同辈,伙伴)遨戏(游戏),不好狎侮(轻慢,戏弄;常用以形容人物言行举止)。
侪伦好掩(乘人不备而袭击或捉拿)雀、捕蝉、戏钱、林熙((攀援树木之戏),爬树),(王)充独不肯,(王)诵奇之。
六岁教书(被教授书法),恭愿(恭谨诚笃)仁顺(友爱孝顺),礼敬具备,矜庄(庄重严(因为)书丑(写字难看)得鞭。
(王)充书日进(每天进步),又无过失。
(提高,修养好),谢(辞别)师而专门(从事某事或研究某门学问),援(拿起)笔而众奇(认为奇特),所读文书,亦日博(广博,广泛)多。
才高而不尚苟(随意,随便)作,口辩(口才雄辩)而不好谈对(回答),非其人(不是那个志同道合的人),终日不言。
《王充求学》原文和翻译译文1、《王充求学》原文和翻译译文《王充求学》原文和翻译原文:王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。
充少孤,乡里称孝。
后到应有京师,受业太学,师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。
译文:王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候就失去了父亲,在乡里以孝顺母亲被称赞。
后来到京师,在太学求学,扶风人班彪(汉代著名史学家)做了他的老师。
王充喜欢广泛的阅读书籍但不守章摘句。
由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说著作都很熟悉。
(寓意)启示:《论衡·别通》:「人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
」多读书,读好书,面要广。
解释:会稽上虞:古地名,今浙江绍兴一带孤:少年丧父徙:迁徙扶风:古地名,今陕西境内而:而且辄:就遂:因此肆:集,市集扶风班彪:扶风人班彪,汉代著名史学家师事:做……老师王充:东汉时期著名的思想家,著有《论衡》一书。
2、王安石《读《江南录》》原文及翻译译文王安石《读《江南录》》原文及翻译王安石原文:故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》,至李氏亡国之际,不言其君之过,但以历数①存亡论之。
虽有愧于实录,其于《春秋》之义②,箕子之说③,徐氏录为得焉。
然吾闻国之将亡必有大恶,恶者无大于杀忠臣。
国君无道,不杀忠臣,虽不至于治,亦不至于亡。
纣为君,至暴矣,武王观兵于孟津,诸侯请伐纣,武王曰:“未可。
”及闻其杀王子比干,然后知其将亡也,一举而胜焉。
季梁在随,随人虽乱,楚人不敢加兵。
虞以不用宫之奇之言,晋人始有纳璧假道之谋④。
然则忠臣国之与也,存与之存,亡与之亡。
予自为儿童时,已闻金陵臣潘佑以直言见杀,当时京师因举兵来伐,数以杀忠臣之罪。
及得佑所上谏李氏表观之,词意质直,忠臣之言。
予诸父中旧多为江南官者,其言金陵事颇详,闻佑所以死则信。
王充,字仲任,会稽上虞人也。
少孤,家贫,好学,不事生产。
及长,博览群书,尤好《老子》、《庄子》。
尝读《论衡》,谓其言非圣人之言,乃著《论衡》以讥刺之。
既成,奏之朝廷,朝廷不能用,遂归乡里,闭门著述。
注释:王充,字仲任,会稽上虞之人也。
——王充,字仲任,是会稽上虞地区的人。
少孤,家贫,好学,不事生产。
——他小时候就失去了父亲,家境贫寒,但他热爱学习,不从事农业生产。
及长,博览群书,尤好《老子》、《庄子》。
——随着年龄的增长,他广泛阅读各种书籍,尤其喜欢《老子》和《庄子》。
尝读《论衡》,谓其言非圣人之言,乃著《论衡》以讥刺之。
——他曾经阅读过《论衡》,认为其中的言论并非圣人之言,于是著述《论衡》来讽刺它。
既成,奏之朝廷,朝廷不能用,遂归乡里,闭门著述。
——完成之后,他将《论衡》上奏给朝廷,但朝廷没有采用,于是他回到故乡,闭门从事写作。
译文:王充,字仲任,是会稽上虞地区的人。
他小时候就失去了父亲,家境贫寒,但他热爱学习,不从事农业生产。
随着年龄的增长,他广泛阅读各种书籍,尤其喜欢《老子》和《庄子》。
他曾经阅读过《论衡》,认为其中的言论并非圣人之言,于是著述《论衡》来讽刺它。
完成之后,他将《论衡》上奏给朝廷,但朝廷没有采用,于是他回到故乡,闭门从事写作。
王充的《论衡》是一部批判当时社会风气、政治弊端和学术错误的著作。
他在书中提出了许多新颖的观点,如“天人感应”的质疑、“五行说”的驳斥等,对后世产生了深远的影响。
王充的这种独立思考、勇于批判的精神,使他成为古代著名的思想家之一。
在这段文言文中,我们可以看到王充的生平事迹和他的学术成就。
他虽然出身贫寒,但凭借自己的努力和才华,成为了我国古代著名的思想家。
他的《论衡》一书,不仅展示了他深厚的学术功底,也体现了他的独立思考和创新精神。
这种精神,对于我们今天的学习和思考,仍然具有重要的启示意义。
王充读书文言文翻译注释(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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王充者,会稽上虞人也文言文阅读题答案及原文翻译王充者,会稽上虞人也,字仲任。
其先尝从军有功,封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝,因家焉,以农桑为业。
世祖勇任气,卒咸不揆于人。
岁凶,横道伤杀,怨仇众多。
会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。
生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。
祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。
建武三年,充生。
为小儿,学&科网与侪伦遨戏,不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。
六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有臣人之志。
父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让。
八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以书丑得鞭。
充书日进,又无过失。
手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽千字。
经明德就,谢师而专门,援笔而众奇。
所读文书,亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。
不好徼名于世,不为利害见将。
常言人长,希言人短。
能释人之大过,亦悲夫人之细非。
好自周,不肯自彰,勉以行操为基,耻以材能为名。
众会乎坐,不问不言,赐见君将,不及不对。
见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。
贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。
得官不欣,失位不恨。
处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。
淫读古文,甘闻异言。
世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。
充为人清重,游必择友,不好苟交。
所友位虽微卑,年虽幼稚,行苟离俗,必与之友。
好杰友雅徒,不泛结俗材。
俗材因其微过,蜚条陷之,然终不自明,亦不非怨其人。
(王充《论衡自纪篇》,有删节)8.对下列各句加点词的解释,不正确的一项是A.岁凶,横道杀伤。
凶:凶险B.闾里未尝让让:责备C.辞师受《论语》《尚书》,日讽千字讽:背诵D.游必择友,不好苟交苟:草率,随便9.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是A.一岁仓卒国绝,因家焉盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡B.或以书丑得鞭勉以行操为基C.处逸乐而欲不放涂有饿莩而不知发D.俗材因其微过其孰能讥之乎10.下列句子分编为四组,其中全都表现王充美好品德的一组是①与侪伦遨戏,不好狎侮②礼敬具备,矜庄寂寥③以笔著文,亦如此焉④贱无斗石之秩,意若食万钟⑤幽处独居,考论实虚⑥行苟离俗A.①②④ B.①②⑥C.③④⑤ D.③⑤⑥11.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是A.才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言B.才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言C.才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言D.才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言12.下列对原文的理解与分析,不恰当的一项是A.王充极少说别人的短处,而愿意说别人的长处。
一、王充重点词注释王充者,会稽上虞人也,字仲任。
(被)擒,祖父(王)泛(fàn)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)gǔ]是)(王)讲义气),至(王)蒙、(王)(省略“于”,到)上虞。
官)才能),炫耀自己),,座位),不到自己)污伤,辩解);提拔)语后置,比王公)dǒu dàn]禄)。
处逸妥当,不恰当)。
同于世俗),不泛结(王充《论衡·自纪篇》,有删节)二、高考真题阅读下面的文言文,完成8~12题。
王充者,会稽上虞人也,字仲任。
其先尝从军有功,封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝,因家焉.,以农桑为业。
世祖勇任气,卒咸不揆于人。
岁凶.,横道伤杀,怨仇众多。
会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父泛举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。
生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。
祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。
建武三年,充生。
为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。
六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。
父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。
八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以.书丑得鞭。
充书日进,又无过失。
手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字。
经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
以笔着文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。
不好徼名于世,不为利害见将。
常言人长,希言人短。
能释人之大过,亦悲夫人之细非。
好自周,不肯自彰,勉以.行操为基,耻以材能为名。
众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。
见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。
贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。
得官不欣,失位不恨。
处逸乐而.欲不放,居贫苦而志不倦。
淫读古文,甘闻异言。
世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。
充为人清重,游必择友,不好苟.交。
所友位虽微卑,年虽幼稚,行苟离俗,必与之友。
好杰友雅徒,不泛结俗材。
俗材因其.微过,蜚条陷之,然终不自明,亦不非怨其人。
(王充《论衡·自纪篇》,有删节)8.对下列各句加点词的解释,不正确的一项是A.岁凶.,横道杀伤凶:凶险B.闾里未尝让.让:责备C.辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字讽:背诵D.游必择友,不好苟.交苟:草率,随便9.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是A.一岁仓卒国绝,因家焉.盘盘焉,囷囷焉.,蜂房水涡B.或以.书丑得鞭勉以.行操为基C.处逸乐而.欲不放涂有饿莩而.不知发D.俗材因其.微过其.孰能讥之乎10.下列句子分编为四组,其中全都表现王充美好品德的一组是①与侪伦遨戏,不好狎侮②礼敬具备,矜庄寂寥③以笔着文,亦如此焉④贱无斗石之秩,意若食万钟⑤幽处独居,考论实虚⑥行苟离俗A.①②④B.①②⑥C.③④⑤D.③⑤⑥11.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是A.才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言B.才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言C.才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言D.才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言12.下列对原文的理解与分析,不恰当的一项是A.王充极少说别人的短处,而愿意说别人的长处。
他为人清高自重,被人诬陷,也不加辩白。
B.王充幼年时恭顺仁厚,未曾受父母责备鞭打。
他追求好名声,喜欢结交杰出高雅的朋友。
C.王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低,国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。
D.文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事,多采用对偶句式,既使人物形象鲜明,又言简意赅,富有节奏感。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)(1)会世扰乱,恐为怨仇所擒。
(3分)(2)其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
(3分)(3)淫读古文,甘闻异言。
(2分)三、参考答案8.A9.C10.A11.C12.B13.(1)又赶上兵荒马乱,怕被仇人捉住。
(关键词:会、扰乱、“为……所……”的被动句式,全句大意。
)(2)他的言论初听时似乎很古怪,与众不同,直到把他的话听完了,大家才认为说得很正确。
(关键词:若、诡、是,全句大意。
)(3)(王充)爱广泛地阅读古书,喜欢听不同于流俗的言论。
(关键词:淫、甘,全句大意。
)【解析】8.试题分析:此题考查对文言实词的理解能力。
解答此类单项选择试题,可用代入法,即将各选项解释代入该句所在的上下文,考查其解释是否合乎该处语境。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。
10.试题分析:回答此题,首先要根据上下文明白题中6个句子的意思,考查它们是不是表现了王充的美好品德。
【考点定位】筛选文中的信息。
能力层级为分析综合C。
11.试题分析:解答文言断句题,应该先将语段的大致意思弄懂,看该语段大致讲了什么内容。
然后以动词为重点分析语段,先找出动词的主语,确定句子中心,再找出宾语(或补语),在宾语(或补语)之后停顿。
【考点定位】理解文中的句子。
能力层级为理解B。
【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
13.试题分析:作答文言翻译题,要先根据该句所处的上下文读懂大意,然后认真揣摩命题者在该句中设置的采分点,把每个采分点的意思分析正确,再用规范的现代汉语写出该句意思。
【考点定位】翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
四、参考译文王充,会稽郡上虞县人,字仲任。
他的祖先籍贯在魏郡元城,又姓孙。
祖上几代曾从军立有军功,被封为会稽郡的阳亭侯。
才一年因变乱而失去了爵位和封地,于是就在那里落了户,以种地养蚕为业。
曾祖父王勇好意气用事,结果跟很多人都合不来。
灾荒年头,拦路杀伤过人,因此仇人众多。
又赶上兵荒马乱,怕被仇人捉住,于是祖父王泛领着全家肩挑车载家当,准备到会稽郡城去安家,但中途在钱唐县留了下来,以经商为业。
祖父有两个儿子,长子叫王蒙,次子叫王诵,王诵就是王充的父亲。
王家祖祖辈辈好讲义气,到了王蒙、王诵就更厉害了,所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。
后来,又与土豪丁伯等人结下了怨仇,只好全家又搬到上虞县居住。
建武三年,王充出生。
王充小时候,跟同辈的伙伴一起玩,不喜欢随便打闹。
小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树,只有王充不愿玩这些,王诵对此感到很惊奇。
王充六岁时,家里就教他认字写字,王充恭厚友爱孝顺,很懂礼貌,庄重寡言,有成年人的气派。
父亲没有打过他,母亲没有责备过他,乡邻没有指责过他。
八岁进书馆学习,书馆里的小孩子有一百多人,都因为有过失而脱去衣服受责打,或者因为字写得难看而被鞭打。
只有王充的书法日见进步,又没有什么过失。
学完了识字书写课程,就离开了教写字的老师,去学习《论语》和《尚书》,每天能背诵一千字。
读通了经书,品德也修养好了,就又辞别经师而去自己专门研究,王充一写出文章,就得到许多人的好评。
所读的书也一天比一天多。
王充才能虽高但不喜欢随便写作,口才很好可是不好与人谈论对答。
不是志同道合的人,他可以整天不说话。
他的言论初听时似乎很古怪,与众不同,直到把他的话听完了,大家才认为说得很正确。
王充写文章也是如此,行事为人和侍奉尊长也是如此。
王充不图在社会上出名,不为个人的利害去求见长官。
经常说别人的长处,很少说别人的缺点。
专爱推荐没有作官的读书人,给已经当了官的人开脱过错。
自己认为不好的人,也不会去称赞他,人家有了过失,即使不为他开脱,也不会再去陷害他。
能够原谅别人的大错,也惋惜别人细小的过失。
喜欢隐蔽自己的才能,不好自我炫耀。
尽力把修养操行作为做人的根本,而羞于靠才能来沽名钓誉。
众人聚会坐在一起,不问到自己便不说话,被长官接见时,不问到自己就不作声。
在乡里闲居时,仰慕蘧伯玉的气节;在朝廷做官时,就崇拜史子鱼的操行。
受到污蔑中伤也不愿自我辩解,官位不升迁也不怀恨。
穷得连蔽身的简陋住宅都没有,但心情比王公大人还要舒畅;卑贱得连斗石的俸禄都没有,而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。
做了官不格外高兴,丢了官也不特别悔恨。
处在逸乐之中时不放纵自己的欲望;处在贫若的时候也不降低自己的气节。
爱广泛地阅读古书,喜欢听不同于流俗的言论。
当时流行的书籍和世俗传说,有许多不妥当的地方,于是就深居简出,考查论证世书俗说的虚实真伪。
王充为人清高稳重,结交朋友很注意选择,从不随便与人结交。
结识的人地位虽卑微,年纪虽轻,但只要他的品行不同于世俗,就一定和他交朋友。
王充好结交一些有才能有道德的人,不喜欢滥交一些庸俗之辈。
因此,有些庸俗之辈,就抓住王充一些微小的过失,匿名攻击陷害他,但王充始终不去辩白,也并不因此而怨恨那些人。