九年级语文上册 第六单元 古韵留香(一) 22.扁鹊见蔡桓公课件 语文版

部分来自《点拨》
部分来自《点拨》
（五）文言句式 1.判断句
疾在腠理，汤熨之所及也。（“也”，表判断） 2.倒装句
臣是以无请也。（宾语前置，“是以”是“以 是”的倒装，应为“臣以是无请也”）
部分来自《点拨》
3.省略句 （1）（病）在肌肤，针石之所及也。（省略主语
“病”） （2）（桓侯）使人索扁鹊，（扁鹊）已逃秦矣。
2.以事明理，寓意深刻。 桓公因讳疾忌医致死的故 事具有明显的劝诫色彩，它告诫人们：要正视自己 的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。耐人寻味，给 人启示。
3.对比手法，刻画人物。 采用对比手法的目的是增强 说理的生动性，扁鹊的善意规劝与桓公的讳疾忌医形成 鲜明对比，对比的目的在于揭示讳疾忌医的可悲、可鄙， 更容易让人们理解与接受所讲道理。
扁鹊的故事
来自《点拨》
根据记载，魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄 弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊说： “大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”魏 文王不解地说：“请你介绍得详细些。”扁鹊解释说： “大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人还不觉得 自己有病，但大哥就下药铲除了病根，这样做使他的医 术难以被认可，所以没有名气，只在我们家中被推崇
注释：
⑩望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。还(xuán)， 回转，掉转。通“旋”。⑪故：于是。⑫汤熨：中医治病 的方法之一。汤(tànɡ)，用热水敷治。这个意义后写作 “烫”。熨(wèi)，用药热敷。⑬及：达到。⑭针石：古代 针灸用的用砭(biān)石制成的石针。⑮火齐：火剂汤，一 种清火、治肠胃病的汤药。齐( jì)，调配，调剂。这个意义 后写作“剂”。⑯司命：传说中掌管生命的神。⑰属：隶 属，管辖。⑱是以：因此。⑲请：询问。

语言运用
文章语言质朴自然，表达准确，用 词简练，体现了古代汉语的魅力。
文学地位
历史地位
作为先秦文学的代表作品，《扁 鹊见蔡桓公》在中国文学史上具 有重要地位，被视为古代散文的 佳作。
文学评价
后世文学家、评论家对《扁鹊见 蔡桓公》评价极高，认为其思想 深邃、文笔优美，具有很高的艺 术价值。
对后世的影响
蔡桓公简介
蔡桓公，名疾，是战国时期蔡国 的君主。
在位期间，他致力于发展经济和 军事，使蔡国的国力得到了一定
的提升。
然而，他在对待疾病和医疗方面 的观念较为落后，认为疾病是鬼 神作祟所致，不相信医生和药物。
扁鹊与蔡桓公的交集
扁鹊在游历各国时，来到了蔡 国，并得知蔡桓公患有小病在 身。
扁鹊通过望诊发现蔡桓公的病 情正在逐渐恶化，于是决定面 见蔡桓公进行劝诫。
《扁鹊见蔡桓公》课 件
目录
• 课程介绍 • 扁鹊与蔡桓公简介 • 《扁鹊见蔡桓公》故事内容 • 《扁鹊见蔡桓公》的文学价值
目录
• 《扁鹊见蔡桓公》的教育意义 • 总结与思考
01
课程介绍课程背景0102 Nhomakorabea03
时代背景
春秋战国时期，社会动荡 不安，各种思想流派涌现， 扁鹊的医学思想就是在这 样的背景下形成的。
在社区教育中，可以组织《扁鹊见蔡桓公》的读书会或讲座，让更 多人了解中华文化经典，提升社区居民的文化素养。
06
总结与思考
总结故事内容与寓意
总结故事内容
这篇文章讲述了扁鹊见蔡桓公的故事 ，扁鹊指出蔡桓公身体有病，但蔡桓 公不相信，最终病入膏肓导致死亡。
故事寓意
这个故事告诉我们，要正视自己的缺 点和错误，及时改正，否则后果不堪 设想。

公问其故
特地 原因,缘故
医之好治不病以为功 助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,无意义
(2)之 君之病在肌肤 结构助词,的
故使人问之 代词,代原因
(3)以 医之好治不病以为功
介词,把
臣是以无请也 连词,因为
一二三
自主预习积累
3.古今异义区分
(1)居．十日
古义:
止,停
今义: 居住,居所
(2)望桓侯而还走．
一二三
自主预习积累
二、重要词语
1.重点词语理解
(1)立有．间． 有间: 一会儿。 (2)司命之所属． 属: 管,掌管。 (3)君有疾．在腠理 疾: 病,小病。 (4)君之病．在肠胃 病:重病。 (5)不治将．益．深 将: 要。 (6)桓侯不应． 应: 应答,理睬。
益:更加。
一二三
自主预习积累
2.一词多义辨析 (1)故 故使人问之
古义:
跑
今义: 行走
(3)臣是以无请．也 古义: 询问
今义: 请求
(4)君之病．在肌肤 古义: 重病
今义: 泛指疾病
4.相关成语
讳疾忌医:_怕__人__知_道 __有__病__而__不__肯__医__治__,比__喻__掩__饰__缺__点__,不__愿__改__正__。_____
一二三
自主预习积累
课文探究点拨
再见
2019/11/11
三、作家作品
韩非(约前 280—前 233),战国末期重要的思想家。他喜欢研究刑名法 术,是先秦法家学说的集大成者。《韩非子》为战国时法家的代表著作,在 政治观上,提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策,主张君主集权;在哲学观 上,继承荀子的朴素唯物主义思想和老子的某些辩证法因素,反映了新兴地 主阶级夺取和巩固政权的立场和要求,书中还保存了不少寓言故事作为论 证的材料,如“守株待兔”“滥竽充数”“买椟还珠”等。

肤，针石之所及；在肠胃，火齐之所及；
在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨
髓，臣是以无请也。”
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结局
• 居五日，桓侯体痛， 使人索扁鹊，已逃秦 矣。桓侯遂死 。
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• 「立有间］有一会儿。 • 〔腠còu理〕皮肤 纹理。 • 〔将恐〕恐怕要。将，要。[深]甚，厉害。 • ［寡人］古代君主谦称 自己。 • 〔医之好治不病认为功〕医生喜欢给没病
（人）治病，把（治好“病”） 作为（自己） 功劳！之，助词，没有实在意义。
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• ［居十日］待（dāi）了十天。 居，停留，经 历。）
• ［望］诊望，中医一个诊病方法。
• ［还（xuán）走］转身就跑。ห้องสมุดไป่ตู้，同“旋”， 回转、掉转
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• ［汤（tàng）熨（Wèi）之所及也］（是）汤熨（力量）所 能到达。汤，同 “烫”，用热水焐（wù）。熨，用药品热 敷。
• 〔针石〕金属针和石针。这电指用针 刺治病。 • ［火齐jì］火齐汤，一个清火、治肠胃病汤药。齐，同
“剂”。 • ［司 命之所属，无奈何也］（那是）司命所管，（医药已经）
没方法了。司命，传说中 掌管生死神。属，管。奈何，怎么 办、怎么样。 • ［是以］就是“以是”，所以。 以，因为、因为。 • ［无请］不问，意思是不再说话。请，问。
15/21
扁鹊病理分析
• 疾在腠理，汤熨 （ ）之所及； • 在肌肤，针石之所及； • 在肠胃，火齐（ ）之所及； • 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨
髓，臣是以无请也。”
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• 文意分析 • 通假字 • 成语
17/21
• 通假字 还 ——旋, 汤——烫 齐——剂