下载文档原格式
道不同，不相为谋【正文】《世说新语·德宁》记载了这样一个故事：东汉末年的管宁和华歆原本是一对形影不离的好朋友。
有一次，他俩一块儿去菜地锄草，管宁意外锄到一块金子后非常淡定，把它扔掉继续锄草，而华歆拾起来却是爱不释手。
又有一次，两人同坐一席读书，忽然窗外锣鼓开道人声鼎沸，管宁充耳不闻，华歆却要跑出去一看究竟。
管宁目睹了华歆的所作所为非常失望，认为两人的志趣不投，就把席子从中间割成两半，以示从此以后再也不做朋友。
这个故事后来成了一个成语——割席断交，也恰恰成了“道不同，不相与谋”的生动案例。
事实上，“道不同，不相为谋”是一种果断的人生抉择，一种潇洒的人生态度。
《易经》有云：同声相应，同气相求。
人与人之间只有志趣相投、立场相同才能融为一体，反之，即使有缘相遇，也是彼此的过客，分道扬镳是早晚的事。
物以类聚，人以群分，非同道中人就不必强求。
显然，故事中管宁与华歆就是志趣不同的两种人：管宁金钱粪土淡泊名利；华歆却见财心动钦羡名利。
二者虽然在同一屋檐下朝夕相伴，却非同道中人，最终只能是大路朝天各走一边了。
当然，我们并非要对管宁与华歆厚此薄彼，《世说新语》也并无此意。
事实上，我们也无需被管宁的情绪所感染，瞬间去给人物脸谱化，看管宁就是高山仰止伟岸圣人，看华歆便是一无是处势利小人；或认为管宁一生便应该轰轰烈烈兴国安民，华歆只配做蝇营狗苟残喘市井。
可事实却恰恰相反，华歆倒是在事业成就上远远超过了管宁。
尽管管宁盛名久负却一生恬淡无欲，只愿做山野隐士；相反，华歆早年被察举孝廉，受吏民感爱而出仕驰名。
但这又能怎样！管宁一生清静无为潜心读书，84岁寿终正寝；华歆为政清明官至太尉，75岁无疾而终。
从割席断交的那一刻起，两人便各自走上了不同人生路，是隐居山野，还是去宦海沉浮，那只是人生取向不同罢了。
从某种意义上说，两人都是人生的赢家。
当然，这番比较略微显得有些多余。
关键的问题是：如果两个人志趣不同，起初是再好的朋友，纵使天天形影不离也会慢慢疏远。
31神州文化跨文化交际下的中美文化冲突-以电影《刮痧》为例卫丽羽云南大学国际学院摘要：电影《刮痧》讲述了中国北京的一位老人因给自己在美国出生，在美国文化下成长的孙子刮痧，从而引发了一场官司。
文章从跨文化交际的视角出发，梳理该电影中存在的中美文化的冲突，通过探讨中美两国在法律观，伦理观，友谊观的差异，旨在引导人们正视中美文化差异，从而更好的进行跨文化交际。
关键词：文化差异；跨文化交际；文化冲突学者 Samuel 在其提出的“文明冲突”理论中指出，在这个新的世 界里，最普遍的，重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突[1]美国学者塞林认为文化冲突有两种形式：一种是新旧文化间的纵向冲突，另一种则是不同文化间的横 向冲突[2]。
不同国家和不同民族之间具有不同的价值取向，在传播交流过程中出现差异进而产生冲突，而文化冲突的结果，是相互吸收和融合，随之产生新的文化模式和类型。
一.电影《刮痧》基本故事情节由郑晓龙导演执导的电影《刮痧》由中国传统医疗手段“刮痧”为线索，影片中围绕一家移民美国并实现了美国梦的中国人及到美国看望孩子的爷爷展开。
男主人公许大同的儿子丹尼斯发烧，采用中国民间传统疗法“刮痧”治好了孙子的病，并在孙子背上留下了明显的刮痕，由于丹尼斯意外摔伤，在医院治疗时被医生误以为孩子遭到虐待，许大同一家被告上了法庭。
出于对父亲的孝顺，许大同自愿替父亲顶罪，法庭上一个接一个证人的证词，让从小浸泡在中国文化中的许大同百口莫辩，甚至连自己的美国好友都无法相信自己。
影片最终通过美国人昆兰亲自到中国求证了“刮痧”这一传统医疗疗法，才使一切误会解开，许大同一家获得了清白。
(一)友情观的冲突中国崇尚儒家“仁”的思想，在人际交往中，人们乐于讲关系，讲情分，在固定的圈子中往来，“在家靠父母，出门靠朋友”；“有福同享，有难同当”都体现了中国人对亲近的人责无旁贷的义气和责任。
道不同不相为谋的经典语录1. 哎呀，道不同不相为谋啊！就像猫和狗，一个爱懒洋洋地晒太阳，一个爱到处疯跑，能一起玩到一块儿才怪呢！比如说你喜欢安静地看书，而你的朋友却只爱热闹地蹦迪，这能玩到一起吗？2. 道不同不相为谋呀，这不是很明显嘛！好比鱼和鸟，一个在水里游，一个在天上飞，怎么可能同行呢！就像你追求平淡安稳的生活，而另一个人一心只想闯荡冒险，这能合得来吗？3. 嘿，真的是道不同不相为谋哦！如同火车和马车，一个风驰电掣，一个慢悠悠晃荡，根本不是一路的呀！你想想，你喜欢古典音乐的优雅，而有人却痴迷于摇滚的疯狂，这不是差距吗？4. 道不同不相为谋，这还用说吗？好比白天和黑夜，永远不会同时出现啊！比如说你热衷于健身锻炼，可你的伙伴却只想窝在沙发里吃零食，这能一起做事吗？5. 哟呵，道不同不相为谋啊！就像甜和辣，完全是不同的口味，怎么能融合呢！就像你向往大自然的宁静，而有人却喜欢城市的喧嚣繁华，这不是不同吗？6. 道不同不相为谋啊，这简直太对啦！如同钢琴和唢呐，一个优雅高贵，一个豪放热烈，能凑到一块儿才怪呢！你要是喜欢严谨的学术研究，而另一个人只对娱乐八卦感兴趣，这能合得来吗？7. 哇塞，道不同不相为谋呀！好比咖啡和茶，各有各的韵味，很难一起品味啊！比如你追求精神世界的富足，而有人却只看重物质的享受，这不是差别很大吗？8. 道不同不相为谋，这道理谁不懂呢！如同夏天和冬天，一个炎热一个寒冷，怎么和谐共处呢！你要是喜欢有条理的规划生活，而有人却总是随心所欲，这能行得通吗？9. 哎呀呀，道不同不相为谋啊！就像油画和水墨画，风格迥异，根本不是一回事嘛！假如你喜欢安静地思考人生，而有人却整天叽叽喳喳说个不停，这能处好吗？10. 道不同不相为谋，绝对是真理啊！如同电脑和算盘，一个现代一个传统，很难走到一起啊！你要是致力于环保事业，而有人却对环境问题毫不关心，这不是不同道吗？我的观点结论：道不同不相为谋是很现实的，不同的人有着不同的追求和喜好，强行凑在一起只会不开心、不顺利，还是各自去找志同道合的人吧！。
从电影《撞车》中看有效沟通好莱坞影片《撞车》一经放映就引来众多影评人和学者的齐谈和争鸣。
种族歧视、人性冲突、文化价值、信任危机、信仰分歧等等均是中心话题。
无论是怎样的观点和论述都是从“冲撞”这一充满对立矛盾内涵的字眼出发，感叹和书写抹煞不去的偏见和歧视、现代人心灵的隔膜、社会的伤疤、文明的碰撞和信任的缺失，最后呼吁人们反思来自“冲撞”的隐喻，祈求冲突消解、世界和平、人类和谐，完成自我“救赎”。
可是，冲突怎样消解?人们怎样在多样文化交汇的城市中实现交流的目的?有人给出一句话答案多一份宽容，多一份理解；“诚信和爱是打开矛盾枷锁的一把金钥匙”。
这听起来很温存很感人也很感性，但这一愿景需要理智的行动来实现。
这种“理智”就是跨文化沟通能力。
我们处在一个多元文化日益交融的时代。
经济全球化推动着具有不同文化背景的人密切往来、交涉沟通，以实现自身的利益。
这样的一种沟通就属于跨文化交流。
文化不仅指一个种族共同的文化，一个国家的主流文化，还包括很多亚文化。
比如中华民族55个少数民族的文化，美国国内美籍西班牙人的文化、美籍墨西哥人的文化和黑人文化等等。
此外，由于阶层和教育背景的不同产生了诸如性别文化、白领文化等。
可以说每一次人际之间的交往都是一次跨文化交流，不过是文化差异大小的问题。
文化的核心足价值观。
我们据此判断是非善恶、好坏对错。
每个人都在无意识地任凭自己的文化模式和价值观体系去过滤他人的举动，得到的往往是“无法理解”的零碎的文化表象和文化符号。
不理解即会产生不确定和恐慌不安。
接下来的“蝴蝶效应”就是交际双方要么躲闪疏离，要么发生争执导致交际失败。
跨文化沟通能力就是避免这砦不快发生的一剂良药。
很显然影片《撞车》中上演了一幕幕由于缺乏跨文化交流意识和跨文化沟通能力而导致交际失败的故事。
沟通是双方相互了解，消除误解，增加亲近感，拉进彼此距离的主要渠道。
当然沟通技巧、风格和习惯是影响沟通效果的重要因素。
影片中有两处故事情节值得注意。
用跨文化交际理论浅析英文电影《刮痧》作者：常帅来源：《青年文学家》2018年第35期摘; 要：本文运用跨文化交际理论，从文化背景相宜的挑战、听证会上的高潮、跨文化视野下梁大同的经典语录和结语四个方面浅层次分析了电影《刮痧》。
关键词：文化差异;文化冲突;跨文化交际;文化价值观;思维方式;和解[中图分类号]：J9; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-35--02一、文化背景相异的挑战由于伦理道德、价值观、生活习俗以及思维方式和自我意识等方面的不同，几乎任何背井离乡者都会面临文化背景相异的挑战。
[1]刮痧中梁大同、简宁夫妇和美国法官、儿童监管局代表在听证会上的冲突给观影者了深刻的印象。
梁大同的一波三折的遭遇牵动着观影者的心弦。
故事结局以团圆的喜剧收场，感人至深，催人泪下。
整个故事充满了冲突，敌进我退，敌退我打。
梁大同和美国法官、儿童监管局和美国警察也像在跳舞，上方的对手戏演到冲突的高潮，扭到一处，最终终于落下帷幕，分出了胜负。
东方文化对西方文化的冲突在结尾处得到了和解。
原因是西方人理解了中国文化中的刮痧文化，西方人媳妇了刮痧是一种中医治疗手段，或者说梁大同关于中医文化刮痧讲的话美国人接受相信了。
冲突最后变成了相互理解。
冲突的最后是西方人在“铁证如山”的情况下“不得不”做出了息事宁人的姿态。
整个影片的结局是令人拍手称快的。
二、听证会上的高潮听证会上的高潮是因为梁大同设计的典型作品。
梁大彤在美国打拼了八年，设计电脑游戏形象。
应该说梁大同的电脑游戏角色形象设计师或者说是电脑角色形象开发者。
梁大彤成功了，在美国待了八年后在电脑游戏角色形象设计和开发领域打拼了八年的梁大彤获得了年度行业人物大奖。
当梁大同在同行面前受到表彰、拿到奖杯，并得到老板的嘉许时，梁大同觉得自己的美国梦实现了。
梁大同觉得自己的美国梦实现了。
梁大同觉得自己的打拼得到了回报。
梁大同觉得一切都是值得的。
他觉得自己的自我石实现感和归属感均得到了满足。
道不同不相为谋什么意思
道不同不相为谋应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。
这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。
而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。
论语中最初指的是君子和小人之别。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
志趣不同的人就无法共事。
人们由于本心本意不同，故而不与心意不同的人相处，这也就是人各有其志罢了。
就是用现在人的话说就是三观不同，这样的话就很难在一起，所以需要各位其至，朝着自己的理想前进，不必为了谁委曲求全，遵从本心就好。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
道不同不相为谋的感悟道不同不相为谋，这是一个古老而深刻的格言。
它指出了当两个人或者两个团体的价值观、目标或者利益相悖时，很难达成一致或者合作。
在我个人的经历中，我也深刻感受到了这个道理的真谛。
在不同的人生阶段，人们追求的东西各不相同。
比如说在求学阶段，有些人希望获得高分，有些人渴望社交成就，而还有些人则追求个人成长。
由于目标不同，他们的行为和选择自然也不相同。
在这种情况下，很难找到一条共同的道路，因为他们注重的东西不同，利益冲突是不可避免的。
不仅仅是个人，团体之间也常常因为道不同而难以合作。
举个例子，不同的政治团体往往有着不同的政治理念和目标。
一方追求自由民主，而另一方可能更加看重权威和集权。
他们的立场完全相反，很难通过对话和协商达成共识。
这种情况下，合作几乎是不可能的事情。
我觉得道不同不相为谋也可以解释为，人们的性格、思维方式以及人生观等方面的不同。
这些差异导致了不同的见解和行动方式。
比如，一个人可能是个开朗乐观的人，而另一个人则是个沉默内敛的人。
他们之间的交流和合作会因为性格上的差异而变得困难。
另外，道不同不相为谋也反映了人们在困境中做出的选择。
在面临重大决策时，每个人都会根据自己的价值观和信仰做出不同的选择。
有时候这些选择相互矛盾，导致决策者之间不能达成共识。
这种情况下，合作变得几乎是不可能的，因为他们追求的目标相异，无法找到一条共同的道路。
面对道不同不相为谋的问题，我们需要有一种宽容的心态。
我们应该尊重他人的选择和观点，即使我们不认同。
在交流和合作中，我们应尽量寻求共同点，而不是纠缠于差异。
只有通过尊重和理解他人，我们才能够建立起良好的人际关系，甚至是跨团体的合作关系。
此外，道不同不相为谋也提醒我们要保持开放的心态。
我们应该乐于接受新的思想和观念，尽管它们可能与我们的信仰和经验背道而驰。
只有通过接纳多样性，我们才能够超越差异，寻求更好的解决方案。
总结起来，道不同不相为谋提醒我们，在人际关系和合作中，差异是不可避免的。
表达道不同不相为谋的经典语录锦集40句指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。
现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。
下面是作者为大家整理的表达道不同不相为谋的经典语录锦集40句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
有些人一开口就会让人觉得烦，即使他说的内容都是好事，却也改变不了这种性质。
我们每天都在进行信息交流和传递，聊天的时候，你也会给朋友分享句子，浓缩句子可以表达长篇意义，不同的心情需要不同的句子，也许以下内容“表达道不同不相为谋的经典语录”合你胃口！更多相关内容请继续关注本网站。
1、三观不合真的很难做朋友，因为思想经历感官，全都不一样，就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多。
人。
能交流真是很重要，三观不合，逻辑不合，真是很麻烦。
2、道不同不相为谋，更何况天地会中良莠不齐，难以成事，跟他们搅和在一起，不是自寻死路么?3、有些过往历历在目。
选择让你舒服的人在一起。
三观若不合，不必勉强。
4、不是同一路人，永远也走不到一起去，累的慌，放弃了！5、任何一件工作，只需毫不勉强，老是可以变得简略。
6、因为我们是闺蜜、我们志同道合、我们形影不离、我们会因为很无聊的事情嘻嘻哈哈半天。
7、他们是棋逢对手，一下午也没分出个胜负。
8、我们一个像夏天一个像冬天，不是一路人，怎么也走不到一起去，自己脚上的泡，只有自己知道有多疼。
.9、想到最后真的控制不住的哭了。
10、人和人交往，不是肉体的交往。
而是真心实意的交往。
不会花言巧语，只有真心实意。
假如不行，你我不是一路人！11、时间决定我们遇见谁，三观决定我们留下谁。
三观契合，相隔万里情相牵。
三观不合，话不投机半句多。
12、没有对错，时间也从未善良。
终于明白不是同一路人，走不到最后。
所幸未晚，我很珍惜此刻还留在身边的一切，以及所思所爱，有这一点温情足矣。
13、欲望能吞噬一个人原有的理智，欲望和理智的对决谁能成功取决于人。
道不同不相为谋什么意思道不同不相为谋出自孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。
”那么道不同不相为谋什么意思呢?道不同不相为谋的意思意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划，比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
道不同指的是人生价值观不同，论语中最初指的是君子和小人之别。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划，志趣不同的人就无法共事。
不过，观点不同并非道不同，因为君子需要容纳不同的观点，但不容纳目标不同的人。
道不同不相为谋的典故管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。
宁割席分坐曰：“子非吾友也。
”译文：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。
有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。
又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。
便割席分坐。
自此以后，再也不以华歆为友。
道不同不相为谋的辨析1、所谓“人各有志，不能强勉。
”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志!”，其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。
2、伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。
司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。
真是各人追随各人的志向啊!”(《史记·伯夷长齐列传》)这是政治态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子。
道不同，不相为谋。
是不是说的这种情况呢?”(《史记·老庄申韩列传》)这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
道不同不相为谋的理解和感悟道不同不相为谋的理解和感悟道不同不相为谋，这是一句常常被人引用的谚语。
虽然它被广泛运用之际，但其中所含义是深刻的。
本文将从不同角度探讨这句话的内涵与意义。
一、理解道指的是一种处世的原则或准则，是一种行为方式。
每个人都有自己的道，或是因为从小接受的教育，或是受个人性格、经历等因素的影响，最终形成自己独一无二的处事方式。
而不同的人存在于不同的社会、生活环境中，因此对事物的看法也不同。
当两个人的道不同，矛盾和分歧也就产生了。
此时，双方很难达成一致，难以合作共事。
二、感悟1. 尊重差异在生活和工作中，我们常常需要和不同的人打交道。
但他们的行为、想法和言辞，往往与我们的不尽相同。
这时候，我们需要学会尊重别人的想法，尊重差异。
这样才能避免因小事而引起的冲突，增加沟通的顺畅度，给工作和生活带来便利。
2. 寻找共同点虽然道不同不相为谋，但在生活中，往往千差万别的人们之间，依然存在一些相同点。
我们对于这些共同点的认识和利用，可以使我们在相互尊重差异的基础上，找到协作和合作的契机。
这个时候，我们可以集中关注目标，去探索行动方案，并展开合作。
3. 聆听和包容当我们与他人拥有不同的意见时，我们可以选择包容。
这种包容方式不是表面上的妥协或者是虚伪地附和，而是从内心中出发，坦诚地倾听，并尊重双方的意见。
只有这样，才能促进双方的情感交流，促进事情的顺利解决。
4. 圆滑沟通当两个人或两个团队之间发生冲突时，我们可以通过巧妙的表述来减少矛盾的产生。
在表述的过程中，我们不但要尽量让对方感受到自己的尊重，更需要考虑对方所处的角度和感受。
这样，才能让双方都自信满满地面对艰难险阻，开拓前路。
总结道不同不相为谋，强调了每个人在处理事情的方式上，虽然不同但却合理。
我们需要学会尊重他人的想法，包容如果有必要可以妥协。
我们还应该寻找共同点，以达成双方的繁荣。
当我们在处理事情的时候，需要有良好的沟通交流，那样才能避免矛盾的产生和事情的拖延。
道不同不相为谋华莱坞电影中的交往之道一、引言“对着空气说话”（Speaking into the air），这是彼得斯对一部西方传播思想史的点睛之题，而何道宽先生将其传神地译成了“交流的无奈”，让中国人一看便“知道”什么意思。
耐人寻味的是，交流（communication）尽管始于认知，却不仅仅是一个认知问题，“从根本上说，它是一个政治问题和伦理问题”。
[1]实际上，彼得斯此言与中国人的观念契合，因为中国人平时说得最多的“知道”，实乃知“道”，“道不同，不相为谋”（《论语?卫灵公》）。
换言之，人与人之间要能够交流，首先要看心中向往的那个“道”，对“道”的理解如果迥异，自然也就形同陌路。
很有意思的是，中国人的交流与“知道”颇有渊源。
首先，交流与“道”关系密切。
说“道不同，不相为谋”的孔子，俨然感受到了“交流的无奈”，因为他曾说“道不行，乘桴浮于海”，并曾“欲居九夷”。
自己的家乡都待不下去了，可见无人“知道”孔子之“道”，所以老夫子最后只能这样感叹：“知我者其天乎。
”其次，交流也离不开“知”――既渴望“知人”，更渴望被“知”。
人与人“相知”（知心）有一定的难度，“知音”是更高的境界，“知人”（知己）则是更高的要求。
[2]孔子就说：“不患人之不己知，患不知人也。
”实际上，“知道”是一体的，被“知”的前提是知“道”。
说得更确切些，在人与人交流和交往中，“道”是“知”的前提，不知人之“道”，就不“知道”人。
因此，已经知“道”的孔子，就很难被尚且不知“道”的人“知道”；而且很多人离“道”实在太远，因而孔子才说“道不同，不相为谋”。
“道不同，不相为谋”的问题也在众多华莱坞电影中被探讨。
这些作品关心的是：人与人之间应该如何交流、交往？理想的交流与交往生活是怎样的？当这种交流与交往理想遭遇残酷现实的碾压，人们又当何去何从？二、道不同不相为友：《刮痧》与中西跨文化交往“道不同，不相与谋”，这是电影《刮痧》中的一句对白，他表达了一个中国青年的愤怒，而愤怒的对象是他的美国朋友。
这位中国青年叫许大同，自从八年前到美国打拼，他与美国律师昆兰逐渐结成了“最佳搭档”。
许大同为昆兰的游戏公司设计软件，不仅一路畅销，还斩获大奖；而在昆兰公司蒸蒸日上的过程中，许大同也体验了美国式成功的喜悦，他有了在美国的车子、房子，乃至妻子和儿子。
尽管昆兰是公司老板，但许大同将他视为自己的好朋友。
然而，一次意外却使两人分道扬镳，确切地说，是许大同主动“分手”，因为他觉得这位美国朋友“不可理喻”。
事情源于许大同父亲给他儿子的一次刮痧。
父亲来美国看望事业有成的儿子，顺便也来抱抱孙子丹尼斯。
有一天丹尼斯肚子疼，可能是着凉了，但爷爷看不懂药瓶上的英文字，于是干脆给丹尼斯刮痧，就像当年给儿时的许大同刮痧一样。
然而这次在美国就不同了，丹尼斯有一天晚上不小心撞破了头，许大同急忙送他去医院。
医生在给丹尼斯检查时，发现了孩子背后的三条长长的刮痕，于是立即通知医院社工，并报告了儿童福利局。
当第二天许大同夫妇还在担忧儿子一个人在医院是否被吓坏、准备接他回家时，却被医院的一幕惊呆了。
一大群人在病房围着他儿子，警察也在，还拦住他们不要动。
当夫妻俩被告知，他们的儿子现在由儿童福利局监护时，简直一头雾水。
“你说什么？一定是误会了！”“什么？儿童福利局是干什么的？”儿童福利局的工作人员告诉他们，“这孩子长期受体罚和忽视”，根据当地法律，“为保证安全，必须由州儿童寄养中心监护”。
这对许大同来说实在无法理解：“你说什么？我虐待儿子？荒唐，你说得太荒唐了！我来就是接我儿子回家，这就是我要做的，别挡路！”他和妻子要“抢”儿子的举动被警察迅速阻止，妻子简宁尖声吼叫，现场一片混乱，而丹尼斯也大喊妈妈。
但事已至此没有其他选择，他们只能等待两天后法庭举行的听证会，他们可以进行申辩。
许大同此时的反应就是典型的中国式――他找到昆兰帮他辩护，因为昆兰是他的朋友，而且很了解他。
实际上昆兰只是个版权法律师，对家庭法几乎不熟悉，但拗不过许大同的帮忙请求就答应了。
一开始，他还直陈对方起诉的荒谬，并信誓旦旦地告诉法官，许大同是个好父亲。
然而，事情很快发生逆转，当儿童福利局向法官呈现丹尼斯背后三道长刮痕的照片时，昆兰也傻眼了。
他怒气冲冲地责问许大同为什么这么对待自己的儿子？许大同只好告诉他，那是刮痧，是传统的中医疗法，他小时候也刮过无数次。
昆兰却不敢苟同：“如果你把这个称之为治疗，我不知道什么才叫虐待儿童。
”自己的律师朋友都“倒戈”了，他的这次申辩当然失败了。
当然，由于许大同请的律师不“专业”，而原告方也没有将证据事先给他们，所以法官允许召开第二次听证会。
让许大同更加懊恼的是，原告方居然找来了昆兰做证人，在被要求回答有一次昆兰儿子和许大同儿子打架时，许大同是否打了自己儿子的问题上，昆兰回答“是的”。
尽管许大同在第二次听证会上的失败主要并不是因为这个，而是他控制不住自己的情绪，试图打原告辩护律师，但对昆兰作为朋友“出卖”了他的举动非常气愤。
由于第二次申诉的失败，这个案子进入审判程序，但最快也要3个月后，这意味着许大同夫妇将在3个月内见不到孩子。
而唯一的办法，就是许大同和妻子分居，儿子由妻子简宁照顾。
这一系列事情将许大同的生活搞得一团糟，他将怒气撒在昆兰身上，决定从公司辞职，不再为昆兰做事。
昆兰想挽留他，却遭遇了许大同的冷脸，“我不想和你说话”。
昆兰也觉得非常对不起许大同，但他觉得他说的是实话，而且大家都知道（许大同当场打儿子）这件事。
许大同直言，他只想找回儿子，重建生活，昆兰则认为他恰恰更需要这份工作。
这就回到了前述故事的场景――许大同辞职时与昆兰的口角。
“我把你当朋友你却出卖我，怎么还能指望我和你一起工作！”这是许大同盯着昆兰时的怒吼。
昆兰立刻回应：“我讲了事实，你不该打孩子！”许大同觉得对方真的“不识抬举”：“我为什么打他？为什么？我自己的儿子，我打他是对你的尊重！给你面子，懂吗？”昆兰实在不明白许大同显得如此?^激：“什么乱七八糟的中国逻辑！你打孩子是为了对我尊重？”于是许大同用中文说了一句“不可理喻”，昆兰当然听不懂，许大同又用中文送了他一句话，“道不同，不相与谋”。
然后怒气冲冲地离开了昆兰的公司。
这个故事的核心是与电影同名的“刮痧”：给孩子刮痧形成的长刮痕，在美国人看来是虐待儿童，而在中国看来则是治疗后的短期外部结果。
第二次听证会时，许大同另请了马林女士作为辩护律师，马林律师认为，“如果不能对照片（上的伤痕）作出合理的解释，你们就别想再见到丹尼斯”“现在的问题是我们必须证明刮痧确实是一种治疗手段。
据我所知，美国任何医学书中，都没有关于刮痧的描述，你说的经和气并没有科学依据”。
最让许大同不解和愤怒的是，不是法官和法律不承认刮痧，而是好朋友昆兰也不认可刮痧。
因为昆兰和法官一样，都是美国人的思维方式，正如法官问许大同的话一样：“密苏里州的车牌上写的是什么？”许大同很快就说了出来“用证据说话”。
实际上，昆兰和美国人的注重证据，是因为他们从没见过还有这样治疗的，刮痧所形成的“触目惊心”的刮痕与他们的生活经验严重不符。
最后，昆兰决定去华人城感受一下刮痧。
以下就是他在接受中医刮痧时两人的对话。
中医：中国两千多年前就盛行刮痧，一般，针灸和按摩能治的病，刮痧都可以解决。
刮痧是根据热胀冷缩的原理。
疼吗？昆兰：呃，不疼。
中医：刮痧可以造成局部毛细血管扩张。
现在有什么感觉？昆兰：有一点点发热。
中医：刮痧可以增加血容量和流量，有利于血液循环，重建人体自然生理循环。
好了，刮好了，可以去照照镜子。
这不能算虐待吧？昆兰：我现在明白了，太谢谢你了，医生。
昆兰连夜去找儿童福利局的负责人，并一起说服法官撤回了禁令。
这天刚好是平安夜，许大同夫妇终于可以和儿子丹尼斯团聚了。
郑晓龙导演的这部电影《刮痧》，围绕中国传统疗法“刮痧”这一主题，使中西方文化冲突达到了顶峰。
[3]但是，许大同所说的“道不同，不相与谋”，不仅仅是认知层面对刮痧的认识不同，更重要的是中西方价值观的不同。
一个是“讲证据”，一个是要相信并帮助朋友，更不能在朋友最需要你的时候背后“捅一刀”。
一个是认为打自己儿子是给对方面子，而另一个无法理解这种方式是对方对自己的尊重。
正如卡西尔所说：“各种语言之间的真正差异并不是语音或记号的差异，而是世界观的差异。
”[4]三、道不同不相为爱：《笔中情》与文人雅士的爱情理想人与人之间应该如何交流、交往？理想的交流与交往生活是怎样的？人与动物的重要区别，就是人不仅生活在“既予的现实世界”，更生活在“理想的可能世界”。
“人性不是一种属于本能范畴内的‘既成事实’，而只是一种‘有待实现’人之为人的可能性。
”[5]对个人来说，最重要的交往不外乎亲情、友情和爱情，而后两者更能体现人的主体性和理想。
爱情是一种最浪漫的交往，电影《笔中情》就把人们对爱情中的交往理想推向了极致。
齐府大小姐文娟外出散心，看到小酒馆外“江南无双”四个字，忙叫丫鬟打听是谁写的。
当听说就是远处那位赵旭之公子时，她掀开轿帘默默观望，以至于丫鬟春兰叫她都没听见。
显然文娟“见其字如见其人”，心中自然对赵旭之非常爱慕。
因为赵旭之是当时的少年英才，书法上的造诣堪称“江南无双”。
春兰告诉文娟，中秋佳节赏月，这位赵公子会来的，文娟听完又羞又喜。
原来，齐府名为邀请才子观灯赏月，实为从中挑选才貌出众者做女婿。
没想到赵旭之对此“观灯择婿”之事毫无兴趣，齐府第二次派人来催都不去，只顾在家下棋。
棋友调侃：“能做齐府的乘龙快婿，岂不是一大快事？”赵旭之坦言：“鸟贵有翼，人贵有志，岂可只看门第？”二请不成，“总策划”徐安民又差人三请。
为让赵旭之前来，他便以齐太尉府中有着人间罕见的钟繇真迹，而且只有节庆之日才能观看为“诱饵”。
又怕他不来，还提醒与他书法才华不相伯仲的桓述公子已经先到了。
在这一诱一激之下，赵旭之果然来了。
他直奔钟繇字帖，又敬又畏，爱不释手，看得投入，一边还以指为笔，在地上临摹。
文娟在幕后静静观望，露出赞慕的神情。
赵旭之对字帖的喜爱和投入，连齐太尉都不忍打扰。
就这样，赵旭之和齐文娟，一个在厅前，一个在幕后，一个观字，一个观人，都静静地欣赏着自己的爱慕之物。
齐太尉对这个赵公子也十分喜欢，示意可为女婿，徐安民会意而笑。
只有文娟母亲摇头：他还是个布衣，哪里比得上桓述公子呢？文娟忙解释：那是他自己不愿当官的。
齐太尉也说，朝廷多次要他当官，都被他婉拒了，况且他才学极高，字又写得好，不愧是当今的才子。
齐太尉赞赏自己女儿眼力不错。
然而，正当太尉提出要择赵旭之为婿时，他却当场拒绝了。
还是徐安民机智，以临摹历代名帖为由，劝他暂且住下，赵旭之才勉强同意。
为防夜长梦多，齐太尉急忙置办婚事。
当赵旭之听到下人称他“新姑爷”时，才发现“上当”，于是留下一幅字画“桃之夭夭”。
赵旭之的“逃婚”将齐府搅成一团乱麻，文娟也当场气晕，以至于此后终日郁郁寡欢，春兰建议文娟出去散散心。
