走进对联(定稿)

对联小百科：了解对联的基本知识一、对联的定义和起源1. 对联定义对联是中国传统文化艺术中的一种形式，在汉字文化圈内广泛流传。

对联是由两句一组的短文构成的，前后两句之间呈现出一种相对的对仗关系，而这个对仗的关系是建立在平仄、韵律、字数、词汇、意境等多个方面之上的。

在表达上，要求表现出寓意深刻、富有文化内涵以及形式美感的特点，是一种文学、艺术和文化的完美结合。

2. 对联的起源和演变对联最早出现在汉朝，当时的对联还没有现在这种严苛的结构和形式，只是两句话意思相反，形容事物。

随着时间的推移，对联不断演变，越来越多的人开始关注韵律、字数、意境的表达，从而加深对联的内涵和表现。

到了唐宋时期，对联已经成为一种独特的艺术形式，得到了广泛的认可和发展。

二、对联的结构和特点1. 知识结构对联是一种高度艺术化、高度抽象的语言形式，具有深厚的文化内涵和知识结构。

其中的文化元素包括典故、历史人物、地理、音韵、汉字等方面。

2. 语言表达对联要求语言表达简练精练，不得过多的叙述，每个字和字句必须精准而恰当，以表现出对联所要表达的意境和意义。

3. 韵律特点对联韵律的特点是，双语上下句要保持押韵的关系。

对联的押韵并不像诗词那么严苛，而是要求相似、悦耳、通顺，在起到一定的美感作用的同时，更要达到“紧缚双句，一韵相承，形式美感的效果”。

4. 内容和形式的统一对联的内容和形式要达到一定的统一，必须发挥结构、表述和意境等各个方面的作用。

对联的形式美感是广大人民群众欣赏和喜爱的重要因素，而对联内容的丰富和深刻也是人们喜欢对联的主要原因。

三、对联的分类和形式1. 分类对联的分类通常有文体类、主题类、字数类三种，其中文体分类包括古体和现代体。

主题分类包括春联、贺联、挽联、寿联、婚联等。

字数分类有四言类、五言类、七言类等。

2. 形式对联的形式包括各种规律的搭配方式，包括平仄韵律、字数平衡、同义反义、连续照应等。

例如，平仄韵律指的是对联的两句话必须用相同的进仄调和韵律；字数平衡指的是对联的两句话必须字数相等，或者字数之和相等。

关于对联的详细介绍1、简释对联又称楹联、对偶、门对、春贴、、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。

是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是中华民族的文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。

对联大致可分诗对联，以及散文对联。

随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。

散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。

他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。

2、起源历史探源楹联者，对仗之文学也。

这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。

即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。

因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。

阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。

以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。

这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。

”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”(《老子》第42章。

)荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。

”(《荀子·礼论》)《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。

”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。

《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。

”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。

阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等;与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。

对联的由来介绍对联，俗称对子。

贴对子，已是京西乃至全国千百年来形成的民风民俗，迄今，经久不衰。

不同地域，不同民族，不同行业，甚至不同村落，都有自己与众不同的民俗，唯有贴对子，是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵，而且是最富有民族特色的一种民俗。

是中华民族特有的精神财富，世界上也是独一无二的。

对联挂在柱子上的联语叫楹联;贴在门上的对子叫门联;对联升堂入室叫中堂;办婚事贴对联叫婚联;办丧事挂对联叫挽联;为老人祝寿叫寿联;恭贺各类喜事的对联叫贺联;春节贴对子叫贴春联。

细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等，要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。

春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。

每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。

过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语句表达对新的一年的祝愿与期盼，因此，春联就成为了我国节日传统文化的一部分了。

郭福建议，当两个学校差距较大的时候，一定要明确能上名校就上名校，因为今后就业的时候，能上个985工程或者211工程的知名大学是很有帮助的。

随着历史的推移和对联文化的普遍应用，对联则不仅是为了贴、挂、装饰庭堂楼舍，而是融汇到了人们整个生活之中。

游玩时，交往中，餐桌上，乃至文人相会，都把对对联当做一种文化交流，文化娱乐，甚至把它当做文明的对话，也有的把它当做发泄感情的工具。

总之，历史上曾有许许多多的脍炙人口的对对联的故事。

传说，有一位长工骂地主的故事。

一位穷秀才无奈只好给地主打工，一个久旱不雨的暑伏天，老地主硬是让长工去锄田，说什么旱锄田，涝浇园，旱田越锄越劲旱，长工秀才只好头顶烈日去锄田，老地主不放心地坐在地头上监工，干活的秀才汗流浃背，渴如吞火，只好恳请东家给点水喝。

东家没表示给水，反而顺口出一副对联：天上下雨不下水，下雨才能变成水，下雨变水多费事，天上不如就下水。

但间隔已有300余年，其间的人物、事迹及有关拳术多有疏漏。

古建筑楹联文化★ 第1篇：嘿，大家好，今天咱们聊聊古建筑里的楹联文化。

这事儿说起来挺有意思的，就像打开了一扇通往过去的小窗，让人忍不住想探头进去瞧瞧。

记得那是个阳光明媚的周末，我跟几个小伙伴去了趟老城区，原本只是想去拍拍照，散散步，结果却在一条窄窄的小巷里，偶然发现了一座古老的宅院。

门楼上的那副楹联，就像是在向过往的人们诉说着它的故事。

上面写着“春风送暖喜气盈门，秋水长天福泽满堂”，字体遒劲有力，一看就知道是出自名家之手。

那时候我就想，这些楹联不仅仅是装饰，它们还承载着主人家的美好愿望和对未来的期盼。

你看，春风和秋水，一暖一凉，一喜一福，正好对应了四季的变化，也象征着生活的起伏。

这种用文字来表达情感的方式，真是既巧妙又温馨。

咱们再往深里说说，其实每一副楹联背后都有一段历史或者一个故事。

比如说，有些楹联会引用古代诗人的诗句，或者是某个历史典故，这就让楹联不仅仅是一段文字，更像是一部小型的历史书。

有时候，走在那些古色古香的街道上，看到那些历经风雨依然矗立的楹联，心里就会涌起一股莫名的感动。

仿佛能听到那些古老的故事在耳边低语，讲述着过去的辉煌与沧桑。

当然了，楹联文化也随着时代的变迁而发展。

现在的新式建筑里，虽然很少见到传统意义上的楹联，但那种用文字传递美好寓意的精神却一直保留了下来。

比如，很多家庭会在过年的时候贴春联，上面写满了对新一年的祝福和期待，这种习俗不就是对楹联文化的传承吗？所以啊，楹联不仅仅是古建筑的一部分，它更是一种文化的象征，连接着过去与未来，传递着人们对生活的热爱和向往。

每当我们驻足欣赏一副楹联时，不妨放慢脚步，细细品味其中的韵味，或许还能从中找到属于自己的那份感动呢。

就这样，下次有机会去老城区逛逛的时候，别忘了抬头看看那些古老的门楣上，说不定就能遇见一段意想不到的故事哦。

★ 第2篇：走进老城区，古建筑上的楹联就映入眼帘了。

这些红木雕刻的对联，就像是一扇通往历史深处的门，每当我走过，都忍不住停下来细细品味一番。

对联基本知识对联大全1、对联基本知识目前仍有不少楹联爱好者不了解对联的基本知识，或了解少，不免有一些出律和犯忌的对联出现在现实生活中。

这种象长久下去，不利于民族传统文化的继承和弘扬。

因此我们理和摘录这方面的知识，让读者能较快了解对联起源发展状和一般分类标准，掌握对联写作常识，明确对联张贴的要求和法。

让我们与广大楹联爱好者共同学习，共同提高联艺水平。

叠对联起源及特点与分类对联又称楹联、对子、联语，是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。

多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，表达人们的思想感情。

对联扎根于我国民族传统文化的肥沃土壤中，融《诗经》的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的修辞文采、骄文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收雅俗共赏之效。

这一我国独有的民族文学传统艺术形式，源远流长，历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜爱，成为我国文艺百花园中一枝精致夺目的奇葩。

对联的起源可以远溯到桃符。

桃符又名仙木，是古人过年时悬挂在门两边，画着传说中镇邪除妖的神茶和郁垒神像的桃木板。

后来桃符逐渐简化，上面只画符咒或只写“神茶”、“郁垒”的名字。

这种桃符每年除夕更换一次，王安石在《元日》中写到的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”即指此事，所以古人又称春联为“桃符”。

但这种桃符只是为了求神灭祸、祈求吉祥，没有独立使用对仗句子的意识，还不是文学意义上的对联。

五代时，符咒和“神茶”、“郁垒”的名字逐渐被联语替代。

据说这源于后蜀国君孟爬的一个突发奇想的旨意。

后蜀广政二十七年，孟爬突然下了一道旨意，命群臣在桃符上题写对句，比试才华。

群臣写来写去，孟爬都不满意。

最后孟爬索性自己提笔写出了一副联语：“新年纳余庆，嘉节号长春。

”后来这种过年在桃符上写联语的形式慢慢传人民间，深受百姓的喜爱，越传越广。

虽然这副五言联并不一定是我国的第一副对联，但大多数学者都认为它是我国最早的一副春联。

走进传统文化的对联
1. 上联：龙腾盛世千家喜下联：凤舞祥年万户兴例子：过年的时候，那舞龙舞凤的热闹场景，不就正应了这副对联嘛，真的是太有氛围感啦！
2. 上联：国泰民安歌盛世下联：风调雨顺颂华年例子：看看咱们如今的生活，不正是国泰民安、风调雨顺嘛，这对联多贴切呀！
3. 上联：春回大地百花艳下联：日暖神州万物苏例子：春天来啦，大地回春，花儿都争奇斗艳的，可不就是春回大地百花艳嘛！
4. 上联：忠厚传家久下联：诗书继世长例子：想想那些文化世家，不都是靠着忠厚和诗书一代代传承下来的吗？
5. 上联：万事如意展宏图下联：心想事成兴伟业例子：当你努力后取得成功，不就像是万事如意、心想事成般美好嘛！
6. 上联：迎新春江山锦绣下联：辞旧岁事泰辉煌例子：每到新年，到处都焕然一新，可不就是迎新春江山锦绣嘛！
7. 上联：一帆风顺年年好下联：万事如意步步高例子：谁不希望自己的生活一帆风顺年年好，万事如意步步高呀！
8. 上联：民安国泰逢盛世下联：风调雨顺颂华年例子：咱们现在过的好日子，不就是民安国泰、风调雨顺的盛世嘛！
9. 上联：日出江花红胜火下联：春来江水绿如蓝例子：到了春
天，那江边的景色，不就跟这对联里说的一样嘛！
10. 上联：欢声笑语贺新春下联：欢聚一堂迎新年例子：过年的时候一家人欢聚一堂，欢声笑语的，多幸福呀！
我觉得传统文化里的对联真的是太有意思啦，既充满了智慧，又很有生活气息，能让我们更好地感受到传统文化的魅力。