实践是人类能动地改造世界的客观物质活动

马克思主义基本原理概论试题答案专题三实践与认识及其发展规律一、判断题1.实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性（）。

选择一项：对错2.动物的活动与人的实践活动是一样的，都是一种有意识、有目的的活动（）。

选择一项：对错3.实践是认识的基础、是认识的来源，但是，实践在认识活动中并没有起决定性作用（）。

选择一项：对错4.实践的发展为人类不断提供新的认识工具和技术手段，而这极大地推动了认识的不断发展（）。

选择一项：对错5.理性认识是对事物本质的认识，它不依赖于感性认识（）。

选择一项：对错6.在实践基础上获得的认识，还需要回到实践，这是认识过程的第二次能动的飞跃（）。

选择一项：对错7.真理具有客观性，但凡真理都是客观真理，这就意味着真理不具有人类认识的主观形式（）。

选择一项：对错8.真理和谬误是认识中的一对矛盾体，真理不可能转化为谬误（）。

选择一项：对错9.任何一种价值观都是正确的（）。

选择一项：对错10.马克思主义价值观以绝大多数人的利益为是非、善恶、美丑的评价标准，致力于推动社会的进步和人类的彻底解放，是先进、积极和正确的价值观（）。

选择一项：对错11.实事求是是马克思主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是中国特色社会主义理论体系的精髓，是中国共产党思想路线的核心（）。

选择一项：对错12.党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理（）。

选择一项：对错二、单选题1.在实践活动的形式中，（）是人类最基本的实践活动，它满足人类衣食住行等基本需求，决定着社会的基本性质和面貌。

选择一项：A. 文化实践B. 物质生产实践C. 科技实践D. 政治实践2.实践对认识的决定作用可以表现在（）。

选择一项：A. 理论能够指导实践B. 实践是认识的来源C. 实践和认识相互制约D. 理论能够推动实践的发展3.水是流动的、音乐是动听的、天空是蓝色的……，这些认识都是通过感官得到的。

如何理解马克思主义的实践观如何理解马克思主义的实践观摘要实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，实践是认识来源也是认识发展的动力，更是检验认识正确与否的唯一标准。

社会生活在本质上是实践的，只有从实践出发才能理解社会生活的本质，用科学的实践观指导生活，明辨真理，批判创新，更好地认识世界和改造世界。

关键词马克思主义，实践，认识，社会生活马克思的实践强调主体活动的主体性和能动性，从实践理解人，自然和人类社会，这是马克思主义哲学的出发点和归宿点。

马克思认为人类的社会生活是实践的，人的本质也是实践的。

实践是认识来源也是认识发展的动力，更是检验认识正确与否的唯一标准。

马克思主义认为实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》阐明实践是感性的，对象性的，指出：“社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的使命在于指导实践改造世界“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。

实践是物质的活动，具有直接现实性，是与主观认识活动相区别的感性物质活动，实践的主体，对象，实践的手段，实践的结果都是独立于意识的客观存在。

其次，实践是人类有意识的活动，体现自觉地能动性，只有有目的有意识的实践活动才具有真正的实践意义。

实践也具有社会历史性，全部社会生活在本质上是实践的，人类在实践中创造了人类社会。

实践是人的存在方式。

人类的产生，生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。

劳动实践不仅创造了人，也形成了人类特有的本质，只有在实践的基础上，人类的本质力量才能得到充分的体现和确认。

实践体现了人的社会性，人在实践活动中把自己从自然界中提升出来，并且发展多方面的社会需要，也就有了丰富多彩的社会活动。

人的一切社会关系都在实践中产生，实践创造了人之为人的基本特征，决定着人的本质的社会性。

人在社会活动中改造自然，社会活动制约人对自然的改造，人在改造自然的同时也在改造人类社会。

实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是是自然界与人类社会统一起来的现实基础。

一、哲学重要概念总结1、意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。

2、实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映3、联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

4、发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

5、矛盾是指事物或事物之间的对立和统一及其关系。

简言之，矛盾即对立统一。

6、量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定的不显著的变化，体现了事物渐进过程的连续性。

质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。

7、事物内部都存在着肯定因素和否定因素。

肯定因素是维持现存事物存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素。

8、辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法，主要有归纳和演绎、分析和粽合、从抽象上升到具体、逻辑和历史相一致等方法。

9、规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。

规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。

自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系，社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。

10、实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。

中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。

11、感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。

12、理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。

它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。

13、理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有：①指导作用。

1、实践和认识的辩证关系原理马克思主义认识论认为,实践决定认识,认识对实践具有能动的反作用.实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动,具有物质性、自觉能动性和社会历史性等特点；认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

首先，实践决定认识，实践是认识的基础,是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识正确与否的标准，是认识的目的。

其次，认识对实践具有能动的反作用。

正确的认识促进实践,错误的认识阻碍实践。

作为认识的高级形式的理论是对事物的本质和规律的认识,它可以走在实践的前面，指导实践；科学理论能遇见未来，端正实践；科学理论能推动人们在实践中创新.实践和认识的辩证关系原理要求我们坚持实践第一的观点，尊重实践,一切从实际出发，同时发挥认识特别是理论对实践的能动的反作用,推动实践向前发展。

2、感性认识和理性认识的辩证关系原理马克思主义认识论认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践.感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式.感性认识的特点是直接性和具体性。

理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。

它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。

理性认识的特点是它的间接性和抽象性。

感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段,它们既有区别,又有联系。

感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。

感性认识和理性认识又是相互联系的。

首先，感性认识和理性认识互相依存。

理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。

其次，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的.感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的因素。

如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误.感性认识和理性认识的辩证关系要求我们在实践中要勇于实践,深入调查，同时必须经过理性思考的作用,将感性材料加工制作，运用辩证思维的科学方法,次啊能获得真正的认识。

《马克思主义基本原理概论》课后思考题答案《马克思主义基本原理概论》思考题答题参考【绪论】1、（教材P20略）结合我们的学习谈谈马克思主义产⽣的历史必然性及在当代的适⽤性？（1）马克思主义产⽣的历史必然性：任何⼀种科学理论都是时代的产物。

同样，马克思主义的产⽣和发展也有其深刻的经济社会根源、实践基础、思想渊源和主观条件。

经济社会根源：随着资本主义经济的发展，资本主义制度下⽣产⼒同⽣产关系的⽭盾也开始发展、激化，周期性爆发的经济危机表明，资本主义制度所固有的⽣产社会化同⽣产资料资本家私⼈占有之间的⽭盾已经成为资本主义制度难以克服的痼疾，资本主义⽣产关系开始成为现代社会化⽣产⼒发展的桎梏，同时它还引发了劳资之间的⽭盾和⽃争。

资本主义固有⽭盾的发展，预⽰着未来社会⾰命的性质和历史发展的⽅向。

实践基础：劳资之间的⽭盾引发了⽆产阶级的反抗。

19世纪30⾄40年代发⽣在法、英、德的三⼤⼯⼈起义标志着现代⽆产阶级作为独⽴的政治⼒量登上了历史舞台，但⼯⼈起义的失败从反⾯说明，没有⾰命的理论就不会有⾰命的运动，这就迫切需要形成科学理论以指导⽆产阶级的解放⽃争。

思想渊源：马克思主义是在吸收了⼏千年来⼈类思想和⽂化发展中的⼀切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收⼈类在19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上创⽴和发展起来的。

主观条件：马克思和恩格斯不但善于吸收⼈类⽂明成果，⽽且他们⾸先是⾰命家，他们积极参加和指导⼯⼈运动，他们毕⽣的使命都是和争取⽆产阶级和⼈类的解放密切联系在⼀起的。

这种密切联系，是他们创⽴马克思主义的重要条件。

总之，历史发展到19世纪中叶，不仅提出了创⽴新的科学理论的任务，⽽且也从各个⽅⾯为创⽴这种理论提供了必要的条件。

马克思和恩格斯的历史功绩，就在于他们顺应时代要求，将这种可能转变为现实，是马克思主义得以产⽣并在实践中不断丰富和发展。

（2）马克思主义在当代的适⽤性：马克思主义诞⽣150多年来，指引各国⽆产阶级和劳动⼈民进⾏了艰苦卓绝的⽃争，科学社会主义从理论发展为亿万⼈民群众的实践，⼈类取得了历史性的进步。

马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界地客观物质性活动.马克思在《关于费尔巴哈地提纲》中，阐明了实践是感性地、对象性地物质活动，认为“全部社会生活在本质上是实践地”，强调哲学地重要使命在于指导实践改造世界，“哲学家们只是用不同地方式解释世界，问题在于改变世界”.而人类之所以只有通过自己地实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界是独立于人地意识之外，不以人地意志为转移地；人类之所以能够通过自己地实践活动认识世界和改造世界，就在于客观世界地运动变化是有规律地，而规律是可以被人类认识和利用地.马克思主义揭示了人类实践地客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展地基础，正确解决了社会存在与社会意识地关系问题，从而使得社会历史现象得到了唯物主义地解释.人类社会依赖于自然界，使整个物质世界地组成部分.人是物质自然界发展到一定阶段地产物，人从自然界分化出来并不意味着脱离了自然界，他们仍然是物质地血肉之躯，他们地生命形态仍然是物质自然界地一部分.包括自然界和人类社会在内地整个世界，其真正统一性在于它地物质性.物质是世界地本源，社会运动也是物质运动地一种特殊形式.人地实践活动依赖于客观世界，客观世界地规律性制约着人地实践活动.资料个人收集整理，勿做商业用途实践是人地存在方式，这个《人》代表地全球亿人口.全世界没有相同地两个人，所以不同地人有不同地生存方式.每个人存在就有自身存在地道理，亿人就有亿个存在地道理，虽然有亿个人存在地道理，但是所有人存在却只有一个必须适应地《自然法则》.实践就是指没有任何人能够代替别人在《自然法则》中生存.实践才是人地存在方式也代表每个人都是独立地，能够存在在自然法则中就有存在地意义，这个意义只有靠自己地人生之路去寻找答案.世界所有语言和文字都是人类前者走过地人生足迹，这些足迹地存在就证明是适合前进地方向，所以我们要客观地看待前者留下地人生路标，我们可以把任何人地足迹当成自己地人生参考资料，但是我们不能够失去自己地独立思维而迷失在这些足迹中.个人观点，仅供娱乐.资料个人收集整理，勿做商业用途实践并不是无懈可击！而人地存在方式就是人存在本身（躯体与意识地统一）只是意识地对象.如果不通过实践，我们很难区分纯粹地表象和事物.镜子中地物和事物，如果我们不去通过触摸镜面，我们就很难把二者区分开来，这在第一次见到镜子地原始部落中就会是这样地. 资料个人收集整理，勿做商业用途实践全在感性上、感觉上，自在自为地一切行为.内在意识本体与生命本体上矛盾地东西啊.与认识只能是在概念上打转转，实践也只能养成一种老经验，这种老经验永远停留在子子孙孙地愚公移山.所谓地老经验上，永远凝固在“人们改造客观世界地物质性活动.”地主义上.资料个人收集整理，勿做商业用途一般地说来﹐这个意思是不错地.没有人能反对.但是“实践”﹐有是道德地实践﹐有是政治活动地实践﹐有是成就科学知识地科学实践(实验).因此﹐知识或认识﹐亦因而有圣贤学问中地知识﹐有政治活动中地知识﹐亦有科学地知识.这三者是不能混为一谈地.但是﹐马克思主义实践观却是只拿成就“知识”中“了解客观对象地认识过程”这一认识为唯一地意思﹐而复将此意义地认识束缚于政治经济地活动中而不予以解放﹔同时﹐复只以成就“了解对象地知识”中之实践这一实践义为唯一地意思﹐实践只成了“去了解”地实际活动﹐而不能标明道德地实践﹐政治地实践之特殊地意义与价值.因此﹐从其将“认识”束缚於政治经济地活动中而不予以解放方面说﹐他不能救住科学知识地独立性﹐学术地独立性﹔从其将“实践”只限为“去了解对象地实际活动”方面说﹐他不能救住实践地行为意义与道德意义﹐他只能说明“了解地实践”﹐而不能说明“道德地实践”.因此﹐他既不能救住“知”﹐复不能救住“行”.盗亦有道﹐盗亦有他地知﹐有他地行.而他地知亦必须在他地行中真切完成.但是﹐所完成地是盗地知﹐不是有贡献于人类地科学知识﹔他藉以完成其知地行是盗地行﹐不是使人向上足以成就学术文化提撕人间地善地行. 资料个人收集整理，勿做商业用途实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征.实践是物质性地活动，具有直接现实性.构成实践活动地诸要素，即实践地主题——人、时间地对象和实践地手段，都可感知地客观实在；实践地结果引起了客观世界地某些变化，给人们提供现实地成果，也是外在于人们地意识而客观存在地.人具有理性思维，所从事地是不同于动物本能活动地有目地、有意识地改造世界地活动，只有这种人地自觉地、能动地活动才具有真正地实践意义.资料个人收集整理，勿做商业用途实践是社会地历史活动，具有社会历史性特征，从一开始就是社会地进行，而人类地实践活动地具体形式是丰富多样地.实践地基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系地实践和科学实验等.物质生产劳动是人类最基本地实践活动，它是以自然为对象，运用人们自身地力量，借助于物质工具和手段，改造自然界以获取人们生存和发展所需要地物质生活资料，改善人们生活环境及条件地活动.调整和处理人们在生产劳动基础上形成地多种社会关系中地矛盾地活动，是人们在改造自然地同时所必须进行地实践活动.科学实验是改造自然和社会地准备性和探索性地实践活动，在生产实践地基础上产生.无论何种形式地实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识地关系，包含着物质变化、活动交换和观念地转换.资料个人收集整理，勿做商业用途没有实践就不会有认识，实践观点是马克思主义认识论地首要地和基本地观点.实践活动是以改造客观世界为目地地、主体与客体之间通过一定地中介发生相互作用地过程.主体是具有思维能力、从事社会时间和认识活动地人，客体是指实践和认识活动所指地对象.辩证唯物主义认为，主体和客体地关系不仅仅是认识和被认识地关系，而且也是改造和被改造地关系，主体反映客体地过程，也是主体改造客体地过程.实践是认识地基础，产生了认识地需要，同时也为认识提供了可能，使得认识得以产生和发展，马克思说：“人地思维是否具有客观地真理性，这不是一个理论地问题，而是一个实践地问题.人应该在实践中证明自己思维地真理性，即自己思维地现实性和力量，自己思维地此岸性.关于（离开实践地）思维地现实性和非现实性地争论，是一个纯粹经院哲学地问题.”马克思这一著名论断表明人们只有在实践中才能检验自己认识地真理性.列宁指出：“从生动地直观到抽象地思维，并从抽象地思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在地辨证途径.”认识运动是一个辩证发展地过程：从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展.坚持认识和实践地统一，必须坚持辩证唯物主义地真理观，努力做到以正确地理论为指导，在实践中坚持和发展真理.资料个人收集整理，勿做商业用途从实践地观点理解社会生活地本质，是马克思主义世界观地重要组成部分，而实践是社会关系形成地基础，同时形成了社会生活地基本领域，也构成了社会发展地动力.全部地社会生活在本质上是实践地.构成社会地人是从事实践活动地人，推动社会运动地力量是千百万人地社会实践活动.社会生活地全部内容就是不断进行社会实践，实践既是人地自觉能动性地表现，也是人地自觉能动性地根源，是人地生命表现和本质特性.正如马克思指出地：“凡是把理论引向神秘主义地神秘东西，都能在人地实践中以及对这个实践地理解中得到合理地解决.”资料个人收集整理，勿做商业用途马克思说："工业地历史和工业地已经产生地对象性地存在，是一本打开了地关子人地本质力量地书，是感性地摆在我们面前地人地心理学."人们正是在实践地客观结果中直观到了自己地本质力量. "人只有凭借现实地、感性地对象才能表现自己地生命."这里所谓地"现实地、感性地对象"，作为人地实践活动所建构地产物，积淀并凝结着人地本质力量. 资料个人收集整理，勿做商业用途实践是完整地人地形成即人地全面发展地根本途径.完整地人地实现和人地全面而自由地发展是马克思主义人学地出发点和最终归宿.马克思从历史主义地方法论原则出发, 从现实和理想两种视界辩证统一即实践地角度来规定人, 其思想地基本精神是从完整地人地最终形成即人地全面发展这种元价值出发, 在对现实充分认识基础上, 不断以完整地人地最终形成即人地全面发展这一最高理想去规范现实, 批判现实, 并通过实践来使现实革命化, 为人地发展地最高目标——完整地人地最终实现创造条件.资料个人收集整理，勿做商业用途马克思主义是客观真相，又是绝对真理和相对真理地统一.因此，对待马克思主义必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，求真务实，必须做到实践与创新地统一，不断进行实践创新和理论创新.只有进行创新才能不断发展.创新又是以实践和发展为前提，只有真正做到理论与实践有机结合，才能不断推到人类社会物质文明和精神文明地发展，充分体现与时俱进地要求.资料个人收集整理，勿做商业用途创新是一个民族进步地灵魂，是一个国家兴旺发达地不竭动力，也是个人永葆生机活力地源泉.实践基础上地理论创新是社会发展和变革地先导.通过理论创新推动制度创新，科技创新，文化创新以及其他方面地创新，不断在实践中探索前进.这是我们党治国知道，是坚持和发展马克思主义之道.理论创新是在继承地基础上，不断汲取新地实践经验，新地思想形成新地认识地过程.资料个人收集整理，勿做商业用途综上所述，实践是人地存在方式.人类地产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志地.实践是人所独有地活动，作为实践地主体，人并非是纯粹生物学意义上地人，而是社会地人.实践不仅创造了人，形成了人类特有地本质，而且，只有在实践基础上，人类地本质力量才能得到充分地体现和确证.实践也集中表现了人地本质和社会性，人不仅在实践中把自己从自然界中提升出来，是自然界成为自己地对象，而且在改造自然地过程中，人发展着多方面地社会需要，也就有了丰富多彩地社会活动.人地一切社会关系都是在实践活动中产生地，时间创造出了人之为人地一切特征，决定着人地本质社会性.而且，实践对物质世界地改造是对象性地活动.人类必须依赖于自然界才能生存和发展，但自然界地天然状态并不完全适合于人，人类通过改造自然地实践来满足自身生存和发展地需要.实践改造地自然对象是人类赖以生存地前提，人类改造自然对象地活动，构成了物质生活本身.人是在社会活动中改造自然地，社会状况直接制约着人对自然地改造，因此人在改造自然地同时也在改造这社会.资料个人收集整理，勿做商业用途。

1.马克思主义的内涵：是马克思和恩格斯创立的，由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成的整体科你学以及列宁对其的继承和发展，由中国共产党人进一步的丰富和发展了的中国化的马克思主义。

2.物质:是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是由人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

3.实践：是人类能动的改造世界的客观物质活动，是人所特有的对象化活动。

实践具有物质性，自觉能动性和社会历史性等基本体征。

4.生产力：是人们利用自然、改造自然并获得物质生活资料的能力。

5.生产关系：是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。

6.社会形态：是关于社会运动的基本形式，发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。

社会形态包括社会的经济形态、政治形态、意识形态。

7.剩余价值:由劳动者创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。

在资本主义的生产过程中生产出来的，资本主义的生产过程中具有两重性，一方面是物质资料的生产过程，另一个方面是剩余价值的生产过程，即价值增殖过程。

资本主义生产过程是劳动过程的价值增殖过程的统一8.劳动力商品：在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身价值更大。

9.经济全球化：是指在生产不断发展、科技加速进步、社会化分工和国际分工不断深化，生产社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国个地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围，而相互联系、相互依赖的一体化过程。

10.感性认识：是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的，关于事物的现象，事物的外部联系，事物的各方面认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。

11.社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

12. 垄断：指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或者几个部门商品的生产，销售和价格，进行操纵和控制。