宗族组织与乡村建设的关系(同名11754)

乡村治理的民族宗教与乡村文化建设乡村治理是一个综合性的系统工程，涉及到社会、经济、文化等多个方面。

在乡村治理中，民族宗教与乡村文化建设起着重要的作用。

本文将从民族宗教的保护与传承、乡村文化的挖掘与传播两个方面来探讨乡村治理的民族宗教与乡村文化建设。

一、民族宗教的保护与传承乡村是民族宗教的重要承载地。

在乡村中，各种民族宗教的信仰和习俗得以传承和发展。

保护和传承民族宗教，有助于增强乡村居民的文化认同感和归属感，促进社会和谐稳定。

首先，乡村治理应加强对民族宗教的法律保护。

通过制定相关法律法规，明确规定保护民族宗教的权益和自由，保障乡村居民的宗教信仰自由。

同时，加强对非法宗教活动的打击，维护社会秩序和稳定。

其次，乡村治理应加强对民族宗教传统的传承。

通过开展宗教文化活动，组织宗教节日庆祝和宗教仪式，让乡村居民更好地了解和传承民族宗教的文化内涵。

同时，加强对宗教文化遗产的保护和传承，保留乡村的历史文化记忆。

最后，乡村治理应加强对宗教人才的培养和引进。

通过开展宗教教育和培训，提高乡村宗教人才的专业素质和服务能力。

同时，引进一些优秀的宗教人才，推动乡村宗教事务的发展和进步。

二、乡村文化的挖掘与传播乡村文化是乡村治理的重要内容，也是乡村发展的核心动力。

挖掘和传播乡村文化，有助于激发乡村居民的创造力和活力，促进乡村经济的繁荣和社会的进步。

首先，乡村治理应加强对乡村文化的挖掘和保护。

通过调查研究和文化遗产保护，发掘乡村的历史文化资源和独特风情。

同时，加强对乡村文化的保护和传承，使乡村文化成为乡村发展的有力支撑。

其次，乡村治理应加强对乡村文化的传播和推广。

通过开展文化交流和旅游推广，让更多人了解和认同乡村文化的价值和魅力。

同时，鼓励乡村居民参与乡村文化的创造和传播，激发乡村的文化创新活力。

最后，乡村治理应加强对乡村文化产业的培育和发展。

通过支持乡村文化产业的创新和发展，促进乡村经济的多元化和可持续发展。

同时，加强对乡村文化产业的扶持政策和资金支持，提高乡村文化产业的竞争力和影响力。

宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径研究随着乡村治理的深入发展，宗族组织在乡村治理中的作用也越发凸显。

本文将从宗族组织在乡村治理中的功能以及其参与路径入手，进一步探讨宗族组织与乡村治理的关系，同时注重实践。

宗族组织可以在乡村治理中发挥重要的作用，具体表现为以下四个方面的功能。

（一）提供社会支持在乡村社会中，宗族组织具备一定的社会支持力量。

这是因为宗族组织承载着家族的传统和荣誉，拥有较高的社会认可度和影响力。

在乡村治理中，宗族组织可以发挥大家庭的作用，提供稳定的社会支持。

一方面，家族圈子既是工作圈子，也是知识和信息共享的平台，由此形成更为紧密的人际关系网。

另一方面，家族中拥有权威和影响力的人，可以提供资源和关系支持给乡村治理。

（二）传承文化遗产（三）提高民众参与度（四）协调和谐关系在乡村治理中，宗族组织可以发挥协调和谐关系的作用。

特别是在家族圈子内，因为家族成员具有亲密的关系和共同的文化价值观，乡村治理会更为和谐，减少甚至消除了交流中的不和谐因素。

二、宗族组织参与路径那么，如何让宗族组织更好地参与乡村治理？从实践的角度出发，我们可以扫描以下几个参与路径：（一）公民教育和意识建设为了促进群众的参与意识和发挥公民意识的作用，需要加强群众的教育和意识建设。

在学校中可以进行课程普及，增加对宗族组织和家族文化的了解。

此外，也可以通过宣传和推广的方式，将家族文化融入到乡村治理中。

在激发人们的参与意识的同时，也可以强化对宗族组织的信任和支持。

（二）制度创新和开放性在乡村治理中，无论是政府还是社会团体，都应该在制度方面作出创新。

例如，可以创造性地开展村务公开，让宗族组织能够更为深入地参与村务管理，加强与政府的合作和互动。

同时，也可以通过公共信息平台和社交网络的方式，让乡村宗族组织更好地互通有无，拥有更通畅的信息交流渠道。

（三）区域协同发展在很多地方，宗族组织并不是孤立存在的，而是形成了虚实结合的人际网络。

因此，可以通过协调和合作来支持区域间的互动和发展。

论历史上宗族与农村社会的关系及现阶段乡村治理宗族在我国有着悠久的历史。

长期以来，宗族与国家政权之间的关系就相互交织着，当权者的处理态度也几度变迁。

处于社会转型时期的中国，宗族在农村又出现复兴的态势，并在农村方方面面的建设中产生深刻的影响。

宗族的产生、发展及其在现代社会的演变，都受到国家的影响，但同时又是自我需求的一个满足。

通过对宗族的历史反思，对于我们合理利用、发挥宗族的积极作用，克服宗旋的不良影响，处理现今农村社会关系并制定相关政策有着重大的意义。

标签：宗族；国家政权；传统文化；乡村治理一、宗族的概念宗族的定义，众说纷纭，学者也没有一个统一的说法。

有的学者认为，同宗同族人的集合为宗族。

宗族乃家族的扩大，人们也因此常常用宗族代称家族。

所谓家族，是一种以血缘关系为基础，由家庭房派结成的亲缘集团或社会群体单位。

按照林耀华先生的说法，在一个家族中，“家庭是最小的单位，家有家长，积若干家而成户，户有户长，积若干户而成支，支有支长，积若干支而成房，房有房长。

积若干房而成族，族有族长。

下上而推，有条不紊。

”笔者将众说法进行概括，即宗族是由同一父系祖先的若干嫡系(或旁支)分支结构成的亲族集团。

宗族有共同的姓氏、名称、祭典、族规、墓地等。

宗族是以血缘关系为基础，常常以姓氏为标识，以一定的辈份为界限。

宗族由若干实行父权、夫权的大家庭或个体家庭组成，具有一个可以确切追溯的共同的男性祖先。

宗族是我国特有的社会产物，追根溯源，最早可以追溯到原始社会末期的父系氏族时期，有着悠久的历史。

宗族可以作为我们了解中国社会的一个重要视角，对我们研究国家与农村社会关系有着重大的启发。

二、宗族现象的产生、发展以及和政权的关系(一)在传统农业时代，中央政权对当地的怀柔政策使得宗族组织初级模型产生自秦统一中国创建封建制国家这二千多年来，在中国这样国土广大的国家，尤其是在交通不很发达。

信息传递慢的传统农业社会时期，对于一些中央政府控制力比较弱或权力触角无法到达远离中央集权中心的地方，国家进行直接控制成本较高，而利用宗族实行间接控制的成本则相对较低，所以中央政权需要借助当地势力较大的宗族对当地进行协管。

文　史　哲JOURNAL OF LITERATURE,HISTORY AND PHI LOSOPHY 2006年第4期(总第295期)No14,2006(Serial No.295)当前中国农村宗族及其与乡村治理的关系———对新近研究的评论和分析肖唐镖(西南政法大学社会稳定与危机管理研究中心,重庆400031)摘　要:在当今中国乡村研究中,宗族“重建论”与“瓦解论”同存;对宗族在乡村治理中的功能的“肯定“负面论”与“中性论”同在,至今尚未形成关于宗族重建及其与乡村治理关系的清晰图像与理解。

这种状论”、况与近年来研究方法等方面的缺失密切相关。

尽管越来越多的研究者已在深入田野,以抓取第一手资料,且研究的规范性增强,学术对话意识和累积意识大步提升,但多数人所作的只是个案研究,尚未延伸为多个案例的比较研究,更未有较大面积的抽样调查;既缺乏明确的分析框架和讨论标准,也缺乏深入细致的专题研究,资料收集和分析的视角也不够多样化。

关键词:农村;宗族;乡村治理;田野调查中图分类号:C912.82;D422.2 文献标识码:A 文章编号:05114721(2006)04015608近年来,宗族(家族)仍是中国研究中备受关注的问题,人类学、社会学和政治学界均有相当数量的研究成果。

本文拟讨论的对象主要为:其一,从成果发表的时间看,主要讨论2001年以来的新近研究成果。

其二,从研究成果的性质看,主要讨论基于田野调查的实证研究成果。

其三,从成果所及的主题看,主要述评1978年以来的宗族及其与乡村治理关系的研究成果。

应当说明的是,本文所述评的文献尽管未必全面,但应能反映近年研究的基本面貌。

不过,一些业已完成但尚未公开发表的研究成果,以及笔者本人近年发表的相关成果,并未纳入评论之中。

本文的分析将从“宗族重建状况研究”和“宗族与村治关系研究”两个方面逐一开展,以此为基础,还将讨论有待努力的研究方向。

一、有关宗族重建状况的研究按照国内外学界的公认说法,宗族在大陆农村的分布体现着不同的区域性特征,一般地,南方地区要比北方地区普遍。

宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径研究作者：夏苗苗来源：《克拉玛依学刊》2019年第06期摘要：作为一种非正式的社会组织，以血缘和地缘关系为纽带的宗族组织在乡村治理中功能显著。

文章认为在实现乡村振兴、构建乡村共建共治共享新格局背景下，宗族组织能够填补基层自治的“管理真空”，增强宗族认同与情感归属，弘扬传统文化，实现道德教化，乡贤的回归也为乡村治理提供了智力与资金支持。

当然，宗族组织在参与乡村治理时也面临着对宗族传统认识片面、参与治理的渠道与机制缺乏、政策支持力度不足等方面的限制。

在乡村治理的新时期，需要从转变宗族负面观念，构建宗族组织参与乡村治理的渠道和有效机制，为其提供政策、环境支持等方面促进宗族组织参与乡村治理能力的发挥和提升，进而实现乡村治理科学有效的目标。

关键词：宗族组织;乡村治理;基层治理;乡村振兴中图分类号：D422.6 文献标识码：A DOI：10.13677/65-1285/c.2019.06.07欢迎按以下方式引用：夏苗苗.宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径研究[J].克拉玛依学刊，2019（6）42-47.宗族组织作为参与中国乡村社会治理的一支重要力量，自20世纪七八十年代开始一直备受关注。

关于宗族的概念，吕思勉从宗、族的概念入手，详细论述了姓氏、大小宗、族长与族产、谱牒、祭祀、合族而居等问题，为后世研究宗族组织提供了理论依据。

张宏明则从人类学角度指出宗族就是在国家行政划分的框架下，由一群无论有无血缘关系的人建构的一个父系继嗣群体。

[1]30从前人的著述中可以发现，宗族作为一种社会组织形式，是指强调源自同一祖先、生活在同一地域、通过血缘和地缘关系的蔓延和扩张，并拥有共同利益、统一文化和社会认同的包括小家族到大宗族的自治组织。

宗族作为中国传统社会的基本组织单位，具有相当全面的社会功能。

改革开放以来，学者们对于宗族组织在当代乡村治理中的作用褒贬不一。

一部分学者以“宗族威胁论”看待宗族组织的复兴，如马俊军指出，农村基层党组织和党员干部“家族化”问题严重，具体表现在“换届选举，拉帮结派;发展党员，近亲繁殖;村务管理，圈子掌控;集体经济，家族谋利;组织生活，严重虚化;村官监督，软弱乏力”[2]85。

宗族组织与乡村善治的相融性分析【摘要】宗族是中国历史上存在时间最长、分布最普遍的社会组织。

虽然过去的宗族组织有狭隘、封闭的弊端,但在构建和谐社会的进程中,引导宗族组织建设与实现乡村善治存在着现实的相融性。

宗族组织是最常见的一种传统社区组织形式,正视宗族功能的客观存在,利用好这一中国特色的历史遗存,对乡村善治有着积极的意义。

本文拟以浏阳市文家市镇“屋场自治”模式为例对宗族组织与乡村善治的相融性进行分析。

一、宗族组织的历史与复兴宗族是一种以血缘为纽带的民间社会组织。

在传统乡村社会,乡村社会精英主要依托宗族组织、依靠“仁义礼智”等儒家道德规范来维持乡村秩序。

新中国成立后,新的国家政权通过合作化、人民公社等组织将国家权力渗透到乡村社会,宗亲关系或血亲关系在政治压力下日渐疏远。

改革开放以来,宗族逐渐演变成为促使成员个体由分散到合作的社会协调机制。

加上信息交流的日渐便捷、经济条件的不断提高,很多农村出现了重修族谱、修订族规、修建宗族活动中心的热潮,引起了人们的广泛关注。

二、“屋场自治”模式对宗族组织的引导与整合(一)“屋场自治”的缘起浏阳市文家市镇地处湘赣边界,该镇民风强悍,宗族观念较强,以宗系姓氏为线索相对聚居,或是同在一个山头,或是同居一条河谷,人们把这具有同一地缘形态的一片称为“屋场”。

比照滕尼斯的观点,屋场就是一种典型的“生活共同体”。

人们对所居屋场都有一种核心的归属感和强烈的荣辱感,每个屋场都由年长位尊、德高望重的同志组成屋场理事会,处理本屋场内的日常事项、调解纠纷等。

这种约定俗成的民间特色群众组织模式,实际上是一种泛化了、开放化了的宗族管理。

近年来,当地政府积极引导,把宗族力量所凝聚的大量社会资源整合成为建设和谐社会的积极因素,创新提出了“屋场自治”这一崭新的群众自治管理模式。

(二)、“屋场自治”的内涵与特点“屋场自治”模式的目的在于结合当地当前的实际情况,剔除宗族管理中原有的封建残余,把传统的宗族治理放到新农村建设的全新体系中,创新一种制度更完善、覆盖更广泛的群众自主管理模式。

宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径研究【摘要】本文主要围绕宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径展开研究。

首先介绍了宗族组织在乡村治理中的历史演变，然后详细探讨了宗族组织在乡村治理中的功能和参与路径。

接着分析了一些成功案例，展示了宗族组织在乡村治理中的实际作用。

同时还探讨了宗族组织在乡村治理中面临的挑战与改进方向。

最后总结了宗族组织在乡村治理中的作用，并提出了宗族组织参与路径的启示。

通过本文的研究，可以更好地理解宗族组织在乡村治理中的重要性，为乡村治理工作提供参考和借鉴。

【关键词】宗族组织、乡村治理、功能、参与路径、历史演变、成功案例、挑战、改进、作用、启示、研究背景、研究意义1. 引言1.1 研究背景引言在中国乡村治理中，宗族组织一直扮演着重要的角色。

宗族组织作为传统的社会组织形式，历史悠久，影响深远。

但随着社会变革的进行，宗族组织的地位和作用也在不断发生变化。

在这样一个背景下，对宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径进行研究，不仅有助于更好地发挥宗族组织的作用，也对推动乡村治理体系的现代化和科学化具有积极的意义。

在这样的背景下，本研究将围绕着宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径展开探讨，以期能够为推动乡村治理改革和发展提供一定的理论支撑和实践参考。

1.2 研究意义宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径是当前乡村治理体系建设中一个重要而复杂的议题。

宗族是中国传统文化的重要组成部分，宗族组织在历史上一直承担着乡村社会组织的功能，具有清晰的血缘关系和社会网络。

随着城乡一体化进程的加速和现代化建设的推进，乡村治理面临着新的挑战和机遇。

宗族组织在这一过程中扮演着怎样的角色？如何有效参与乡村治理？如何更好地发挥其作用？这些问题都需要进一步的深入研究和探讨。

通过对宗族组织的历史演变、功能特点和参与路径的探讨，可以为乡村治理体系的建设提供有益的借鉴和启示，有助于促进乡村社会的稳定和发展。

这也是本研究的重要意义所在。

宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径研究
近年来，乡村治理成为了中国社会关注的热点问题之一。

乡村治理中的各种组织形式
和机构设置对于实现乡村治理现代化具有重要作用，其中宗族组织也是乡村治理中的重要
力量之一。

本文将探讨宗族组织在乡村治理中的功能以及参与路径。

宗族组织在中国历史中有着悠久的传统，是中国传统文化中不可或缺的一部分。

在现
代社会中，宗族组织的意义不再是仅仅维系家族祭祀传统，而是逐渐转变为维护家族成员
的利益、保护家族财产和传承家族文化传统的组织。

在乡村社会中，由于具有强烈的群体
认同感和社会凝聚力，宗族组织逐渐成为了起到社会调节和稳定作用的重要组织。

首先，宗族组织有着丰富的社会资源。

众所周知，中国农村经济的发展主要依靠土地
资源，而在宗族中，土地往往是共有的财产。

宗族组织可以通过集体农业、土地承包等经
营方式，优化土地资源利用，提高农业生产效益，从而增加家族收入。

同时，宗族组织在
传统文化、人力资源、资金、社会关系等方面也拥有丰富的资源，可以通过这些资源优势，帮助成员解决问题，提高全家的生活水平。

最后，宗族组织在乡村治理中的参与路径较为多样化。

一方面，宗族组织可以通过参
与村级组织工作和农村集体经济组织，推动乡村治理现代化。

通过组织与其他村级组织间
的沟通协调，促进信息共享，共同解决村庄生产、生活、环保等方面存在的问题。

另一方面，宗族组织也可以通过发挥在宗族内部的管理和调解作用，在内部调节冲突，稳定各个
社会阶层之间的关系。

宗族组织与乡村建设的关系20世纪80年代以来，家庭联产承包责任制在广大农村地区推行，重新强化了家庭的生产性功能，农民为了对抗小生产者所面临的脆弱性与风险性的缺陷，使得家庭之间的联合成为可能。

人民公社从农村退出，国家对乡村底层的控制力减弱，新建立的村民委员会的职能还不够完善，不能满足农村社会发展的需要。

而宗族的某些功能一定范围和程度上适应、满足、迎合了乡村社会人们生产和生活的某些要求，于是长期被压制的宗族在乡村地区出现了不同程度的复兴，农村宗族也就成了学界乃至政界关注的热点。

党的十七大报告明确提出，要“发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利”，并提出“要健全基层党组织领导的充满活力的基层群众自治机制，扩大基层群众自治范围，完善民主管理制度”。

农村作为推进我国民主化进程的最重要领域之一，是构建社会主义和谐社会的重要基础。

社会和谐离不开农村社会的和谐。

当前，我国农村社会总体是和谐的、稳定的，但也存在着不和谐因素，直接或间接影响着基层民主的顺利推进，其中宗族的存在就是重要的因素之一。

宗族势力干扰了基层民主选举，破坏了村民的民主决策和民主管理，影响了村民的民主监督，阻碍了国家的政策贯彻实施和法治化进程，滋生和传播落后意识，影响了农村精神文明建设。

正确认识和应对宗族对乡村治理的负面影响，可以缓解农村的社会矛盾，减少农村不稳定因素，提高村民政治参与的积极性和能力，进一步完善基层民主制度。

1、宗族复兴的现状20世纪70年代末以来，随着文革的结束，农村推行家庭联产承包责任制，人民公社体制解体，村委会的职能还不完庭、宗族的生产经营职能，从而使这些世袭传统已处于表面的断裂状态。

然而，宗族制度在中国毕竟存在了几千年，宗族观念、宗族意识代代相承，已经根深蒂固地积淀在人们的头脑中，它不可能像有形的宗族外化物，如宗族礼仪、族谱、祖坟等那样容易被取缔、焚烧、铲平，在广大农村地区，宗族存在的环境依然存在，宗族势力存在条件并未完全消除。

20世纪80年代以来，家庭联产承包责任制在广大农村地区推行，重新强化了家庭的生产性功能，农民为了对抗小生产者所面临的脆弱性与风险性的缺陷，使得家庭之间的联合成为可能。

人民公社从农村退出，国家对乡村底层的控制力减弱，新建立的村民委员会的职能还不够完善，不能满足农村社会发展的需要。

而宗族的某些功能一定范围和程度上适应、满足、迎合了乡村社会人们生产和生活的某些要求，于是长期被压制的宗族在乡村地区出现了不同程度的复兴，农村宗族也就成了学界乃至政界关注的热点。

党的十七大报告明确提出，要“发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利”，并提出“要健全基层党组织领导的充满活力的基层群众自治机制，扩大基层群众自治范围，完善民主管理制度”。

农村作为推进我国民主化进程的最重要领域之一，是构建社会主义和谐社会的重要基础。

社会和谐离不开农村社会的和谐。

当前，我国农村社会总体是和谐的、稳定的，但也存在着不和谐因素，直接或间接影响着基层民主的顺利推进，其中宗族的存在就是重要的因素之一。

宗族势力干扰了基层民主选举，破坏了村民的民主决策和民主管理，影响了村民的民主监督，阻碍了国家的政策贯彻实施和法治化进程，滋生和传播落后意识，影响了农村精神文明建设。

正确认识和应对宗族对乡村治理的负面影响，可以缓解农村的社会矛盾，减少农村不稳定因素，提高村民政治参与的积极性和能力，进一步完善基层民主制度。

1、宗族复兴的现状20世纪70年代末以来，随着文革的结束，农村推行家庭联产承包责任制，人民公社体制解体，村委会的职能还不完善，宗族的某些功能适应了农民的要求，乡村宗族势力经过30年的打压在广大农村地区重新复活。

隐性的宗族观念变成显性的宗族活动，并逐渐活跃起来。

2、复兴的原因分析乡村宗族复兴的原因既有其外在因素，又有其内在的动力，可以从以下几个方面进行分析：（1）根深蒂固的宗族观念儒家文化是中国传统社会文化的主要组成部分，宗族观念、宗法制度又是儒家文化的重要成分，是维护几千年来的封建社会秩序的根基，对中国社会的政治、经济和文化产生了深刻的影响，它深深地扎根于人们的心中。