普通高中课程标准实验教科书备课资料:必修2-10褒禅山记
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“高中语文必修二《游褒禅山记》教案”一、教学目标1.知识与技能:理解《游褒禅山记》的内容及主题,分析文章的写作特色,提高文言文阅读能力。
2.过程与方法:通过自主学习、合作探讨,提升分析问题和解决问题的能力。
3.情感态度价值观:培养对文言文的热爱,激发对历史文化的好奇心。
二、教学重点与难点1.教学重点:理解《游褒禅山记》的内容及主题,分析文章的写作特色。
2.教学难点:理解文言文中的生僻字词和句式结构。
三、教学过程1.导入(1)教师简要介绍作者王安石及其生平,引导学生了解其文学成就。
(2)提问:同学们,你们听说过褒禅山吗?它有什么特别之处?2.自主学习(1)学生自主阅读《游褒禅山记》,理解文章内容。
(2)学生结合注释,理解生僻字词和句式结构。
3.合作探讨(1)学生分组讨论,分析文章的主题及写作特色。
(2)每组派代表发言,分享讨论成果。
4.课堂讲解(1)教师根据学生的讨论成果,进行课堂讲解,重点分析文章的主题及写作特色。
(2)教师解释文言文中的生僻字词和句式结构,帮助学生理解。
5.课堂练习(1)学生根据所学,完成课后练习题。
(2)教师批改练习题,给予反馈。
6.课堂小结(2)学生分享学习心得。
四、课后作业1.背诵《游褒禅山记》。
2.结合文章内容,写一篇关于游褒禅山的感悟。
五、教学反思本节课结束后,教师应认真反思教学效果,针对学生的掌握情况,调整教学策略,以提高教学质量。
六、教学资源1.教材:《高中语文必修二》。
2.网络资源:关于王安石的生平介绍、褒禅山的历史文化背景等。
七、教学建议1.在教学过程中,注重培养学生的文言文阅读能力,引导他们掌握阅读方法。
2.鼓励学生主动参与课堂讨论,提高他们的合作意识。
3.结合课后作业,巩固所学知识,提高学生的写作能力。
重难点补充:1.教学难点:理解文言文中的生僻字词和句式结构。
教学过程补充:一、导入(1)教师简要介绍作者王安石及其生平,引导学生了解其文学成就。
(2)教师:“同学们,你们听说过褒禅山吗?有没有人知道它的故事?它位于今天的安徽马鞍山,相传是古代佛教圣地,我们一起来看看王安石是如何描绘它的吧。
10、《游褒禅山记》说课稿(2则)教材简析:《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。
这篇游记,叙述他和几位同伴游褒禅山的经过,并借此生发议论,说明要实现远大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力,并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
游记立意超卓,指向鲜明,言简而意丰,言近而旨永。
“吟咏之间吐呐珠玉之声,眉睫之前卷舒风云之色”,自创新格而弥足珍贵,彪炳千古而有无限的可开掘性。
本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。
本单元的学习内容是宋代散文。
《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文,《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。
《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论,《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。
《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。
此前,学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验,上了高中后又掌握了不少的文言知识。
因此,学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。
高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是:能够诵读浅易文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇。
重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。
根据这一要求,确定本课的教学目标和重难点。
教学目标:一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。
了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。
学习本文从记游到议论,即事明理的写作方法。
二、能力目标——熟读背诵,培养学生阅读文言文的能力。
三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志,并且要深思慎取的道理。
教学重点:一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。
二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
三、词类活用。
教学难点一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。
二、领会本文所阐述的道理。
教法运用:指导思想:坚持以“教师为主导,学生为主体,训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向,培养学生良好的阅读习惯,发展学生健全的认知结构,激励学生积极的情感因素,使学生理解学习过程,学会学习。
游褒禅山记【教学设想】本文是人教版必修二第三单元最后一篇文言文,也是一篇自读课文。
此时的学生进入高中还不到一年,文言字词积累量有限,所以本课我仍然把文言字词和句式的积累作为教学重点,采用学生梳理归纳的方式来进行,希望能加深学生对文言特殊现象的理解。
本文作为一篇游记,与其他游记有不同之处,记游的同时侧重议论,所以让学生在梳理结构的基础上学习即事明理,叙议结合,前后照应的方法。
本单元学习的是古代山水游记类散文,单元学习目标里有“品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣”。
所以我让学生在把握文意的基础上学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度。
我把这作为教学的第二个重点,去感受本文的人文价值,希望对学生的学习和生活有一定的启示。
【教学目标】1、积累重点文言词语和句式。
2、学习即事明理,叙议结合,前后照应的写作方法。
3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。
【教学重点】1、积累重点文言实词、句式归纳文言虚词“其”的用法。
2、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度。
【教学难点】归纳文言虚词“其”的意义和用法【教学方法】诵读法、自主学习法、合作探究法【教学课时】第二课时【教学过程】一、导入现代社会随着生活水平的提高,人们越来越喜欢旅游了。
而旅游是什么呢?是努力寻找美景美食博物馆?是迫不及待地拍照留名发朋友圈?我们匆匆而过,我们得到了什么呢?其实旅行应该是我们用心聆听自然,认识世界,思考生活的一种方式。
那么我们今天就走进北宋散文家王安石的一篇游记散文《游褒禅山记》看看他记述了怎样的游览经历,又给了我们怎样的生活思考。
二、朗读课文,把握文意1、学生齐读课文2、归纳字词,合作探究对于文言文的学习,字词是重点,因为它是我们读懂文章探寻古代文化的钥匙,我们之前已经请同学们分组按照高考考点归纳整理文言字词,第一组负责1、2段,第二组负责3、4段,上节课第一组的同学已经完成了1、2段的梳理和展示,现在请第二组的同学来展示你们梳理的3、4段的文言知识点。
《游褒禅山记》教学设计[教学目标]1、理清思路,背诵全文。
2、学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3、学习叙议结合,因事说理的写作手法。
[教学重难点]1、如何读出、补充出作者的感悟2、如何补充出后洞的特点:深、险、远[教学理念 ]运用主体补充式阅读方法等[课时安排]一课时[教学过程 ]导语:在自习课,我们积累了《游褒禅山记》这篇文章的文言实词、虚词和句式等方面的知识,并且疏通了文意。
下面我们来学习这篇文章。
一、游山感悟(以次补主,层层递进)1、这是一篇游记散文,作者在游山的过程中悟出了人生哲理,请大家思考一下,最大的感悟是什么?(1)在文中第几自然段呢?第三自然段明确:第三自然段,开头一句(于是余有叹焉),由此,我们从表达方式的角度,可以知道,下面转入议论了。
(生齐读)用课本上的话说,这个感悟是什么?“有得,以其求思之深而无不在也。
”这个“得”,如果结合课文具体一点说,就是,“世之奇伟、瑰怪、非常之观”。
因为在于险远,而人之所罕至焉,所以景观显得极其珍贵。
正如毛主席的一首七绝诗一样,《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》:“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,无限风光在险峰。
”(2)那么我们怎么样才能够看到如此美景?(反面对正面的补充)大家在文章中找?也就是说要具备哪些要素呢?原文:故非有志者不能至也....。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.....。
志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也.....。
三个否定句,从反面补充出了要“极夫游之乐”需要三个要素“志”“力”“物”。
那么这三个要素之间是怎样的关系呢?谁能不能分析一下呢?提问。
明确:然而这三者的关系不是并列的。
“志”和“力”属于主观因素,“物”属于客观条件。
在主客观两个因素中,主观因素在一定条件下往往起关键作用。
虽然有时候,人们会感到“心有余而力不足”,但只要“有志”就会想方设法创造条件,以改变“力不从心”的处境,反之,如果斗志松懈,即使再有力,也会无能为力,所以作者将“志”放在首位。
高中语文必修二《游褒禅山记》教案教材情况分析:《游褒禅山记》是高中语文必修二中的一篇古文阅读材料,属于明代文学家、艺术家陈继儒的笔记文学。
文章描写了作者陈继儒游历褒禅山的经历,通过描写山水景色和与山中僧人的对话,表达了对自然与人生的思考。
教学目标:1.了解陈继儒的生平和创作背景,认识《游褒禅山记》的文学价值。
2.理解文章的基本意思和写作手法,能够运用古文阅读策略进行阅读。
3.培养学生对自然、人生和艺术的思考能力,启发学生独立思考和表达。
教学重点:1.深入理解文章的内容和主旨,理解作者思想和情感。
2.掌握一些古文阅读技巧和方法,提高古文阅读能力。
3.培养学生对自然、人生和艺术的思考能力,启发学生独立思考和表达。
教学难点:1.理解并解读文章中的隐含意思和哲理思想。
2.运用古文阅读技巧进行文本分析和阅读理解。
教学准备:1.教材:高中语文必修二《游褒禅山记》教材2.课件:PPT或电子文档,包括文本、文本分析和解读等内容。
3.教具:黑板、彩色粉笔、幻灯片或投影仪等。
4.辅助材料:和陈继儒相关的材料,如陈继儒的生平介绍、其他作品等。
教学过程:Step 1:导入(5分钟)引入陈继儒的生平和作品,激发学生对作者和作品的兴趣。
展示相关的材料或图片,引导学生讨论。
Step 2:分析文章结构和主题(10分钟)分析文章的结构和主题,介绍文章的基本情节和主旨。
通过PPT或黑板,展示文章的整体框架和重要内容,并引导学生理解。
可以提供一些问题,引导学生思考,如“文章主要讲述了什么?”“作者通过描写什么来表达对自然和人生的思考?”等。
Step 3:进一步理解文章(15分钟)通过分析文章的重要细节和语言表达手法,加深对文章的理解。
可以从以下几个方面展开讨论:1.描写山水景色和环境,体会作者对自然的感受。
2.分析作者与山中僧人的对话,理解作者对人生和乐观的态度。
3.解读文章中的比喻和象征意义,分析作者的用意和思想。
Step 4:培养学生的阅读能力(15分钟)针对古文阅读的特点,帮助学生提高阅读能力。
10 游褒禅山记从容说课这是王安石的一篇重要游记,文章以议论为主,记叙与议论相结合,记叙简明,议论深刻,重点突出,脉络清晰地揭示文章主旨,本文采用文言文三读法(自读——译读——导读), 拟定两课时,教学设想:第一课时:作者介绍;把梳理文章思路、理解叙述议论表达方式的结合等内容与熟读、背诵结合起来,在熟读中理解,在理解中背诵体会,“研讨与练习一”提供了思路,可以根据表格的内容背诵课文,体会作者由事说理,循理布事的写法,教学设想:第二课时:结合注释疏通文句,引导学生结合语境重点弄清几个虚词的含义和用法,如“其”“于”“以”等,另外一些“研讨与练习”中没有涉及的重点实词,也要梳理积累,弄清“志”“力”“物”的具体含义,举一反三,拓展涵盖范围,并且由游山说开去,联系到为人、学习、做事,把文章中的道理应用到现实生活中去,教学重点学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法,教学难点从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度,教具准备多媒体课件,课时安排两课时,三维目标1.了解借游记的即事明理,叙议结合,前后紧密相扣来抒发议论的写法,2.掌握古文的字词句篇,3.合作学习,领会本文的思想内容,了解、品味作者的语言和思想魅力,4.探究与活动,在朗读中体悟文章的艺术手法和语言运用,5.思维训练,帮助学生确立学习文言文的方法,6.认识作者“尽吾志”的思想,教学过程第一课时导入新课师在这个单元里,我们已经先后跟随几位文学大师遨游了不少地方,今天,我们的脚步仍不停歇,又将跟随北宋的文学家、政治家王安石上路啦,大家翻开书,先看题目——生(齐声)游褒禅山记,师在初中我们学过用文言文写作的游记吗?生《醉翁亭记》……师没错,《醉翁亭记》是——生抓住景物特点,浓墨重彩,精描细绘,表现山水之美,师我们今天学习的王安石的《游褒禅山记》与我们过去学过的那些游记不同,它不重在表现山水之美,而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论,记游实际上只是个引子,说理才是全文的中心,学习这类游记有助于提高大家的思辨能力,师褒禅山,这个名字很陌生,那么,我们就请出王军小组的同学给我们介绍一下这座我们陌生而王安石却钟爱有嘉的山,【学生展示课件,介绍褒禅山】褒禅山的介绍:褒禅山在今安徽省含山县城北15里,风景秀美,“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟,距院约200米,半山腰还有大小二塔,十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存,前洞在慧空禅院遗址东二三里,洞口大而平,洞深约三间房子大小,洞口左侧有一泉,泉水从石缝中流出,即使洞外干涸,这里仍流水潺潺,洞口石壁有题刻诗文,但多已风化难识,出前洞翻过一座山“有穴窈然”,这是后洞,前后洞并不相通,进后洞,黑黝黝的,窄处仅能容一人通过,宽处如大殿,究竟后洞有多深?通向何处?不但王安石时“好游者不能穷”,至今也未有人走到底,师感谢王军小组,从他们的介绍中,我们可以看出,褒禅山的确并不很有名,但因为王安石的一篇文章而家喻户晓,可见名人和美文的作用了,下面,请李丽小组给我们介绍使褒禅山名满天下的作者王安石,【学生展示课件,介绍王安石生平和作品】作者介绍:王安石(1021—1086),北宋的政治家、文学家、思想家,字介甫,晚号半山,临川(今江西省临川县)人,从小勤奋好学,二十岁以前,随父宦游,到过南北很多地方,目睹官僚、豪绅、地主对农民欺凌压榨,使大批农民失去土地,生计艰难,加上北宋王朝对外采取屈辱妥协政策,阶级矛盾、民族矛盾日趋尖锐,国防和财政呈现严重危机,这些情况促使他立志改革政治,为以后实行变法打下思想基础,庆历二年(1042)他中进士,先后担任淮南判官、鄞县知县、常州知州以及江南东路提点刑狱等职,在江浙一带做了十六七年的地方官,他在管辖的地区,初步推行革新措施,显示了出色的政治才能,嘉祐三年(1058)回京城任职,不久,向仁宗呈奉一篇有名的万言书,就是《上仁宗皇帝言事书》,提出变法主张,要求改变“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策,抑制大官僚地主的兼并,强化统治力量,以防止大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治,万言书中畅论政事,陈述富国强兵的计划,为他以后实行变革描绘一幅蓝图,但当时未被采纳, 神宗即位后,想改变国家积贫积弱的局面,对王安石的变法主张十分赞赏,于熙宁二年(1069)任命他为参知政事(副宰相),次年升任同中书门下平章事(宰相),立即建立制置三司条例司(主管制定盐铁、度支、户部三司条例的官署),作为领导变法的机构,他从“理财”和“整军”两方面着手,颁布一系列新法,属于“理财”范围的有农田水利法、青苗法、募役法、方田均税法、市易法、均输法;属于“整军”方面的有保甲法、保马法、置将法和设军器监,新法推行的结果,在一定程度上限制了豪强兼并势力,缓和了国家财政和军事危机,王安石的变法,引起了大地主官僚集团的强烈反对,他虽力排异议,以坚忍不拔的意志推行新法,终究寡不敌众,在反对派的竭力诽谤和攻击下,于熙宁七年(1074)被迫辞职,次年再度拜相,但由于神宗对继续改革失去兴趣,变法派内部又发生许多矛盾,加上其子王雱病死,使他受到很大打击,身体又多病,一年后又离职回江宁,他晚年在江宁过了近十年的退休生活,元丰八年(1085),神宗病逝,守旧派上台执政,新法被全部废弃,王安石心情十分忧愤,不久也去世,他生前封荆国公,世称王荆公;死后谥号文,也称王文公, 王安石重视文学的社会功能,主张文章“务为有补于世”,“以适用为本”,他也不忽视艺术技巧的作用,他的政论文分析犀利,态度鲜明,议论宏大,笔力雄健,形成锋利峭拔的艺术风格,如《答司马谏议书》突出地表现了他对守旧派毫不妥协的政治态度和不以个人得失为意的宽广胸怀,寥寥几百字,条分缕析,言简意赅,驳斥对方极为有力,杂记如《游褒禅山记》把记游和说理结合得紧密自然,在平凡的生活现象中寄寓深刻的哲理,引人深思,王安石的诗歌创作,受杜甫、韩愈很大影响,内容多反映人民疾苦和社会问题,表现形式多用散体句法,好发议论,造语用字瘦硬遒劲,晚年闲居时写的小诗风格有变化,融情入景,含蓄隽永,有唐人韵味,而触及现实矛盾较少,他也有少量词作,风格高峻, 王安石一生著述甚多,《字说》《钟山日录》等多已散佚,今存《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条,注本有宋李壁的《王荆文公诗笺注》和清沈钦韩的《王荆公文集注》,师从李丽小组翔实的介绍里,我们已经比较清晰地了解了王安石和包括此文在内的他的作品,下面,我们听读课文,先理清文章的思路,【多媒体课件播放课文录音】师再给大家2分钟时间,迅速浏览课文,理清文章思路,推进新课创设氛围,合作学习师好,谁来给大家谈谈自己的分析?生文章应该分成三个部分,第一、二段,从褒禅山写起,记山,记碑,记游;第三、四段在前面记叙的基础上发表议论;第五段补记游山同伴的籍贯、姓名以及本文的写作时间,作者的籍贯、姓名,师张玲同学分析得很准确,我们学习的重点自然在文章的前两部分,师古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨,例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨,那么,本文的主旨可用哪一句话来概括?生第四段,“学者不可以不深思而慎取之”,师王军同学的反应很快,他说得对吗?生我觉得不对,师为什么?生这一段开头说“余于仆碑”,很显然,王军所说的这一句是就仆碑而言,不过是信笔拈来,与游洞无关,作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受是与游洞有关, 师梁亮同学分析得怎样?生对!师是啊,梁亮同学的思路更清晰一些,那么,我们的范围就是第三段了,应该是哪一句呢?生“故非有志者不能至也,”生应该是“尽吾志而不能至者,可以无悔矣”,师两种答案,大家说是哪一种?生(齐声)第二种,师议论文的论点通常出现在哪里?生(齐声)开头和结尾,师没错啦,比较这两种观点,很明显第二种是符合条件的,师作者说“不能至”是指什么说的?生不能至洞的深处,不能见“非常之观”,师这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?生因为已经“尽吾志”了,师那么,“尽吾志”是什么意思?生为实现自己的愿望作最大的努力,师因此,我们可以说,“尽吾志”是全文的重点,师大家看课后练习一,它可以说是我们游山的地图,我们今天的学习先放在记叙部分,请大家一起朗读第一段,师给大家5分钟时间,结合课下注释扫清阅读障碍,师答疑解惑的时间到了,请同学们交流疑难问题,师有需要我帮助的吗?生文章第一句“褒禅山亦谓之华山”,哪一个是本名,哪一个是别名?师问得好,谁来解决?生华山是本名,褒禅山是别名,师何以见得?生“以故其后名之曰褒禅”,说明此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”,可见“花山”是古名,“花”后来讹音为“华”,师说得好,还有证据吗?生“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”,这句说别名来由,下句“今所谓……庐冢也”,是作补充,证明这种说法是正确的,师补充得很准确,还有问题吗?生“距其院东五里……名之也”——“华山洞”,这里是指前洞还是指后洞?师看来,李丽同学是急着去游洞了,谁来做导游?生应该是后洞,在下文可证明,这句只是介绍华山洞名由来,师回答得很好,李丽应该也满意了,还有问题吗?师大家没问题了,我还有问题:作者去游山,为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字,而对山景却只字未提?师大家一定只记得游山,忘了我提醒的要带好地图——生我知道啦,写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据, 师对啦,注意本文的叙议结合的特点,好了,我们该进洞了,大家一起朗读第二段, 知识拓展、提升师为了更清楚地了解洞内情况,我们先把行程拟定好,这一段可以分成几层?生应该是两层:第一层,从开头到“遂与之俱出”,记游洞经过;第二层,从“盖余所至”至段末,追记后洞中所见并表示遗憾心情,师看来,王林可以做我们的导游了,文章重点描写了后洞的情况,那么,后洞的特点是什么?生用文章的话说就是三个字:“窈”“寒”“深”,师言简意赅,洞的深处又是怎样的情形?生“愈深”“愈难”“愈奇”,师没错,出洞的真正原因是什么?生一个字:“怠”,师好,我们就抓住这些关键词,给大家3分钟的时间,争取把第一层背诵下来,师时间到,我先请两个同学来试试,师看来,抓关键词来背诵的方法还是行之有效的,那么,第二层的关键词是哪些呢?生我们组是这样总结的:余所至——洞又深——力与火——既其出——咎与悔,师朗朗上口,好!大家就按他们的提示来背诵吧,师全班一起把整段背一遍,师大部分同学都可以背下来了,不错,师洞,我们是游完了,可是,我们的收获可是不小,下面,我再给大家一份收获——【多媒体课件展示第一、二段重要文言知识点】一、一词多义1.“卒”:①死,“卒葬之”,②终于,“卒相与欢”,(《廉颇蔺相如列传》)③士兵,“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)2.“文”:①碑文,整篇文章,“其文漫灭”,②文字,“独其为文”,③华美、有彩饰,“舍其文轩”,(《公输》)3.“道”:①道路,“有碑仆道”,②说、讲,“何可胜道也哉”,③道理,“传道受业”,(《 师 说》)④正确的方法,“策之不以其道”,(《马说》)4.“极”:①尽,尽情享受,“极夫游之乐”,②至多,最多,“亦极七八万耳”,(《赤壁之战》)二、词类活用1.“舍”:筑舍定居,名词活用为动词,“始舍于其址”,2.“名”:①命名,称呼,名词活用为动词,“名之曰褒禅”,②说清楚,说明白,名词活用为动词,“而莫能名者”,3.“穷”:穷尽,走到头,形容词活用为动词,“好游者亦不能穷也”,三、“……者……也”表示判断的两种形式①表示单纯的判断,“者”前是主语,“者”后是谓语,如“今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也”,②表示因果关系的复合判断,“者”在这里除了表示停顿语气外,还有提示原因的作用,如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”,课堂小结学习文言文,了解课文的内容是重要的,背诵名句和美文、积累常见文言知识点也是不可忽视的,今天,我们随王安石游览了褒禅山,虽不够尽兴,但却收获颇丰,布置作业作业自然是清点这些收获,为明天的学习作好准备——复习一、二段,预习三、四段;完成课后练习二,板书设计记叙不得极夫游之东后洞幽深记游者甚众前洞平旷之别后洞与前洞文漫灭碑仆道之廖花山与华山⎪⎭⎪⎬⎫⎪⎩⎪⎨⎧⎩⎨⎧----"""",""""第二课时导入新课【多媒体课件显示】一路俱是记游,按之却是论学,古人诣力到时,头头是道,川上山梁,同一趣也,——《古文观止》的编者借题写己,神情高致,穷工极妙,——李光地师 以上都是后人对王安石的《游褒禅山记》的评价,文章表面是记游,实际却是论学,它是怎样论的呢?这是我们今天要学习的重点啦,师 先请大家朗读第三段,师 我们开始分析:作者先借托古人,古人游览观赏“往往有得”是因为“求思之深而无不在也”,接着提出怎样才能做到像古人那样深入广泛地探究问题这样一个问题,下面给大家3分钟时间,浏览课文,找出作者的答案,推进新课创设氛围,合作学习师怎么样?有答案了吗?生作者的议论还是紧扣住上段游山的经历进行分析的,师好,能具体分析一下吗?生作者以游山为喻,先说“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”,首先突出“志”的重要,师说得好,这几句话又分别照应了上文的哪几句话呢?生“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”针对前文“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”;“而人之所罕至焉”针对前文“盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少,盖其又深,则其至又加少矣”,师对,叙议结合,前后呼应也是本文的特点,更是值得我们学习的写作方法之一, 师是不是有“志”就可以登山、为学呢?生(齐声)不是,师还需要哪些条件呢?生“有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,”说明“力”的重要,生“有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也,”说明“物”的重要性,师这里作者既强调“志”这个主观条件,又不忽视“力”与“物”这两个客观条件,反映了作者朴素的唯物主义观点,师条件齐备了吗?生差不多,师这些条件中,哪个最重要呢?生应该是“志”,师何以见得?生“然力足以至”“于人为可讥,而在己为有悔”“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”这两层从正反两方面强调“尽吾志”的重要,师没错,作者强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,也可“无悔”“无讥”,作者的游山所得,既是处事之理,也是事业成功之道,这一段,由实到虚,层层递进,随意自然,文笔极曲折跌宕,承记叙,启议论,水到渠成;借题发挥,深入浅出,记叙与议论的完美结合是这一段,也是全文的精华,师这样的精华自然是要背诵的了,我们也把它分成两部分——【多媒体课件展示】第一层:开头到“故非有志者不能至也”,从“求思之深而无不在(心)”导出立志的重要性,第二层:“有志矣”到段末,阐述“尽吾志”的观点,师大家按照两部分的联系,结合我们刚才分析的步骤来背诵,5分钟时间,提示:这一段逻辑性很强,作者的推理过程明显,行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来,因此,本段使用虚词的频率较高,要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用,必要时教师应二遍三遍地领读,这是本文思想内容的重点,也是诵读的重点,本段能否诵读得顺畅,是衡量这篇课文教学成败的主要标准,检查背诵可以采取三种方式:①全班学生齐背;②抽查个别学生背诵;③分别默写若干句,(后两种方式可以同步进行,)师下面先请全班同学一起背诵,再请两位同学背诵,师这一段说理性比较强,背诵有一定难度,大家还要在课下加强一下,下面,我们看一下这一段需要掌握的文言知识点——【多媒体课件展示】一、一词多义1.“观”:①观察、看,“古人之观于天地……”②景象,“非常之观”,③建筑物的一种,读guàn,“大王见臣列观”,(《廉颇蔺相如列传》)2.“得”:①能够,“不得极夫游之乐”,②心得、收获,“往往有得”,③融洽,“与公甚相得”,④得到,获得,“某得八焉”,(③④均《王忠肃公翱事》)3.“夷”:①平坦,“夷以近”,②铲平、削平,“今操蔓夷大难”,(《赤壁之战》)③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称,“南抚夷越”,(《隆中对》)4.“相”:①帮助、辅佐,读xiànɡ,“无物以相之”,②宰相、丞相,读xiànɡ,“操虽托名汉相”,(《赤壁之战》)③互相,读xiānɡ,“卒相与欢”,(《廉颇蔺相如列传》)二、古今异义“非常”:本文义为“不寻常”“非同一般”,是两个词,如:“非常之观”,不同于现代汉语表程度的副词,三、虚词“以”:作介词用:①因、由于,“以故其后名之曰‘褒禅’”,②用来、拿,“无物以相之”,作连词用,相当于“而”:①表并列,“险以远”,②表承接,“由山以上”,四、句子1.“故非有志者不能至也,”双重否定句,强调“志”的重要,2.“然力足以至焉,于人为可讥……”中间省略了“而不至”之类的话,翻译时要补出,否则意思不连贯,知识拓展、提升师我们接着看第四段,请同学们齐读这一段,【学生朗读】师在本段中作者表达了怎样的观点?生作者的观点是“学者不可以不深思而慎取之”,作者认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思慎取”,也就是要经过自己头脑的认真辨析思考,然后谨慎地采取其中合理的部分,扬弃那些有谬误的东西,师这一观点无疑是正确的,它是怎样生发出来的?生作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论, 师分析得没错,从行文上可以看出作者写作逻辑性十分严密,这也是我们写议论文时应当学习的,师这一段的文言知识点是——【多媒体课件展示】一、一词多义1.“悲”:①感叹、叹惜,“余于仆碑,又以悲夫古书之不存……”②悲哀,“不以物喜,不以己悲”,(《岳阳楼记》)③哀怜,余悲之,且曰:“若毒之乎?”(《捕蛇者说》)2.“胜”:①尽,shēnɡ,“何可胜道也哉”,②能承担,禁得起,shēnɡ,“沛公不胜杯杓”,(《鸿门宴》)③优美的,shènɡ,“予观夫巴陵胜状”,(《岳阳楼记》)④胜利,shènɡ,“终不能加胜于赵”,(《廉颇蔺相如列传》)二、词性活用1.“谬”:弄错,形容词活用为动词,“后世之谬其传……”2.“传”:流传下来的文字,动词活用为名词,“后世之谬其传……”师最后一段是补叙,交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名,这里有一个小小的问题,同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在这段文字中,这样写有什么好处?生能使行文简洁,避免横生枝节,师好的,我们把课文整体朗诵一遍,让文章给自己一个整体的印象,课堂小结王安石的这篇重要游记以议论为主,记叙与议论相结合,记叙简明,议论深刻,不枝不蔓,重点突出,脉络清晰地揭示文章主旨,说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”、辨伪存真的严谨态度,这便是本文所焕发出的思想光辉,其实,不只是求学,做任何事情都是如此,善于思考,勇于探索,敢于坚持,才会最后取得成功,这篇文章从这方面也给予我们许多启发,布置作业文章是学完了,但它留给我们的思索却是无穷的,作业是:课后练习三,可以小组为单位完成,也可以各人单独完成,板书设计因事见理叙议结合拓展阅读超然台记苏轼凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也,糟啜醨,皆可以醉,果蔬草木,皆可以饱,推此类也,吾安往而不乐?夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也,人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福,夫求祸而辞福,岂人情也哉!物有以盖之矣,彼游于物之内,而不游于物之外;物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也,彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在?是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!予自钱塘移守胶西,释舟楫之巡,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野,始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊,人固疑予之不乐也,处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑,予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也,于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计,而园之北,因城以为台者旧矣;稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉,南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也,西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者,北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终,台高而安,深而明,夏凉而冬温,雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从,撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:乐哉游乎!方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见予之所往而不乐者,盖游于物之外也,鉴赏提示:苏轼调任密州知州第二年,修复了一座残破的楼台,其弟苏辙为之起名“超然”,苏轼便写了这篇《超然台记》,以表明超然物外、无往而不乐的思想,这实际是政治失意后精神苦闷的自我排遣,苏轼因不同意王安石变法中某些措施而自请外调,仕途坎坷不平,思想上产生了归向老庄的倾向,所谓超然之乐,实际含有政治失意的辛酸,既不能摆脱官场,又要寻求超然之乐,正是内心世界矛盾的体现,惟其有这种矛盾更使文章委婉多姿,意味深长,文章写景生动,说理透辟,语言清新自然,行文如汩汩流泉,体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点,习题详解一、命题意图:引导学生对文章结构进行整体把握,在填表的过程中,深入理解本文叙议结合、前后照应、重在说理的特点,为背诵第2、3两段作准备,二、命题意图:引导学生联系以往所学的文言文,积累常见的文言词语,参考答案:道⎪⎩⎪⎨⎧>><<.),,)((.),(.),(方法规律名词马说策之不以其道说动词何可胜道也哉道路名词有碑仆道 由⎩⎨⎧>><<.),(,.),,)((从介词有穴窈然由山以上五六里原因缘由名词兰亭集序每览昔人兴感之由文⎩⎨⎧>><<.))((,.)(刻花纹或文字观潮皆披发文身吴儿善泅者数百文字独其为文犹可识 至⎪⎩⎪⎨⎧>><<>><<.),"")((,.))(,(,.),(,表示另提一事连用若与岳阳楼记波澜不惊至若春和景明达到极点的失道寡助得道多助天下顺之多助之至到达到则至者少险以远 三、命题意图:引导学生深入领会第3段的内容,思考“力”“志”“物”三者的关系,体会。
高中语文必修二《游褒禅山记》教案优秀8篇教学目标]篇一1、继续积累文言语汇,特别掌握词类活用的现象。
2、学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
3、学习从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。
课时篇二1、复习第一段翻译2、讲解第二段:记游华山洞的经过并表示遗憾心情:前洞平旷游者众,后洞远游者少。
追记后洞中所见--悔3、讲解第三段游华山洞的心得A、从“求思之深而无不在(心)”导出立志的重要性;B、阐述“尽吾志”的观点。
4:作业:书面翻译第三段并背诵。
游褒禅山记教案篇三【教学目的】1、理解:领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质,记住做学问要“深思慎取”的告诫,学习他们不相信旧说,有疑必察的精神和强调实践,反对主观臆断的`态度。
2、积累:⑴丰富学生有关文言文的诵读知识,培养诵读文言文的习惯。
⑵了解几种文言句式,特别是宾语前置句。
3、运用:辨析几种常见的修辞格。
【教学重点与难点】1、诵读知识及诵读习惯的培养。
2、理解“志”、“力”、“物”三者关系,体会“深思慎取”的重要性。
3、作者略写仆碑、前洞,详写后洞,与全文主旨的关系。
4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法;了解“其”的不同用法。
【知识点】1、读准难字字音,掌握异读的三个类别。
2、读准文言句子,不要读破句。
3、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。
【教学方法】串讲法、诵读法、多媒体。
【教学步骤】第一课时一、解题1、本文体裁:游记散文。
2、全文内容:通过游山,阐发两点感想。
二、范读全文,自读三、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式(对照译文,辨析疑难)1、第一段:⑴读准下列词语的字音:浮图、庐冢、漫、华、谬等。
⑵译句:距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。
⑶分析“其”字的用法。
⑷找出名词用作动词的例句。
2、第二段:⑴找出名词作状语的例子:侧出。
⑵找出形容词作动词的例子:穷、明。
10 褒禅山记课文研讨一、整体把握《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记,写于宋仁宗至和元年(1054),当时他34岁,正在舒州任通判。
与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后,写成此文记游,并抒发自己的感想。
全文五段,前两段是记游,记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。
中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。
最后一段,补叙同游者的情况。
第1段紧扣题目,说明褒禅山命名的由来,以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。
记叙的景物由禅院到华山洞,再到仆碑,反映了游览的行踪。
全段以山名起始,以考证山名为归依,在内容上环环相扣,为后文的议论埋下了伏笔。
第2段则全是记游。
先略述了华山前洞与后洞的概况,突出它们迥然不同的环境特征:前洞平旷,游者众,后洞“则其好游者不能穷也”。
可以说,前洞是宾,后洞是主,作者本来要探索的就是后洞,自然详写游后洞的经历。
后洞多自然美妙之境,而这种景色都在险远之处,即“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,作者本应继续寻幽访胜,进一步领略奇景,但是走到半途,却因听了怠倦者的话,怕火把烧尽,而退出洞来。
作者事后悔恨万分,因为当时自己“力尚足以入,火尚足以明”,却未能极尽游赏之乐。
一个“悔”字既概括了作者的心情,也引出了下文的议论。
第3段集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。
这是全文的重心,也是作者思想意念之所在。
段首以“于是余有叹焉”一句承上启下,自然地转入议论。
作者先借托古人,说他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得,是因为他们能坚持不懈地对事物进行深入的观察与思索,所以没有探索不到之处。
以古喻今,可见今人若要有收益,也必须有这种坚毅的探索精神。
因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”,要看到这种奇景异观,“非有志者不能至也”,“然力不足者,亦不能至也”,又“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。
即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志,再应有足够的力量,还要具备可资凭借的物质条件,只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者,才能达到预期的境地。
而在这三个条件中,“志”是最根本的。
“尽吾志也而不能至者”,即使未达到目的,也可以于己无悔,不为人讥。
这便是作者游览华山的心得体会,它具有十分丰富、深刻的思想内涵。
第4段,与第1段仆碑文字和读音问题相照应,由山名读音的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,触目伤怀,产生无限感慨,“何可胜道也哉!”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识,因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”,概括出研究事物必须去伪存真的道理。
“深思而慎取”,如此立论,正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。
第5段,是古代游记的惯用格式,即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间,从而收束全文。
文章以议论为主,记叙与议论相结合。
记叙简明,议论深刻,不枝不蔓,重点突出,脉络清晰地揭示文章主旨,说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。
这便是本文所焕发出的思想光辉,正像梁启超所说:“荆公则学人之文也。
”不只是求学,做任何事情都是如此,善于思考,勇于探索,敢于坚持,才会最后取得成功。
这篇文章从这方面也给予我们许多启发。
二、问题探究1.本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的?这篇文章以记游为载体,因事说理,生发议论,阐释学人治学的道理。
这从文章的组织结构上也可以看得出来,如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释,即非一般的写景文字,而具有学人的实证精神。
又如文中写游华山后洞的经过,先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人,次写景色越进越奇,再写游者越深越少,又写“有怠而欲出者”要求出来,作者遂与之俱出,最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。
记游部分依次写来,尽陈所见,波澜起伏,这自然是写景的妙笔。
但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学,入之愈深,则所获益精,只有不屈不挠地深入探索,才能获得成功,达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。
正如《古文观止》的编者所说:“一路俱是记游,按之却俱是论学。
古人诣力到时,头头是道。
川上山梁,同一趣也。
”作者最后写倒在路边的碑,“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”。
并从而考究今人读音之误,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
2.判断句在本文中是如何呈现的?今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断,其中的“者”是语气助词,表示停顿;“也”也是语气助词,表示判断。
这样的判断句学生在初中时即学过一些,可以略作梳理。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这个判断句中包含了因果关系,“此”是主语,“所以”相当于现代汉语的“……的原因”。
关于练习一这篇文章在记游的基础上偏重说理,记叙和议论紧密结合,前后照应。
试仿照表中第1、4段的形式,填出第2段的记叙与第3段的议论前后照应的语句,以及第3段的结论,然后背诵第2、3两段。
设题意图:引导学生对文章结构进行整体把握,在填表的过程中,深入理解本文叙议结设题意图:引导学生联系以往所学的文言文,积累常见的文言词语。
参考答案:三课文第3段中,作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实,引起了深入思考。
依他看来,“求思”应具备哪些条件?其中哪个条件起决定作用?试查找有关资料,联系王安石的政治活动,写一篇短论,陈述你的观点。
设题意图:引导学生深入领会第3段的内容,思考“力”“志”“物”三者的关系,体会作者的态度,并联系作者的生活经历,分析这种态度给作者的政治改革带来的影响。
参考答案:古人观于山川、草木、虫鱼往往有得,是因为“求思之深无不在也”,是他们苦心探索,务求深入的结果。
王安石游褒禅山之所得,是由游山的经过所见获得的启示。
他认为,要观赏到“非常之观”,首先要定立志向,因为非常之观常在险远,定立了志向,还要有能力、毅力,还要有所凭借和帮助。
在有能力、有物力的情况下半途而废,会徒然让人讥讪,也给自己留下无穷遗憾。
游山如此,个人修养、做学问、干事业无不如此。
在客观条件具备的情况下,事情成败的关键往往在于主观的认识和努力。
王安石的一番感慨,自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连。
由此,学生可以谈志向,谈毅力,谈机遇,也可以谈志、力与客观条件的联系,也可以由文章的观点,评论王安石的变法的成败、教训等。
教学建议一、学生结合注释疏通文句的难点在于虚词,本文单是“其”字就出现了十几处。
要引导学生结合语境重点弄清几个虚词的含义和用法。
如“其”“于”“以”等。
另外一些“研讨与练习”中没有涉及的重点实词,也要梳理积累,如“舍”“观”“名”“十一”“明”“相”,等等。
二、把梳理文章思路、理解叙述议论表达方式的结合等内容与熟读、背诵结合起来,在熟读中理解,在理解中背诵体会。
“研讨与练习一”提供了思路,可以根据表格的内容背诵课文,体会作者由事说理,循理布事的写法。
三、弄清“志”“力”“物”的具体含义,举一反三,拓展涵盖范围,并且由游山说开去,联系到为人、学习、做事,把文章中的道理应用到现实生活中去。
有关资料一、作者介绍(吴汝煜)王安石(1021—1086),北宋政治家、文学家。
字介甫,号半山。
抚州临川(今属江西)人。
封荆国公,世称王荆公。
谥文,又称王文公。
王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新淦、庐陵、新繁、韶州等地,至景祐四年(1037),全家始定居于江宁。
早年的播迁生活,使他较为广泛地接触到社会的贫困和人民的苦难,产生了“心哀此黔首”(《感事》)的感情。
他“少好读书”(《宋史·王安石传》),“自百家诸子之书,至于《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读,农夫女工,无所不问。
”(《答曾子固书》)年十七八,即以稷、契自命:“才疏命贱不自揣,欲与稷、契遐相希”(《忆昨诗示诸外弟》),表现出不同凡响的志趣。
庆历二年(1042)登杨窴榜进士第,签书淮南判官。
庆历七年(1047)调知鄞县,便着手兴修水利,贷谷与民,受到人民爱戴。
嘉祐元年(1056)为群牧判官,后历官常州知州、提点江东刑狱、三司度支判官、知制诰等。
任度支判官时,受同僚宋敏求委托,在家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。
神宗即位,召为翰林学士兼侍讲。
熙宁二年(1069)任参知政事,次年拜相。
在神宗支持下,制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法,使国力有所增强。
因遭到反变法派的猛烈攻击,于熙宁七年(1074)罢相,次年复拜相,进《三经新义》,立于学官。
熙宁九年(1076)再次辞去相位,退居江宁,潜心于学术研究和诗歌创作。
元祐元年(1086)司马光执政,尽废新法,王安石忧愤病死。
王安石事迹,见《宋史》本传、《续资治通鉴长编》《宋诗纪事》《宋人轶事汇编》《宋稗类钞》等。
王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者。
早在庆历三年(1043),他就抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世,学者迷其端原”,批判他们的文风“无文章黼黻之序”(《张刑部诗序》)。
后来他的文学观随着变法思想的形成而明显地表现出功利主义的倾向。
他的文学主张的核心是:“文章合用世”(《送董传》),“务为有补于世”(《上人书》)。
但不否定修辞技巧的作用:“容(形式美)亦未可已也,勿先之,其可也。
”(同前)他的文学创作正是这种主张的具体实践。
王安石是唐宋八大家之一。
他的散文创作以论说文的成就最为突出。
大致可以分为四类:①直接向皇帝陈述政见的奏议。
如《上仁宗皇帝言事书》,批评北宋中叶整个官僚政治制度的腐败现象,提出法先王之意,主张“改易更革”;《本朝百年无事劄子》系统地阐述仁宗在位41年间的政治措施的得失,劝勉神宗革除“因循末俗之弊”。
这类文章具有组织严密,析理精微,措词大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性等特点。
尤其是《上仁宗皇帝言事书》,洋洋万言,体大思精,近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”,惟贾谊《陈政事疏》“稍足方之”(《王荆公》第21章)。
②是针砭现实的杂文。
如《原过》《使医》,短小精悍,巧于用比;《兴贤》《委任》,从正反两面反复论证,逻辑性很强;《闵习》《知人》批判世人溺于旧习和君主不能识贤,笔锋锐利,寄慨深远。
③是人物论和史评。
如《子贡》《鲧说》《伯夷》《读〈江南录〉》《读〈孟尝君传〉》《读〈柳宗元传〉》,一反传统之见,发前人所未发,储欣以为能“希风《史记》论赞,奇美特绝”(《临川全集录》卷二)。
其中《读〈孟尝君传〉》全文不足百字,而抑扬吞吐,胜意迭出,尤为短文中的杰作。
④书序和信札及其他。
如《周礼义序》《诗义序》等,在学术见解中体现了他反传统的政治态度,即苏轼所谓“网罗六艺之遗文,断以己意”(《王安石赠太傅》);行文则“简而能庄”(沈德潜《唐宋八家文钞》卷三十),字字着力。