西天取经之干系人分析

取经四人的人物赏析《西游记》是中国古代文学中的经典之作，其中四位主要的取经人物——孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧，是故事中最为引人注目的角色之一。

他们各自具有独特的性格和特点，为故事的发展和情节的推动做出了重要的贡献。

在本文中，我们将对这四位取经人物进行深入的赏析，探讨他们的性格特点、行为举止以及对故事情节的影响。

首先，我们来谈谈孙悟空。

孙悟空是《西游记》中最为著名的角色之一，他是一只独具神通的猴子，拥有超凡的力量和智慧。

他的性格特点主要体现在聪明机智、勇敢果敢、善于斗智斗勇等方面。

在整个取经过程中，孙悟空经常充当着师徒四人中的领袖和智囊，他善于化解危机，解决难题，保护师父和师弟们的安全。

同时，他也有着顽皮调皮的一面，经常惹出一些麻烦来，但最终总是能够化险为夷，解决问题。

总的来说，孙悟空是一个性格鲜明、机智勇敢的角色，他为师徒四人的取经之旅增添了许多色彩。

接下来，我们来看看猪八戒。

猪八戒是一个典型的“痞子”形象，他的性格特点主要体现在贪吃、懒惰、贪财等方面。

在整个取经过程中，猪八戒经常因为贪吃而惹出一些笑话和麻烦来，但他也有着一颗善良的心，对师父和师兄们十分忠诚。

尽管他有着许多缺点，但在关键时刻，他也能够挺身而出，为师父和师兄们解决问题。

总的来说，猪八戒是一个有趣、可爱的角色，他为整个故事增添了许多欢乐和笑料。

然后，我们来谈谈沙僧。

沙僧是一个沉默寡言、深沉稳重的角色，他的性格特点主要体现在沉稳、忠诚、坚毅等方面。

在整个取经过程中，沙僧往往扮演着一个沉默的配角，他不善言辞，但却是师徒四人中最为忠诚和稳重的一个。

他在关键时刻往往能够挺身而出，为师父和师兄们解决问题，是一个可靠的后盾。

总的来说，沙僧是一个性格稳重、忠诚可靠的角色，他为整个故事增添了一份静谧和沉稳。

最后，我们来看看唐僧。

唐僧是一个典型的圣贤形象，他的性格特点主要体现在仁慈、智慧、谦虚等方面。

在整个取经过程中，唐僧经常扮演着一个谦虚、仁慈的师父形象，他对师徒四人充满关爱，时刻关心着他们的安全和幸福。

西游记中的取经团队人物分析！唐僧在很多人看来是一个“无能”之人，手无缚鸡之力，见到妖精就吓晕，动不动就掉泪，喊“悟空救我”，又是肉眼凡胎，人妖不分，贤愚不辨，真伪不明，对孙悟空过于严厉，对猪八戒却特别宽容，取经队伍偏偏以他为中心，这就令人惊奇了。

其实一点不奇，因为唐僧是取经团队中的信仰、核心。

他是金蝉子转世，投胎为状元陈光蕊的儿子。

更重要的是，十世修行的唐僧还拥有吃上一口就可以长生不老的唐僧肉，这使他成为妖精疯狂追逐的目标，也就成为神仙保护的目标。

这是他自身素质和地位使然。

当然，在唐僧身上最突出的，是他对佛的虔诚，对取经事业坚定的信心，特别是遭受妖魔鬼怪对他进行的种种折磨、威逼、利诱，他都毫不动摇。

可以说，唐僧是信念的化身!孙悟空是《西游记》中一个最闪亮的角。

他本是一块石头，由于受到“天真地秀，日精月华”的孕育而变成了一只猴子，可以说，是一个不受任何约束与思想污染的真人。

他凭着勇敢机智成为“美猴王”。

为了更大的自由(长生不老)，周游四海，求仙访道，学习种种超人本领。

之后大闹地府，一笔勾掉生死簿，不服阎王管；大闹天宫，蔑视皇权和封建等级观念，不讲尊卑秩序，“立心端要住瑶天”，传达出一种追求自由和个性解放的强音。

除了桀骜不驯的叛逆性格，他的身上还体现了英勇无畏、积极乐观、不怕困难和敢于斗争的精神。

取经路上，千难万险，他从不畏惧退缩。

一听说有妖怪，唐僧落泪，八戒心惊，只有孙悟空非常高兴，认为是“买卖来了”。

对残害人的妖怪，他满腔怒火，除恶务尽；对被残害的弱者，他扶危济困，救人于水火中，他最后被封为“斗战胜佛”。

猪八戒是《西游记》中最富喜剧色彩的形象。

他的身上有许多缺点：贪吃，爱睡，自私，懒惰，还好色，见到美女都要贫上几句，更可笑的是，竟然攒了四钱六分银子的私房钱藏在自己肥大的耳朵里。

他是取经队伍中不太坚定的一员，动不动就要分行李回高老庄看媳妇去。

他经常给唐僧吹歪风，对孙悟空使点小坏。

对妖精也是能打则打，打不过就躲。

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第一篇：西游记人物形象分析在《西游记》中闻名遐迩的取经团队中，算得上默默无闻的也只有沙和尚了，沙僧这个埋头苦干的"老黄牛"式的角色，也深受广大民众的喜爱。

沙僧个性憨厚，忠心耿耿，他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰，贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧正直无私，任劳任怨，谨守佛明戒律，踏踏实实，谨守自己的本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。

他也稳重踏实，任劳任怨。

当遇到妖魔鬼怪时，照看行李马匹，保护唐僧，一旦参加战斗，也是虎虎生威，取经路上，无数次的艰难险阻，惟有沙僧一心一意坚持保护唐僧西天取经，从不轻言放弃。

在"四圣试禅心"这一回中，唐僧要沙僧留下来遭罪，沙僧就是这样表现："宁死也要往西天去，绝不干欺心之事。

"如此吃苦耐劳，任劳任怨的沙僧不是劳苦大众的化身吗？他秉性善良，是我们做人的良好典范。

悟空被三味真火烧的气火气攻心，是沙僧跳进水中救出悟空。

见到悟空浑身上下冷如冰，他便不由的满眼垂泪，痛哭失声；黄袍怪揪着百花羞来到被捉的沙僧面前对质沙僧不顾自己的生命危险，毅然替白花羞圆谎。

沙僧的忠厚善良是我们应该学习的，你们想进一步了解他吗？第二篇：西游记人物形象分析虽然我只读了19回，可是通过作者的各种描写，孙悟空这个顽猴的形象早已经浮现在我的脑海中。

连没有读过《西游记》的人都熟知的，那就是孙悟空那神通广大的各种本领，他上能腾云，下能潜水，打得过天兵天将，变得过二郎，请得动观音，却逃不过如来，只能说一物降一物了。

虽然他只是一只猴子，但他确实重情义的猴子，他懂得有福同享，当天得了并且，还忘给自己山上的小猴带来兵器；当天来到冥界，还不忘给自己的同类花去生死簿上的姓名；当他扰乱蟠桃会回到花果山，还不忘给自己属下带去仙桃，这些事，连我们都不一定能够租到，我们是否应该学习他呢？他的调皮，他的任性，他的直脾气，他的唯我独尊，他的他那多变的性格简直说不完，能想到的就这些了，就这样吧。

《西游记》中的用人和管人哲学作为中国四大名著之一的《西游记》，是中国文化的瑰宝，整个故事是以唐僧领导孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马四位徒弟到西天取经的故事。

这个取经班子经观音菩萨穿针引线组成，皇帝唐太宗投资后，便直奔西天而去。

我们分析一下师徒四人在取经中的作用和他们的性格，就不难看出《西游记》中也蕴藏着人力资源方面的哲学。

首先说唐僧，作为这个班子的最高领导人和领导核心，也将是能否取回真经的主要责任人。

虽然路途遥远，困难重重，走的也是前人所没有走过的路，还时常有被妖怪所吃的危险。

正所谓“在高危机中存在着高机会”，取经也是一样，正因为前人没有经历过，所以这次便显的弥足珍贵、伟大。

唐僧从小便在寺庙中长大的孤儿，幼年的艰苦生活和寺庙中的学习经历，锻就了他对佛的虔诚和信仰，从而决定了唐僧能在取经途中坚韧不拔、始终如一。

常年的学习使唐僧有了取经最专业的知识，自然而然就有了用佛经普度众生的最迫切愿望。

在加上皇帝、菩萨的支持，唐僧便义不容辞的选择了这次机会，还立下了为此献身的誓言。

就这样西天取经的机遇选择了唐僧，唐僧也开始了人生事业中最辉煌的一段历程。

唐僧最终的成功是必然的，因为他有坚强的性格，虽然外表软弱；他有良好的专业素质；得到了皇帝、菩萨的支持和信任；他有成功的欲望和信心；最重要的是他所完成的事业能给人们和社会做出贡献，得到了整个社会的认同。

这也是那些大企业领导人能够成功所应该具备的条件。

成就一番事业，不仅需要一位优秀的领导者，更需要一个能征善战的优秀团队。

哪怕是神通广大、机灵善变的孙悟空最终也抵抗不过玉帝、如来一群神仙为代表的天宫压力，最终还是被压在五指山下。

作为唐僧的大徒弟，是一位个人素质、专业水平极高的员工。

可以上天入地，交际面广，经历丰富，做过妖怪，在取经路上要和各种各样的妖怪打交道，正可谓是“知己知彼”。

孙悟空虽然出身不好（从石头中出生，还是一只猴子，在花果山是山大王），但拜过名师，在天庭做过“齐天大圣”，虽然犯过严重的错误，但这些错误恰好是他个人能力的一个重要体现。

西游记中团队角色分析西游记中，唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒去西天取经的故事，是大家都耳闻能详的，许多人会被这个群体中四位性格各异，兴趣不同的人物所感染。

人们不禁会诧异：这么4个在各方面差异如此之大的人竟然能容在一个群体中，而且能相处得很融洽，甚至能做出去西天取经这样的大事情来。

难道这是神灵、菩萨的旨意，而绝非凡人力所能及的吗？分析：不是的，这是因为他们分别扮演了不同的角色。

唐僧起着凝聚和完善的作用，孙悟空起着创新和推进的作用，猪八戒起着信息和监督的作用，沙和尚起者协调和实干的作用。

[协调者]：对事物具有判断是非曲直的能力；对自己把握事态发展的能力有充分的自信；处理问题时能控制自己的情绪和态度，具有较强的抑制力。

[推进者]：他们常常表现得思维敏捷，对事物具有举一反三的能力。

看问题思路比较开阔，对一件事情能从能从多方面考虑解决问题的方法。

这种人往往性格比较开朗，容易与人接触，很快能适应新的环境；能利用各种资源，善于克服困难和改进工作流程。

[创新者]：他们具有鲜明的个性，思维比较深刻，对许多问题的看法与众不同，对一些问题有自己独到的见解，考虑问题不拘一格，思维比较活跃。

[信息者]：他们性格比较外向，对人、对事总是充满热情，表现出很强的好奇心，与外界联系比较广泛，各方面的消息都很灵通。

[监督者]：他们头脑比较清醒，处理问题比较理智，对人、对事表现得言行谨慎，公平客观。

他们喜欢比较团队成员的行为，喜欢观察团队的各种活动过程。

[凝聚者]：他们比较擅长日常生活中的人际交往，能与人保持和善友好的关系，为人处世比较温和，对人、对事都表现得比较敏感。

[完善者]：他们做事情很勤奋努力，并且很有秩序；为人处世都很认真，对待事物力求完美。

[实干者]：他们对社会上出现的新生事物从来不感兴趣，甚至对新生事物存在着一种本能的抗拒心理。

他们对喜欢接受新生事物的人很是看不惯，常常是水火不相容。

他们对自己的生活环境很是满足，并不主动去寻求什么改变，给人一种逆来顺受的感觉。

西游记里的狠角色---观音菩萨和太上老君西游记里总体分道家的势力和佛家的势力,道教是中国地地道道的本土宗教,佛教是西汉从印度传过来的,任何宗教都想扩大自己的实力,所以难免会有一些争斗,中国历史上有佛兴盛的时候,也有到兴盛的时候。

但总体有这么一个规律，就是当天下打乱的时候，道教就兴盛一点；太平时间长的时候，佛教就兴盛那么一点。

佛教不崇尚杀戮，不崇尚斗争，他不反抗统治者，所以任何一个世俗政权都希望你信佛，都希望你老老实实的。

吴承恩写西游记的时候是大明，中央集权空前加大，统治者为了更好的控制好老百姓，对佛教的尊崇略大于道教。

所以西游记里争来争去，如来佛那里占了上风，就是佛居上，道居下也是当时的社会现象的一种体现。

但是道和佛你争我夺这事特别多。

观音菩萨是西天取经的总策划，当然如来佛祖在背后属于制片人，如来告诉她，咱现在佛的影响就在西天这，东突大唐那么多人，世界上人口最多的国家，咱得影响它，怎么办，硬往那推不行，得先搞个市场调查啊！观音一来，没人信这个佛教，身边的人也泄气，说没人信咱推行不了，观音可不同意这个观点，这是好事，正因为没人信，咱一旦拿过来销量才大，观音的商业理念是非常先进的，她采用擒贼先擒王，大唐不是没人信么，要是皇上信了，那可不得了，下面谁敢不信啊！所以唐太宗导演了一出唐太宗魂游地府（如来欲在大唐辅佐取经之人，李世民若不还阳，那去经人仍旧无法获得西区的准许）就这样唐太宗先信了，大家都围着皇上转，最后冒出个唐僧转世投胎,从老陈家这,最后当了和尚,然后成了唐太宗的御弟,西天取经.一下子变成什么了呢!本来是佛教的影响想向大唐推广,就我到你这来卖东西来了,变成了唐僧奉命西天取经,上你那买去了,这比送货上门还实惠,所以说观音的策划水平是很高的。

在唐僧的取经路上，给唐僧四人制造麻烦的就三种势力：第一种是佛教内部势力，还有一种道派势力，第三种非佛非道的野势力-地方政权。

对付地方野势力本来是有三种方法:第一种，是武力消灭，你挡我道我就弄死你，像白骨精。

漫谈《西游记》魏志旻原创关于西游记11取经团队的性质定位问题。

可能很多人认为，西游记故事中的取经团队是一个以唐僧为领导，孙悟空为业务骨干，猪八戒为打杂随从，沙悟净为后勤，小白龙为司机的独立单位，我以为这种认识是有误的。

这里，我们从资源支配、收益分配两个角度入手，可以分析并作出判断：先从最终收益分配说起吧，取经一行5人最终到达西天后，由如总直接给予“论功行赏”，糖参、老孙成佛，八戒封使者，悟净封罗汉，小白封八部天龙；取经队伍自己并没有集体收益，因而也就不具有“二次分配”，即：糖参在取经任务完成后仍没有取得任何对团队收益进行再分配的职权。

可见，一个不能自主经营、分配的团队，是称不上单位的，所谓糖参的“领导地位”实际上是个“假大空”。

从团队的筹建、组建过程来看，取经队伍的形成是在观音的主持下逐步形成，所有成员均在入伙前得到观音的郑重承诺——“通过取经可修成正果”（劳务合同的关键条款）。

不论糖参、老孙、小白、老猪、老沙，他们的入伙及分工都由观音一手物色和安排（定然也是得到如总授意/首肯的），而且在团队行进过程中，凡是发生重大分歧或遭遇疑难问题时，均由观音及时出面主持矫正。

可见，观音虽然没有收益分配权（相对而言），但掌握着资源支配权（形式上是这样），实际上扮演了整个取经事业的“项目经理人”角色；而如总则相当于董事会主席或者董事长，是真正的幕后“大老板”；糖参貌似团队领导实则只是负责取经期间的纪律维护及路线导航，其他人的分工都很明确不加以详述。

从取经团队的内部关系来看，成员之间名义上是师徒、师兄弟关系，只是叫得亲切，没有任何实质性的授受传承关系。

糖参虽然号称“三藏”（经、律、论），在整个取经途中，最多的动作就是拿戒律说事，其他方面仅仅是蜻蜓点水；师兄弟之间的交流也仅限于情报通联、信息共享，在业务技能方面几乎没有任何交流和互动，因此，老孙的72变并没有在团队中普及推广，老猪的36变也不曾教给糖参甚至沙和尚、小白龙……同事就是同事，既非师徒也非朋友，底线、界线齐齐楚楚泾渭分明。

《西游记》主要人物的阶层分析及取经的本质意义朱金灿近日看《西游记》，发现了一些新东西，与诸君共享。

呵呵，易中天先生品三国，这里我也附庸风雅一把，来个品西游。

我发现西游记的五个主要人物：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马可以分为三个阶层：官、民和匪。

谁为官？谁为民？谁为匪？白龙马为官。

大家可能觉得很奇怪，白龙马怎么为官呢？我这里说的官，不是指一定就是当官的，而是泛指统治阶级的。

白龙是一个龙王的儿子，出身官宦之家，不是官是什么呢？唐僧、猪八戒和沙僧为民。

尽管这三个为民，但是却代表了平民中的三个不同的类型。

唐僧代表了平民中的知识分子，具有较高的文化程度，性格清高、正直。

猪八戒则是另一种类型。

看到猪八戒，我总忍不住想起香港笑星吴孟达经常扮演的角色。

两者有着惊人的相似：好色、胆小、贪小便宜、经常因小失大……而沙僧则是代表文化程度较低的本性善良的那一类平民。

不用说了，在我眼中孙悟空是匪。

请大家别误会，说孙悟空是匪仅仅是从统治者的角度来看的，我并没有对孙悟空存在什么偏见。

不过孙悟空身上倒确实存在一种匪气，所以唐僧也不得不给他戴个紧箍咒。

对应每个人物的性格特点，我发现了西天取经的本质意义。

传统来说，西天取经是为了取回真经，传播佛学。

其实这只是一种官方说法。

从本质意义上说，西天取经是他们为克服自身（或者从普遍意义上是他们所代表的那一阶层）的人格缺陷所做的一种努力。

下面我逐一作具体分析。

白龙马身为高干子弟。

出身高贵的他们免不了做事任性，一切以个人为中心。

所以犯下天条看似偶然，实质必然。

观音菩萨让他化身一匹马，自有一番道理。

因为白龙马从小缺乏磨难，他需要一种长期的磨难中慢慢成长起来。

唐僧拥有较高文化程度，慈悲为怀，却带有轻信、是非不分等缺点，需要一个精明的徒弟孙悟空来帮助他。

猪八戒和沙僧则是不需要别人来指点他们（别人的指点对他们没用，他们领悟不了），只需现实来教训他们。

而孙悟空呢？他是一个好员工，能力超强。

他需要的是紧箍咒来约束他，以免他无法无天闯下大祸。

猪八戒成为“取经骨干”的启示长篇章回小说《西游记》中，描述了唐僧师徒四人从东土大唐徒步去往西天佛教胜地，历尽千辛万苦和多场磨难，最后终于取得真经并修成正果。

在唐僧的徒弟中，有一个名叫猪八戒，排行第二，是观音菩萨为唐僧选中并力举的三个难得“人才”之一。

一提起猪八戒，大凡看过此书的人在脑子里就会出现一个好吃懒做、极度好色和善于溜须拍马且丑陋不堪的形象。

把他说成是个不可多得的“人才”，会有不少人用摇头表示反对。

但是，观音菩萨却是坚定地选中八戒，让他担任保障西天取经的要员，充分说明观音菩萨在选用人才上有独到之处，实际上是在人才标准问题上有特殊的见地。

后来的事实也真实地证明了猪八戒在取经过程中的危机时刻所发挥出的关键作用，印证了观音菩萨慧眼识“猪”的非凡才能。

由此，我不觉联想到当今社会各行各业在用人方面所采取的一些有悖人才标准和正确使用的做法。

一是缺乏识才之能。

在人才标准的认识上存在误区。

片面追求学历和经历，不去考察其实际能力水平。

其中“惟文凭论”占有绝对的比重，无论是什么单位，也不管在那些岗位，一律要求所有人都具备本科以上文凭。

有的单位甚至连看大门，打扫卫生的都要本科以上学历。

对于自学成才的勤奋者，纵使你有通天本领，如果没有那个“权威”的证明，连应聘的资格都没有。

二是缺乏容才之量。

不能正确看待人才的素质和对待其建议。

或唯我独尊，或者一叶障目，或求全责备，横挑鼻子竖挑眼，造成人才无所适从，只好隐藏个性，把大部分时间用来研究如何讨领导和同事的喜欢。

然而，个性丢失，就意味着创造力也随之消亡。

三是缺乏用才之道。

虽求贤若渴和有爱才之心，但是当人才真的到了身边，在使用上却无惜才之意，采取“既让马儿使劲跑，又不给马吃好草”的无赖做法，甚至不能因材使用，造成“英雄无用武之地”，最后使人才得而复失。

四是缺乏量才之器。

信奉“远来的和尚会念经”和“外面的世界才精彩“，蔑视自己周围的能工巧匠。

使所属人才感到心寒，造成所属人才逐渐离去。

contents •《西游记》背景介绍•《西游记》主要人物分析•《西游记》次要人物分析•《西游记》其他人物分析目录作品背景《西游记》是中国古典四大名著之一，成书于明朝，作者为吴承恩。

该作品取材于唐朝玄奘大师西天取经的历史故事，并融入了大量的民间传说和神话故事。

作品以“修身齐家治国平天下”为主旨，通过孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物形象，展现了丰富多彩的社会生活和人情世态。

作者介绍创作背景作品通过对唐朝历史的重塑和民间传说的加工，表达了作者对社会现实的强烈不满和对理想社会的向往。

《西游记》作为一部神魔小说，既具有浓郁的浪漫主义色彩，又体现了作者对现实社会的深刻反思和批判。

吴承恩创作《西游记》的背景是明朝社会矛盾尖锐，政治腐败，社会动荡不安，民族危机深重。

总结词详细描述孙悟空总结词慈悲、坚定、有担当详细描述唐僧是《西游记》中的主角之一，他是唐朝的一位高僧，前往西天取经。

他具有慈悲心，关心众生疾苦，坚定地追求佛法，并且在困难面前不屈不挠。

他带领弟子们一路西行，历经千辛万苦，最终取得真经。

唐僧猪八戒总结词憨厚、忠诚、善良详细描述猪八戒是《西游记》中的角色之一，他是一只猪精，后得道成仙。

他性格憨厚，喜欢开玩笑，但是也非常忠诚和善良。

他对师傅唐僧忠诚不二，一路上保护唐僧西天取经。

沙僧总结词详细描述观音菩萨观音菩萨是《西游记》中一个重要的人物，她以慈悲为怀，经常救苦救难，在小说中起到了重要的作用。

观音菩萨的背景和来历非常神秘，她曾经是元始天尊的弟子之一，后来成为了佛教中的重要人物。

观音菩萨在小说中多次出现，她曾经帮助孙悟空制服了黑熊精、灵感大王等妖怪，还曾经帮助唐僧解救被困的女儿国国王。

如来佛祖白龙马白龙马是《西游记》中一个比较重要的角色，它是唐僧的坐骑之一，也是唐僧师徒四人中唯一一个没有神通的徒弟。

白龙马的身世和来历比较神秘，它是东海龙王的儿子，因为犯错被贬下凡间，后来成为了唐僧的坐骑之一。

白龙马在小说中多次出现，它曾经帮助孙悟空制服了黄袍怪等妖怪，还在唐僧被困通天河的时候驮着唐僧渡过了通天河。

分析西游记四人的特点及结构：为什么唐僧能够担任领导师徒四人的特点：（1）唐僧，诚心向佛，一心向善，举止文雅，性情和善。

信仰十分坚定，坚忍不拔，无论遇到什么困难绝不动摇取经的决心；（2）孙悟空，天资聪敏，拥有一身高强的法术，为唐僧西天取经立下汗马功劳。

但是悟空仍有猴性，他虽然精明却过于顽劣,不守纪律,我行我素；（3）猪八戒，八戒好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。

但八戒性格又相当温和，憨厚单纯，对师父忠心耿耿，有时表现的也很英勇；（4）沙和尚，沙僧在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二；沙僧心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。

但由于过于老实，导致其缺乏主见。

唐僧，他是这个团队的最高领导，是决策层。

运用自己的强硬管理方式和制度（紧箍咒）来管理团队。

而且从根本上讲，几个徒弟也都很服从他，佩服他的学识。

唐僧表面上看起来很懦弱，可实际上意志最坚定的就是他，不管遇到怎样的挫折，比如在孙悟空的愤然离去，猪八戒嚷嚷着要回高老庄，沙僧也沉默颓然的时候，他西行取经的决心丝毫未减。

也就是说在唐僧的心目中有一个战略目标——西天取经，而且有达成这个目标百折不挠的决心，而这一点是其他三个人所不具备的。

只有他明白去西天取回真经的目的是普渡众生，而另外三个的目的很单纯，保护师父取经。

至于为什么要去取经，取回来干什么，他们一无所知，就像团队分配给员工的任务一样，他们通常就是尽力完成它，而很少想他们的任务目标和组织的战略目标有什么联系，他们为什么要这样做？当然就更不会去思索组织的战略目标达成后会有什么影响或者说为什么要设立这样一个战略目标。

这就是他们成为不了这个团队的领导的主要原因之一。

孙悟空在这个团队里扮演了一个解决问题的专家，他基本上无所不能，办事也是雷厉风行，人生经历丰富，尤其是有较强的人际关系和丰富的社会资源，跟天界和佛家各高层人物都有交情，是典型的业务骨干和精英，似乎这个团队有他就足够了，但是不要忘记了，孙悟空有一个致命的缺点，那就是容易冲动，这种性格的人和唐僧刚好相反，所以他们两个的冲突在所难免。

一个团队之所以伟大首先是因为他的远景伟大，然后才是由于他的成就卓越！目标，使命，远景是逐次升级的一体化体系，只有他们围绕着同一的轴心，团队才会得到积土成山的效果！下面是我对西游记团队的分析：团队目标：去西天，取得真经。

团队使命：以真经，普度众生。

团队远景：众生福，皆入极乐。

即：目标是经过努力可以达成的结果，使命是目标达成后漫长的甚至是没完没了的过程，远景是使命完成后的状态。

使命存在远景就存在！同时，无论是目标使命，还是远景，任何一个的进展都会给人以满足。

但是，过程的艰难刺激产生的恐惧，除非有唐三藏的毅力，否则......要在西游记团队中栽一个人，你会裁掉哪位？背景：为了完成西天取经任务，组成取经团队，成员有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。

其中唐僧是项目经理、孙悟空是技术核心、猪八戒和沙和尚是普通团员。

这人团队的高层领导是观音。

团队的组成很有意思。

唐僧作为项目经理PM，有很坚韧的品性和极高的原则性，不达目的不罢休，又很得上司支持和赏识（直接得到唐太宗的任命，既给袈裟，又给金碗；又得到以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助）。

沙和尚言语不多，任劳任怨，承担了项目中挑担这种粗笨无聊的工作。

猪八戒这个成员，看起来好吃懒做，贪财好色，又不肯干活，最多牵下马，好象留在团队里没有什么用处，其实他的存在还是有很大用处的，因为他性格开朗，能够接受任何批语而毫无负担压力，在项目组中承担了润滑油的作用。

最关键的还是孙悟空，由于孙悟空是这个取经团队里的核心，但是他的性格极极端，回想他那大闹天空的历史，恐怕作为普通人来说没有人会让这种人呆在团队里。

团队管理这一名词是随着工商管理的概念进入中国的，但实际上最早阐述团队理念的是中国，那就是我们早已熟知的《西游记》，这部书的本身就讲述了一个团队合作的深刻案例，但国人本身没有去深刻挖掘，倒是"洋鬼子"们花了大量的功夫去研究，据说很多国外的学者、企业家从这部书里得到了团队管理的真谛，而且更有甚者，一位英国学者在读此书的时候，读到这样一个情节：孙行者揪下猴毛，霎时一吹，突然惊现一群小猴，这时英国学者大叹，"中国人真的是太聪明了，那个时候他们就有了'科隆'观念，而且是用猴毛基因。