企业员工弟子规

携手蓝草咨询-为事业腾飞蓄能上海蓝草企业管理咨询有限公司用《弟子规》培养优秀员工——学好《弟子规》，做好中国人培训对象——企业中高级管理干部、全体员工和国家公务员；培训目标——1、让员工懂得对上级、下级职业规矩，在职场、在企业基本规矩；2、培养感恩、忠诚、认真、诚信、负责任和付出的优秀员工；3、建设和谐、大爱、真诚和幸福的企业氛围；为今天工作成绩优异而努力学习，为明天事业腾飞培训学习以蓄能！是企业对员工培训的意愿，是学员参加学习培训的动力，亦是蓝草咨询孜孜不倦追求的目标。

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第一章企业需要什么样的好员工第一节、企业危险品——有才无德的员工第二节、好员工评价模型——德能技第三节、企业的脊梁——忠诚付出的好员工第二章企业当务之急——培养有道德好员工第一节、老子讲——道与德第二节、人生成功前提——厚德载物第三节、稻盛和夫是怎样用道德管理，成就二家世界五百强第三章用《弟子规》培养员工第一节、《弟子规》——做人的基本规矩，必备基本道德第二节、好员工必备——八大职业道德第四章好员工第一条——忠诚第一节：忠诚员工第一条——忠诚重于能力第一节：忠诚员工第二条规矩——执行服从解读：父母呼应勿缓父母命行勿懒第二节：忠诚员工第三条规矩——进谏解读：亲有过谏使更怡吾色柔吾声第三节：忠诚员工第四条规矩——谦虚恭敬解读：父母教须敬听第四节：忠诚员工第五条规矩——接受批评解读：父母责须顺承第五节：忠诚员工第六条规矩——无私付出解读：冬则温夏则凊第六节：忠诚员工第七条规矩——及时报告解读：晨则省昏则定出必告反必面第五章好员工第二条——建立和谐人际关系第一节：与人相处第一条规矩——把同事当兄弟解读：兄道友弟道恭第二节：与人相处第二条规矩——大度舍得，不斤斤计较！解读：财物轻怨何生第三节：与人相处第三条规矩——谨言慎行，不说恶言！解读：言语忍忿自泯第四节：与人相处第四条规矩——长幼有序解读：或饮食或坐走长者先幼者后第六章好员工第三条——敬业付出第一节、财富的规律——种子定律第二节、舍得——终极商业智慧第三节、舍得的七大方法第四章、吃亏是福处世哲学第七章好员工第四条——良好职业规范第一节：职场第一条规矩——站有站相、坐有坐相解读：步从容立端正揖深圆拜恭敬第二节：职场第二条规矩——养成良好习惯，习惯决定命运！卫生、吃饭、穿衣和放物品都有规律，解读：朝起早夜眠迟老易至惜此时第三节：职场第三条规矩——做事不慌不忙、有条不紊解读：事勿忙忙多错勿畏难勿轻略第四节：职场第四条规矩——拜访客户进办公室的规矩，敲门问好！解读：将入门问孰存人问谁对以名吾与我不分明第五节：职场第五条规矩——职场着装得体解读：衣贵洁不贵华上循分下称家第六节：职场第六条规矩——借物的规矩解读：用人物须明求倘不问即为偷第八章好员工第五条——负责任。

弟子规之品行端正，以理服人【原典】：待俾仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然，理服人，方无言。

【释义】：对待家中的婢女和仆人，贵在自己品行端正，以身作则；虽然品行端正很重要，但是慈爱宽厚更可贵。

仗势逼迫别人服从，对方口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服再无话说。

要以身作则，不可以势压人现代社会当然已经没有奴婢和仆人，但并不代表本节的几句原典就完全失去了现实意义。

因为我们可以从中引申出一些即使是现在照样也很有积极意义的东西。

例如，假如你属于某企业的一个中层干部或者再大一点的领导，从原典的这几句话中，应该能够体会出一些道理。

是的，你肯定已经想到了。

或者是对待下属一定要做到慈爱和宽厚，同时，自己也要以身作则；或者是在解决某些问题的时候，要做到以理服人，而不应用自己的职位等因素来帮助自己强词夺理，因为以势压人肯定是没有办法让人真的服气或者佩服。

这些都可以说是蕴藏在《弟子规》中的积极原则。

（1）管理者要以身作则。

在一个企业中，管理者的行为是员工的榜样。

而带头遵守企业的规章制度，就是管理者以身作则的一大表现。

实际上，制度作为大家共同遵守的准则，对管理者的要求远胜普通员工。

管理者只有在制度下身体力行，以身作则，才能维护自己在员工心目中的威信，才能让下属自觉地遵守制度。

许多员工眼中的优秀管理者，都具有某种他人所没有的特质，在这些特质中，最重要的是管理者的“自我要求”。

你是否对自己的要求远甚于对员工的要求呢？你会站在客观的立场上，为对方设身处地想想吗？这种态度与涵养是身为管理者必须具备的。

优秀管理者对自己的要求远甚于员工，优秀管理者常会站在客观的立场上设身处地为员工着想。

一天到晚为自己打算的人，绝非一个优秀的管理者。

“善为人者能自为，善治人者能自治。

”一个公司的业务能否在激烈竞争的浪潮中得到发展，重点在于管理者是否有正确的自律意识。

管理者只有身体力行，以身作则，才能建立起人人遵守的工作制度。

比如说要求公司的职员遵守时间，管理者首先要做出榜样；要求员工对自己的行为负责，管理者也必须明白自己的职责，并对自己的行为负责。

2020年企业员工学习弟子规心得分享演讲稿材料精选各位领导，各位同事早上好，我是维修部的**，
下面我和大家分享一下自己学习的心得体会。

置冠服、有定位、勿乱顿、致污秽，衣贵洁、不贵华、上循分、下称家、对饮食、勿拣择、食适可、勿过则、年方少、勿饮酒、饮酒醉、醉为丑。

记得听过一段经历一个人去找工作，可是面试时，面试官一抬头，就看见一张素面朝天一张无精打采的脸，说你的形象和简历完全不相符，我拒绝继续向你在提问，就这样她错过了这次面试的机会，我觉得一个人的形象不一定让你成功，但是一个失败的形象一定会让你失败。

衣贵洁、不贵华、上循分、下称家，衣贵洁、不贵华也许是对生活一种质朴的态度，对物质的一种自制，其实我觉得幸福挺简单的不是吃好穿好，而是没病没灾，不是你存了多少钱，而是做自己喜欢做的事，不是你开的车有多豪华，而是你平安到家，不要总是贪图享受，要为别人着想，先做一个正直的好人，然后在做一个成功的商人。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则，其实做人和吃饭是一样的，吃饭不能吃过饱，吃个七八分饱就可以。

做事情也是应该这样子，都不能够过分，凡事懂得留有余地，留有余地才能够长久。

说话也说得很过分，不能给人留有情面，不能留有余地的，往往都不能长久。

年方少、勿饮酒、饮酒醉、醉为丑，现在生活压力大吃饭喝酒应酬多，在家再三叮嘱少喝点酒喝多了对身体不好，不喝不喝喝着喝着就喝多了，说话语无伦次走路就像一个不倒翁摇摇欲坠,回到家中伴着家人的唠叨入睡，你不知道那份唠叨里有多少担心和牵挂，少喝点酒为了健康为了安全为了你的家人。

大家都是学习《弟子规》的人,我们都是学习圣贤教育,学习道德文化的人，我们就应该去帮助别人,传播文明,传递爱心,传递正能量!。

弟子规白话文：能亲仁无限好德日进过日少能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏弟子规注释：1. 亲：接近。

2. 仁：指德性宽厚高尚的人。

3. 无限好：好处非常多。

4. 德：品德。

5. 日进：一天天进步。

6. 过：过错。

7. 日少：一天天减少。

8. 无限害：有许多坏处。

9. 小人：品德恶劣的人。

10. 进：向前。

11. 坏：败坏。

译文：能够接进德行宽厚的人，好处非常多，我们的品德也会一天天进步，过错也会一天天减少。

如果不去接近那些德行宽厚的人，并且和他们学习，那就会有许多坏处。

因为，没有好的模范学习，那些品德恶劣的小人，便会趁机接近，无形中使我们受到影响，我们将逐渐败坏;到最后，不管做什么事都会失败。

文种救君兔死狗烹文种和范蠡，春秋时代楚国人，后为越国良臣。

越王不听范蠡劝阻，攻打吴国战败时，文种冒险前往请求吴王，赦免越王句践之罪，吴王夫差因而退兵。

之后，文种和范蠡辅佐越王，励精图治，越国转弱为强。

灭了吴国后，范蠡功成身退，改名换姓，到齐国经商。

范蠡从齐国寄信给文种说：“飞鸟打完时，上好的弓箭就被收藏起来;兔子打死了，猎狗就被煮来吃。

越王为人，只可和他共患难不可共享乐。

你为什么还不走?”文种看了信，假托生病，不再上朝。

但有人诬陷文种将叛乱，越王就赐剑给文种，让他自杀了。

[知识拓展]《弟子规》介绍《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物,是集中国传统家训、家规、家教之大成!《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中“孝(入则孝)”24则，“弟(出则弟)”13则，“谨”24则，“信”15则，“泛爱众”21则，“亲仁”4则，“学文(余力学文)”12则。

“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。

弟子规在工作生活中的相结合弟子规是一部古代中国儿童教育的经典文学著作，被誉为中国传统教育的重要参考经典之一。

它强调了修身、齐家、治国、平天下的道德规范，对于培养一个人的品德修养和行为规范有着重要的指导意义。

在当代社会，虽然人们的生活方式和工作环境发生了很大的变化，但弟子规中所蕴含的传统道德观念和行为准则依然具有深刻的现实意义。

在工作生活中，我们可以通过弟子规中的教诲，引导自己在道德、行为、态度等方面不断提升，实现工作与生活的良性互动。

弟子规强调的“修己”和“敬”等道德规范，对于工作生活中的个人修养具有重要的指导意义。

在职场中，一个人的品德修养直接影响着他的职业发展和人际关系。

弟子规中提倡“修己”“敬”等美德，要求弟子“恭、俭、让”，注重修养个人的内在品质。

在工作中，要做到言行一致，秉持诚信，维护职业操守，追求高尚的品格，树立正面形象。

要尊重他人，学会倾听别人的意见，尊重他人的价值观，以谦和的态度对待同事和下属，互相尊重，共同成长。

弟子规倡导的“齐家”“治国”思想，对于有效平衡工作与生活、管理和协调工作生活关系有着重要的启示。

在现代社会，工作与生活常常呈现出紧张忙碌的状态，工作压力和家庭责任交织在一起，很容易造成身心俱疲。

弟子规中提到“父母俱养，责之教之”，强调子女应该尊敬父母，孝敬长辈。

在工作中，我们也应该能够平衡好工作与家庭的关系，尊重家人的感受，关注家庭的需要。

作为领导者，也要关心员工的生活状况，注重员工的工作与生活平衡，营造一个和谐的工作环境。

弟子规中的“治国”“平天下”精神，对于在工作中履行社会责任和回馈社会有着深刻的启示。

在当代社会，企业作为社会的一部分，应该承担起相应的社会责任，弘扬社会正能量。

弟子规中强调了“恭俭让”的品德，这一品德要求我们心怀感恩，知恩图报，在工作中用心服务社会，回馈社会。

在管理中，要尊重员工，关心员工的成长，为员工提供发展的机会和空间，让他们感受到企业的温暖和关怀，激发员工的积极性和创造力。

亲之好恶，己之方向【原典】：亲所好，力为具；亲所恶，谨为去【释义】：父母喜欢的事或物，应该全力去做或者准备；父母厌恶的事或物，要孝心谨慎不去做或者去除。

作为员工，要与企业保持一致父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所喜好的事情，应该尽力去做；相反，父母所厌恶的事或物，我们做子女的就要孝心谨慎地不去做或者去除掉。

换句话说，凡是父母喜欢的，我们也要喜欢，凡是父母厌恶的，我们也要厌恶。

春秋时期，有一个国家叫做郯国。

本来它是一个非常弱小的国家，在历史上似乎没做过什么惊天动地的大事，也没起过改变历史车轮轨迹的作用，因此，关于它的史料非常匮乏。

但就是这样一个名不见经传的小国，却被后世的人们记住了，一直到今天。

为什么呢？因为它的一个国君——郯子。

郯，音“谈”。

郯子是一位大孝子。

谁的父母都有年纪大的时候，国君自然也不会例外。

据说郯子的父母老了以后，都得了眼病，而鹿乳能够治这类病。

父母很想吃鹿乳，郯子知道后，当然觉得责无旁贷，于是立即行动，到深山去想办法弄一些鹿乳回来。

但是，事情想起来简单，做起来就不是那么容易了。

如果说想吃鹿肉，那只要有弓箭就行，但是，如果想得到鹿乳，可就不能把鹿给射死了。

前者是打猎，后者是收集。

为了能够让父母吃上新鲜的鹿乳，郯子最后想到了一个办法，就是披上鹿皮，假装自己是一头鹿，混到鹿群里面去，然后开始搜集鹿乳。

这应该是个好办法，但是，危险系数也变大了。

有一次，一个猎人在隐蔽处对着鹿群搭弓准备射箭，结果箭头指向的却是群里最特殊的那头“鹿”。

好在郯子及时警觉，赶紧大叫表明自己是人类。

错愕的猎人倾听完郯子的诉说之后，非常感动，并将这件事告诉了其他人。

从此，郯子鹿乳奉亲的故事开始广为流传，后人甚至郯子修了庙，对他的崇敬可以想见。

双亲喜欢的，要尽力去准备或者去做，不喜欢的，就要尽力去除或者不做。

郯子的故事为后人作了一个很好的表率。

作为一名员工，在企业中，也可以化用《弟子规》对我们这方面的教导。

那就是，企业喜欢的，我们也要喜欢，企业厌恶的，我们也要厌恶。

国学经典《弟子规》完整篇带译文《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。

《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。

下面是由我为大家整理的“国学经典《弟子规》完整篇带译文”，欢迎大家阅读，仅供大家参考，希望对您有所帮助。

国学经典《弟子规》完整篇带译文历史渊源：《弟子规》原名《训蒙文》，是中华传统文化经典之作,习惯称之为"起蒙学"和"人格学",其为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子(意为儿孩即年少天真无邪，对现实生活缺乏认知实践的人)在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。

《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙立规教育，为将来成长和发展奠定基础。

它采纳《论语·学而》篇中“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。

“弟子”的意思比较多，北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。

“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。

作者：李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。

弟子规之过而能改，善莫大焉【原典】：过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

【释义】：知错能改，错误就会慢慢消失；如果千方百计掩饰过错，那就是错上加错。

犯了错误要勇于改正错误是人生必修的一课，每个人都要细细研读。

承认错误需要很大的勇气，尽管如此，我们还是要面对它，并寻求改正，否则就等于是逃避，就等于犯了第二次错误，错上加错。

如果犯了错误勇于改正，错误就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而增加了一项掩饰的罪过。

可见，抬起头承认自己的错误，是非常重要的。

任何人潜意识深处都是争强好胜，自负是人的本性。

但即便如此，人们对待错误还是有区别的。

愚蠢的人往往对别人的批评置若罔闻，而聪明的人最大的特征是，能够谦虚接受别人的批评，坦然地说“我错了”。

年轻时候的富兰克林，可能因为自己懂的多一些，有些骄傲自大，特别是与人谈论问题的时候，显得非常咄咄逼人。

他父亲的一位挚友看在眼里，找了个机会对他说道：“富兰克林，你想想看，你不尊重他人的意见，事事都自以为是的行为，是不是有些不合适呢？没有人能够受得了你骄傲的言论、逼人的姿态，这样下去，你的朋友们都会远远地避开你。

而且你确定自己知道，就真的比别人多吗？”听了这一番话后，富兰克林大受震动，他认识到自己的错误，决定痛改前非。

渐渐地，他的态度变得谦虚了，言行也不那么咄咄逼人了。

随后，他变成了一个到处受人欢迎和爱戴的人际交往高手。

试想如果富兰克林没有接受意见改正自己的毛病，仍然是一意孤行，说起话来还是轻重不分，不把他人放在眼里，那么，他想取得日后的那么多成就的话，就会多很多障碍。

接纳别人的意见不是怀疑自己，而是在相信自己的同时，不妨从另一个角度看问题，把别人的批评意见当做一笔鞭策自己的珍贵馈赠。

因此，犯了错误，就要直面错误，想办法改正。

只有这样，才是正确的人生态度。

出生在底特律的黑人青年热佛尔，从小在贫民窟区长大。

由于童年时取法爱抚和知道，他学会了逃学、破坏财物和吸毒。

之后他因为犯罪，被送进了监狱。

弟子规之不如别人，应当自砺【原典】：惟德学，惟才艺，不如人，当自砺【释义】：应该重视品德、才学、技艺方面的能力培养，如果不如别人，应当自我磨砺。

不断学习，永记自我提高无论是品德，还是才学、技艺，不如别人的话，就要自我磨砺迎头赶上。

而且关键是，几乎每个人都会遇到比自己强的人，不敢说无论哪个地方都高于自己，但至少有一两个方面，是自己不如别人的。

就好像上两节提到的一样，三人之中必有我师，山外有山，人外有人。

我们首先应该承认这是客观事实，接下来要做的，就是树立一个信念：要加强学习，不断进行自我提高。

尤其是身在职场的人，更要记住这一点。

在一个竞争的社会里，有人之所以成为重要角色，是因为他们已经具备了必要的能力，假如你的职业生涯计划包括工作迁升，就要有胜任新工作的能力和能够迅速取得新能力的方法，为取得新的能力，你必须丰富个人的成长经验。

聪明的员工不会放过每个机会学习知识、发展技能并寻求新的挑战。

每一个单位，都有比自己强的人，从这个角度出发，作为一名上进的员工，我们同样要加强学习，不断地进行自我提高。

员工的能力是企业发展的动力，员工有责任不断提高自己的业务能力，这是企业快速发展的重要保证。

没有哪一种能力是万能的，可以适用于各种职业。

每一位员工必须清楚自己所必须具备的能力，并促使自己通过学习在未来表现出更加非凡的能力。

通往成功的路有两条：一条是靠自己埋头苦干，实践、总结：另一条是向已经成功的人学习，像成功者那样思考和行事。

前一条节省了向成功者学习的成本，但极有可能走弯路，在时间与成本上得不偿失。

而且，当一个人仅仅依靠自己的知识、经验、资金、资源进行奋斗，这种成功的推进将缓慢无比。

最终的结果往往是资源耗尽，信心丧失。

而后一条则是通向成功、获取财富的捷径。

如果你发现自己不如别人，不要灰心丧气，而应该自我磨砺，加强学习。

其实从别人身上，你会学到很多对自己有益的东西，让自己尽量少走弯路。

同时，别人的成功还可以激发你对事业更大的热情。

企业员工学习《弟子规》测试题库选择题：1、《弟子规》原名《训蒙文》，为（）年间秀才李毓（yu）秀所作。

CA、唐朝贞观B、明朝永乐C、清朝康熙2、国学，是指以（）为主题的中华传统文化与艺术。

AA、儒学B、佛学C、古文3、《弟子规》中的所有的爱的字意主要阐述的是（）。

CA、亲情B、爱情C、爱心4、弟子规所提倡的美德中，第一位是（）。

AA 、孝B 、信C 、悌5、我们在听到（）的呼唤或教导时，应做到“应勿缓”、“行勿懒”、“虚敬听”、“须顺承”。

A 、朋友B 、兄弟C 、父母C6、“出则弟” ，弟是指（）。

CA、弟弟B、通“涕”，流泪的意思C、通“悌”，敬爱兄长的意思7、“置冠服，有定位”的意思是（），同样可以应用到我们的工作和生活中所有物品的摆放。

A 、衣服等要放置定位，不要乱放B 、穿衣冒有规定，不要乱穿C 、购置衣帽有规定，不要乱买A 8、古波斯诗人萨迪说：“讲假话犹如用刀伤人，尽管刀口可以治愈，但伤疤永不消失。

”《弟子规》中也用（）警示大家不能乱讲假话。

A 、诈与妄，奚可焉B 、凡出言，信为先C 、话说多，不如少9、《弟子规》中的“谨”篇，在企业中的运用是（）。

A 、反省自己的缺点B 、向他人好好学习C 、严格遵守企业的规章制度A C10、“良药苦口，忠言逆耳”是让我们应该做到（）。

BA 、闻过怒，闻誉乐B 、闻誉恐，闻过欣C 、过能改，归于无11、你的同事发生争吵时，如果你用《弟子规》中的经文劝说他们化解矛盾，你会用（）一句。

BA、兄弟睦，孝在中B、言语忍，忿自泯C、尊长前，声要低12、“读书法，有三到”，这“三到”是（）CA、口、眼、手B、心、眼、口C、心、眼、口13、汪精卫才华出众，相貌英俊，人称“江南第一美男子”，但后来却成为了大汉奸，人人唾弃。

这说明（）CA、人有能，勿轻訾。

B、势服人，心不然C、人所重，非貌高14、“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

”这是曹植作的《七步诗》，表达对兄长魏文帝曹丕的行为与下列哪句经文不符合？（）A A、兄弟睦，孝在中B、事诸兄，如事兄C、财务轻，怨何生判断：1. 、“路遇长，疾趋揖”中的“疾”是指疾病的意思。

将《弟子规》融入企业文化弟子规是中国古代教育家、思想家郑庄公的著作，同时也是中国古代教育的重要经典之一。

它是以培养品德教育为主要内容的书籍，包含了许多涵义丰富的行为准则，对于塑造良好的人格素质具有深远的影响力。

在现代社会中，企业文化也是一种传承和展示企业价值观的方式，将弟子规融入企业文化可以为企业提供道德指引，培养员工的责任感和团队协作意识。

首先，弟子规中强调要做一个“孝顺”的人，即尊重父母、关心员工。

企业是一个大家庭，员工和领导之间应该建立起一种相互尊重和关怀的关系。

企业可以通过加强员工与家人的交流和关系，积极倡导员工孝敬父母的行为。

同时，在企业中尊重每个员工的意见和价值，为员工提供良好的工作环境，关心员工的身心健康，增强员工的归属感和忠诚度。

其次，弟子规中提到了“爱人”的要求，即要关心他人、善待同事。

企业应该在文化建设中注重团队合作和互助精神的培养。

管理层可以通过组织团队活动、鼓励员工之间的合作交流等方式，营造一个和谐友善的工作氛围。

同时，搭建起员工分享资源和经验的平台，促进员工之间的相互学习和成长，提高整个团队的凝聚力和战斗力。

弟子规还强调了“尊师”的重要性，即要学习他人的优点和长处。

企业中，员工应该时刻保持学习的心态，愿意向他人学习并持续提升自己的能力。

企业可以在文化建设中倡导员工的学习与成长，提供培训课程、指导和导师制度，提供一个持续学习的环境。

同时，企业领导也应该时刻关注行业的最新动态，及时更新企业战略和业务模式，为员工提供更广阔的学习和发展空间。

弟子规还提到了“言谈举止”的要求，即要言辞谦和、举止得体。

企业是一个共同生活和工作的空间，员工应该注重自己的社交礼仪，遵守职业道德和行为规范。

企业可以通过组织沟通培训课程，教导员工如何进行有效的沟通和表达，培养员工的共情能力和沟通技巧。

此外，企业还应该制定和弘扬一套明确的行为规范，要求员工遵循企业的价值观和道德规范，以树立企业的良好形象。

最后，弟子规还注重了“饮食起居”的注意事项，即要合理安排工作和生活，并注重身心健康。

弟子规之有余力，则学文【原典】：有余力，则学文【释义】：有多余的时间和精力的话，就该学习有益的知识。

好员工工作，学习两不误《弟子规》中这两句的本义是指，在做好孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁之后，还有多余的精力的话，就要学习一些有益的知识了。

我们从中至少可以领悟到两点：第一点，“学文”之前的那些内容比“学文”要重要。

如果前面的没做好，那就暂时不具备“学文”的条件，因为古人认为，相对于学文，孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁更需要一个人去好好地揣摩和实践；另一点，则有点反过来的意味，光做好孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁是不够的，一定要继续学习的意识。

按照古人的本意，孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁更接近于做人做事的原则和智慧，后面的“学文”则更侧重于文化知识，有人解读“弟子规”，直接把“学文”解释成“学习和诵读经典”或者是“学习文化知识”之类，也是因为这个原因。

当然，时代是不断发展的，所以很多经典也就被时代赋予了新的意义，所以像本书把“学文”解释成“学习有益的知识”，也是可以的。

而我们完全可以想象，再过一百年或者一千年，可能“学文”的解释也会有一定的变化。

不过，不管怎么变化，无论在那个时代，在知识上还是实践上，我们都能从经典中获得有益的指导，这也是经典之所以成为经典的原因之一。

回到本书最初的问题，“有余力，则学文”，我们分析它至少有两层含义。

第一层含义，如果放到职场之中，我们可以这样理解，即做好工作的前提，是先要做人。

不管是孝，还是悌、谨、信还是泛爱众、亲仁，都属于做人的标准，前面的孝悌谨信侧重于自我修养，后面的两条则侧重于一些实践做法，总体形成一个训练自己的方法，同时，也是每个人做人所应该达到的标准。

以“悌”为例，我们在平时多多训练自己关爱他人，而最后所要达到的目的，也是让关爱他人成为自己的一个习惯，成为个人优秀品质不可缺少的组成部分，不管是哪一种好的品质，我们都应该不断地训练，最终让那些品质真正成为我们内在的东西。

弟子规之凡是人类，皆须关爱【原典】：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

【释义】：凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天空，共枕一块大地。

团队的发展，需要齐心协力每一个人都需要得到别人的爱，所以大家要相互关爱、相互尊重、相互合作。

人类之所以能够发展到今天，就是因为“爱”。

孙中山先生说：“物种以竞争为目的，人类以互相合作为目的。

”这里面自幼一定的道理在。

人类有很强的社会性，而这种社会性就要求人与人之间要相亲相爱、相辅相成。

没有关爱、尊重和合作，就没有人类浩瀚的历史和如今高度发达的文明。

想要办成任何一件事情，只靠一个人是不行的。

哪怕你认为自己是在单打独斗，但是如果细想，你还是脱不开别人的关爱和帮助。

因为身处在社会中，你所做的一切事情，都与人类社会这个整体有着千丝万缕的联系。

而社会本身就是一个庞大的互助体系。

例如中午下班后，你需要去饭店或者单位食堂吃饭，而饭是需要厨师做的；假如你自己带饭，也需要用微波炉热，而微波炉是别人生产的；假如你家离单位近，中午回家做饭，不用单位的微波炉，那也脱不开别人的帮助：菜是别人种的，是别人运到菜市场的，是别人卖给你的。

如果再往下想，厨具、炒菜用的食用油、煤气……真是越想越多。

因此，千万不要说我不需要别人。

不管愿不愿意，你都需要而且一直都在接受别人的帮助，来维持你的生存，乃至你的生活。

在企业中，同样如此。

我们不可能离开领导和同事关爱和帮助，离开大家的共同协作，单独完成哪怕一项简单的工作任务。

你即使能力再强，在单位里地位再高，也需要与领导和同事共同努力，从而形成一个良好的互相关爱和帮助的氛围里。

在这种氛围中，工作才能做好，企业才能做大做强。

因为一个企业就是一个团队，而团队的发展，需要大家相互合作，齐心协力。

很多人有这样一种错误的认识：事不关己，高高挂起。

对某一件事情，关系到自己时往往说“我”，和自己无关时往往说“他们”。

其实，为什么不把“我”和“他们”变成“我们”呢？每一个人都不可能完全凭借一己之力干好所有的事情。

自参加工作以来我觉得我很幸运，参加过很多培训，有专业知识的，有技巧的，有培养品德人格的。

自从到了新钢培训学习也一直没有间断。

我觉得这个是非常有必要的！学习如逆水行舟，不进则退。

我们都知道活到老学到老，在这个高速发展的社会，如果你不学习，懈怠了，就会落伍。

最近我们在学习《弟子规》，争做一个好员工，优秀员工。

优秀员工，这个公司无上荣耀的字眼，我觉得不仅仅是指工作能力，更多的是在于员工的工作态度和人品。

工作能力是可以通过工作学习获得，而态度人品则是对一个人的品德修养要求更高。

怎样才能端正自己的态度拥有好的人品呢？不可否认，家庭的背景培养占着重要的因素。

但是平常的说话办事态度亦是不可或缺的。

可能有人会说工作中我们往往是不间断的做着重复的事情，怎么才算是态度端正呢？其实不然，所有的小事堆积在一起就是大事，每个人的岗位都很重要。

我觉得要想态度端正，首先要明确自己的岗位职责，并把自己分内的事情做好，能够自己解决分内事情，独当一面，这样你就是一个好员工；然后根据自己的工作内容，不断学习改进，从公司的角度看待问题，解决问题，不断的创新，使工作流程简化，效率提高，这样你就是一个优秀员工！
说起来简单，但是坚持做起来肯定不是每个人都能做到。

所以就需要我们逐步的实现，使自己靠近优秀员工这个大目标。

我们可以制定许多的小目标来实现这个大目标。

要根据自己的实际情况来制定，目标清晰了也就成功了一半了。

根据目标的几个要素，定制目标，要具体可衡量、有时间节点、可实现、有挑战和高度，根据这几点要素逐步的管理自己的小目标，分解开来实现自己最终的目标。

就像可以先从改变自己的一个坏习惯开始，使自己慢慢变得优秀。

浅议《弟子规》对企业员工素质教育的意义作者：樊和平来源：《经营管理者·下旬刊》2017年第01期摘要：《弟子规》对企业员工的素质培养，不论是外在的日常还是内在的思想，都具有重要意义。

具体而言：其礼仪教育对企业员工起到了内外兼具的引导作用；其德育思想传播了“孝为德之本，悌为德之序，信为德之固”的理念；其人格养成既稳定了企业员工人际关系圈，又维护了自我文明。

关键词：弟子规企业员工礼仪教育道德教育人格养成《弟子规》被称为国学之精华，是因为它是依据孔子的教诲、集合儒家道德教育思想之大成而编写成的做人之生活规范，是教育人敦伦尽份、防邪存诚的最佳读物。

在企业工作中，落实《弟子规》可以帮助员工养成良好的生活习惯，培养善良醇厚的心性，有助于企业员工的礼仪教育、道德教育以及人格养成。

一、《弟子规》有助于企业员工的礼仪教育我国悠久的历史文明中完善的礼仪规则、高尚的道德准则影响着许多人，也因此获得“文明古国，礼仪之邦”的美誉。

子曰：“不知命，无以为君子也。

不知礼，无以立也。

不知言，无以知人也。

”充分说明“礼”的重要性。

《弟子规》强调做人做事学习生活必须要遵守的基本规矩和方法，所倡导的行为规范简单易行，从日常生活的视角出发，对企业员工有较强的针对性。

《弟子规》中的个人礼仪教育侧重于外在的形式，所以为了结合现代礼仪教育要更加注重内在的精神引导，使行为建立在理性自觉的基础上，做到内外有机的合一，才能实现最好的教育效果。

“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

”要求企业员工服饰应当整洁舒适，给人美感。

“冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切。

”企业员工的服装应当整洁体面，穿着打扮端庄得体才是最为合适的。

“刻薄语、秽污词、市井气、切戒之”这是对语言礼仪最基本的要求。

哪些话该说，哪些话不该说即说话得体，这是讲话的分寸也是修养的体现。

结合《弟子规》的训诫，企业员工应当加强自律，做到“慎独”。

“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”是说当我们讲话时要讲究的态度，即语言简洁明了、语气得当、不能急躁、不能词不达意，只有这样才能和人顺利地交流，清楚地表达自己的意思，并且达到尊重别人、愉悦自己的良好效果。