卖油郎独占花魁秦重形象分析

浅析评剧旦行“鲜派”的艺术特色——以评剧《卖油郎独占花魁》为例作者：王也来源：《剧作家》 2021年第4期王也评剧是流传于中国华北、东北等地，具有浓郁生活气息和民间味道的地方剧种。

在百余年的历史中，它经历了对口莲花落、拆出、唐山落子、奉天落子几个发展阶段，并最终以通俗易懂的演唱风格、明快活泼的表演形式成为在全国具有较大影响力的地方剧种之一，受到广大观众的欢迎。

随着评剧表演艺术的日趋成熟，逐渐形成了异彩纷呈的评剧流派。

如生行“倪（俊声）派”“马（泰）派”“张（德福）派”“洪（影）派”、旦行“李（金顺）派”“刘（翠霞）派”“白（玉霜）派”“爱（莲君）派”“新（凤霞）派”“鲜（灵霞）派”“韩（少云）派”“花（淑兰）派”“筱（俊亭）派”、净行“魏（荣元）派”等。

几代表演艺术家结合自身表演专长，将多年的舞台实践转化为独具个人特色的唱腔、表演程式，形成了具有鲜明艺术个性和风格的流派艺术，供后人学习、模仿。

“鲜（灵霞）派”是著名评剧表演艺术家鲜灵霞在广泛汲取前辈艺术家表演艺术精华基础上创立的评剧表演流派。

鲜灵霞的嗓音高亢挺拔，嘹亮圆润。

在长期的舞台实践中，她凭借得天独厚的嗓音条件和细腻含蓄的表演，逐渐形成了慷慨激越、豪放洒脱、韵味醇厚、声情并茂的艺术风格。

《井台会》《杜十娘》《包公三勘蝴蝶梦》《回杯记》等都是她的擅演剧目，剧中酣畅淋漓、清脆悦耳的唱腔充分彰显了“鲜派”的艺术魅力，至今传唱不衰，深受广大观众的喜爱。

2019年，我有幸入选了文化和旅游部开展的“中华优秀传统艺术传承发展计划”之“名家传戏——当代戏曲名家收徒传艺”工程，向著名评剧表演艺术家、中国戏剧梅花奖获得者、“鲜派”传人崔连润老师学习了评剧《卖油郎独占花魁?受吐》一折，让我受益匪浅，也让我领略到了评剧“鲜派”艺术的独特魅力。

《卖油郎独占花魁》是评剧创始人成兆才根据《今古奇观》及莲花落原有节目《占花魁》改编而成。

讲述的是金兵入侵汴梁，少女莘瑶琴逃难中与家人失散，被卖入妓院为娼，成为花魁。

人教版九年级语文下册各课文教案汇总一、《孔乙己》教案1.教学目标理解小说的主题思想，感受鲁迅先生对封建社会的深刻批判。

分析孔乙己的形象，理解其悲惨命运的象征意义。

学习鲁迅先生的写作技巧，提高文学鉴赏能力。

2.教学重点分析孔乙己的形象。

理解小说的主题思想。

3.教学难点鲁迅先生的写作技巧。

4.教学过程导入：简要介绍鲁迅先生及其作品，激发学生兴趣。

阅读：让学生自主阅读课文，感知孔乙己的形象。

分析：分组讨论，分析孔乙己的形象及小说的主题思想。

二、《变色龙》教案1.教学目标理解小说的主题思想，感受作者对现实社会的讽刺。

分析奥楚蔑洛夫的形象，理解其性格特点。

学习作者的写作技巧，提高文学鉴赏能力。

2.教学重点分析奥楚蔑洛夫的形象。

理解小说的主题思想。

3.教学难点作者的写作技巧。

4.教学过程导入：简要介绍作者及其作品，激发学生兴趣。

阅读：让学生自主阅读课文，感知奥楚蔑洛夫的形象。

分析：分组讨论，分析奥楚蔑洛夫的形象及小说的主题思想。

三、《喂——出来》教案1.教学目标理解小说的主题思想，感受作者对人类贪婪欲望的批判。

分析小说中的主人公形象，理解其象征意义。

学习作者的写作技巧，提高文学鉴赏能力。

2.教学重点分析小说中的主人公形象。

理解小说的主题思想。

3.教学难点作者的写作技巧。

4.教学过程导入：简要介绍作者及其作品，激发学生兴趣。

阅读：让学生自主阅读课文，感知小说中的主人公形象。

分析：分组讨论，分析小说中的主人公形象及主题思想。

四、《芦花荡》教案1.教学目标理解小说的主题思想，感受作者对战争的批判。

分析主人公形象，理解其勇敢、善良的品质。

学习作者的写作技巧，提高文学鉴赏能力。

2.教学重点分析主人公形象。

理解小说的主题思想。

3.教学难点作者的写作技巧。

4.教学过程导入：简要介绍作者及其作品，激发学生兴趣。

阅读：让学生自主阅读课文，感知主人公形象。

分析：分组讨论，分析主人公形象及小说的主题思想。

五、《一课》教案1.教学目标理解小说的主题思想，感受作者对民族精神的赞美。

“三言”中的商人形象及其当代性意义内容摘要：“三言”对商人的日常生活和经商活动作了大量描写，同时塑造了一大批新型的商人形象，展示了宋明时期商人在经商意识、思想观念的崭新变化，并表明了作者对其社会地位、社会作用的肯定。

本文通过对商人形象的解读和对商人在商业活动中所反映出的特质进行分析，凸显其当代性意义。

关键词：“三言” 商人形象当代性经商理念（一）义利兼顾“三言”所表现的商人品质凸显出重义轻利，商人重利的价值观与传统道德的“义”之间构成尖锐的矛盾，正反映了宋明资本主义萌芽的过程中，商人身上积淀的儒家“先义后利”“重义轻利”的传统价值观念向功利主义价值观念的下移，导致了社会道德思想体系内的局部调整，“道德尺度不再具有唯一性，以赢利为目的的商业活动因其足以改变人的经济状况与社会地位而被视为‘善业’，商人阶层特殊的活动方式与手段不再只是批判与谴责的对象，崇尚实用的功利原则已经成为小说家塑造人物的一个重要标准”（肖琳，1999）。

但深受儒家思想影响的儒商们也在努力追求他们心目中的价值观念，他们注重个人修养和职业道德，所以他们推崇这种观念。

在“三言”中的商人随着商品经济的发展试图追求一种新的义利观，他们既讲义，又重利，可谓是义利兼而得之。

《吕大郎还金完骨肉》（《警世通言》卷五）、《施润泽滩阙遇友》（《醒世恒言》卷十八）以及《陈御史巧堪金钗钿》（《喻世明言》卷二）等都较典型地刻画了重仁义，讲道德，坚守诚信的商人形象。

（二）善抓商机“三言”中的商人都注意商业信息，善于抓住机遇。

他们往往通过市场信息的调查，及时根据市场需要或调整经营方向、或提高销售价格，从而获取比往常更多的利润。

要获取商业信息，不仅要眼观六路，耳听八方，更重要的是对信息有敏锐的洞察分析能力，还有交易过程中的随机应变，反应灵敏，这样才能在一瞬间作出正确的判断与决策，使自己赢得商机。

《卖油郎独占花魁》（《醒世恒言》卷三）中的卖油郎秦重，本在朱十老油铺里当伙计，因另一伙计邢权与侍女兰花勾搭成奸，兰花在朱十老面前诬陷秦重调戏，致使朱十老把秦重责骂一番，逐出店门。

作家杂志Writer Magazine2009No.3古典文学新探摘要《卖油郎独占花魁》和《蒋兴哥重会珍珠衫》等作品是冯梦龙《三言》中的名篇。

尽管这些小说属于传统的爱情婚姻题材，但却打破了以往爱情小说郎才女貌、一见钟情的传统模式，强调真挚的爱情、美满的婚姻及幸福的家庭是建立在相互尊重、相互理解的基础上的。

小说透露出极浓郁的人文气息，表现出具有新时代特色的市民阶层的婚恋观和性爱观。

关键词：理学三言真情至性市民意识中图分类号：I206.2文献标识码：A明朝建立之后，统治者便把程朱“理学”定为正宗之学，作为统治天下的思想武器。

程朱“理学”的著名论点是“存天理，灭人欲”，把“理”与“欲”的冲突与对立极端化，所谓“天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。

在这种背景之下，人们的思想遭到极大的禁锢，正常的情感生活也受到极大的压抑。

明代白话小说从以往描写帝王将相、英雄豪杰、才子佳人为主转为描写商人为主体的市民，展示他们经商发迹的过程及崇拜金钱物欲的心理。

小说敢于直面人生、张扬人性，在婚恋观念上，一反传统的“夫为妻纲”、“从一而终”、“父母之命，媒妁之言”等一系列礼制规范，宣扬追求真挚情爱的人文精神。

《三言》中以《卖油郎独占花魁》和《蒋兴哥重会珍珠衫》为代表的作品，生动地反映了这一时期人们对真挚情爱的追求和对传统性爱观的反叛。

《卖油郎独占花魁》和《蒋兴哥重会珍珠衫》等是冯梦龙《三言》中的名篇，尽管这些小说属于传统的爱情题材，但却打破了以往爱情小说郎才女貌、一见钟情的模式，强调真挚的爱情、美满的婚姻、幸福的家庭才是人生最大的理想，因而比较前代才子佳人式的爱情作品，透露出更浓郁的人文气息，反映出带有新时代特色的市民阶层的爱情婚姻观念和生活理想。

下面就以这两篇作品为例分析一下明代白话小说所表现出的婚恋观和性爱观。

首先，从《卖油郎独占花魁》中“花魁娘子”对终身伴侣的选择看明代市民阶层的婚恋观。

小说写莘瑶琴被骗卖到妓院，因才貌双全，名噪京都，从《卖油郎独占花魁》等作品看明代白话小说的市民意识霍雅娟秀，蚕眠桑叶稀。

卖油郎独占花魁秦重形象分析Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT内容摘要：“三言二拍”中的名篇《卖油郎独占花魁》以细腻的笔触塑造了卖油小商人秦重的典型艺术形象。

本文详细地分析了这个作者着重打造的艺术形象。

关键词：冯梦龙秦重艺术形象《卖油郎独占花魁》是明代文学家冯梦龙的白话短篇小说“三言”中的名篇，其对秦重人物形象塑造方面的创新，有很多地方值得读者借鉴。

一.卖油商人秦种真诚善良、为人厚道靖康兵乱年间，早年丧母的秦重年仅十三岁，跟随父亲从汴京逃难流亡到临安城，父亲为生计所迫将其卖给临安城一个开油店的朱十老。

朱十老因年老无嗣，将秦重过继，改名朱重，对其如亲生儿子一般看待，让其学做卖油生意。

十七岁时，因店中伙计与侍女设计陷害与谗言诋毁，被朱十老责骂后，以三两银子打发出门。

朱重见其不肯收留，大哭而别。

仅有三两本钱的朱重寻父不得，便赁下小房一间，置办油担家伙，成为一名挑担卖油的小商贩。

朱重因为人厚道实在，做生意从不做奸耍滑，他的油比别人更容易卖掉。

他自己也勤奋实干，省吃俭用，用赚来的利息置办些器具衣物，慢慢地安顿下来。

怕父亲寻不到自己，便复姓为秦，将自己挑的油桶一面写个“秦”字，一面写上“汴梁”二字，自此，秦重便被临安市民呼为“秦卖油”。

二.一片诚心，历尽曲折赢得花魁真心秦重在卖油的行程中，一次偶然的机会，十七岁的秦重第一次见到风姿卓越的莘瑶琴，他不由心中发怔，神思恍惚，惊为天人。

秦重得知花魁也是流落至此的汴京乡亲之后，不仅触发了自己内心深处的乡情，更为其落于娼家怜惜不已。

自此之后，秦重隔日便先到王九妈这里，以卖油为名，想看一眼花魁娘子。

见不到时心中懊恼，见到时更添一层牵挂。

为了能够和花魁娘子真正见上一面，秦重每天早出晚归，辛苦卖油，历时一年有余，终于攒够了银子。

当他以客人的身份来到王九妈这里时，却得知花魁娘子往来的均为出身富贵豪门的王孙公子，根本就不愿意接待自己这种身份的人。

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一、选择题1．唐传奇《柳毅传》的作者是( )。

A．李朝威B．李复言C．白行简D．白居易2．下列作品中属于白话短篇小说的是( )。

A．《聂小倩》B．《赵盼儿风月救风尘》C．《聂隐娘》D．《金玉奴棒打薄情郎》3．九死一生是小说( )的主要人物。

A．《老残游记》B．《二十年目睹之怪现状》C．《四游记》D．《醒世姻缘传》4．中国戏曲史上著名的悲剧《赵氏孤儿》是戏剧家( )的作品。

A. 马致远B．康进之C．尚忠贤D．纪君祥5．《夜奔》出自著名作家( )的传奇名作《宝剑记》。

A．李玉B．李开先C．沈璩D．吴伟业6．下列人物中不属于《儒林外史》的是( )。

A．严贡生B．沈琼枝C．席方平D．杜少卿7．明代戏曲流派临川派的代表人物是（一）。

A．梁辰鱼B．汤显祖C．沈塬D．阮大铖8．下列杂剧作品中属于关汉卿的是( )。

A．《望江亭》B．《通天台》C．《墙头马上》D．《陈州粜米》9．《弹词》是传奇名作( )的一出，作家借李龟年之口表达了历史兴亡之叹。

A．《桃花扇》B．《秣陵春>C．《长生殿》D．《清忠谱》10．石崇与王恺争豪的故事出自古代小说集( )。

A．《西京杂记》B．《搜神记》C．《启颜录》D．《世说新语》11．小说《海上花列传》在题材类型上属于( )。

A．历史演义小说B．英雄传奇小说C．世情小说D．公案侠义小说12．下列作品中出自《聊斋志异》的是( )。

A．《画琵琶》B．《沙弥思老虎》，C．《错斩崔宁》D．《促织》13．唐代作家( )的传奇《霍小玉传》中描写了名妓霍小玉和才子李益的爱情悲剧。

论“三言二拍”中的商人形象作者：黄雅茹来源：《文学教育》 2021年第17期黄雅茹内容摘要：“三言二拍”是冯梦龙和凌濛初整理创作于资本主义萌芽出现时期的五本短篇小说集的合称，它们各自从不同的角度反映当时商人阶级的生活状态和思想意识。

本文将从“三言二拍”中商人的正面形象、反面形象和商人形象对传统的继承和发展这三个方面进行论述。

关键词：“三言” “二拍” 商人形象因为自古以来的重农抑商观念，刻画商人形象的文学作品少之又少，即使有也多是贬义。

但随着商品经济的进一步发展和商人地位的提高，这种现象在明清时期发生了根本性的变化。

以“三言二拍”为代表的白话小说塑造了众多形象生动的商人，其中不仅有反面的商人形象，还有许多正面的商人形象。

这些商人形象的生动塑造体现了明朝时期人们对商人这一职业的看法和态度，同时也反映了当时社会的思想观念和社会思潮，这时期的商人形象的描写是对前朝文学作品的继承，也给予后世创作以思考。

一.商人的正面形象1.有情有义的商人形象中国的传统观点是情与义很难两全，也因为商人的商业性，大多数人认为他们经商求利，根本就不顾感情。

但在“三言二拍”中，冯梦龙和凌濛初就整理创造了很多重情讲义的商人形象。

卖油郎秦重是《醒世恒言》中《卖油郎独占花魁》的主人公，他喜爱“花魁娘子”，努力挑担卖油积攒了十两银子去见她一面，但因为地位低下受到轻视。

但在后来“花魁娘子”受到吴八公子凌辱时，秦重不计前嫌，在她需要帮助时及时救了她。

因为他的深情善良使得花魁娘子最后主动提出嫁给他。

秦重身为一个沿街挑担叫卖的卖油郎用他的真诚情谊赢过了权贵富豪，最后也赢得了花魁娘子的心。

文中的秦重用一个“至诚君子”的形象收获了“花魁娘子”的真心，也打破了中国古代一直以来对商人逐利轻情形象的偏见。

除了秦重，“三言二拍”也出现了很多有情有义的商人代表，这些有情有义的商人给“三言二拍”增添了独特的色彩，也改变了人们对商人的片面认识。

2.勤劳坚毅的商人形象“三言”中的徐老仆原本是徐氏的下人，在徐家家主死后便与徐三娘一起被赶出徐家，但他没有自怨自艾，即使他已经年老，但他依旧选择努力经商，最后取得成功；《汪信之一死救全家》中的汪信因与表哥争执而只身一人离开家乡，外出经商。

三言两拍之卖油郎独占花魁话说在北宋年间，杭州城繁华似锦，乃天下一等一的都会。

这日，西湖之上碧波荡漾，游人如织。

湖畔，有一位年轻后生，名唤秦重，他本是汴梁人氏，因父母早逝，家道中落，便孤身一人来到杭州，靠卖油为生。

秦重虽是个卖油的，却是个有志气的人。

他每日早出晚归，辛勤劳动，攒下些微薄的积蓄，便想着有朝一日能娶个贤良淑德的女子为妻，过上安稳的日子。

这日，秦重挑着油担，来到一条繁华的街市。

忽听得一阵丝竹之声，循声望去，只见一座青楼高耸，门前车水马龙，热闹非凡。

秦重心中好奇，便放下油担，走进楼中。

楼内装饰得金碧辉煌，香气扑鼻。

秦重环目四望，只见那些红粉佳人或倚窗而立，或弹琴弄曲，或笑语盈盈。

他心中不禁一阵恍惚，仿佛置身于仙境之中。

这时，一位丫鬟模样的女子走了过来，笑问道：“公子可是初次来此？可有相熟的姑娘？”秦重回过神来，摇了摇头，道：“我只是路过，进来看看。

”那丫鬟笑道：“既是如此，便请公子随意观赏吧。

”秦重便在这青楼中闲逛起来。

他走过一间间雅室，听得里面传来阵阵欢声笑语，心中却是一片茫然。

他想起自己孤身一人在外，无依无靠，不禁有些感伤。

正当他准备离去时，忽听得一阵清脆的歌声传来。

他循声望去，只见一位女子正坐在窗前，轻抚琴弦，低吟浅唱。

那女子容貌秀美，气质高雅，宛如一朵盛开的牡丹，光彩照人。

秦重看得呆了，心中涌起一股莫名的情愫。

他暗想：“这便是人们所说的花魁吧？我若能得此女为妻，便是此生无憾了。

”他心中虽这样想，却也知道这是不可能的。

他只是个卖油的，如何配得上这花魁娘子？他叹了口气，转身欲走。

这时，那花魁娘子似乎察觉到了他的目光，抬起头来看了他一眼。

秦重心中一紧，连忙低下头去。

他不敢多看一眼，生怕自己陷得更深。

然而，那花魁娘子的目光却似乎在他身上停留了片刻。

她心中暗自思量：“这后生虽衣衫褴褛，却眉清目秀，气质不俗。

不知他是何方人士，为何会来到这青楼之中？”秦重离开了青楼，心中却久久不能平静。

他想起了那花魁娘子的容貌和气质，心中便是一片荡漾。

【摘要】“三言”中杜十娘和王美娘两个妓女形象的经历有着许多相似，命运结局却迥异，这在于她们的择偶对象不同，也反映了她们的思想认识不同。

【关键词】形象；思想认识；比较《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》都是“三言”中以妓女为题材的优秀作品。

两篇文章同中有异，尤其是女主人公的形象更有许多可比之处。

虽然杜十娘与王美娘（莘瑶琴）性格与经历有许多相似，两人的命运却是迥异，本文试图比较两人的形象，并简单分析她们不同命运的原因。

一、性格经历相似，命运结局不同杜十娘与王美娘同为名妓，年轻貌美，且看杜十娘“浑身雅艳，遍体娇香”，而王美娘则“容颜娇丽，体态轻盈”，“就是西子比她也还不如”。

两人皆误入风尘，一个是“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”，一个是“可怜绝世聪明女，堕落烟花罗网中”。

在风月场挣扎多年，两人都“久有从良之志”，于是“留心要拣个知心着意的，急切难得”，可谓是“易求无价宝，难得有情郎”。

杜十娘和王美娘都是有头脑有心计的聪明之人。

为了以后能够顺利从良，她们很早就开始着手准备：一方面，暗暗地积蓄一些财产，以备日后从良所用；另一方面，暗中观察所遇之人，希望能够找到托付终身的“志诚君子”。

杜十娘的百宝箱便是她辛苦多年的积蓄，“箱中韫藏百宝，不下万金”；“把五六只皮箱一时都开了，五十两一封，搬出十三四封来，而王美娘也早已为自己做好准备，又把些金珍宝玉算价，足够千金之数”。

在积蓄财产的过程中，在设法从良及与鸨母的斗争中都体现了两人的机智聪慧。

杜十娘假托姐妹相赠之名，成功地将自己的财产转移，而王美娘也将箱笼分散寄存在外，以防被鸨母发现。

杜十娘利用鸨母以为李甲落难无钱可帮杜十娘赎身的心理，机敏地抓住鸨母一时气话，让鸨母许下十天之内拿出三百两银子就可以将杜十娘赎出的诺言，而王美娘则是利用金钱收买能言善语的刘四妈去游说鸨母，“倘若有个肯出钱的，不如卖了她去，倒得干净”，从而成功地将自己赎出。

杜十娘与王美娘的经历也很相似，从误落风尘，到择善从良，然而她们的结局却不尽相同。

古典文学，你读过吗？三言二拍——卖油郎独占花魁前言：许多年前有一部电视剧，电视剧的名字叫做《爱情宝典》，其中由几个故事组成。

故事选自《三言二拍》系列，其中由任泉饰演的卖油郎独占花魁的故事更是十分精彩。

下面我们用白话文来读读这个故事！秦重并不重。

然而他身上的担子却不轻。

秦重不仅要靠卖油来糊口，还要找寻自己的爹爹。

秦重怎么也想不到自己原来坐堂的突然就被赶了出来。

这并不是秦重的错，如果非要说是秦重咎由自取的话那也只因为秦重长的太俊俏而且老实了。

如果不是因为秦重貌美，兰花就不会去勾搭他；如果秦重不是老实人，他也许就不会拒绝兰花。

可是秦重都没有做到。

世事无常。

有一天秦重卖油时见到了王美娘。

花魁娘子王美娘。

男人见了欢喜，女人见了嫉妒的王美娘。

若要美娘相陪，便需十两银子，可是秦重被赶出来时，朱十老也才给了他三两银子。

有志者事竟成。

秦重心道：“从明日为始，逐日将本钱扣出，余下的积趱上去。

一日积得一分，一年也有三两六钱之数，只消三年，这事便成了；若一日积得二分，只消得年半；若再多得些，一年也差不多了。

”不觉己经一年有余，适日大雨，秦重不曾外出，便将散碎银子借天枰去称，却是一十六两。

除去三两本钱，十两风流夜，却还剩三两银子。

秦重用余钱给自己置办了一套衣服，梳洗打扮之后就去往王九妈家。

王九妈久经风月，只要出的起银子，也自然对秦重刮目相看。

那一日，王美娘外出归来已经醉了，对秦重的到来颇有不悦，王九妈倒是好言相说，秦重略显尴尬。

杯酒下肚，王美娘就和衣上床，侧身而卧。

王九妈吩咐一番，也自离去。

秦重给王美娘盖上被子，又怕半夜美娘口渴就预备了一壶茶水。

秦重左手将茶壶抱在怀中，右手搭在美娘身上，眼睛闭也不敢闭。

半夜，王美娘突然呕吐，秦重怕脏了被窝就用长袖接了，然后到了茶水给美娘漱口，那茶水一直在秦重怀中倒也不凉。

王美娘呕吐过后就又昏昏睡去了。

次日清晨，美娘酒醒，却见卖油郎秦重在一旁，又想起夜间之事，不禁羞愧。

王美娘也是可怜之人，与父母逃难走散却被邻居卜三卖到青楼，在王九妈和刘四妈的诱骗下开始接客。

古代小说戏曲专题形成性考核册答案古代小说戏曲专题作业1答案一、认真阅读教材上编第四章宋元话本和明清拟话本,回答下例问题.1、婚姻爱情和断案折狱是话本最重要(de)题材类型,请简要介绍爱情题材和公案题材(de)拟话本为代表作品各一部,每部介绍字数不少于200字.（1）爱情题材(de)拟话本答：话本、拟话本(de)爱情故事开始由门当户对、郎才女貌、向尊重品德、情感、注重生活实际方面进化,这反映了市民阶层对于生活与爱情关系(de)理解,不仅富有宋元两朝(de)时代特征,而且代表了未来(de)发展方向.代表作品卖油郎独占花魁中,莘瑶琴色艺双绝,善吟诗作画,为临安首妓,与她交往(de)都是公子王孙、官宦阔商.她本想在衣冠子弟中找一个可靠(de)归宿,但转眼五年过去,并无一人“知心着意”,毫无结果.那时,在她(de)眼中,出身卑微(de)卖油郎------“倒了你卖油(de)灶,还不够半夜宿钱” (de)秦重贱如尘土.她心里装得全是有名称(de)子弟.后来在酒醉之余,竟然还念念不忘：“这个人,我认得他,不是有名称(de)子弟,接了他,被人笑话.”谁知夜来喝(de)烂醉,得到秦重(de)悉心照料.她当时也曾动过心：“难得这好人,又忠厚又老实,又知情识趣,隐恶扬善,千百中难遇此一人.可惜是市井之辈,若是个衣冠子弟,情愿委身事之.”但是仍在犹豫.后来她遭到官宦子弟(de)百般蹂躏,衣冠子弟们撕下温柔敦厚(de)面纱,露出了狰狞面目.她才明白这几年(de)浮艳奢华生活只是南柯一梦,绚丽(de)生活画图只是肥皂水吹起(de)五彩泡,艳冠群芳(de)花魁只是王孙公子(de)潜兴之物,她终于认清了衣冠禽兽(de)本质.于是,面对忠诚善良(de)小本经济人秦重,她吐出了“我要嫁你”(de)心声,小说以生动曲折(de)情节揭示了一个深刻(de)道理,真情实感、忠诚体贴才是爱情(de)基础.（2）公案题材(de)拟话本答：宋元时代(de)公案小说,一是说话中(de)“说公案”.这是民间说书艺人创作(de)公案小说,它主要叙述冤案(de)发生和过程,对含冤受屈者寄予很大(de)同情,最终清官断案只是小说(de)一个尾巴,官吏(de)例行公事.像着名(de)作品如错斩崔宁主要写受害者崔宁、陈二姐含冤受屈(de)事实,重点并非职责官府(de)“率意断狱、任情用刑”.凶手是由刘大娘子发现并报告官府,才使案情大白于天下.简帖和尚也是着重叙述由于和尚(de)奸谋,致使黄莆松休妻,造成杨氏(de)悲剧.最后也是由于杨氏发觉和揭发了和尚(de)阴谋,冤情才得到昭雪.2、以唐传奇霍小玉传和拟话本小说卖油郎独占花魁为例,分析话本、拟话本和唐代小说在爱情观念和人物形象上发生了哪些新变化答：在爱情观念上：a、话本、拟话本(de)爱情故事开始由门当户对、郎才女貌,向尊重品德、情感、注重生活实际方面进化；b、话本、拟话本爱情篇章(de)主题也发生了变化,主要表现在反对封建(de)门第观念、贞操观念和等级观念以及父母之命、媒妁之言,争取自由婚姻等.在人物形象上：话本、拟话本对人物(de)描写具有特殊性、细致性和多样性.a、特殊性表现在人物描写上(de)“奇”,非常注重人物描写(de)个性化.比如：杜十娘、莘瑶琴、玉堂春,三人都是色艺双绝(de)妓女,都向往自由、渴望爱情；但她们却都有各自不同(de)风姿.杜十娘深沉老练、莘瑶琴质朴单纯、玉堂春机智泼辣.B、细致性十分明显,如刘小官雌雄兄弟写小酒店掌柜刘公在风雪天救起一个 60 多岁 (de)老头,就用了 4000 多字.苏小妹三难新郎写秦少游与苏小妹进入洞房后(de) “三难”就用了将近 5000 字(de)篇幅.c、人物(de)多样性,比如：综合环境、人物身世等特点；利用矛盾冲突描写人物(de)行动；在矛盾冲突中展示人物心理活动；通过想象夸张塑造带有传奇色彩(de)理想形象等等3、话本、拟话本擅长运用富有特征性(de)器物来连缀故事,请以蒋兴哥重会珍珠衫为例,分析话本、拟话本小说是如何以物为线结撰作品(de).答：话本、拟话本是中国古代承前启后(de)白话小说,其作者博古通今,大都熟悉前朝故事,不仅熟悉下层人民生活,与当时(de)市民阶层生气想通,而且富有表现生活(de)艺术技巧.听众也是以下层小市民为主,所以内容也是写下层民众生活,以描写人物为中心,情节曲折,故事性强,语言是白话口语,下层小市民在听众数量上占了绝大多数.另外,讲史话本(de)作者大都地位低下,其听众和观众大多是生活在社会底层(de)人民,因而,讲史话本(de)思想观点比正统诗文进步,较为接近人民群众4、话本、拟话本小说在安排情节上讲究“无巧不成书”,请以金玉奴棒打薄情郎为例,分析话本、拟话本是如何运用“巧合”(de)手法(de).答：所谓“巧合”,就是偶然性.偶然性是由必然性决定(de),作品中(de)“巧合”来源于社会,又经过提炼加工,就是即在意料之外,又在情理之中,既反映生活真实, 体现客观规律,又富有艺术魅力.比如错斩崔宁(de)“巧”值得一提,作者安排情节,处处抓住一个“错”,在“错”(de)背后又处处强调一个“巧”.刘贵戏言, 二姐出走是“巧”,静山大王杀刘贵是“巧”,崔宁与二姐清早结伴同行是“巧”, 刘贵与崔宁(de)财物正好都是十五贯更是“巧”,表面看来这些“巧”是偶然(de)；而在“巧”(de)背后,是封建礼教和司法制度两把杀人(de)刀子.这里(de)“巧”表现了社会(de)本质和客观规律.试想,如果不是社会上普遍存在买卖妻妾(de)现象,刘贵怎能如此戏言陈二姐又怎么会轻易信以为真如果没有“男女同行、非奸即盗”(de)社会舆论,崔宁和陈二姐又怎会被“错绑”、“错杀”.正因为错斩崔宁中(de)“巧” 戳到了当时社会(de)要害,所以情节(de)发展既扣人心弦,又合情合理.听众和读者既因为始料不及而不断称奇,又因为总在情理之中而频频叹服.5、话本、拟话本是后世文艺创作重要(de)题材渊薮.请介绍一部根据话本、拟话本改编而成(de)文艺作品,如戏曲、影视等,并说明其与原作有何不同.答：根据关汉卿(de)窦娥冤改编(de)戏曲作品有不少,其中有(de)剧作在情节上和原剧相比有较大改动.下面是程砚秋改编(de)京剧六月雪(de)主要剧情（有两种结尾）.秀才蔡昌宗进京赶考,佣户张氏之子驴儿随往.驴儿垂涎昌宗之妻窦娥,途中将昌宗推入河中,回家假说昌宗失足落水而死.蔡母悲痛成病,想吃羊肚汤,驴儿又在汤内暗放毒药,不想被驴儿(de)母亲吃下,当即身亡.驴儿于是诬告说蔡母杀害了他母亲,县官动用严刑逼供.窦娥不忍婆婆受苦,挺身含冤代罪,被判斩刑.行刑正值六月,忽然天降大雪,县官惊恐异常.窦娥(de)父亲窦天章,时任八府巡按,前来楚州巡查,解救了窦娥,同时,蔡昌宗也并没有死,窦娥一家团圆.（另一种结尾是：窦天章来楚州一带巡查时,乡民替窦娥喊冤,于是将张驴儿抓获.但当他赶去搭救窦娥时,窦娥已屈死于刑刀之下.）两剧情节上(de)主要不同之处：六月雪里窦娥是秀才蔡昌宗(de)妻子,窦娥冤里窦娥先做童养媳,成婚后不到两年丈夫就去世；六月雪里张驴儿在官府上诬告(de)是蔡母,窦娥冤里张驴儿诬告(de)是窦娥；六月雪里,窦娥在临刑前没有发三桩誓愿,天降大雪并不是应了她(de)誓愿.结尾部分两剧差别更大：以“大团圆”结尾(de)六月雪,窦娥(de)父亲窦天章及时赶到,将她解救了,窦娥夫妻、父女团圆；以窦娥被斩结尾(de)六月雪,乡民为窦娥喊冤,窦天章抓获张驴儿,却没能来得及搭救窦娥,窦娥屈死.六月雪(de)两种结尾,窦娥(de)冤屈都很快被查明,没有了窦娥鬼魂伸冤报仇(de)情节.古代小说戏曲专题作业2认真阅读水浒传原着、教材关于水浒传(de)论述及相关研究论着,并以小组形式就以下问题进行讨论.讨论时,每组选择两个题目集中讨论；每人须在二者中选择其一做五百字左右(de)发言,并注意其他同学(de)观点.讨论之后,请各用100字摘要记录三位同学(de)发言,和自己(de)发言一起整理提交.讨论题目1同学发言摘要一：水浒传(de)核心内容就是写一群江湖好汉,基本精神就是宣扬江湖义气.南宋时期,朝廷腐败,贪官当权,政治黑暗,民不聊生.水浒传中许多重要人物都是被官府所迫,逼上梁山.所以说,梁山好汉(de)大聚义绝非偶然.但要说这是一场农民起义,还是十分勉强.同学发言摘要二：以宋江为首(de)梁山并没有真正起义.一开始就那么几个好汉加几百兵马,可能没有起义(de)资本.过了一段时间,兵马有几千了,却并未像一般(de)起义军,有攻城略地(de)方略,有“均贫富”之类(de)纲领,带领群众,杀向皇都,夺取政权.好汉们只是聚义于梁山,在周边小城打打仗,然后去大城中闹闹事,仅此而已,怎谈得上起义最后,兵精粮足,连朝廷都认为梁山“贼势浩大”,可宋江却想投降朝廷.同学发言摘要三：宋江举着“替天行道”(de)大旗,要“反贪官不反朝廷”.其实这很可笑.贪官在哪里在朝廷；谁能管得住贪官朝廷；贪官为何腐败因为朝廷腐败,皇帝无能,所以形成了朝廷是贪官、贪官是朝廷(de)尴尬局面.正因如此,宋江攻击(de)目标也出现问题,“反贪官不反朝廷”就自相矛盾了.梁山好汉(de)悲惨结局其实早就被这“反贪官不反朝廷”(d e)方针牢牢锁定这大旗一举,更谈不上什么起义.自己观点：水浒传不算农民起义“农民起义”是个很有魄力(de)词汇,判定是否农民起义,需具备三个条件：是否设定了推翻旧皇权国家体制(de)政治纲领,是否颁布了一套用以治国安邦(de)法度体系,是否以正式(de)政治集团名义与朝廷分庭抗礼划地而治.水浒传(de)核心思想,无非是施耐庵(de)招安大计,此大计不具备农民起义(de)三大属性,因此非属农民起义,相反江南方腊(de)起义军才是真正(de)农民起义,而梁山好汉(de)所谓“替天行道”,终究不过是绿林草莽(de)一厢情愿.宋江没有政治纲领,只有满腔(de)忠君思想,何来起义之说所谓(de)“梁山好汉”,大多时间干(de)事儿无非是杀人放火抢掠财物.招安之后,又恰是朝廷鹰犬,竭尽做奴做狗之事,何来政治集团农民起义(de)特征是以武定国,以文安邦,可惜梁山之中,文者不多,武夫到是不少,定国也是帮着赵宋王朝定国,而非以起义(de)方式定国.宋江一心一意为招安,其核心理论是：归顺朝廷,为梁山好汉们在庙堂上觅得一处安身立命之所,更推崇诸如“为朝廷尽忠,以光耀祖宗门楣”之类(de)玩意,这和农民起义(de)本质相差甚远,更何况,梁山108将中,真正农民出身(de)鲜有几人,半数以上都是犯了死罪(de)朝廷命官,还有不少是生性喜欢杀人越货(de)强盗,加上一些喜欢打抱不平(de)武侠,甚至还有一些根本就是地主阶级出身(de)破落户或没落贵族,如此散乱(de)绿林组织,农民何在农民起义(de)说法又从何来江湖义气,是水浒传(de)主旋律.智取生辰纲,是结义而行.落草梁山,也是义气使然.“替天行道”,招安朝廷,全碍于宋江哥哥这么做,做兄弟(de)就得听着,全是江湖义气支配着.李逵都讲了“杀到东京,夺了鸟位”(de)狠话了,也只有听(de)份.连吴用这样(de)明白人也被义气所左右.所以说,读水浒传,就是要读出梁山好汉(de)豪气、爽气、义气.我这样讲,一点没有贬低水浒传价值(de)意思,因为水浒传(de)价值所在,并不取决于写(de)是江湖义气还是农民起义.古代小说戏曲专题作业3答案窦娥冤是关汉卿(de)杂剧代表作,请认真研究窦娥冤原着、教材中有关窦娥冤胡论述,并参考相关研究资料,在下列参考题目中任选其一,自拟题目,写字数一千二百字左右(de)小论文一篇.参考论题：１、如何评价窦娥这一形象２、如何看待窦娥(de)节烈和孝道３、窦娥冤(de)科诨与古代戏曲传统.４、窦娥冤与中国古代小说戏曲中胡鬼魂报仇.５、窦娥冤与中国古代小说戏曲中(de)清官伸冤.６、窦娥冤(de)悲剧价值.７、关于窦娥冤(de)自定论题.如何评价窦娥这一形象.窦娥冤是关汉卿(de)代表作,剧本内容是从我国长期流传(de)“东海孝妇”(de)故事演化而来(de),它通过平民女子窦娥(de)人生悲剧表达出作者对社会黑暗(de)愤怒,对现实(de)思考与批判.全剧在生与死(de)冲突,正义与邪恶(de)较量中,把窦娥(de)形象刻画得淋漓尽致.首先,剧本着重表现了她强烈(de)反抗精神.窦娥(de)反抗是经历了一个由安于命运到与命运抗争(de)发展过程.窦娥小小年纪就经历了人生(de)重大不幸,但她默默地忍受着,她开始把自己(de)不幸遭遇归之于“命运”,认为“八字儿该载着一世忧”,是“前世里烧香不到头”.她不怨天不尤人,对生活不再抱任何幻想,只把希望寄托于渺茫(de)来世,她以“贞节”与“孝道”观念作为约束自己身心言行(de)信条,又以“节”、“孝”作为自身防卫(de)武器,甘愿屈服于夫权、神权和礼教(de)约束,只希望服侍婆婆,孤若伶仃地度过一生.但是邪恶和不幸接踵而至(de)到来,先是张驴儿父子闯进了她宁静(de)生活.辛酸(de)经历,磨炼出她(de)坚强性格,严酷(de)现实又培养出她(de)反抗精神.她终于迈出了由安于命运到与命运(de)抗争(de)勇敢(de)一步,她(de)反抗精神,首先表现在张家父子(de)逼婚上,当然此时窦娥(de)反抗,还只是为争个贞洁之名,只能以贞洁作为自己(de)反抗武器,在同张驴父子(de)斗争中,她(de)反抗性格不断得到发展,性格由内里刚强开始转向外露反抗,她最初只是对引狼入室(de)婆婆埋怨、不满,继而发展到一把推倒无耻(de)张驴儿,同邪恶势力展开了正面交锋.正因为如此,当张驴儿以“药死公公”(de)罪名来威胁他时,她毫无惧色,理直气壮地要同张驴儿一起去见官,宁愿“官休”,也决不向张驴儿低头,但此时(de)窦娥还是太善良也太天真了,满以为“明如镜,清似水”(de)官府会公正执法,在桃杌太守(de)严刑栲打下,她终于看清了官府贪脏枉法,草官人命(de)真本质,使她(de)反抗性格又向前发展了一步,终于喊出了“这都是官吏们无心正法,使百姓有口难言”(de)正义呼声.刑场上,她(de)反抗精神达到了顶峰,她面对天地间那个被邪恶势力主宰(de)世界发出了愤怒(de)控诉：[滚绣球]有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权,天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊涂了盗跖、颜渊为善(de),受贫穷更命短；造恶(de),享富贵又寿延.天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船.地也,你不分好歹何为地天也,你错勘贤愚枉做天哎,只落得两泪涟.[第三折]满腔怨恨如火山一样爆发了,从官府到天地鬼神,一下子全被她识破,全被她咒倒了.悲愤已极她发下三大誓愿这种誓愿,现实生活里当然是不会实现(de),但作者让它实现,这种浪漫主义创作手法(de)运用更加突出了她(de)坚强不屈(de)性格,表现出极其强烈,震撼人心(de)悲剧力量.窦娥(de)冤屈和反抗精神确实有着惊天地、泣鬼神(de)巨大威力其次,剧本在写出她(de)坚强(de)反抗精神外,还写出了她(de)善良.她(de)善良最初表现为对婆母(de)孝顺,她宁死也不招认所谓“药死公公”(de)“罪名”,而当昏官要打她婆母时,为使婆母免遭毒刑,她又勇敢地招认了这一强加给她(de)罪名,这里她(de)善良已不仅是一般(de)孝顺,而是一种自我牺牲精神,甚至在押赴刑场时,她怕婆母看见了伤心,还苦苦哀求刽子手押她走后街,直到死后,她(de)冤魂还要求父亲对婆婆多加照顾.这种反抗精神和善良性格(de)和谐统一,使窦娥形象显得血肉丰满,感人至深.作品通过窦娥这一形象,深刻地表现了它(de)主题,那就是揭露元代社会法制黑暗、纲纪松驰、官吏昏庸(de)社会现实,同时歌颂下层人民(de)反抗和斗争.古代小说戏曲专题作业4答案明代汤显祖(de)牡丹亭是明清传奇(de)经典之作,请认真研读牡丹亭原着、教材中有关牡丹亭(de)论述,并参考相关研究资料,回答下列问题.1、你如何理解杜丽娘(de)因梦而死是什么样(de)社会背景催生了这样(de)悲剧故事牡丹亭是一部爱情剧.少女杜丽娘长期深居闺阁中,接受封建伦理道德(de)熏陶,但仍免不了思春之情,梦中与书生柳梦梅幽会,后因情而死,死后与柳梦梅结婚,并最终还魂复生,与柳在人间结成夫妇.剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝(de)爱情,歌颂了男女青年在追求自由幸福(de)爱情生活上所作(de)不屈不挠(de)斗争,表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁,追求个性解放、向往理想生活(de)朦胧愿望.从内容来说,牡丹亭表现(de)还是古老(de)“爱欲与文明(de)冲突”这一主题,不过,在牡丹亭里,“文明”具有特殊(de)内涵,那就是明代官方所极力宣扬(de)理学、礼教.杜丽娘对爱情(de)向往是天生(de),尽管她被长期看管,但仍然免不了强烈(de)思春之情,并最终获得了爱情.牡丹亭(de)意义在于用形象化(de)手法肯定了爱欲(de)客观性与合理性,并对不合理(de)“文明”提出了强烈批判牡丹亭(de)爱情描写,具有过去一些爱情剧所无法比拟(de)思想高度和时代特色.作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放(de)一个突破口来表现,不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内.作者让剧中(de)青年男女为了爱情,出生入死,除了浓厚浪漫主义色彩之外,更重要(de)是赋予了爱情能战胜一切,超越生死(de)巨大力量.戏剧(de)崭新思想是通过崭新(de)人物形象来表现(de),牡丹亭最突出(de)成就之一.无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象,为中国文学人物画廊提供了一个光辉(de)形象.杜丽娘性格中最大(de)特点是在追求爱情过程中表现出来(de)坚定执着.她为情而死,为情而生.她(de)死,既是当时现实社会中青年女子追求爱情(de)真实结果,同时也是她(de)一种超越现实束缚(de)手段.2、牡丹亭中(de)杜丽娘和西厢记中(de)崔莺莺形象有何异同崔莺莺是相国小姐,她深沉、含蓄,既有外在(de)凝重,又有内在(de)激情.封建家庭(de)教养,无法完全窒息她内心(de)青春情感.她不由自主(de)对张生一见倾心,月下隔墙吟诗,大胆地对张生吐露心声,陷入情网之中而不能自拔,饱尝着相思(de)痛苦.同时她也越来越不满于老夫人(de)约束,并迁怒于红娘(de)跟随.老夫人当众许婚,后来又出尔反尔,既赋于崔、张(de)婚事以外在(de)合理性,又赋于崔、张爱情以内在(de)合理性.正是这种内在和外在(de)合理性,成为莺莺敢于冲破老夫人(de)约束,决心对张君瑞以身相许(de)潜在动力.但是,冲破内在心理(de)樊笼毕竟比冲破外在人为(de)约束还在艰难,于是就有了莺莺(de)“闹简”和“赖简”,其中莺莺所表现(de)“假意儿”,不仅是为了试探红娘是否可靠,张生是否真心,更重要(de)是披露出崔莺莺战胜传统(de)教养、女性(de)禁忌所应有(de)反复和艰难.长亭送别时,莺莺既忧虑张生考试落第,婚事终成泡影,更担心张生考取后变心,另就高门,自己被弃置,承担着如此沉重(de)精神重压.杜丽娘日常(de)行为举止,丝毫不违背她作为名门闺秀(de)身份,她在作品开始时,是一个美丽聪明(de)少女,带有贵族小姐普遍(de)特点,温柔、驯顺、稳重.她本人也打算严格地用礼教来约束自己(de)言行,她幼小心灵中,充满了封建礼教.她去游玩空寂无人(de)花园,还想到“步香闺怎便把全身现”,这是现实环境造成(de)她(de)性格(de)一面；但在另一面,当杜丽娘独处深思时,却不由自主地发出对“才子佳人”“密约偷期”(de)倾慕；在更深(de)一层,当完全摆脱现实束缚进入梦境时,她(de)潜在欲望便充分地活跃起来. 主人公杜丽娘在礼教束缚下(de)复杂细腻(de)哀愁和坚定执着(de)反抗性格,杜丽娘,是中国古代文学史上最有特色(de)典型.3、谈谈你对牡丹亭大结局(de)看法.戏剧牡丹亭是明代伟大作家汤显祖(de)代表作,“一生‘四梦’,得意处唯在牡丹”.沈德符万历野获编说：“汤义仍牡丹亭梦一出,家传户诵,几令西厢减价.”［１］牡丹亭问世以后引起了剧坛上(de)巨大风波,后世译注和论文阐释层出不穷,却大都是在汤显祖戏剧总论中涉及该作,或者是针对牡丹亭剧意鳞爪[２]、主题思想阐发和人物形象分析,或者是版本论述及国外流传情况.关于大团圆结局,则历来(de)研究不是很多,如悲喜杂糅、哀乐圆融——从元杂剧婚恋剧(de)“大团圆”结局说起[３]、论中国古典悲剧(de)团圆结局[４]、中国传统悲剧“团圆”结局(de)人文阐述[５]、中国古典悲剧“团圆”结局评析——兼与西方悲剧比较[６]和古典戏曲大团圆现象新解[７]等,却没有具体地针对牡丹亭(de)大团圆结局进行细致深入(de)解析和论述,或者认为这种大团圆结局是汤显祖赋予作品(de)理想色彩,不过是伟大作品(de)一条光亮(de)尾巴.但笔者企图从西方神话原型角度来对牡丹亭团圆结局作出新(de)阐释,杜丽娘(de)爱情探索历程在大团圆结局安排之下基本构成了神话原型中英雄历险与救赎(de)完整模式,此外还将眼光转回明代以便更深层次地对这种团圆结局(de)成因作出阐释.杜丽娘(de)至情能量创造了牡丹亭超越生死(de)爱情神话,她(de)爱情之旅实质上是一种英雄(de)历险是她灵魂(de)冒险尝试.伟大(de)戏剧家汤显祖开篇之初就赋予了杜丽娘这种巨大(de)至情能力.牡丹亭题词中说：“天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎梦其人即病,病即弥连,至手画形容,传于世而后死.死三年矣,复能从溟莫中求得其所梦者而生.如丽娘者,乃可谓之有情人耳.情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生.生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也.梦中之情,何必非真天下岂少梦中之人耶必因荐枕而成亲,待挂桂而为密者,皆形骸之论也.……嗟夫人世之事,非人世所可尽.自非通人,恒以理相格耳第云理之所必无,安知情之所必有邪”[8] 神话原是人通往内在生活、发现自我之钥,也是寻求自我与社会和谐(de)指南.这一题词鲜明地揭示出了“至情”(de)杜丽娘入梦、觉醒、留念、死亡、灵魂找寻、复活和回归(de)整个历程；另一方面,同时也显示出了与世俗(de)“情”相抵抗(de)封建专制(de)“理”之强大和在几乎“情”之荒原上生活(de)杜丽娘(de)成长危机,这就形成了“英雄”历险探索(de)现实背景.而这次(de)历险任务艰巨、意义更为重大,它还象征着她青春期(de)心理转化和精神(de)成长.杜丽娘在柳梦梅(de)帮助下还魂而生,并与之并肩来对抗社会礼教(de)巨大压制,且还通。

秦重是个老实人，自幼父母双亡的秦重在朱家油铺做卖油的小伙计。

因为勤劳诚实，老掌柜有意把油铺的生意都交给秦重打理。

秦重的受宠遭到同是小伙计的邢权的嫉妒。

因为邢权和老掌柜的女人兰花有染，所以尽管秦重“身正不怕影斜”，但还是在邢权的挑唆下，被老掌柜的安排去挑担卖油、自负盈亏。

可没想到，人缘极好的秦重生意做得特别的红火。

一天，秦重被一个叫赵嫂的中年妇人带进城里有名的一家妓馆。

在这里，秦重结识了妓馆的鸨儿王九妈，也偶然撞见了美丽动人的名妓王美儿。

爱美之心人人皆有之，更何况秦重也是一个血气方刚(blog)的小伙子，所以秦重特别想能和被评为“花魁娘子”的王美儿亲近一夜。

但当秦重得知和王美儿过一夜要拿出十两银子时，秦重的一腔热情马上就凉了下来。

可要想要忘掉王美儿又不是一件容易的事！为此，秦重只好经常借故往妓馆跑，并开始偷偷积攒银两。

功夫不负有心人！经过大半年的光景，秦重终于集攒了十两银子。

交完银子又过了半年，秦重才得以有机会接近王美儿。

然而，当王美儿大醉而归时，秦重不仅不愿趁人之危，而且还尽心尽意的侍侯了王美儿一夜。

秦重的一片深情为王美儿所感动，加上王美儿本来就是被逼良为娼，所以王美儿暗下决心，当秦重再来时一定拿出自己多年的积蓄，让秦重为自己赎身。

或许是印证了“有缘千里来相会”。

虽然秦重屡遭邢权的暗算，但秦重还是在湖边再一次遇上遭人戏弄的王美儿。

有了这样一次遭遇，王美儿更加坚定了嫁配秦重的决心。

在赵嫂的帮助下，妓院的王九妈最终同意让美儿自赎自身。

从此，重获自由、人人都想占有的“花魁”，成为卖油郎秦重的妻子。

《卖油郎独占花魁》人物形象分析摘要：《卖油郎独占花魁》是明代冯梦龙的短篇小说集《醒世恒言》中的一则，小说通过塑造秦重、莘瑶琴等人物的形象，来揭示小市民阶层有血有肉的生活现状。

晚明社会较动荡，商品经济繁荣，商人队伍壮大，商人的地位提高，剥削阶级与被剥削阶级形成鲜明对比。

本文主要对秦重、莘瑶琴、刘四妈三个人物的形象进行具体分析，通过形象的刻画来了解当时社会的时代背景和一些社会现象。

关键词：人物形象商品经济剥削阶级一、秦重(一)敢想敢为1.敢想。

秦重是个小商贩，用三两银子做起油行买卖。

从油坊批发油源，再零售给消费者赚个中间差价。

商业活动在中国传统经济社会的地位一直较低，“重农抑商”是历代封建王朝基本的指导思想。

明代中后期，商人的地位有所提高，“亦贾亦儒”、“亦儒就贾”的现象也开始出现，商业活动的区域分工明显。

商人队伍的壮大，商人阶层的心理成就感也逐渐增强，秦重虽为小生意人，但也不妄自菲薄，“何况我做生意的，青青白白之人。

”作者笔下的秦重也是一个有血有肉的人物，“人生一世，草生一秋。

若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心”，可以说是他的痴想，却也是他内心本能的诉求。

但他并非异想天开，也是有自知之明的思想者，“呸！我终日挑这油担子，不过日进分文怎么想这等非分之事！正是癞蛤蟆想着天鹅肉吃，如何到口！”2.敢为。

秦重既不看轻自己，又有自知之明，还真真切切地把所想付诸于实践。

一个挑担卖油的小商贩，囊中羞涩，但为了自己的心上人，愿意积跬步来成江海。

他有完美的计策，“从明日为始，逐日将本钱扣出，余下的积攒上去。

一日积得一分，一年也有三两六钱之属，只消三年，这事便成了；若一日积得二分，只消得年半；若再多得些，一年也差不多了。

”这不难看出他做事兢兢业业，脚踏实地的憨厚之态，也体现他商人的特性。

当初被邢权算计，朱十老将他赶出家门，只留三两散银贴身，不够本钱。

秦重思前想后，拿来投资做油行买卖，说做就做，凭着先前的人缘关系，还真做成了，可见他个人生存能力也是很强的。

《秦重》人物形象及性格特点分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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卖油郎独占花魁年少争夸风月，场中波浪偏多。

有钱无貌意难和，有貌无钱不可。

就是有钱有貌，还须着意揣摩。

知情识趣俏哥哥，此道谁人赛我。

这首词名为《西江月》，是风月机关中撮要之论。

常言道:妓爱俏，妈爱钞。

所以子弟行中'有了潘安般貌，邓通般钱，自然上和下睦，做得烟花寨内的大王，鸳鸯会上的主盟。

然虽如此，还有个两字经儿，叫做帮衬。

帮者，如鞋之有帮;衬者，如衣之有衬。

但凡做小娘的，有一分所长，得人衬贴，就当十分。

若有短处，曲意替他遮护，更兼低声下气，送暖偷寒'逢其所喜，避其所讳，以情度情，岂有不爱之理。

这叫做帮衬。

风月场中，只有会帮衬的最讨便宜，无貌而有貌，无钱而有钱。

假如郑元和在卑田院做了乞儿，此时囊箧俱空，容颜非旧，李亚仙于雪天遇之，便动了一个恻隐之心，将绣襦包裹，美食供养，与他做了夫妻，这岂是爱他之钱，恋他之貌,只为郑元和识趣知情，善于帮衬，所以亚仙心中舍他不得。

你只看亚仙病中想马板肠汤吃?郑元和就把个五花马杀了，取肠煮汤奉之。

只这一节上，亚仙如何不念其情～后来郑元和中了状元，李亚仙封为沂国夫人。

莲花落打出万年策，卑田院只做了白玉堂。

一床锦被遮盖'风月场中反为美谈。

这是:运遢黄金失色，时来铁也生光。

话说大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲，共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。

到了徽宗道君皇帝，信任蔡京、高俅、杨戬、朱勐之徒，大兴苑圃，专务游乐，不以朝政为事，以致万民嗟怨。

金虏乘之而起，把花锦般一个世界，弄得七零八落。

直至二帝蒙尘，高宗泥马渡江，偏安一隅，天下分为南北，方得休息。

其中数十年，百姓受了多少苦楚。

正是:甲马丛中立命，刀枪队里为家。

杀戮如同戏耍，抢夺便是生涯。

内中单表一人，乃汴梁城外安乐村居住，姓莘，名善，浑家阮氏。

夫妻两口，开个六陈铺儿。

虽则粜米为生，一应麦、豆、茶、酒、油、盐、杂货，无所不备，家道颇颇得过。

年过四旬，止生一女，小名叫做瑶琴。

自小生得清秀，更且资性聪明。