2018高二语文每日一题(第05周)周末培优!
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2018-2019学年高中语文每日一题周末培优4(含解析)新人教版(必修1+必修2)新人教版周末培优〔一〕阅读以下文段,答复1-4题。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷.以近,那么游者众;险以远,那么至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观.,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力缺乏者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相.之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以..学者不可以不深思而慎取之也。
1.对以下加点词解释有误的一项为哪一项〔〕A.夫夷.以近,那么游者众平坦B.世之奇伟、瑰怪、非常之观.景象C.至于幽暗昏惑而无物以相.之帮助D.此所以..学者不可以不深思用来…2.以下加方框的词的意义和用法相同的一项为哪一项〔〕A.其孰能讥之乎余亦悔其随之而不得极夫游之乐B.不随以止也无物以相之C.造物者之无尽藏世之奇伟、瑰怪、非常之观D.于人为可讥何为其然也3.与例句句式相同的一句是〔〕例句:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得A.仰观宇宙之大,俯察品类之盛B.悟言一室之内C.而今安在哉D.渺渺兮予怀4.以下对文中画线句的翻译完全正确的一项为哪一项〔〕后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!A.后代人犯了错并使之流传下去,而没有人能够说明白的事情,哪能说得完呢!B.后代人弄错了它流传的文字,而没有人能够为它正名的事情,怎能说得好呢!C.后代人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事情,哪能说得完呢!D.后代人犯了错并使之流传下去,却没有人能够为它正名的事情,怎能说得完呢!〔二〕阅读以下文段,答复5-7题。
黄冈竹楼记王禹偁黄冈之地多竹,大者如椽。
周末培优【2015年高考北京卷】阅读下面的文言文,完成问题。
天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也。
行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹:至.公也。
晋平公问于祁黄羊【1】曰:“南阳无令,其.谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。
”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。
”平公曰:“善。
”遂用之。
国人称善焉。
居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。
”平公曰:“午非子之.子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。
”平公曰:“善。
”又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。
”祁黄羊可谓公矣。
墨者有巨子腹,居秦。
其子杀人,秦惠王曰:“先生之年长矣,非有他子也;寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。
”腹对曰:“墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者.刑。
’此所以禁杀伤人也。
夫禁杀伤人者,天下之大义也。
王虽为之赐,而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法。
”不许惠王,而遂.杀之。
子,人之所私也。
忍.所私以行大义,巨子可谓公矣。
(取材于《吕氏春秋·去私》)注释:【1】祁黄羊:人名,晋国大臣。
后文解狐、午、腹(tūn),均为人名。
1.下列句中加点词的解释,正确的一项是()①至.公也A.到达 B.极、最 C.至于 D.导致②忍.所私以行大义A.忍耐 B.容忍 C.对……狠心 D.抑制2.下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一组是()A.其.谁可而为之/君知其.难也B.午非子之.子邪/今者有小人之.言C.而遂.杀之/后遂.无问津者D.伤人者.刑/同予者.何人3.下列对文中语句的解释,不正确的一项是()A.不与其子而授舜没有传位给自己的儿子而传给了舜B.君问可,非问臣之仇也您的发问是恰当的,不是问我的仇人是谁C.先生之以此听寡人也在这件事上先生还是听我的吧D.此所以禁杀伤人也这是用来禁止杀伤人的法令【参考答案】1.①B ②C2.A3.B【试题分析】一、阅读下面文章,回答问题。
2018-2019学年高中语文每日一题周末培优2(含解析)新人教版必修1新人教版周末培优【2018年高考北京卷】阅读下面两那么文言文,完成以下小题。
积微,月不胜〔1〕日,时不胜月,岁不胜时。
凡人好傲慢小事,大事至然后兴之务之,如是那么常不胜夫敦比〔2〕于小事者矣。
是何也?那么小事之至也数,其悬〔3〕日也博,其为积也大;大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小。
故善日者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡。
故王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜悔也。
霸者之善著焉,可以时记也,王者之功名,不可胜日志也。
财物资宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成。
《诗》曰:“德輶〔4〕如毛,民鲜克举之。
〞此之谓也。
〔取材于《荀子》〕注释:〔1〕胜,超过。
本句意思是,月不如日重要。
〔2〕敦比:注重从事。
本句意思是,像这样,那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。
〔3〕悬:悬挂,此处意思是存在。
〔4〕輶:分量轻。
使治乱存亡假设高山之与深谿,假设白垩之与黑漆,那么无所用智,虽愚犹可矣。
且〔1〕治乱存亡那么不然,如可知,如可不知;如可见、如可不见。
故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡叔之事〔2〕与东夷八国不听之谋。
故治乱存亡,其始假设秋毫。
察其秋毫,那么大物不过矣。
鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。
孔子曰:“赐失之矣。
自今以往,鲁人不赎人矣。
〞取其金,那么无损于行;不取其金,那么不复赎人矣。
子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。
孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。
〞孔子见之以细,观化远也。
〔取材于《吕氏春秋》〕注释:〔1〕且:连词,表示转折。
〔2〕管叔、蔡叔之事:指叛逆之事。
1.以下对句中加点词的解释,不正确的一项为哪一项〔〕A.时.不胜月时间:季节B.仅存之国危而后戚.之戚:为……悲伤C.智士贤者相与..积心愁虑以求之相与:一同、都D.取其金,那么无损于行.行:行为2.以下各组句中加点词的意义和用法,不同的一项为哪一项〔〕A.故善日.者王王者敬日.B.亡国之祸败不可胜.悔也不可胜.日志也C.此之.谓也假设白垩之.与黑漆D.察其.秋毫其.人拜之以牛3.以下对文中语句的理解,不正确的一项为哪一项〔〕A.小事之至也数小事出现得很频繁B.大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡C.霸者之善著焉霸主的功业很显赫D.赐失之矣赐,你丧失了时机啊4.将下面句子译为现代汉语。
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2017年7月8日周末培优1.【2015年高考重庆卷】下列词语中,字形和加点字的读音全都正确的一组是( ) A.亲和力声名鹊起闹别.(biè)扭称.(chēng)心如意B.倒胃口皇天后土瞭.(liǎo)望哨金蝉脱壳.(qiào)C.哈蜜瓜明眸皓齿撑.(chēng)场面姹.(chà)紫嫣红D.敞篷车异彩纷呈差.(chà)不多白雪皑皑.(ái)D【解析】A项,“称"读chèn;B项,“瞭”读liào;C项,“蜜"应为“密”。
2.【2014年高考福建卷改编】阅读第二段,完成后面的题目。
二十四节气令我们惊叹和叫绝的,除了与物候、时令的奇异吻合和准确对应,还有它的一个个具有田园风味和充满诗歌韵味的名称,它们体现了汉语的简约性和表意美。
这真让我们这些后世的汉语使用者不仅感到骄傲,也感到惭愧。
“惊蛰”,两个汉字并列一起,即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事. 你可以暇想:在远方那一声初始的雷鸣中,万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了,它们睁开惺忪的双眼,不约而同,向圣贤一样的太阳(chǎng)开了各自的门户。
仿佛为了响应这一富于“革命”意味的节气,天,豁然晴朗了。
整面天空像一个深隐林中的蓝色湖泊。
高考频度:★★★☆☆┇难易程度:★★★★☆典例1 【2018年高考浙江卷】阅读下面这首诗,完成文后题目。
送王昌龄李颀漕水东去远,送君多暮情。
淹留野寺出,向背孤山明。
前望数千里,中无蒲稗生。
夕阳满舟楫,但爱微波清。
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。
夜来莲花界①,梦里金陵城。
叹息此离别,悠悠江海行。
(注)①莲花界:佛寺,诗中指洛阳白马寺。
这首诗与柳永《雨霖铃》词都运用了点染手法,试赏析本诗的点染手法。
【参考答案】①“送君多暮情”句点出了伤别之情。
②“淹留野寺出”至“梦里金陵城”十句,层层铺写暮景,满篇幽淡惆怅,字字都是“暮情”,有力渲染烘托了离情。
③结尾“叹息此离别”再次点明别离之情,“悠悠江海行”表达对朋友孤身远去的不舍。
【试题分析】是一种写情写景的手法,可以先“点”后“染”,也可以先“染”后“点”,也可随“染”随“点”。
凡是“点染”之处,都可以从“情”和“景”的角度进行赏析。
本诗诗歌标题点明该诗为离别诗,第一句“送君多暮情”点明伤别之情。
接下来详细地描写了景物,把暮景层层铺开,渲染了幽淡惆怅,烘托了离别之情。
诗歌最后“叹息此离别”再次点明别离之情,表达了对朋友远去的依依不舍。
典例2 【2016年高考新课标全国卷Ⅱ】阅读下面这首唐诗,完成后面题目。
丹青引赠曹将军霸①(节选)杜甫先帝天马玉花骢②,画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下③,迥立闾阖生长风④。
诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。
斯须九重真龙出⑤,一洗万古凡马空。
[注]①曹将军霸:即曹霸,唐代著名画家,官至左武卫将军。
②玉花骢:唐玄宗御马名。
③赤墀:宫殿前的红色台阶。
④闾阖:传说中的天门,这里指宫门。
⑤斯须:一会儿。
为了突出曹霸的高超画技,诗人作了哪些铺垫?请简要分析。
【参考答案】①画工如山貌不同:写曹霸要画的马已有众多画工画过,但画得都不成功,强调此马的雄俊非凡手可得,造成此马难画的印象;②迥立闾阖生长风:写真马昂头站立,给人万里生风之感,进一步点出画家要捕捉住此马飞动的神采尤其不易。
2017-2018学年高中语文每日一题(第05周)周末培优试题(含解析)新人教版选修系列新人教版周末培优高考频度:★★★☆☆┇难易程度:★★★★☆【2015年高考北京卷】阅读下面的文言文,完成问题。
天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也。
行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹:至.公也。
晋平公问于祁黄羊【1】曰:“南阳无令,其.谁可而为之?〞祁黄羊对曰:“解狐可。
〞平公曰:“解狐非子之仇邪?〞对曰:“君问可,非问臣之仇也。
〞平公曰:“善。
〞遂用之。
国人称善焉。
居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?〞对曰:“午可。
〞平公曰:“午非子之.子邪?〞对曰:“君问可,非问臣之子也。
〞平公曰:“善。
〞又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。
〞祁黄羊可谓公矣。
墨者有巨子腹,居秦。
其子杀人,秦惠王曰:“先生之年长矣,非有他子也;寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。
〞腹对曰:“墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者.刑。
’此所以禁杀伤人也。
夫禁杀伤人者,天下之大义也。
王虽为之赐,而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法。
〞不许惠王,而遂.杀之。
子,人之所私也。
忍.所私以行大义,巨子可谓公矣。
〔取材于《吕氏春秋·去私》〕注释:【1】祁黄羊:人名,晋国大臣。
后文解狐、午、腹〔tūn〕,均为人名。
1.以下句中加点词的解释,正确的一项为哪一项①至.公也A.到达 B.极、最 C.至于 D.导致②忍.所私以行大义A.忍耐 B.容忍 C.对……狠心 D.抑制2.以下各组句中加点词的意义和用法,不同的一组是A.其.谁可而为之/君知其.难也B.午非子之.子邪/今者有小人之.言C.而遂.杀之/后遂.无问津者D.伤人者.刑/同予者.何人3.以下对文中语句的解释,不正确的一项为哪一项A.不与其子而授舜没有传位给自己的儿子而传给了舜B.君问可,非问臣之仇也您的发问是恰当的,不是问我的仇人是谁C.先生之以此听寡人也在这件事上先生还是听我的吧D.此所以禁杀伤人也这是用来禁止杀伤人的法令【参考答案】1.①B ②C2.A3.B【试题分析】1.此题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
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周末培优1.下列各句中画线成语的使用,全都不正确的一项是( )①从中国书法史来看,“书以人名”似乎成了一条重要的规律.但不容置喙的是,艺术作品的精神才是它的根本所在。
②喜讯传来,这座小城万人空巷,人们兴高采烈地走上街头,扛出彩旗,打起锣鼓,在广场举行庆祝游行。
③针对当前学生成绩良莠不齐的现状,学校决定实行走班制度,以保证每个孩子可以在最适合自己的环境下学习.④不要做活在犹疑里的观望者-—他们羡慕有更好的生活,渴望有最好的未来,却按兵不动,固步自封,在患得患失中错过了太阳又错过群星。
⑤索溪峪的山,是一种惊险的美:几十丈高的断壁悬崖拔地而起,半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃,山势龙飞凤舞,使人望而生畏.⑥“书山有路勤为径",勤奋是学有所成的保障,但并非唯一的路径,学习者如果缺少良好的心态与科学的方法,最终只能是心劳日拙,难有收获。
A.②③⑤ﻩB.①③⑥ﻩC.①②④ﻩ D.③⑤⑥B2.依次填入下面语段横线处的词语,最恰当的一组是( )《谈美》渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻。
作者以一种对老友交谈的语气平淡道出,其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓 ,有如“风行水上,自然成纹",而其在全书最末喊出的“慢慢走,欣赏啊!"则更 ,无怪乎该书一直被视为“科学性、普及性的经典之作"。
周末培优【2018年高考浙江卷】阅读下面的文字,完成问题。
汴京的星河叶文玲孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。
那时,我最喜欢看天上的星河。
夏夜仰望那缀满星星的夜空,我会几个小时地坐对发痴,小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。
于是,我总相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出,而那璀璨的星星呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。
我很想什么时候飞上天去,抓住天幕的一角轻轻一抖,让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落下来,穿过云端,落到人间,傻念头想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些记忆,永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事,在我,却总要兴奋得大喊大叫。
现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。
这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牵下了天上的星河,让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸.........。
素享声誉的汴京,果不负人愿。
在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的姿颜,呈现了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会,别有一番意趣,在灯会中看汴京,别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯的人,也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。
路这厢,高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢,则一色是明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。
甚至连门口那长垂的竹帘一动,你都会蓦然一惊:是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,还是朱钗满头罗裙曳地的“女娇娃”?且说那人。
也许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客,还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那儿,摆着那么多卖各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏丁冬,吆声大作。
高二语文第五次周练答案一、现代文阅读(9分,每小题3分)1. 答案:D(3分)【解析】偷换概念。
“分别称为阴文和阳文,也有阴阳合壁者”与“白文”“朱文”阐述的都是“印章文字”,而不是“中国印章章法”。
2. 答案:D(3分)【解析】张冠李戴。
本句阐述的是“胸内有法”的“法”,不是“心中有字”。
3. 答案:B(3分)【解析】范围缩小。
原文为“三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖”。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)4. 答案:D(3分)【解析】在句中作动词,结合语境可判断“沮”的意思应为“诋毁”。
5. 答案:B(3分)【解析】①是杨业的爱好,并非其在战场上的表现;④是杨业无法说服众人后的无奈;⑥是杨业殉国的表现,表明了他的气节。
6. 答案:C(3分)【解析】杨业提出的计划针对的是云、朔二州,并非四州。
7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(共10分)答案:(1)译文:戍守边关的主将大多嫉妒杨业,有人暗中上奏诽谤书信指责杨业的短处,皇帝看后都不过问(责问),把这些奏折封好交给杨业。
(“潜”“谤书”“主将戍边者”定语后置的翻译各1分,句意2分)(2)译文:潘美不能制止,于是沿着交河向西南行进二十里地。
不久听说杨业兵败,就率兵退走。
(“乃”“缘”“却走”的翻译各1分,句意2分)(二)古代诗歌阅读(11分)8.本题考查鉴赏诗歌语言和内容的能力。
(5分)【解题思路】“惆怅”是诗歌的诗眼,是感情的凝聚点,全诗都是围绕它而展开,只是每句诗各自有不同的角度,或者说惆怅的原因不同。
认真阅读诗歌,分析诗人惆怅的不同原因,并用简练的语言概括即可。
【参考答案】体现在三个方面:繁华不再,英雄无觅;自然永恒,人世无常;渴望能如范蠡般成就伟业而又超越功利,却难以如愿。
(答出一点给2分,答出两点给4分,答出三点给全分)9.本题考查鉴赏诗歌形象和表达技巧的能力。
(6分)【解题思路】首先要知道诗歌中景情关系的基本类型,其次要注意诗歌中的几处景语,分析它们对表达情感的作用。
每周一测 高考频度:★★★☆☆ ┇ 难易程度:★★★☆☆1.下列词语中加点字的注音,全部正确的一项是( )A .流觞.(shānɡ) 属.客(shǔ) 符契.(qì) 清流激湍.(tuān)B .袅.袅(niǎo) 修禊.(xì) 愀.然(qiǔ) 山川相缪.(liáo)C .会稽.(jī) 舳.舻(zhú) 酾.酒(lī) 游目骋.怀(chěnɡ)D .桂棹.(zhào) 蜉.蝣(fú) 枕藉.(jiè) 放浪形骸.(hái)2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )A .①夫人之相与,俯仰..一世 ②俯仰..之间,已为陈迹B .①而.不知其所止 ②客喜而.笑C .①所以兴怀,其致一.也 ②悟言一.室之内D .①后之.览者,亦将有感于斯文 ②不知东方之.既白3.下列各句中,加点的词语与例句中加点的词语用法相同的一项是( )例:况吾与子渔樵..于江渚之上A .顺流而东.也B .齐.彭殇为妄作C .舞.幽壑之潜蛟D .侣鱼虾而友.麋鹿4.下列对有关文化常识的表述不正确的一项是( )A .“壬戌之秋”中的“壬戌”采用的是干支纪年法,即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干,与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支循环相配来纪年,全部循环一次为60年。
B .“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来标记日期的,农历每月初一为晦,十五为望,十六为既望,最后一天为朔。
C .“修禊事也”中的“禊事”是古代的一种风俗,在三月三日这一天,人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。
D .“苏子”中的“子”是古代对男子的美称,如孔子、孟子等。
也用以尊称对方,如“吾不能早用子”中的“子”。
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王羲之在《兰亭集序》中用“ , ”两句来表达自己反对把生和死、长寿与短命等同的看法。
周末培优阅读下面的文字,完成问题。
大众文化时代文学批评走向个性化随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及,精英文化日渐式微。
代之而起的是大众文化的流行。
这种文化观念具有强烈的反传统倾向,它的最重要之处在于,破除了精英文化高贵血统的一枝独秀,并赋予大众文化经验和价值的话语以合法性。
大众文化并非是乌合之众享用的文化,而是大众在日常生活世界中负载并传达个人生命体验和文化价值的活化石。
作为消费社会的主导性文化类型,大众文化兼具商业生产和文化传播的双重属性,因而不可避免地带有多元复合的价值因子和美学质素。
作为商品生产,大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理,物质主义遂成为大众文化无法剥离的价值诉求。
而作为文化产业,大众文化又必须成为负载大众感性经验和理性意识的文化母体,进而在塑造大众文化习俗和文化心理的过程中,充分发挥文化软实力的作用。
大众文化的转向与文化观念的变革,在改变时代人文精神的同时,必然引起文学话语和批评观念的变革。
过去,文学一直被视为高雅文明的化身,它集真、善、美于一身。
文学是文明社会的“伟大的传统”,文学以诗性话语重构生命的形式,以理性之真、情感之美和伦理之善的方式塑造国民性。
现代性文学更是被赋予审美自治的权力光晕。
文学以其独特的语言、形式与结构,生成自己的本质——文学性。
文学引领人性走向美与自由的圣殿。
然而,随着大众文化转向与文化观念的变革,文学不再拘泥于原有的领地,而是朝着多元化的方向发展。
大众社会的市场法则与消费文化的游戏规则,在改变文学的文化地基的同时,也彻底置换了现代性的文学遗传密码。
文学开始与市场联姻,与消费媾和,与爱欲狂欢。
文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤,它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫。
文学既沿袭体制的命脉,传承文明的血统,又追赶时代经验的步伐,迎合大众感性的一晌贪欢。
文学不再专注于纸媒的书写空间,反而同电子媒介喜结连理,分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态。
文学的泛化与扩容,文学审美经验的变异,最终祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅。
文学曾经风华绝代,而今却洗尽铅华。
这是文学在大众文化时代必然的命运,也是历史为人性写就的最平凡传奇。
文学经验与文学观念的改变,必然带动文学批评方法的革新。
在大众文化的语境之下,文学批评不再把文学性视为文学唯一的美学质素,而是转向丰富多元的文化性。
这也就意味着,文学批评将不再拘泥于审美批评的话语属地,而是不可避免地走向个性化。
个性化的文学批评,倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识,反对精英话语的美学独裁与理论独白。
个性化的文学批评,要求以跨学科、跨文化的对话主义姿态介入文学的文本肌理,最大限度实现文学的“价值阅读”、文化理解和意义阐释。
个性化的文学批评关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候,由内而外地开释出文学活动中无限量的文化韵味。
个性化的文学批评,并非是如某些学者所言的泛文化研究,它追求个体在文本阅读中审美同情与文化批判的辩证耦合。
个性化的文学批评,同样不失为人性通往文化救赎的审美历险。
当然,作为一种方法学和话语范式,个性化的文学批评,还亟待理论的深入反思和实践的不断检视。
(有删改)1.下列对“大众文化”的理解,不符合原文意思的一项是()A.随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及,大众文化流行起来,从而取代了精英文化,成为一枝独秀。
B.大众文化负载并传达了大众在日常生活世界中个人生命体验和文化价值,并不是乌合之众享用的文化。
C.大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理,所以大众文化具有商业生产的属性。
D.大众文化必须负载大众感性经验和理性意识,塑造大众文化习俗和文化心理,所以大众文化具有文化传播的属性。
2.下列对文学的发展变革的理解和分析,符合原文意思的一项是()A.过去,文学一直被视为集真、善、美于一身的高雅文明。
随着大众文化的流行,现在,文学成为融市场、消费、爱欲为一体的娱乐世界风尘不羁的浪漫。
B.过去,文学是文明社会的“伟大的传统”,引领人性走向美与自由的圣殿。
现在,文学更注重追赶时代经验的步伐,迎合大众感性的一晌贪欢。
C.过去,文学尤其是现代性文学以其独特的语言、形式与结构,生成自己的文学性本质,可谓风华绝代。
现在,文学已经泛化与扩容,祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅,可谓洗尽铅华。
D.过去,文学拘泥于纸媒的书写空间,样态固化。
现在,文学样态全新,同电子媒介喜结连理,呈现的都是网络文学、手机文学、短信文学等崭新的文学样态。
3.下列对“大众文化时代文学批评走向个性化”这句话理解和分析不正确的一项是()A.大众文化的流行,使得文学经验与文学观念也发生改变,进而带动文学批评方法的革新,倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识。
B.在大众文化的语境之下,文学批评不可避免地走向个性化,反对精英话语的美学独裁与理论独白。
C.在大众文化的语境之下,文学批评追求个体在文本阅读中审美同情与文化批判的辩证耦合,同样不失为人性通往文化救赎的审美历险。
D.个性化的文学批评,关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候,将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展。
【参考答案】1.A 2.C 3.D【试题分析】沿袭体制的命脉,传承文明的血统,又追赶时代经验的步伐,迎合大众感性的一晌贪欢”。
D项,原文说“文学不再专注于纸媒的书写空间,反而同电子媒介喜结连理,分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态”,说明纸媒的书写空间依然存在。
3.D项,“将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展”说法属于无中生有。
阅读下面的文字,完成问题。
据我的教书经验来说,一般青年都欢喜听故事而不欢喜读诗。
从此一点,我们可以看出现在一般青年对于文学的趣味还是很低。
在欧洲各国,小说固然也比诗畅销,但是没有在中国的这样大的悬殊,并且有时诗的畅销更甚于小说。
一个人不欢喜诗,何以文学趣味就低下呢?因为一切纯文学都要有诗的特质。
一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。
诗比别类文学较谨严,较纯粹,较精致。
如果对于诗没有兴趣,对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。
不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分,就是故事。
所以他们看小说和戏剧,不问他们的艺术技巧,只求它们里面有有趣的故事。
他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品,而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。
爱好故事本来不是一件坏事,但是如果要真能欣赏文学,我们一定要超过原始的童稚的好奇心,要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好,去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。
第一流小说家不尽是会讲故事的人,第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架,用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。
这些故事以外的东西就是小说中的诗。
读小说只见到故事而没有见到它的诗,就像看到花架而忘记架上的花。
要养成纯正的文学趣味,我们最好从读诗入手。
能欣赏诗,自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。
各人的天资不同,有些人生来对于诗就感觉到趣味,有些人生来对于诗就丝毫不感觉到趣味,也有些人只对于某一种诗才感觉到趣味。
但是趣味是可以培养的。
真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实,而在培养出纯正的趣味。
这件事实在不很容易。
培养趣味好比开疆辟土,须逐渐把本非我所有的变为我所有的。
记得我第一次读外国诗,所读的是《古舟子咏》,简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处。
现在回想起来,这种蒙昧真是可笑,但是在当时我实在不觉到这诗有趣味。
后来明白作者在意象音调和奇思幻想上所做的工夫,才觉得这真是一首可爱的杰作。
这一点觉悟对于我便是一层进益,而我对于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。
对于某一种诗,从不能欣赏到能欣赏,是一种新收获;从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价,是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒文学的人们的最坏的脾气是坐井观天,依傍一家门户,对于口胃不合的作品一概藐视。
这种人不但是近视,在趣味方面不能有进展;就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏,因为他们缺乏比较资料和真切观照所应有的透视距离。
文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味;不能同时欣赏许多派别诗的佳妙,就不能充分地真切地欣赏任何一派诗的佳妙。
趣味很少生来就广博,好比开疆辟土,要不厌弃荒原瘠壤,一分一寸地逐渐向外伸张。
(朱光潜《谈读诗与趣味的培养》,有删节)1.下列有关“趣味”的表述,不正确的一项是()A.要读出故事中诗背后的趣味,感觉到其中的佳妙,是一件不容易做到的事。
B.读者如果最爱读的是描写内心生活和社会真相的作品,那就说明他感受到了文学趣味。
C.不爱好诗歌只爱好小说戏剧的人,只能关注故事而不能读出其中诗的趣味。
D.趣味很少生而就广博,需要培养,好比开疆辟土,要一分一寸地逐渐向外伸张。
2.下列理解与分析,不符合原文意思的一项是()A.作者提倡青年读诗的目的就是养成纯正的文学趣味,这样才能欣赏小说戏剧散文中故事以外的诗。
B.真正的文学教育要培养出纯正的文学趣味,而培养文学趣味与读多少书没有关系。
C.学文学的人如果缺乏比较资料和真切观照所应有的透视距离,那么他们也很难真正地了解欣赏自己所偏嗜的作品。
D.诗是培养趣味的最好媒介,它能使我们的文学素养有所进益和收获,也能提高我们欣赏其他种类文学的水平。
3.根据原文内容的理解与分析,下列说法不正确的一项是()A.一个人是否喜欢诗是衡量他文学趣味高下的重要标志,这是由“一切纯文学都要有诗的特质”决定的。
B.故事是文学作品中最粗浅的一部分,只不过是枯树搭成的花架,不值得一读,喜欢读故事,就是没有趣味。
C.要培养纯正的文学趣味,最好从读诗开始。
能欣赏诗的人,也能欣赏小说戏剧及其他种类的文学。
D.文中举读《古舟子咏》一例,旨在说明领略诗歌的趣味,要一层一层地挖掘诗歌背后的意蕴,把本来非我所有的变成为我所有的。
1.C【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
C项,原文是“不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分”,“大半”的意思不是“全部”,所以题干的说法以偏概全。
2.B3.B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B项,“喜欢读故事,就是没有趣味”说法太绝对,原文是“读小说只见到故事而没有见到它的诗,就像看到花架而忘记架上的花”,意思是读小说只读到故事是没有真正了解到小说的趣味的表现,并不是说读故事就是没趣味。
今日收获如何?总结一下吧!。