高二下学期期末考试(历史)试题含答案

高二下学期期末考试（历史）

（考试总分：100 分）

一、 单选题 （本题共计17小题，总分62分）

1.（3分）董仲舒以儒家“公羊春秋学”为基础,以阴阳五行思想为框架,融合法家、黄老、墨家、阴阳五行等诸家思想,建立了一个新的以“天人感应”为轴心的思想体系。该体系后来取代黄老之学成为新的官方意识形态。促成这一结果的主要原因是（ ）

A.黄老之学无力应对新的社会问题 B.新儒学适应了大一统政治需要 C.社会政治经济发展呼唤思想变革

D.神学体系有利于加强君主专制

2.（3分）清初的思想家反对理学家“存天理,去人欲”的论说,他们把“理”和“欲”统一起来,认为“有欲斯有理”“天理正从人欲中见,人欲恰到好处,即天理也”。这些主张( )

A.适应了商品经济的需要 B.动摇了理学的官方地位 C.突出了人的主观能动性 D.加速了社会转型的步伐

3.（3分）右图所示为意大利著名画家乔托(1266-1337)的代表作──《逃亡埃及》,描绘的是玛利亚生下基督后,因受迫害由巴勒斯坦逃亡埃及。在这个传统的宗教题材中,乔托一反中世纪旧艺术的公式化象征手法,运用了初步的写实技巧,将有关人物和故事场面表现得生动、活泼。可见 ,该画作( )

A.突出了作者主观情感 B.揭露了教会统治腐败 C.彰显了主流价值判断

D.呈现了人性自我觉醒

4.（3分）宋代民间艺术家元俊、文惟一等创造了无数生动的石刻造像,佛和菩萨形态端庄且具有士人气息,供养人、力士夸张有度,各有特征。经变故事造像中,大多是现实生活的片段与劳动生产的场景,朴实健康、微妙人神。据此可知,宋代雕塑艺术（ ）

A.以佛文化为主要创作题材 B.回归自然追求艺术的本真 C.兼具人文情怀和世俗化特征

D.主要代表集中在乡村艺人间 5.（3分）牛顿认为存在着一种时间的时间,它是与任何事物及其运动无关的独立存在,人们普遍、通常所感知到的时间只是对它的各种度量。这一看法（ ）

A.沉重打击了宗教神学世界观 B.颠覆了大多数人的时空观念 C.超越了当时人们的认知水平

D.对宇宙起源进行了初步阐释

6.（3分）15世纪以来,海洋在人类文明中的地位迅速上升,到17世纪末,全球所有大陆(除南极外)与主要岛屿的海岸线,已被大致准确地描绘在欧洲人的世界航海图上。这反映出当时( )

A.洲际海运活动正式出现 B.欧洲各国的殖民地遍及全球 C.世界由分散走向整体 D.欧洲的商贸中心发生了转移

7.（3分）18世纪末期,英国仍有人为规定和限制工资的法令。1813年,规定最高工资的法令被废止,劳动力价格完全由市场决定。这一变化出现的根本原因是( )

A.工厂制度的出现 B.生产力的进步 C.福利制度的完善 D.民主政治的推动

8.（3分）尽管爱因斯坦多次强调“(自己)仅仅是一个物理学家”但不可否认,他开创了一个在科学和思想上挑战一切“绝对”的时代。这说明爱因斯坦( )

A.丰富与发展了经典力学 B.成功解释了“光电效应”现象 C.推动了近代物理学的形成 D.影响了人类思维的方式

9.（3分）20世纪80年代,发达国家利用技术专利权,每年从发展中国家获得1000多亿美元的收入。同时,西方国家利用高工资的优势,挖走发展中国家原本就很短缺的科技人才。这主要反映出( )

A.科技革命改变人们的生活 B.技术专利权开始受到重视 C.国家间科技竞争被政治化 D.发达国家的科技优势突出

10.（3分）1839年,林则徐到广州后,亲自主持并组织翻译班子,翻译外国书刊,着重搜集时政、地理和法律等方面的资料,并汇编成册。这些做法( )

A.增强了清政府的国防力量 B.受益于闭关锁国政策 C.体现了开眼看世界的态度 D.得到了外国人的支持

11.（3分）下表所示是1918年5月陈独秀和李大钊有关巴黎和会的言论摘录。由此可知,两人都( )

A.对盲从西方的心态进行了反思 B.反对欧美国家主导的世界秩序 C.以马克思主义作为救国的理论

D.详细解析五四运动爆发的缘由

12.（3分）1979年12月,邓小平在会见日本首相时针对“台湾问题”提出“三个不变”:统一后“台湾的制度不变,生活方式不变,台湾与外国的民间关系不变,包括外国在台湾的投资、民间交往照旧”这一论述( )

A.标志着“一国两制”思想的形成 B.设定了台湾高度自治的底线 C.重申了海峡两岸和平统一的方针

D.蕴含了“求同存异”的思想

13.（3分）下图所示为1957 年一份以省长名义颁发给工人“扫盲”积极分子的奖状。作为史料,它可以用来证明新中国成立初期的教育( )

A.着重提高青年人的学历 B.致力于教学氛围的营造 C.强调德智体美全面发展 D.向工农群众“开门”

14.（3分）下表中的文学作品是为庆祝中华人民共和国诞生70周年而推出的“新中国70年70部长篇小说典藏”丛书中的部分内容。这些文学作品的共同特征是( )

A.艺术手法具有独特性 B.饱含爱国主义和时代色彩 C.文学形式具有新颖性

D.内容呈现民族性与创新性

15.（3分）发表于1922年的英国长诗《荒原》,思维上的跳跃很大,意象之间、场面之间的衔接常常很突兀,诗人的情绪深藏在那些奇特的意象和象征后面,这些意象和象征与诗人的感情相对应。该作品( )

A.体现了反传统的特征 B.直面社会现实的黑暗 C.歌颂了人的本能感情

D.反思理性王国的弊端

16.（3分）右图是西班牙格拉纳达艺术家Pedro Poyatos 的画作, 我们在欣赏他的艺术作品时很容易联想到毕加索的画作。这主要是因为他们的画作都( )

A.反映了西班牙社会真实情景 B.属于浪漫主义画作 C.是二战时期的美术艺术作品 D.具有超强的立体感

17.（14分）阅读材料,完成下列要求。

材料一

其实宰和相,在春秋时代,也仅系封建贵族的家臣,但到秦汉则化私为公,变成了正式政府的执政官。此后宰相失职,却又有另一批皇帝内廷私臣变成了正式的执政官,便如唐代。何谓失职?因宰相职权,本该领导政府、统治全国的,后来此项职权被皇帝夺去了。

──摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料二

明朝经过创造的阶段而固定下来时,朝廷的主要部分实为百官臣僚之集团而不是君主。即算朱元璋罢宰相这一官位而终明代未曾复置,以后之各“大学士”实际上亦填补了此缺陷。大学士为文笔之士,起先参加皇帝各项诏书之起草,逐渐因拟稿而有了决定方针与政策的能力,到后来官阶和声望与日俱增,实际上成为统合文官组织的主持人和他们的发言人,只不过他们的行动与决策还是要通过皇帝的正式批准而已。这实际上是一种表面奇特而内中有理的安排。

───摘编自黄仁宇《中国大历史》

（1）.根据材料一并结合所学知识,指出唐代使宰相“失职”的举措及影响。

（2）.根据材料一、二并结合所学知识,概括中国古代宰相制度的演变特征,并谈谈你对“这实际上是一种表面奇特而内中有理的安排”的理解。 二、 论述题 （本题共计1小题，总分12分）

18.（12分）阅读材料,完成下列要求。

材料

14~18世纪,是西方近代思想异常活跃的时代,西方近代思想在发展过程中呈现出的多向性特征与近代西方社会民主多元化发展的历史轨迹互相契合。西方近代思想所奉行的人文主义思潮往往与“自由”“光明”“反专制”等近代政治观念密切相关。文艺复兴时期,人类现世的生命似乎有了更加宝贵的内在价值,拥有了一种激动人心的存在意义,文艺复兴与宗教改革都是为了精神自由,前者指向艺术自由,后者指向宗教自由。至18世纪后期,启蒙运动所形成的思潮几乎全部融合于当时人们的政治及宗教态度中,成为19世纪的新的宇宙观。

──摘编自张曦予、徐蓉《西方近代思想史的多向性特征》

──读布林顿《西方近代思想史〉有感》

结合材料与所学世界近代史的相关知识，就材料中一条或者多条信息自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

三、 材料题 （本题共计2小题，总分26分）

19.（14分）阅读材料,完成下列要求。

材料一

近代中国最早的一批留学生是同治十一年(1872年)由清政府派往美国学习军事的30名幼童,以后连续三年又各有30名少年赴美留学(见下表)。此为中国留学第一“波峰”。百名学生是依据先后出任直隶总督兼北洋大臣的曾国藩、李鸿章合奏的“选送幼童赴美办理章程十二条”而派遣的。

留美幼童籍贯分布表

──据高宗鲁译注《中国幼童留美史───现代化的初探》等整理

材料二 1875年,两江总督沈葆祯派遣福建船政学堂学生去法国学习船政,是为中国学生留学欧洲之始。次年,李鸿章派天津武弁去德国学习陆军。甲午战后,张之洞等清朝重臣就认为日本之强在于“变法”变法人才要靠留学来培养;而留学又以学习“西方政体”为根本。后来预备“立宪”,一切新政同时举行,需人甚急,所以赴日大批留学生也多学习法政和师范。1899年,清政府派遣学生去美国和欧洲各国学习实业。清政府规定今后“所有出洋学生均令习实业”。1915年,蔡元培等均号召青年去法国“勤于作工,俭于求学”,学习西方的民主和科学。各地青年赴法半工半读者有170余人。民国五年,吴稚晖极力主张“移家就学”,即移一部分中国家庭生活于“世界改良之城邑”让一部分国人的生活习惯于“世界进取之社会”。于是乎,“一切文物,西洋皆好,中国皆坏”几乎成为自命为中国明达之士的普遍观念。

──摘编自王运来《近代中国留学大势透视》

（1）.根据材料一并结合所学知识,指出晚清遣派幼童赴美留学的历史背景,并概括这一时期留学生群体的特点。

（2）.根据材料一、二并结合所学知识,概括指出近代中国几次留学热潮所呈现的特征,并分析其影响因素。

20.（12分）阅读材料,完成下列要求。

材料一

孝文帝在太和年间多次召集群臣,议定律例,重用精通律学的中原儒生。他削繁复之律令,除严酷之立法,或从简从宽,或“恕死从流”对缓和社会矛盾,稳定社会秩序,有积极意义。他强调执法以法律为准绳,惩罚枉法官吏,整顿司法机构,以求立法与执法相一致。

──摘编自简修炜、张耕华《北魏孝文帝法制改革述论》