中国汉字的演变过程
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书
（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）（草书）
汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
⑴＂声＂是任何一种语言的必要组成部分。
在遥远漫长的太古时代，人类从本能的＂哭声、笑声……＂或模仿大自然的＂鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……＂中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的＂声音＂，这就是语音的进化。
例如：＂ma、ba＂用于代表＂妈、爸＂可能是从哭声＂啊……＂中分化出来。
语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。
语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。
例如：
＂鹅、鸡、鸭、猫……＂等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。
＂哈、喔、嘘、哎唷……＂等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。
＂五→午＂、＂苗→渺＂、＂木→冒＂……音相通，意相联。
【原文】木，冒也。
冒地而生东方之行，从屮、下象其根。
⑵＂形＂是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。
在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。
在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用＂形＂或＂画＂来表示事物。
例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。
人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。
另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上＂日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……＂等图象。
《说文解字》说，＂黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。
＂
【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。
＂审（审）→宀番→宀采田＂，＂番＂谓田中野兽的脚印。
＂采＂辨别也，象兽指爪。
＂审＂，悉也。
【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。
兽足谓之番，从采、田，象其掌。
审，悉也，知审谛也，从宀、从采。
悉，详尽也，从心、从采。
释，解也，从采。
采取其分别物也。
由＂图画＂经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了＂文字＂的进化过程。
拼音
文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。
汉字由原始图象向＂象、数、理＂方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。
⑶＂象＂是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。
＂日、月＂等属于象形文字，是造字的基本部件。
这些基本部件相互组合，产生各种各样的＂象＂，创造出更多的字。
基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。
【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
其后，形声相益即谓之字。
如：＂明→日月＂、＂易→日勿→日月＂，＂旦→日一＂（下边的＂一＂表示＂地＂，与＂＂卦三阳爻象＂天、人、地＂相通），＂显→日业＂（＂业＂，表示地上有茂密的树木，＂日＂已上树梢，太明＂显＂了）。
这些字还可以组成更多的字。
如：＂盟→明皿＂、＂踢→易＂、＂湿→氵显＂、＂但→亻旦＂……。
造字和易理在这里完全相通，即所谓的＂取象生理＂的模糊思维和＂阴阳互动＂的二分原理。
⑷＂数＂概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。
人类首先掌握的概念可能是＂无＂和＂有＂。
没水喝会渴，没东西吃就会饿。
＂有→月＂字中＂＂表示手，＂月＂表示肉。
＂有＂字原意＂手下有肉＂，有肉吃就不会挨饿。
＂有＂进一步分化形成＂一、二、三、多＂等数的概念。
＂数＂向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。
例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。
若奇数属阳，偶数则属阴。
在《河图》和《洛书》中以＂黑、白＂或＂实心、空心＂分别表示。
《易》中用＂阳爻、阴爻＂（、）表示。
数字＂一、二、三＂中若按《易》之思维，将＂一＂视为阳爻＂＂，＂二＂即为＂＂，＂三＂即为＂＂。
按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为＂、、＂。
若再将＂、＂符号组合，即产生所有的易符。
研究＂数＂的加减乘除为算术。
研究＂数＂的＂象＂，并且以＂象＂说＂理＂，这是演绎《易经》了。
汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是＂数理＂在造字中的具体表现。
例如：唱→口昌→ckv（＂唱＂，从口、昌声）
哭→吅犬→kv（＂哭＂，从吅、狱省声）
噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（＂喿→品木＂，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，＂品＂三口，评头品足。
）
嚣→页→xvy（＂嚣＂，从、从页。
页，首也）
土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。
模糊元码中按直观分为＂十一＂，与＂士→十一＂相同。
）
【原文】二，地之数也，从偶。
土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。
士，事也。
数始于一，终于十，从一、从十。
孔子曰：推十合一为士。
坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。
）
【原文】坏，丘再成者也。
一曰：瓦未烧，从土、不声。
圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。
）
【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。
公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。
以封诸侯，从重土。
垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。
如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。
）
【原文】垚，高也，从三土。
尧，高也，从垚、在兀上，高远也。
类似的例子还很多。
又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。
通常，字根相重表示＂多＂，三重表示＂众＂。
⑸＂理＂是＂象、数＂的扩展。
汉字外延的演变主要是通过＂理＂来扩大的，即相＂象＂的事物，＂理＂也相通。
例如：＂明＂本意是明亮，延伸出＂眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……＂等。
上述汉字演变的五个阶段＂音、形、象、数、理＂，本质上也是创造汉字的五种基本方法。
兹举一例说明：
＂猫→犭苗→犭艹田＂字，＂犭、屮、田＂都属于象形，猫叫声＂miǎo＂，所以，＂猫＂声定为＂māo＂，造字时声部用＂苗＂字表示。
＂苗→艹田＂，音通＂渺＂，意为＂田中渺小之草＂。
猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。
定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。
汉字造字时，若两个重叠表示多。
＂艹→屮屮＂表示草多，这是汉字造字中＂数＂的概念。
＂苗＂本意小苗，＂苗＂字也延伸为＂可培育的人才＂，盖小孩、小苗相象，理则相通。
这样，＂苗＂字外延就扩大了，这是，＂理＂的例子。
从＂猫＂字的解剖中，可以看到＂声、形、象、数、理＂五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。
