将仲子

《将仲子》原文、翻译及赏析《将仲子》原文、翻译及赏析《将仲子》原文、翻译及赏析1原文：将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之？畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

岂敢爱之？畏人之多言。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。

注释：⑴将（qiāng）：愿，请。

一说发语词。

仲子：兄弟排行第二的称“仲”。

⑵逾：翻越。

里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。

越过里墙。

⑶杞（qǐ）：木名，即杞柳。

又名“榉”。

落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。

树：种植。

一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。

⑷爱：吝惜。

⑸怀：思念。

⑹檀：木名，常绿乔木。

一名“紫檀”。

翻译：求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。

哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。

仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。

求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。

哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。

仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。

求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。

哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。

仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。

赏析：先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。

《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。

”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。

但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。

到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。

《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。

”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。

这首《将仲子》所表现的，便正是一位青年女子在这种舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。

首章开口即是突兀而发的呼告之语：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。

《将仲子》原文、注释及解析〔原文〕将仲子《诗经》将仲子兮,无逾我里②,无折我树杞③。

岂敢爱之?畏我父母。

仲可怀也④;父母之言,亦可畏也。

将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。

岂敢爱之?畏我诸兄。

仲可怀也;诸兄之言,亦可畏也。

将仲子兮,无逾我园⑤,无折我树檀⑥。

岂敢爱之?畏人之多言。

仲可怀也;人之多言,亦可畏也。

〔注释〕①本篇选自《诗经·郑风》,是女赠男的情诗。

将,请。

仲子,男子的名字。

②里,五家为邻,五邻为里,里外有墙。

逾里,指越过里墙。

③折,断。

越墙而过,容易折断树枝。

杞(qi起),柳一类的树。

“树杞”,指里中栽种的杞树。

④怀,怀念。

⑤园,园圃。

这里指园圃的墙。

⑥檀,树名。

〔解析〕以恋爱和婚姻为题材的作品,在《诗经》中占很大比重。

这些爱情作品多方面地反映了男女恋爱生活中的各种情境和心理,有的也反映了一定的社会问题。

《将仲子》里的主人公是一个热情坦率的姑娘,她想念自己爱慕的小伙子,切望与他幽期约会,但又惟恐家人和旁人觉察,交织着矛盾的心理。

诗中所表述的内容正是这种矛盾心理的反映。

“将仲子”的“将”音羌(qiang),请求的意思。

也有学者认为“将”只是个发语词。

“仲子”是女主人公的爱人。

“仲”在古代兄弟的排行中列第二,“子”是对男子的美称。

因此,“仲子”亦可相当于今天的称呼“二哥”。

全诗共有三章,每章的内容基本相同,大意是:请求仲子来看我时不要爬墙,不要折断树枝,并不是我爱惜这些树木,怕的是父母、哥哥和旁人反对、干涉、说闲话。

这里姑娘表白得很清楚,自己深深地思念着心中的二哥(“仲可怀也”),但一再叮嘱心上人别爬墙、别折树,不是不想他来,只是要求他不要暴露形迹,不要惊动别人。

言似拒之,实则招之,思之切、情之苦,溢于言表。

这些朴实的、发自内心的独白,表明当时男女青年的恋爱和婚姻,已经受到礼教的束缚和干预。

如果自由谈情说爱,就会被家庭、亲戚、舆论看作违犯礼法。

所以即使男女双方真诚地相爱,但没有父母之命、媒妁之言(《齐风·南山》:“取妻如之何? 如告父母”;“取妻如之何? 匪媒不得”),也只能将爱埋在心底,向可畏的舆论低头。

人言可畏成语故事优选【5】份（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《・郑风・将仲子》是古代一首著名爱，也是最早涉及父母干涉儿女婚姻，导致爱情悲剧主题的作品。

《诗经・郑风・将仲子》原文：将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之?畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之?畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

岂敢爱之?畏人之多言。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。

诗中女主人公本来深爱着叫仲子的男子，但因父母和兄弟的阻挠干涉和舆论压力，而欲爱不敢、欲罢不忍，陷入进退两难的处境，不得不婉拒男方的追求。

《毛诗序》认为此诗是“刺庄公”之作，郑樵《诗辨妄》认为此诗是“淫奔之诗”，现在人们都不认同这样的说法。

实际上这首诗以委婉的语言，真实细腻地表达了女主人公的内心矛盾和痛苦心境，她一方面在父母、兄长、外人等各种势力的干涉下，不敢同情人接近，另一方面又确实想念情人，欲拒心不忍，最后只得向对方说明自己的苦衷。

“将”在古代汉语里有“请求”的意思，“仲子”是诗中女主人公的男朋友，中国古代的排行都说伯仲叔季：老大、老二、老三、老四。

所以仲子就是排行第二的人。

然后她就说“无逾我里”，“逾”就是跳过去，“里”就是院墙。

这个仲子呢，常常跳墙，翻进去跟这个女子幽会。

所以这个女子就说“仲子哥你不要老跳我们家那个墙啊，不要把我们墙旁边那个杞树的树枝都折断了”，这是一个拒绝，可是拒绝是很伤感情的，所以诗中由此跳出了一句绝妙的内心表白：“岂敢爱之?”这一句反问显出了女主人公的细心，她唯恐自己的求告，会被心上人误会，所以又赶紧声明：“岂敢爱之?畏我父母。

”――意思是说“我不是爱那棵树，我难道爱树甚于爱你吗?只因为害怕我父母啊!”我虽然爱着你，却不能让你翻墙折杞前来，这实在是迫不得已啊。

一个“畏”字，既吐露了她对父母的斥责，也表现了她的胆战心惊!为了进一步抚慰心上人那颗受伤的心，可怜的女主人公又给了心上人以温言软语的安慰：“仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲⼦—搜狗百科题解及诗序说解：“将”读⾳为“枪”，表⽰“有请”或“希望”之义。

乐府诗中的“将进酒”的“将”是“有请再饮酒”之义，“将仲⼦”的“将”是“希望仲⼦不要如何”之义。

“仲⼦”是谁？是郑国⼤夫“祭（⾳债）仲”，敬称之为“仲⼦”。

此诗“希望仲⼦不要如何”呢？这要从《诗序》、参考《左传》来看。

《诗序》说此诗是“刺庄公”的。

郑庄公即郑武公之⼦，有什么可“刺”的呢？《左传》说，庄公是郑武公的长⼦，可是，他还有⼀个名叫“段”的兄弟，他们的母亲却溺爱“段”，⽽厌恶“庄公”。

为什么《诗序》说“不胜其母，以害其弟”呢？在母亲的溺爱和怂恿之下，“段”不断挑衅“庄公”，⽽“庄公”是怎么做的呢？貌似容忍，貌似⽆可奈何，其实却是早有预谋。

貌似⽆可奈何，好像是不敢违背母亲的意志；早有预谋，体现在何处呢？早有预谋，体现在对待⼤夫三次进⾔的态度上。

第⼀次是在“庄公”听从其母之命⽽把“京城”封给“段”，“段”修筑的城墙超越了规定的时候，祭仲进⾔说：“进程违背规定，不合制度，必将危害国家。

”庄公却说：“母亲姜⽒要如此，危害国家岂能避免？”“庄公”的第回答，貌似对母亲的⽆可奈何，其实却不然。

接着，祭仲说：“姜⽒岂有满⾜之时？应该早点想办法控制你的兄弟。

”“庄公”的回答是：“多⾏不义必⾃毙，⼦姑待之。

”在此，没有任何教训和怜悯“段”的意思，反⽽是要让祭仲等着看“段”⾃取灭亡。

第⼆次是在“段”扩⼤⼟地范围的时候，⼤夫公⼦吕进⾔说：“如果国君不想把国家拱⼿让给他，就请国君清除他。

”“庄公”的回答是：“不⽤管，他将会⾃⼰灭亡。

”这是盼望他兄弟⾃我灭亡。

其实，恐怕此时的“庄公”已经在“段”那⾥安排了“密探”。

第三次是在“段”⼜继续扩⼤⼟地范围之后。

公⼦吕（⼦封）⼜进⾔说：“不能再容忍了，段的⼟地和⼈⼝越来越众多，国家就要崩溃了。

”“庄公”说：“段的⾏为不义，⼜与兄长不亲，⼟地和⼈⼝众多，他⾃⼰反⽽会崩溃。

”这是唯恐“段”不灭亡的表现。

将仲子·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《将仲子》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。

这首诗全部由内心独白式的情语构成。

但由于女主人公的抒情，联系着自家住处的里园墙树展开，并用了向对方呼告、劝慰的口吻，使诗境带有了絮絮对语的独特韵致。

字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。

更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。

【原文、译文及注释对照】《诗经;郑风;將仲子》译注题解：姑娘要求情人别来她家，以免受父母兄弟及邻居的责骂。

原文译文注释将仲子兮，①无踰我里，②无折我树杞。

③岂敢爱之？④畏我父母。

仲可怀也，父母之言,亦可畏也。

将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言,亦可畏也。

将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。

岂敢爱之？畏人之多言。

仲可怀也，人之多言,亦可畏也。

求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。

哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。

仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。

求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。

哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。

仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。

求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。

哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。

仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。

①将(qiānɡ枪):愿,请。

一说发语词。

仲子:相当于称为二哥。

②踰:翻越。

里:邻里。

二十五家为里。

③杞(qǐ起):木名,即杞柳。

又名榉。

落叶乔木,树如柳叶,木质坚实。

树:种植。

一说树桑、树檀,即桑树、檀树,倒文以协韵。

④爱:吝惜。

【F-076】将仲子将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之？畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

现代文阅读题含答案现代文阅读题（含答案）一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

《诗经》原来是诗，不是经，这在咱们今天是很准确的。

但在封建社会里，诗三百篇却被尊为经，统治阶段拿它来做封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。

这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。

另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。

例如周代有一种献诗陈志的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。

还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。

应该说明，献诗陈志是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士献诗总和簪献曲或者瞍赋、矇诵并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。

古代史传中还有一些不在三百篇之内的徒歌，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。

这样的歌，从性质上说和献诗陈志没有什么分别。

不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过赋诗来表达愿望和态度。

赋诗时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫赋诗言志。

这种赋诗往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。

《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。

诗经郑风将仲子的表现手法
1、运用第一人称，直接表达女性对爱人的思念和爱慕。

诗中的女
主人公以第一人称口吻，直接向情人诉说自己的情思，表达自己的爱慕和思念之情。

这种直接表达的方式，使情感更加真挚，也更加生动地展现了女主人公的情感世界。

2、采用内心独白的方式，深刻揭示女性的内心矛盾和担忧。

诗中
的女主人公在表达自己的爱慕和思念之情的同时，也表达了自己的担忧和矛盾心理。

她担心自己的行为会被社会道德所谴责，也担心自己的爱情会受到外部环境的干扰。

这种内心独白的方式，深刻地揭示了女性的内心矛盾和担忧，使人们更加深入地理解女主人公的情感世界。

3、运用比喻和象征手法，表达女性对爱情的理解和追求。

诗中的
女主人公用比喻和象征手法来表达自己对爱情的理解和追求。

例如，“敝笱在梁，其鱼鲂鳏”、“谷则异室，死则同穴”、“中心好之，曷维其亡”等句子，用比喻和象征手法表达了女主人公对爱情的坚定和追求。

这种手法使诗歌更加含蓄、深刻，也更加具有艺术感染力。

4、采用重章复唱的形式，强化情感表达的效果。

这首诗采用重章
复唱的形式，通过反复咏唱，强化了情感表达的效果。

每一章的句子结构和韵律都大致相同，但又有细微的变化，这种变化使得诗歌的情感表达更加深入人心，也更加具有感染力。

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初高中古诗汇总（原创）田园诗1．归园田居（其三）（五言古体诗）（晋）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

2．渭川田家（五言古体诗）（唐）王维斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微.3．浣溪沙（词）（宋）苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日商人渴漫思茶，敲门试问野人家。

4．鹧鸪天（词）（宋）辛弃疾石壁虚云积渐高，溪声绕屋几周遭，自从一雨花零落，却爱微风草动摇。

呼玉友，荐溪毛，殷勤野老苦相邀。

杖黎忽避行人去，认是翁来却过桥。

5．（中吕）朝天曲（曲）（元）张养浩柳堤，竹溪，日影筛金翠。

杖藜徐步近钓矶。

看鸥鹭闲游戏。

农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。

对这般景致，坐的，便无酒也令人醉。

友情送别诗1．别董大（七言绝句）（唐）高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2．送友人出塞（二首）（七言绝句）（清）吴伟业鱼海萧条万里霜，西风一哭断人肠。

劝君休望零支塞，木叶山头是故乡。

此去流人路几千，长虹亭外草连天。

不知黑水西风雪，可有江南问渡船？3．芙蓉楼送辛渐（七言绝句）（唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶4．虞美人·大光祖席醉中赋长短句（词）（宋）陈与义张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。

吟诗日日待春风，及至桃花开后、却匆匆。

歌声频为行人咽，记著樽前雪。

明朝酒醒大江流，满载一船离恨、向衡洲。

5．寄黄几复（七言律诗）（宋）黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢在能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

咏史怀古诗1．咏史八首（其六）（五言古体诗）（晋）左思荆轲饮燕市，酒酣气益震。

哀歌和渐离，谓若傍无人。

虽无壮士节，与世亦殊伦。