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道教协会内地正一派道士初授箓申请表Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】中国道教协会内地正一派道士初授箓申请表填表日期： 2018年月日中国道教协会教务部制填写说明：1.姓名、性别、民族、身份证号以本人身份证信息为准。
2.道名以教职人员证（道士证）为准，填写师父所起、符合本道派传统字辈的名称；道派要注明分支，如正一天师、正一净明、正一上清等，不可只填写正一派。
3.入道时间用阿拉伯数字表示，准确到月，如2007年10月入道，填写为“”。
4.传度年月、传度宫观以传度证和度牒记载为准，时间要用阿拉伯数字表示，准确到月，如2007年10月传度，填写为“”。
5.师父姓名及道名应当分别填写，如张金涛（张大铭），道名填写符合本道派传统字辈的名称，不得填写受箓法名（两名相同者除外）。
6.出生年月日时填写农历，以实际为准。
如1985年八月初五子时，不可简单填写干支纪年或生辰八字。
7.教职人员证号以《道教教职人员证》备案号或《道士证》统一编号为准，必须已经在中国道协档案登记。
8.所在单位填写本人所在的宫观、道协、道教学院，在宫观的以宗教活动场所登记证为准，一般由地名县（市、区）+宫观名称组成；在各级道教协会工作的，要注明具体工作单位，如某某省（市、县）道教协会；在道教院校工作的，要填写院校全称，如中国道教学院；散居正一派道士，要填写“某某县（市、区）散居”。
9.通讯地址填写本人居住或工作单位详细收件地址；本人电话一般填写本人手机号码。
10.申请授箓理由，请按照本人真实情况填写，要符合道教规范，并签署本人姓名。
11.本人从道履历，要填写入道以来从事道教事业的情况，包括何时何地在宫观或道协任何职务、从事何工作、有何功德或成就等。
12.所在单位意见，请本人所在的宫观、道协、道教学院签署同意推荐并加盖公章，散居道士由所在县（市、区）道协签章，未成立县级道协的，由上级道协签章。
道教协会内地正一派道士初授箓申请表Revised on November 25, 2020中国道教协会内地正一派道士初授箓申请表填表日期： 2018年月日中国道教协会教务部制填写说明：1.姓名、性别、民族、身份证号以本人身份证信息为准。
2.道名以教职人员证（道士证）为准，填写师父所起、符合本道派传统字辈的名称；道派要注明分支，如正一天师、正一净明、正一上清等，不可只填写正一派。
3.入道时间用阿拉伯数字表示，准确到月，如2007年10月入道，填写为“”。
4.传度年月、传度宫观以传度证和度牒记载为准，时间要用阿拉伯数字表示，准确到月，如2007年10月传度，填写为“”。
5.师父姓名及道名应当分别填写，如张金涛（张大铭），道名填写符合本道派传统字辈的名称，不得填写受箓法名（两名相同者除外）。
6.出生年月日时填写农历，以实际为准。
如1985年八月初五子时，不可简单填写干支纪年或生辰八字。
7.教职人员证号以《道教教职人员证》备案号或《道士证》统一编号为准，必须已经在中国道协档案登记。
8.所在单位填写本人所在的宫观、道协、道教学院，在宫观的以宗教活动场所登记证为准，一般由地名县（市、区）+宫观名称组成；在各级道教协会工作的，要注明具体工作单位，如某某省（市、县）道教协会；在道教院校工作的，要填写院校全称，如中国道教学院；散居正一派道士，要填写“某某县（市、区）散居”。
9.通讯地址填写本人居住或工作单位详细收件地址；本人电话一般填写本人手机号码。
10.申请授箓理由，请按照本人真实情况填写，要符合道教规范，并签署本人姓名。
11.本人从道履历，要填写入道以来从事道教事业的情况，包括何时何地在宫观或道协任何职务、从事何工作、有何功德或成就等。
12.所在单位意见，请本人所在的宫观、道协、道教学院签署同意推荐并加盖公章，散居道士由所在县（市、区）道协签章，未成立县级道协的，由上级道协签章。
13.地方各级道协意见，由所在省（自治区、直辖市）、设区市、县（市、区）道协签署同意推荐并加盖公章。
道教教职人员认定基本信息表
认定单位(签章) 时间：
填表说明：
1.道名以本人师父所起、符合本道派字辈的道名为准。
2.身份证姓名、民族、性别、身份证号以公安机关所发身份证为准。
3.道派分为全真、正一两大派别。
须注明分支，如全真龙门、全真华山、正一上清、正一净明、正一三山滴血等。
4.师父道名以符合本道派字辈的道名为准，不能填写俗名，不能填写受戒戒名、受箓职名（道名与受戒戒名、受箓职名相同的除外）。
5.冠巾、传度时间和地点以冠巾状和传度牒记载为准，时间准确到月。
6.所在单位填写本人所在的宫观、道协、道教学院，在宫观的以宗教活动场所登记证为准，一般由地名县（市、区）+宫观名称组成；在各级道教协会工作的，要注明具体工作单位，如某某省（市、县）道教协会；在道教院校工作的，要填写院校全称，如中国道教学院；散居正一派道士，要填写“某某县（市、区）散居”。
7.文化程度分为：文盲、小学、初中、高中、大专、大学本科、硕士研究生、博士研究生。
8.各省、自治区、直辖市道教协会可根据实际人数复印表格，注明页码，纸质上报首页须盖章。
换证申请书
尊敬的xx机构：
我是xx，身份证号码为xx，现因xx原因需要申请换证。
特此向贵机构提交换证申请书，希望能够得到贵机构的支持和帮助。
申请原因
我原持有的身份证已经损坏，无法正常使用。
为了方便日常生活和工作，我需要申请换领新的身份证。
申请材料
为了能够顺利完成换证申请，我已经准备了以下材料：
1.身份证原件及复印件
2.户口簿原件及复印件
3.申请表格（已填写完毕）
4.相关证明材料（如损坏的身份证照片等）
申请流程
我已经了解到贵机构的换证申请流程，具体如下：
1.准备好申请材料
2.前往贵机构办理窗口，领取申请表格并填写完毕
3.将申请表格和申请材料提交给贵机构工作人员
4.等待贵机构审核并领取新的身份证
我已经准备好了所有的申请材料，并且已经填写完毕申请表格。
我会按照贵机构的流程前往办理窗口，并且遵守所有的规定和要求。
申请期望
我希望贵机构能够尽快审核我的申请，并且能够顺利领取新的身份证。
我相信贵机构一定会给予我最好的支持和帮助，让我能够顺利完成换证申请。
联系方式
如果贵机构需要与我联系，可以通过以下方式联系我：
•手机号码：xxx-xxxx-xxxx
•邮箱地址：************
结语
感谢贵机构能够给予我申请换证的机会，我会认真遵守所有的规定和要求，尽快完成换证申请。
如果贵机构有任何问题或者需要进一步了解我的申请情况，请随时与我联系。
谢谢！。
道教正一派授箓传度的历史沿革与现实意义时间:2009-06-18 09:45来源:龙虎山道教协会作者:张金涛点击:1025次道教正一派的授箓传度，历史悠久，箓仪繁杂，今人或有不解者。
究其实质，乃关系到道法传绪的一个主要方面。
四十三代天师张宇初在《道门十规》中说：“凡行持之士，必有戒为先，次以参究为务。
先求岩谷明师，草衣木食之士，开发万法根宗，精励香火。
止佩一法、一箓、一一、道教正一派授箓的历史沿革道教正一派的授箓传度由来已久。
一般地说，始于汉末晋初第四代天师张盛。
其时，张盛自汉中返回龙虎山，“修治祖天师元坛及丹灶故址，遂家焉。
每岁以三元日登坛传箓四方，从学者千余人，自是开科范以为常。
（2）”明胡应麟在《少宝山房笔丛•玉壶题览》中也说：“汉第一代天师张道陵为玄教宗，继张鲁三国时居汉中。
其子盛，魏封都亭候，复还龙虎山，升坛授箓。
”依此说，则第四代天师张盛在龙虎山大规模地开坛授箓确也不假。
但细究起来，道教授箓的由来仍可追溯到祖天师张道陵及系师张鲁。
道书载张道陵居鹤鸣，“精思炼志，作道书二十四篇”，其中《正一盟威妙经》、《正一科术要道法文》均在二十四篇之内。
《正一法文经》有“天师（道陵）稽首问太上”、“天师稽首称善而退”等字样。
又云：东汉恒帝永寿二年（156年）张道陵“以盟威都功诸品经箓、玉册、剑印付子衡，与夫人雍氏升仙而去，年一百二十三岁”（3）这说明早在张道陵创教之初，天师经箓已经形成并有了经箓印剑法物相授。
系师张鲁椐汉中，实行政教合一，以五半米道教义施政理民，鲁自号“师君”徒众称“鬼卒”，另立“都讲”、“祭酒”，实际上是道教早期的职级分工制度。
而这种制度的确立，必然地有一套科仪章法，这应该是天师道授箓传度的雏型。
两晋南北朝时期（317-589），原来的天师道开始分化，宗派迭出，又经北魏寇廉之的改革，南朝陆修静之整肃，逐渐地形成三大法坛，即茅山上清法坛、阁皂山灵宝法坛、龙虎山正一宗坛，各自开坛传箓，故又称“三山符箓”。
关于对国外正一派道士授箓试行办法（2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会修改通过，2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表大会修订）第一条根据《宗教事务条例》、有关法律法规及中国道教协会(关于正一派道士授箓规定》，为满足国外正一派道士宗教信仰的需求，继承传统、完善教制、提高道士素养，特制定本试行办法。
第二条对国外正一派道士授箓的道教宫观(以下简称宫观)，由中国道教协会确定。
第三条宫观对国外正一派道士举办授箓活动，应报授箓方案和申请授箓者的相关资料。
由省级道教协会报请省级人民政府宗教事务部门同意后，并报中国道教协会核准备案。
第四条宫观对国外正一派道士举办授箓活动，由中国道教协会指导。
授箓申请表、箓牒，由中国道教协会印制，授箓箓坛颁发。
第五条国外正一派道士申请受箓，应具备以下条件：(1)热爱道教，信仰纯正，品行端正，持守规戒；(2)皈依“道、经、师”三宝，有道教传统师承法派，拜师入道三年以上，身心健康；(3)熟悉道教基本知识，能依科习诵各阶经诰；(4)了解道教科仪规范，能从事一般的斋醮仪典活动。
第六条申请受箓程序：申请人填写一式三份申请表；申请人所在国家或地区道教组织(或道教界知名人士(及本人度师保举推荐。
举办授箓宫观审查并由省级道教协会报请中国道教协会核定，同时报省级人民政府宗教事务部门备案。
第七条申请授箓道士在接到授箓书面通知报到后，经举办授箓宫观依照本办法第五条规定审核并进行培训合格后，方可入坛受箓。
第八条国外正一派道士授箓活动在每年下元节(农历十月十五)举行，报名授箓日期截止为每年的中元节(农历七月十五)。
时间一般为三天，授箓人数不超过200名。
第九条经箓品秩分别为：初授《太上三五都功经箓》，通《早晚功课经》，诵《道德经》、《度人经》；升授《太上正一盟威经箓》，通正一诸经；加授《上清三洞五雷经箓》，通上清经；加升《上清三洞经箓》，通三洞经。
受箓道士的法职道位依《天坛玉格》给凭。
