中考文言文《将仲子》全文详细翻译

孟子将朝王翻译加原文孟子将朝王翻译加原文孟子正要去朝见齐王，齐王派人来说:“我本该来看望您的，但是有畏寒的病，不能吹风。

那么原文和翻译有哪些呢？以下是小编为大家整理的孟子将朝王翻译加原文，欢迎大家阅读。

孟子将朝王原文孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。

朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。

”明日，出吊于东郭氏。

公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔日疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。

孟仲子①对曰：“昔者有王命，有采薪之忧②，不能造朝。

今病小愈，趋造于朝，我不识能至否平？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。

父子主恩，君臣主敬。

丑见王之敬子也，未见所以敬王也。

”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。

我非尧舜之道不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。

”景子曰：“否，非此之谓也。

《礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。

’固将朝也，闻王命而遂不果③，宜与夫礼若不相似然。

”曰：“岂谓是与？天下有达尊④三：爵一，齿一，德一。

朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。

恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。

其尊德乐道，不如是，不足与有为也。

”（摘自《孟子·公孙丑下》）注①孟仲子：孟子的堂兄弟，跟孟子学习。

②采薪之忧：谓有病不能上山打柴，是疾病的代词，为当时交际的习惯语。

③不果：终于没有实行。

④达尊：普遍尊贵的事。

10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．寡人如就见者也如：应当。

B．君命召，不俟驾俟：等待。

C．不识可使寡人得见乎得：能够。

D．使数人要于路要：要挟、威胁。

11．本文的人物形象很生动，为了达到自己的目的，齐王、孟子、孟仲子都说过假话。

根据原文内容判断，下面说的是真话的一句是A．寡人如就见也，有寒疾，不可以风B．不幸而有疾，不能造朝C．请必无归，而造于朝D．今病小愈，趋造于朝12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．本文通过孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法与态度，他认为君臣关系应建立在仁义的基础上，国君应该礼贤下士，谦逊待人。

《将仲子》原文、注释及解析〔原文〕将仲子《诗经》将仲子兮,无逾我里②,无折我树杞③。

岂敢爱之?畏我父母。

仲可怀也④;父母之言,亦可畏也。

将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。

岂敢爱之?畏我诸兄。

仲可怀也;诸兄之言,亦可畏也。

将仲子兮,无逾我园⑤,无折我树檀⑥。

岂敢爱之?畏人之多言。

仲可怀也;人之多言,亦可畏也。

〔注释〕①本篇选自《诗经·郑风》,是女赠男的情诗。

将,请。

仲子,男子的名字。

②里,五家为邻,五邻为里,里外有墙。

逾里,指越过里墙。

③折,断。

越墙而过,容易折断树枝。

杞(qi起),柳一类的树。

“树杞”,指里中栽种的杞树。

④怀,怀念。

⑤园,园圃。

这里指园圃的墙。

⑥檀,树名。

〔解析〕以恋爱和婚姻为题材的作品,在《诗经》中占很大比重。

这些爱情作品多方面地反映了男女恋爱生活中的各种情境和心理,有的也反映了一定的社会问题。

《将仲子》里的主人公是一个热情坦率的姑娘,她想念自己爱慕的小伙子,切望与他幽期约会,但又惟恐家人和旁人觉察,交织着矛盾的心理。

诗中所表述的内容正是这种矛盾心理的反映。

“将仲子”的“将”音羌(qiang),请求的意思。

也有学者认为“将”只是个发语词。

“仲子”是女主人公的爱人。

“仲”在古代兄弟的排行中列第二,“子”是对男子的美称。

因此,“仲子”亦可相当于今天的称呼“二哥”。

全诗共有三章,每章的内容基本相同,大意是:请求仲子来看我时不要爬墙,不要折断树枝,并不是我爱惜这些树木,怕的是父母、哥哥和旁人反对、干涉、说闲话。

这里姑娘表白得很清楚,自己深深地思念着心中的二哥(“仲可怀也”),但一再叮嘱心上人别爬墙、别折树,不是不想他来,只是要求他不要暴露形迹,不要惊动别人。

言似拒之,实则招之,思之切、情之苦,溢于言表。

这些朴实的、发自内心的独白,表明当时男女青年的恋爱和婚姻,已经受到礼教的束缚和干预。

如果自由谈情说爱,就会被家庭、亲戚、舆论看作违犯礼法。

所以即使男女双方真诚地相爱,但没有父母之命、媒妁之言(《齐风·南山》:“取妻如之何? 如告父母”;“取妻如之何? 匪媒不得”),也只能将爱埋在心底,向可畏的舆论低头。

诗经•郑风•将仲子将1仲子2兮，无窬3我里4，无折我树杞。

岂敢爱5之？畏6我父母。

仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无窬我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无窬我园，无折我树檀。

岂敢爱之？畏人之多言。

仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

注释：1 将（qiāng）：请。

2 仲子：男子的字，犹言“老二”。

3 窬（yú）：跨越。

4 里：五家为邻，五邻为里，里外有墙。

5 爱：吝惜，舍不得。

6 畏：害怕。

赏析：这是春秋时期郑国的一首情歌，写一位女子在旧礼教的束缚下，用婉转的方式，请求情人不要前来相会。

春秋时代虽然“礼崩乐坏”，但婚礼还在流行着。

对男女婚姻，也规定了要通过父母之命，媒妁之言，才能正式结婚。

如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”（《孟子·滕文公下》）。

鉴于这种压力，姑娘不敢让心上人跳墙来家中幽会，只好婉言相拒。

但她又深深地爱着小伙子，所以坦诚地表达了她又爱又怕、战战兢兢的心情。

《毛诗序》说：“《将仲子》，刺庄公也。

不胜其母以害其弟，弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。

”《郑笺》：“庄公之母，谓武姜，生庄公及弟叔段，段好勇而无礼，公不早为之所而使骄慢。

”这个说法是根据《左传·隐公元年》的记载附会出来的，后人多不信从。

此诗特点是用简洁的诗的语言，表达出女子既爱恋又畏惧的矛盾心理，这种委婉曲折的微妙心理，让人觉得真实而可信。

仲子之才，妙不可言。

其文若春花之绽放，秋月之明辉。

笔走龙蛇，纵横驰骋，若疾风骤雨，卷地而来。

读其文，如闻金玉之声，如见神仙之影。

令人叹为观止，恍若置身于仙境之中。

仲子生于我国某地，自幼聪颖过人，好学不倦。

弱冠之年，便以文章名动一方。

其文辞华丽，意境深远，读之令人心旷神怡。

然仲子性情淡泊，不慕名利，独以文章自娱。

一日，仲子游历于山林之间，偶遇一老者。

老者年迈体衰，却精神矍铄。

仲子与老者交谈，发现老者博学多才，对仲子颇为赏识。

老者遂赠予仲子一本古籍，曰：“此书乃先贤所著，其中蕴含着天地至理，你若能领悟，必将受益无穷。

”仲子感激不尽，携书归家。

夜深人静，仲子独自品味书中奥妙。

一日，仲子豁然开朗，领悟了书中真谛。

从此，仲子文思泉涌，佳作连连。

其文风更加雄浑，意境更加深邃。

仲子曾作一诗，曰：“文章千古事，得失寸心知。

莫道文章易，其中自有道。

”此诗表达了仲子对文学的理解和追求。

仲子认为，文章乃千古传世之作，作者应心怀敬畏，方能写出传世佳作。

而文学之道，深不可测，需用心去感悟。

仲子一生勤奋好学，笔耕不辍。

其作品传遍大江南北，被誉为“文章巨匠”。

然仲子始终保持谦逊，从不居功自傲。

他常说：“我之所以能写出好文章，全赖先贤们的教诲和自己的努力。

”仲子晚年，身体渐衰。

然其仍关心国家大事，关注民生疾苦。

他撰写的文章，多为针砭时弊，倡导仁爱。

仲子离世后，世人无不为之惋惜。

然而，仲子的文章却流传千古，成为后人学习的楷模。

仲子文言文原文翻译：仲子的才华，妙不可言。

他的文章如同春天的花朵绽放，秋天的月亮明亮。

他的笔法如同龙蛇般游走，纵横驰骋，就像疾风骤雨，卷地而来。

阅读他的文章，就像听到金玉般的声音，看到神仙般的影子。

让人惊叹不已，仿佛置身于仙境之中。

仲子出生在我国某个地方，自幼聪明过人，勤奋好学。

年轻的时候，就已经因为文章而在一方闻名。

他的文辞华丽，意境深远，阅读他的文章让人心情愉悦。

然而，仲子的性情淡泊，不追求名利，只是以写文章来自娱。

将仲⼦—搜狗百科题解及诗序说解：“将”读⾳为“枪”，表⽰“有请”或“希望”之义。

乐府诗中的“将进酒”的“将”是“有请再饮酒”之义，“将仲⼦”的“将”是“希望仲⼦不要如何”之义。

“仲⼦”是谁？是郑国⼤夫“祭（⾳债）仲”，敬称之为“仲⼦”。

此诗“希望仲⼦不要如何”呢？这要从《诗序》、参考《左传》来看。

《诗序》说此诗是“刺庄公”的。

郑庄公即郑武公之⼦，有什么可“刺”的呢？《左传》说，庄公是郑武公的长⼦，可是，他还有⼀个名叫“段”的兄弟，他们的母亲却溺爱“段”，⽽厌恶“庄公”。

为什么《诗序》说“不胜其母，以害其弟”呢？在母亲的溺爱和怂恿之下，“段”不断挑衅“庄公”，⽽“庄公”是怎么做的呢？貌似容忍，貌似⽆可奈何，其实却是早有预谋。

貌似⽆可奈何，好像是不敢违背母亲的意志；早有预谋，体现在何处呢？早有预谋，体现在对待⼤夫三次进⾔的态度上。

第⼀次是在“庄公”听从其母之命⽽把“京城”封给“段”，“段”修筑的城墙超越了规定的时候，祭仲进⾔说：“进程违背规定，不合制度，必将危害国家。

”庄公却说：“母亲姜⽒要如此，危害国家岂能避免？”“庄公”的第回答，貌似对母亲的⽆可奈何，其实却不然。

接着，祭仲说：“姜⽒岂有满⾜之时？应该早点想办法控制你的兄弟。

”“庄公”的回答是：“多⾏不义必⾃毙，⼦姑待之。

”在此，没有任何教训和怜悯“段”的意思，反⽽是要让祭仲等着看“段”⾃取灭亡。

第⼆次是在“段”扩⼤⼟地范围的时候，⼤夫公⼦吕进⾔说：“如果国君不想把国家拱⼿让给他，就请国君清除他。

”“庄公”的回答是：“不⽤管，他将会⾃⼰灭亡。

”这是盼望他兄弟⾃我灭亡。

其实，恐怕此时的“庄公”已经在“段”那⾥安排了“密探”。

第三次是在“段”⼜继续扩⼤⼟地范围之后。

公⼦吕（⼦封）⼜进⾔说：“不能再容忍了，段的⼟地和⼈⼝越来越众多，国家就要崩溃了。

”“庄公”说：“段的⾏为不义，⼜与兄长不亲，⼟地和⼈⼝众多，他⾃⼰反⽽会崩溃。

”这是唯恐“段”不灭亡的表现。

原文：仲子者，鲁之世家也。

其先祖自夏后氏以来，世为鲁臣。

仲子，名启，字子余，生于周灵王二十一年（前547年），卒于周敬王十六年（前479年）。

仲子生性聪慧，勤奋好学，博览群书，通晓天文、地理、历法、兵法等，堪称一代儒将。

仲子幼时，家道中落，生活艰辛。

然其不坠青云之志，励志苦读，终于脱颖而出，成为鲁国名士。

鲁昭公十年（前528年），仲子任鲁国大夫，辅佐鲁昭公，治理国家。

在位期间，仲子推行仁政，减轻赋税，兴修水利，使鲁国百姓安居乐业。

译文：仲子，是鲁国的世家出身。

他的祖先从夏朝后氏以来，一直担任鲁国的臣子。

仲子名叫启，字子余，生于周灵王二十一年（前547年），卒于周敬王十六年（前479年）。

仲子天生聪慧，勤奋好学，广泛阅读各种书籍，精通天文、地理、历法、兵法等，可以称得上是一代儒将。

仲子小时候，家境衰落，生活艰苦。

然而他没有放弃追求高远的志向，立志苦读，最终脱颖而出，成为鲁国的名士。

鲁昭公十年（前528年），仲子担任鲁国大夫，辅佐鲁昭公，治理国家。

在他任职期间，仲子推行仁政，减轻赋税，兴修水利，使鲁国百姓安居乐业。

仲子执政期间，鲁国政治清明，社会稳定，百姓安居乐业。

然而，好景不长，鲁昭公二十三年（前505年），鲁昭公被弑，鲁国陷入内乱。

此时，仲子挺身而出，率领鲁国军队平定内乱，稳定了鲁国的政局。

然而，在平定内乱的过程中，仲子因功高震主，被鲁国新君怀疑，被迫离开鲁国。

仲子离开鲁国后，流亡至齐国。

在齐国，仲子结识了许多贤才，如晏子、孔丘等。

他们共同探讨治国之道，对仲子的人生观、价值观产生了深远的影响。

在齐国的日子里，仲子越发坚定了自己的信念，立志为国家效力。

周敬王十六年（前479年），仲子病逝于齐国。

仲子的一生，可谓波澜壮阔。

他不仅在鲁国推行仁政，使国家繁荣昌盛，还在流亡期间，结识了众多贤才，为后世留下了宝贵的财富。

总结：仲文言文以仲子的一生为线索，描绘了春秋时期鲁国的政治、经济、文化等方面的发展。

通过对仲子生平的叙述，展示了古代儒家思想在治国理政中的重要作用。

将仲子·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《将仲子》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。

这首诗全部由内心独白式的情语构成。

但由于女主人公的抒情，联系着自家住处的里园墙树展开，并用了向对方呼告、劝慰的口吻，使诗境带有了絮絮对语的独特韵致。

字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。

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【原文、译文及注释对照】《诗经;郑风;將仲子》译注题解：姑娘要求情人别来她家，以免受父母兄弟及邻居的责骂。

原文译文注释将仲子兮，①无踰我里，②无折我树杞。

③岂敢爱之？④畏我父母。

仲可怀也，父母之言,亦可畏也。

将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言,亦可畏也。

将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。

岂敢爱之？畏人之多言。

仲可怀也，人之多言,亦可畏也。

求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。

哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。

仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。

求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。

哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。

仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。

求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。

哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。

仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。

①将(qiānɡ枪):愿,请。

一说发语词。

仲子:相当于称为二哥。

②踰:翻越。

里:邻里。

二十五家为里。

③杞(qǐ起):木名,即杞柳。

又名榉。

落叶乔木,树如柳叶,木质坚实。

树:种植。

一说树桑、树檀,即桑树、檀树,倒文以协韵。

④爱:吝惜。

【F-076】将仲子将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之？畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

将仲子原文及翻译《国风·郑风·将仲子》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

小编收集了将仲子原文及翻译注音，欢迎阅读。

原文将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之？畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

岂敢爱之？畏人之多言。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。

译文仲子哥啊你听我说，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。

哪是舍不得杞树啊，我是害怕我的父母。

仲子哥实在让我牵挂，但父母的话也让我害怕。

仲子哥啊你听我讲，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。

哪是舍不得桑树啊，我是害怕我的兄长。

仲子哥实在让我牵挂，但兄长的'话也让我害怕。

仲子哥啊你听我言，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。

哪是舍不得檀树啊，我是害怕邻人毁谗。

仲子哥实在让我牵挂，但邻人毁谗也让我害怕。

注释⑴将（qiāng）：愿，请。

一说发语词。

仲子：兄弟排行第二的称“仲”。

⑵逾：翻越。

里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。

越过里墙。

⑶杞（qǐ）：木名，即杞柳。

又名“榉”。

落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。

树：种植。

一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。

⑷爱：吝惜。

⑸怀：思念。

⑹檀：木名，常绿乔木。

一名“紫檀”。

诗经：《国风·郑风·将仲子》译文和注释将仲子先秦：佚名将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之？畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

岂敢爱之？畏人之多言。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。

译文仲子哥啊你听我说，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。

哪是舍不得杞树啊，我是害怕我的父母。

仲子哥实在让我牵挂，但父母的话也让我害怕。

仲子哥啊你听我讲，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。

哪是舍不得桑树啊，我是害怕我的兄长。

仲子哥实在让我牵挂，但兄长的话也让我害怕。

仲子哥啊你听我言，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。

哪是舍不得檀树啊，我是害怕邻人毁谗。

仲子哥实在让我牵挂，但邻人毁谗也让我害怕。

注释将（qiāng）：愿，请。

一说发语词。

仲子：兄弟排行第二的称“仲”。

逾：翻越。

里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。

越过里墙。

杞（qǐ）：木名，即杞柳。

又名“榉”。

落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。

树：种植。

一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。

爱：吝惜。

怀：思念。

檀：木名，常绿乔木。

一名“紫檀”。

鉴赏《郑风·将仲子》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。

首章开口即是突兀而发的呼告之语：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。

热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要*过园前来相会的方案。

这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。

这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。