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《弟子规》的现实意义1、现状的困惑随着社会经济的不断发展，人们的物质生活水平在不断提高，但在精神层面，特别是在思想品德，社会公德等方面出现了很大问题。
在当前家庭教育中，对小孩的教育，存在着重物质，轻心理，重吃穿，轻性情的问题;在家庭建设中，存在着重财富积累，轻情操修养的问题。
我们总会发现往往最不礼貌的言行、最恶毒的语言，出现在最亲密的家人身上。
礼貌行为，文明用语如请、谢谢，很难出现在家庭中。
在当今社会里，人的私欲无限膨胀，“自我”被放大。
功利、浮、冷漠、失信······已成为现代人的标签。
社会道德，每况愈下，人与人之间，功利至上，自我至上。
我们期望的谦谦之君，礼仪相交。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”已成奢侈。
在社会中，我们不难看到警察提示语：“请不要将财物交与陌生人保管”，“请不要将手机借给陌生人”，“请不要与陌生人说话”等等，不一而足。
真是处处陷阱，人人自危。
而对于现代企业，力求不断地规范，不断地追求更大、更强、更高。
却又在感叹企业制度得不到落实，执行力差;绩效考核难以健全，团队建设困难，企业凝聚力弱，企业文化缺乏核心。
李嘉诚说过，做企业就是做人。
做事，先做人。
其实“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”，早已有之。
总之，当今社会一个普遍现象是人的文化在不断提高，但文明程度却没有随之增长，人的技能、技术在不断进步、增长，但规矩却缺失。
2、《弟子规》的现实意义《弟子规》是教人懂规矩，守规矩，是告诉人们在家庭、在社会应该以什么样的态度方式为人处事。
品德是什么?品德就是习惯。
良好的习惯就是高尚品德，就是贤德，反之，则是品德低下。
如果我们以“孝、悌、仁、爱”的基本理念，规范我们的'行为，从而养成我们良好的生活、工作习惯，就会成为有良好品德的贤德之人。
“圣与贤，可训致”。
当家庭里，为人父，为人母，为人子者，形成“孝，悌、仁、爱”的习惯和品德，那么，这个家庭就一定美满幸福;当所有的家庭都和谐幸福，那么社会就会安详，就会和谐。
弟子规与现代企业管理一、首孝弟孝就是孝敬父母的意思，百善孝当先。
入则孝应用到企业当众，表现为员工忠于企业，尊敬企业中的前辈，是下级对上级的尊重。
孝也是道德的根本，是忠的前提，古代忠诚都出自孝子之门。
也就是说忠诚的员工首先应会孝顺父母，在公司才必然会尊重领导，努力工作，所以我们企业招聘员工应该以德为先。
孝就是仁，而且是仁的根本，入则孝就是要老者安之，在企业里就是员工要使领导人安心。
悌就是兄弟的意思。
在企业中表现为企业对员工，老员工对新员工，上级对下级应该关心帮助，带动提高，培养激励，充分信任，团结礼让，让企业形成和谐的上下、同事、长幼关系。
悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一种体现。
二、次谨信谨是礼的行为体现。
有句话说得好“如临深渊，如履薄冰”，就是说企业高层对老总要认真负责，不搞小派系，时刻有危机感，应该温、良、恭、俭、让，先修己再达安人。
中层要中庸变达承上启下谨用变通之度。
在基层可体现为在工作中说话、办事应该谨慎，求本务实。
信就是五常之一，是坦诚之心，也是儒家的道德。
员工在企业工作中，企业在对外交往中，应该忠于职责，诚实守信，尊重事实反映真相，勇于承担责任，认真履行义务，能做到让朋友信之。
员工处事与企业经营要以“信”为原则。
三、泛爱众就是博爱，爱就是用心去感受对方。
在企业里，员工之间在工作与生活中应该平等博爱，友爱互助。
一个企业要有社会责任感，要有兼济天下的责任观，泛爱众是后劲，是企业发展的动力，是要我们企业要有“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。
泛爱众是仁的完美体现。
四、而亲仁仁，形二人，意为恻隐之心。
就是指在企业中应该亲近有品德、专业知识丰富的前辈和同事，员工和同事应该仁爱、合作。
我们要树立以仁为本的理念，亲仁就是“仁”，仁是义、理、智、信的核心。
义、礼、智、信、忠、孝是仁在不同社会环境中的不同体现。
温、良、恭、俭、让是仁、义、礼、智、信这些大义中遵行的小节。
五、有余力，则学文余力学文就是“智”，也是仁的体现。
弟子规与企业的关系一、通过对《弟子规》的学习，可以大幅度提升员工素质。
《弟子规》主要分为孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文共七个部分，其中前六个部分都是讲做人的，而这些东西恰恰是目前很多企业员工所缺乏的。
通过对谨信的学习，可以有效提升员工的诚信品质，培养员工认真做事、按规矩做事的品质，增加工作责任心和责任感。
而我们在企业管理实践中发现，企业真正缺乏的不是有才能的人，而是认真做事的人。
通过对泛爱众和亲仁的学习，可以提升员工的感恩心、责任心和爱心，使员工更加关心同事，热爱企业，增强对企业的忠诚度。
员工对企业的忠诚，恰恰是我们今天构建企业文化的核心。
二、通过对《弟子规》的学习，可以帮助员工养成良好的行为习惯。
《弟子规》具体生动，它直接从生活的日常小事入手，教育我们应该怎样做。
“冬则温，夏则凊;晨则省，昏则定;出必告，反必面。
”这是我们子女孝顺父母应该做的六件细小的事;“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
”这是教育我们如何与长者相处;“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”这是日常的生活习惯……如果企业员工都能按照《弟子规》的要求来规范自己的行为，我们的企业管理自然会上一个台阶。
“细节决定成败”，良好的行为习惯往往就是在生活小事中养成的，这与《弟子规》不谋而合。
三、通过对《弟子规》的学习，可以增强企业的执行力。
严不起来，落实不下去，是很多企业管理面临的现实难题。
《弟子规》开篇就讲孝道，对孝理解为服从，服从父母、服从长辈。
而且《弟子规》强调的是身体力行，自我管理，自我约束，不断学习与进步也可以增强员工的工作自觉性与员工的素养。
《弟子规》蕴含了以孔子为代表的儒家文化的精髓，是儒家文化最高道德和行为的观念的集中体现。
清朝秀才李毓秀根据《论语》“学而篇”第六句：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的这几句话为精神内涵编写了《训蒙文》，并以“孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力、学文”为组成部分;后来清朝学者贾存仁修订改编并改名为《弟子规》。
弟子规心得体会关于工作(通用8篇)弟子规心得体会关于工作篇1“德行是不可分割的：是则是，非则非，一点都不能含糊。
”人这一生最重要的就是要懂得如何做人。
而做人要从孝悌来入门——古人深知这样的道理，于是他们传承给我们一些最宝贵的做人经验，而这些都记录在《弟子规》里。
《弟子规》这本书出自于孔子的笔下。
这本书主要是围绕着“孝心，孝言，孝行”而创作的一本古诗词。
读了这本书后我深有感触。
让我先来说说“孝心”吧!孝就是孝敬的意思，心就是我们的爱心，而孝心的意思就是说我们要有一颗孝敬尊重长辈的心。
我们时时刻刻要考虑到父母和长辈地感受，想着要为他们做些什么。
愉快而迅速地完成我们需要做得事。
“孝言”是说：我们在对长辈、父母、同学、朋友说话时一定要文明用语，这样的话别人就会认为你是一个懂事的好孩子。
我认为每天对爸爸妈妈说的四句话是每位同学必须具备的:1. 早上起来对爸爸妈妈说声：“早上好”2. 到了学校对爸爸妈妈说声：“再见”3. 回到了家对爸爸妈妈说声：“我回来了”4. 睡觉前对爸爸妈妈说声：“晚安”如果你做到了并且对爸爸妈妈说了，这样的话爸爸妈妈就会认为你已经长大了，而且会很开心。
希望大家可以说好这四句话，让文明语言在我们的生活中开始传播吧! 除了“孝心，孝言”还有“孝行”;在生活中我们一定要孝敬老人，爱护比我们年龄小的弟弟妹妹们。
在长辈们累的时候，我们可以为他们捶捶背，或是帮他们做一些力所能及的事，在弟弟妹妹们遇到困难的时候我们可以去帮助他们。
我们要用实际行动来践行对“孝心，孝言”“孝行”地理解。
孝是无所不适的，社会不能没有孝，生活中更不能没有孝。
凡事孝为先，没有孝就什么都做不好。
让我们从今天做起，从一点一滴做起，从一分一秒做起，为构建社会主义和谐社会贡献自己的微薄之力。
弟子规心得体会关于工作篇2在我的“书库”里面，有许许多多的书。
当然，也少不了一些经典作品。
如：《三字经》、《百家姓》、《水浒传》、《西游记》……我都非常喜欢看。
儒家文化与安全生产：《弟子规》与安全(一)作为中国传统文化的一部分，儒家文化贯穿于中国的历史长河中，在很多方面都扮演着至关重要的角色。
安全生产是现代社会中一个重要的议题，而儒家文化也在这个领域有其独特的贡献。
其中，经典著作《弟子规》中的相关内容，对于促进安全生产有着深远的影响。
弟子规是一部介绍行为准则和礼仪的书籍，旨在引导人们遵从规范行为、培养良好的品德。
与安全生产有关的内容主要包括“孝养亲、财用得当，人不犯我、我不犯人，损人利己、人厌其己，言不可信、行不可误”等观念。
这些内容与安全生产息息相关，因为这些原则可以让人们在工作和生活中避免言语过激、行为不当等不当行为，从而减少事故的发生。
首先，在弟子规中，“孝养亲”这个观念对安全生产有着深远的影响。
在现代工业生产中，许多事故发生的原因之一就是因为工人们没有遵循安全措施，即使是危险的行为也不顾及自己的安全。
这往往是因为缺乏正确的安全意识和孝顺的心理素质。
如果大家能够一直牢记父母对自己的教诲，“孝养亲”这个观念便可以内化成为一种情感动力，使得人们在生产中更加警觉和自我保护，提高安全生产的意识。
其次，在弟子规中，“人不犯我、我不犯人”和“损人利己、人厌其己”这两个观念同样对于安全生产有着深刻的影响。
在现代生产中，越来越多的人不注重他人的生命安全，甚至为了获得一些利益，会采取强制的手段，以至于造成了一定的安全隐患。
如果大家能够以为人们思想意识的核心，坚持不侵犯他人的权益，多角度想问题，考虑别人的感受，那么在安全生产中就会更加的注重不损害他人的生命权益和财产权益，以此来保障更加和谐和平等的安全生产氛围。
最后，在弟子规中，“言不可信、行不可误”这个观念对于安全生产同样有着深刻的影响。
在现代社会中，虚伪的言语和不负责任的行为往往会给安全生产埋下许多隐患。
如果我们能够更加注重言行一致，遵守职业道德，遵循安全要求，那么必将有效预防各种安全事故的发生，提高企业安全生产的质量和效率。
编者按：千年以来，中华民族受儒家文化影响，历来重视孝道。
从二战的废墟中走出来的日本,经过短短30年的建设就跻身于世界经济大国的行列,除了日本紧紧抓住了有利于自身发展的历史机遇外,特别鲜明的企业文化对其经济的发展发挥了至关重要的作用。
忠孝观念作为日本社会系统的中心价值,为日本企业的成功打下了坚实的根基。
在安防行业也有这样的一批企业，我们选择其中的一个代表性的企业与大家一起解读。
以忠孝治企的“数字芯王牌”之路作者：杜新强广东王牌网络科技有限公司执行董事目前我国安防监控行业已经到了行业发展的‘井喷发展期’，我们已经形成了几家优秀企业，像以硬盘录像为主导的海康、大华；以平台运营存储为主导的杭州华三、苏州柯达；以视频显示为主导的TCL、响石、创维、数字芯王牌，这几家企业在一定程度上对整个行业的发展起了很大的推动作用，尤其是我国的视频录像产品和显示产品在全球范围内也具有了引领作用。
数字芯王牌在进入安防行业和众多同行业一样都有一些崎岖之路，能在短短的几年间有一些作为，得到各行业用户和同行的些许认可，令我们非常的欣慰和感恩。
胡锦涛主席在《省部级主要领导干部专题研讨会上的讲话》里指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。
没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。
”党的十七大报告也强调：“要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。
我们广东王牌网络科技有限公司愿将我们学习传统文化管理企业，教育员工的一些心得与大家分享。
以孝为基础，创立公司中华古训《弟子规》说“兄弟睦、孝在中”。
广东王牌网络科技有限公司的创始人是来自东北于氏兄弟两个人于涛和于勇，前身在1998年开创是一个经营通讯产品的代理公司。
自创立以来已经13个年头了，公司依然是兄弟两个人所共有，没有分家，这在企业界也是不多见的。
所以我们的公司创始就是以家为基础，早期公司的文化理念就是公司就是“一个大家庭”，当时公司名称是“广州金鑫东讯通讯商行”，但是到目前为止，除了创始人以外，我们公司没有其他任何一个是创始人的亲戚和眷属。
红豆集团推行企业版弟子规作者：暂无来源：《中国纺织》 2013年第12期文|刘晓曲日前，红豆集团正式向员工推出了我国民营企业首部企业版的《弟子规》一《红豆弟子规》。
这是红豆集团创新员工教育方法、弘扬优秀传统文化、强化企业文化建设的新举措。
《红豆弟子规》吸收了我国古代《弟子规》的优秀精华内容，集纳了红豆集团的先进企业文化，凝聚了现代社会的文明成果。
全文采用三字句，共96句、288字，内容丰富，寓意深刻，琅琅上口，易于诵读。
弘扬传统优秀文化方面的内容有：“孝父母，尊师长：忠而孝，本不忘，重情义，友四方：和为贵，道为上，胸宽广，肯谦让：学泰伯，三让王，德至高，世敬仰”，“凡出言，诚为先，言必行，诺干金：善多行，恶莫为，恩须报，怨要抛”等等。
反映红豆集团企业文化部分的有：“创事业，须实干，勤钻研，莫空谈：爱岗位，守本分，尽职责，显忠诚：学无尽，与时进，求卓越，当标兵：善创新，敢争先，创绩效比贡献”，“扶危困，尽责任，帮弱势共富裕：人同心，厂同向，紧跟党产业康：发展强，基业壮：形象好，百年旺”等等。
体现现代社会文人关怀和文明要求的内容有：“正仪表，端举止，读好书，拜良师：身心健，万事宁，无欲刚，亏亦福：有烦恼，及时了，遇纠纷，让三分：手莫伸，心莫贪，遵法纪一生安。
黄赌毒，要远离。
家国事，皆关己，顺大势，得先机；节俭荣，浪费耻，保生态，惠万代”等等。
《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容依据《论语》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义编纂而成，讲述了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，全文共332句996字，至今在海内外仍广受推崇。
为了弘扬和借鉴传统优秀文化，提高员工素养，规范员工行为，根据现代文明特点，结合企业文化实际，红豆集团组织力量编写了《红豆弟子规》，并广泛征求了企业员工和一些专家学者的意见。
红豆集团党委书记、总裁周海江说：“习近平总书记在不久前召开的全国宣传思想政治工作会上强调指出，‘中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的软实力’。
弟子规在工作生活中的相结合提到弟子规，人们往往会联想到古代儿童教育的经典读物，它主要用于对学生进行道德教育。
弟子规所蕴含的价值观念和行为准则，不仅仅适用于古代儿童的教育，也能在现代工作生活中发挥积极作用。
本文将就弟子规如何在工作生活中被应用展开讨论。
弟子规所倡导的“立志、立信、立言、立行”等准则，对个人的职业生涯起到了积极的指导和激励作用。
在职场中，一个人如果能够树立远大的志向并坚定地信守承诺，才能最终取得事业上的成功。
弟子规中所强调的言行一致和言出必行的原则，也使得员工在工作中更加诚信可靠、言行一致，赢得了同事和领导的信任和尊重。
涵养良好的职业操守和职业素养，对于个人的职业道路发展至关重要。
这些都需要日积月累的努力和坚持不懈的追求，正如弟子规所倡导的“物勉、方正、修己、齐家、治国、平天下”的思想。
弟子规中提及的“敬老慈幼，施与不倦”、“不忠不孝，无施为人”等观念，也能引导员工在工作中形成良好的人际关系和生活态度。
在职场中，尊重老员工、尊重领导、关爱新人，将会在工作中建立起团结和谐的办公氛围，提高整个团队的凝聚力和执行力。
对组织和社会的积极奉献精神，也能够在工作中培养员工的责任感和使命感，让员工们能够积极履行工作职责，发挥个人的价值。
弟子规中所强调的“临深履薄，夙夜在公，勿视小怨，勿听小警”等思想，也对于员工在工作中保持积极乐观，坚韧不拔的品质有着积极的引导作用。
在职场中，遇到困难和挑战是常有的事情，如果员工能够以一颗勇敢并且乐观的心态面对，那么就能够更好地克服困难，实现自己的价值。
弟子规所要求的“勿视小怨，勿听小警”也能引导员工在工作中不要为小事情苦恼或者纠缠，将注意力更多地集中在工作本身上，提高工作的效率和质量。
弟子规所蕴含的传统文化价值观念和行为准则，对于当代职场中的工作生活也能够起到积极作用，包括：指导和激励员工的职业发展、培养员工的责任感和使命感、建立团队的和谐氛围、引导员工保持积极乐观的心态等。
摘要:本文以《弟子规》为例，探讨儒家思想与西方现代管理思想的相容。
主要体现在六个方面：人本主义、仁、信、重视学习、道之以德、慎重细节。
从我国传统儒学的角度来重新审视现代西方管理思想，对中国传统哲学和现代管理理论各自都有重新的认识与理解，有利于全球化形式下中国传统文化焕发新生。
关键词:弟子规儒家西方管理思想1儒家与西方现代管理都重视人本主义《弟子规》中有：“待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言”意思是主人要爱护与平等对待仆人，主人是一家之主，延伸到现代企业，就是老板与管理者。
儒家思想从组织的角度来关心人、爱护人，维护人的生存权利，根本目的是维持组织的稳定性。
西方现代科学管理最突出的一个特点就是强调人本化，把企业的成长与员工的成长看得同样重要。
美国轰动一时的《掌握人性的管理》提出激发员工的管理黄金准则是：你希望别人如何对待你，你就该如何待人。
恰恰是孔子在两千多年前就已提出的“己所不欲、勿施于人”（《论语·颜渊》）的思想。
中国企业家胡小林先生带头学习《弟子规》后，以人为本，赢得员工一致爱戴。
2儒家的“仁”与西方现代管理的“关怀”相通《弟子规》中有：“凡是人皆须爱天同覆地同载”。
意思是对天地万物都有仁爱之心。
“仁”是儒家人本哲学的中心概念。
孔子解释是“爱人”，从爱自己的亲人开始，由此推而广之去爱别人，甚至去爱物类。
管理者都对员工关心和爱护，员工也都很热爱自己的工作。
过去的人事管理职能以“控制”为主，现代人力资源管理的职能则以“关怀”为主，力求营造一种和谐的氛围。
同时，企业对外也有仁爱之心，就会乐于从事慈善事业，勇于承担社会责任。
东方首富李嘉诚先生的仁爱致富与西方首富比尔盖茨的利润分享的经验同为一理。
3儒家与西方现代管理都重视学习《弟子规》中有：“但力行不学文任己见昧理真”，说明了一个人学习的重要。
又有“读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义”，讲解了学习的方法。
浅谈《弟子规》及其在企业管理中的应用作者：王媚娇来源：《商情》2014年第42期【摘要】随着国学思想的盛行，《弟子规》得到越来越多的关注，很多企业开始将《弟子规》作为自身的文化价值观，如何看待《弟子规》的应用及其作用成为一个值得探讨的问题。
本文通过介绍《弟子规》的发展以及它的实践应用来分析它对于企业的作用和意义，使我们更好地了解《弟子规》并重视它的作用及应用。
【关键词】传统文化;弟子规;企业管理;价值观一、前言随着社会的发展，国外的思想不断渗透到中国，甚至有超越本土文化的趋势，所以很多学者开始倡导中国传统文化的学习，从而国学风开始盛行。
于今而言，则正是对传统文化在中国乃至世界多元文化中的重新定位。
今日中国文化复兴，决不是简单的恢复旧的文化与道德，决不是简单的复古。
国学复兴是一个继承、改造和扬弃的过程，需要有更多国人投入其中，深入研究推陈出新，并教育推广使之影响社会大众，促进社会和谐。
中国民营企业的短寿命和上市公司的低绩效问题常常无法从技术和制度方面进行全面的解释，公司的一些违法行为除了需要法律的约束，更需要道德的约束，而传统文化对人们思想的改变与提升有很大的作用。
随着国学的复兴，《弟子规》开始盛行，它被用于人本教育以及管理中。
许多企业通过《弟子规》的学习并结合企业的实践，逐步形成的为全体员工所认同的企业文化。
二、《弟子规》在企业中的实践应用《弟子规》在很多企业中已经得到了实践应用，而且结果也都是不错的，企业得到很大提升。
例如，北京汇通汇利有限公司的董事长胡小林，从接触传统文化开始学习《弟子规》，并在企业中推广《弟子规》，依其管理经营企业;广东正业科技有限公司每天上班前10分钟聚集员工朗读《弟子规》，已经是企业一个不成文的规定;广东省交通银行副行长将学习《弟子规》引入珠海分行，把《弟子规》文化变成银行的文化。
首先，企业将《弟子规》运用到员工的基本教育中。
企业在让员工集中学习了《弟子规》之后并让他们进行定期的巩固与学习。
内容摘要：论文关键词：《“弟子规”与服务外包职业素养》课程儒家传统文化现代服务外包“弟子规”课程体系论文关键词：《“弟子规”与服务外包职业素养》课程儒家传统文化现代服务外包“弟子规”课程体系儒家传统教育的终极目的是帮助人们修养身心，提高人的心理素质，达到一种真善美统一和谐的人格境界。
而从长远的观点来看，现代服务外包职业素养培训应当是把人的心性建设放到第一位，对人类心性的关怀，才是最根本的关怀随着制造业向服务外包产业的转型，对人才职业素养的要求也越来越高。
在儒家传统文化中，弟子规是真正能与现代服务外包职业素养相对接的资源，弟子规以其注重实践的特征，多层次的理念，丰富的人文思想内涵，给现代服务外包职业素养体系的建设提供了一个基本的框架。
一、儒家传统思想对人的理解可以进行现代性转化，进而构造现代服务外包体系的意识形态。
从国际产业发展的一般规律看，制造业的持续扩张，会产生对服务业的巨大需求。
在承接世界制造业转移的过程中，苏州工业园区抢占了先机，苏州已经成为国内仅次于上海的第二大制造业城市。
在此基础上，苏州的服务外包产业也应时发展起来。
但是，虽然资源占优，但苏州服务外包产业的发展还是遇到了诸多的挑战，其中，真正打造一支高素质的服务外包人才队伍是一个亟待解决的问题。
服务外包企业需要的是什么素质的人才？这个问题企业的说法不一，专家们也仍在争论。
而在相关的职业教育中，这个问题一直是一个容易被大家忽略的问题。
面对服务外包这个崭新的行业，我们应当从哪里汲取思想养料和实践经验？传统和现代是一个生生不断的“连续体”。
成功的现代化是一个双向运动的过程，现代化运动不但要善于克服传统因素对改革的阻力，而且要善于利用传统因素作为革新的动力。
现代化社会中人的问题、人的生命生存的价值和意义是新近浮出水面的一个突出问题，单纯强调西方的“工具理性”会让这个问题更加陷入死角。
在此情况下，反观我们的传统儒学，可以得到相当重要的启迪。
从某种意义上说，越是科技高度发达的现代化社会，儒学的人文关切和“天人合一”的理想对人类的启迪和警示作用则越大。
《弟子规》在现代企业管理中的应用----让西方管理科学在中国文化土壤上扎根课程背景：您是否有这些困惑？企业逐渐形成规模，但企业员工的流失率越来越大，而在岗在职者却毫无激情？企业正进入发展期，但企业员工的热情度越来越少，大多是牢骚满腹思想流离？企业已进入成熟期，但企业员工的忠诚度越来越低，常有离经叛道忘恩负义者？这是为什么？这是因为我们企业的硬件与软件不相匹配。
一年一年的培训，一期一期的复训，员工的精神面貌仍然是差强人意？一次一次的会议，一张一张的考核，员工的素质表现依然是你侬我侬？一批一批的员工，一轮一轮的进退，员工的工作态度俨然是如出一辙？这是为什么？这是因为我们的企业文化出现了不足。
对员工的培养只注重外在技能而并不注重心灵教育。
使得员工没有归属感，安全感，幸福感。
那么，所有的这些困惑在我们中华民族的传统智慧里都能给予解决。
因为任何企业的管理都离不开文化的铺垫，尤其是根植在中国土地上的传统文化，无论是西方管理，还是多么杰出的德鲁克管理其一切的根本都浓缩在对人的打造上，一切皆以修身为本。
那么《弟子规》就是一本现代人、现代企业员工自我修身的最好教材，其内容是根据国学《论语》的文义改编而成，主要以培养一个人养成并懂得在家孝顺父母、在外友爱他人，以及为人处世的态度与待人接物的礼仪规范。
但因受中国“五四”思潮的影响加之上世纪七十年代批林批孔以来，中国传统文化断层，使得《弟子规》中的道理现代的很多成人都难以理解，至于此，我们把它译为现代的白话文并根据其文意抽丝剥茧，开发出“学国学《弟子规》，完善人格修养”系列的课程，帮助企业员工及个人由内而外的转变做人的态度和做事的方法，从而获识人生的幸福感与提高对企业的忠诚度。
培训收益:加强员工的责任心；营造积极正面的工作氛围；加强团队的凝聚力和向心力；消除员工身上不良习性，提高员工忠诚度和敬业态度；帮助企业员工由内而外的转变做人的态度和做事的方法，从而获得人生的幸福感。
弟子规与现代企业管理一、首孝弟孝就是孝敬父母的意思，百善孝当先。
入则孝应用到企业当众，表现为员工忠于企业，尊敬企业中的前辈，是下级对上级的尊重。
孝也是道德的根本，是忠的前提，古代忠诚都出自孝子之门。
也就是说忠诚的员工首先应会孝顺父母，在公司才必然会尊重领导，努力工作，所以我们企业招聘员工应该以德为先。
孝就是仁，而且是仁的根本，入则孝就是要老者安之，在企业里就是员工要使领导人安心。
悌就是兄弟的意思。
在企业中表现为企业对员工，老员工对新员工，上级对下级应该关心帮助，带动提高，培养激励，充分信任，团结礼让，让企业形成和谐的上下、同事、长幼关系。
悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一种体现。
二、次谨信谨是礼的行为体现。
有句话说得好“如临深渊，如履薄冰”，就是说企业高层对老总要认真负责，不搞小派系，时刻有危机感，应该温、良、恭、俭、让，先修己再达安人。
中层要中庸变达承上启下谨用变通之度。
在基层可体现为在工作中说话、办事应该谨慎，求本务实。
信就是五常之一，是坦诚之心，也是儒家的道德。
员工在企业工作中，企业在对外交往中，应该忠于职责，诚实守信，尊重事实反映真相，勇于承担责任，认真履行义务，能做到让朋友信之。
员工处事与企业经营要以“信”为原则。
三、泛爱众就是博爱，爱就是用心去感受对方。
在企业里，员工之间在工作与生活中应该平等博爱，友爱互助。
一个企业要有社会责任感，要有兼济天下的责任观，泛爱众是后劲，是企业发展的动力，是要我们企业要有“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。
泛爱众是仁的完美体现。
四、而亲仁仁，形二人，意为恻隐之心。
就是指在企业中应该亲近有品德、专业知识丰富的前辈和同事，员工和同事应该仁爱、合作。
我们要树立以仁为本的理念，亲仁就是“仁”，仁是义、理、智、信的核心。
义、礼、智、信、忠、孝是仁在不同社会环境中的不同体现。
温、良、恭、俭、让是仁、义、礼、智、信这些大义中遵行的小节。
五、有余力，则学文余力学文就是“智”，也是仁的体现。
我们工作有余力就应该学习其他的文化知识和专业技能，在企业中体现员工的道德修养和专业知识培养，两者相辅相成，天道合一。
弟子规与现代企业管理之一父母呼应勿缓父母命行勿懒运用在公司里，就是领导叫员工、上级叫下级、长辈叫晚辈时，员工或者晚辈下级都要立刻答应，不要太迟缓。
领导可能有几种方式呼员工，直接呼员工或者托人代言让员工去交办事情，或有可能打电话直接叫员工去。
如果是打电话的话就要求我们每位员工手机不离身，以便于及时联系，发短信应该尽快回复，同时还应该保证自己的手机不停机，不关机，停机及时交费，电池没电提前晚上充电或者多准备几块电池，办公室的固定电话要经常看看接线口是否接好。
应勿缓当让是有什么事找你不要迟缓不前，答应要干脆果断。
回答避免说：干什么嘛。
因为领导当然是有事才找你，还有的回答：马上、快了、一会儿之类的含糊不定表意不明的语言。
同时避免用打马虎眼回答领导与长辈的话，如：哦，呵~~~等，还有种情况就是我们和长辈朋友通话，如果对方一直在和我们说话，我们就要随时回答：是、对、嗯等语句对答，目的是让对方知道你还在听说话，避免长辈和你通话说半天我们一声不吭。
父母命，行勿懒。
在企业体现为企业对员工，前辈对晚辈，总公司对分公司，主管部门对分管部门分派的工作任务，避免拖延。
总部的消息各分部门应该及时传达到每位员工。
一是时间上不要拖延，本来一天的事情要等七、八天才办完;二是在执行力度上应该不折不扣坚决执行，不要走样，要与总部领导的意见高度一致，如果执行变样走形那比懒还要严重。
弟子规与现代企业管理之二父母教须敬听父母责须顺承企业里领导找我们谈话时，我们要认真的领会，面谈的时候领导对我们说话我们要随时点头或者用语言来对答，不要面无表情，目光呆滞。
对于领导和同行前辈对我们的教导、教诲要恭敬诚心的来听取，有时候往往是领导器重你看好你，觉的你有培养的价值，可以栽培才指导你。
所以经常有人希望遇到贵人，其实贵人不是天上掉下来的，是自己感来的，长辈领导看我们恭敬受教自然会扶持我们。
如果我们员工真的有过失，那么就应该勇敢的去面对。
夫子讲“知错能改，善莫大焉”。
又讲“知之为知之，不知为不知，是知也”。
金无赤足，人无完人，人非圣贤，孰能无过，有错就该，努力做到不贰过。
我们不应该一听企业给我们提意见就有抵触心理，这是一件很正常的事，是提升自己的机会，是站在前辈的肩上来提升自己，哪里来这么好的机会，我们感谢还来不及。
弟子规与现代企业管理之三冬则温夏则清晨则省昏则定在我们企业里面要让我们的企业尊长“冬暖夏凉，晨省昏定”，同时企业也要对员工“冬暖夏凉，晨省昏定”。
有人可能想在公司怎样去对企业冬暖夏凉，我们应该知道冬暖夏凉、晨省昏定的目的是让企业和上级安心，让他们有更多的时间来安心工作，来创造更大的价值。
冬、夏、晨、昏就是对我们“定”的时间性要求，每天我们应该什么时候去给领导报告，哪些重点事情应该最先报上去，每个部门回报的时间间隔又是怎么样，举个例子吧：企业突然发生重大事情我们应该马上上报，一般情况汇报工作都在早上，有的部门一天随时多次汇报，每天我们的重大的事情首先是应该向领导汇报，让领导来决定，不然领导会想这个工程进度怎么样了呢?那件事情发展到哪一步了呢?手续办完没?同样，我们办公室人员有没有注意到，部门办公室的卫生是否打扫干净，桌子上面后面侧面还有没有灰尘，水热没，茶叶用完没，文件整理好没，领导爱看的报纸版块我们放好没，鱼缸换水没(不要一看全是鱼吐的东西)，窗帘靠垫放好没，夏天用什么靠垫冬天用什么靠垫，花浇水没，修剪得怎么样，雨伞有没，下班后关灯没，鱼缸电动机电关没，电脑关没，烟火灭没，下雨关窗没。
这些事目的是让领导安心，领导本来天天处理许多宏观上的事就很累了，回来还要收拾这些，所以要帮他们从细小琐事中解脱出来，各行其道创造更大的价值。
同时企业也要对员工“冬暖夏凉，晨省昏定”，公司对员工的关心，对员工家庭的关心，不间断的旅游，聚会，每年到一定的时候给员工缝制衣服，节日发放慰问金等等，企业要把员工当亲人，员工也要把企业当成自己的家，风雨同舟，同舟共济。
弟子规与现代企业管理之四出必告返必面居有常业无变这句话的意思也是我们外出的时候告诉父母和领导，回来时报平安，生活要有规律，从事的职业不要随便改变。
离开当前工作地：离开当前工作地有三种情况，可能是总部去外地，也有可能是从外地回总部，或者外地去外地间，那么我们走的时候就要向领导汇报下，目的一是看还有没补充的，二是把这个事结了，了一件事情，要程序化，让企业知道人去哪了，干什么去了，什么时候回来了。
员工个人有事情，有病事的应该请假说明，得到批准后方可离开。
上班要签到，迟到早退要说明原因让单位放心，让行政部门备案。
还有我们居住的地方，电话、QQ号、邮箱最好是告诉大家并且不要天天换来换去，电话换了最好群发通知，以方便联系。
我们部门的负责人外出的时候，如去外地办事走的时候也要向员工把工作事情交待好，安排好再离开，突然就走了让员工没事干，乱成一团。
还有部门负责人也要灵活坚守岗位，如果在公司，最好常呆在自己办公的地方，一是让员工好联系到，二是让客户好联系到，避免让人感觉这个位置时常是空的。
还有更重要的一点，自己的职业爱好发展方向也不要随便改变，今天喜欢这个，明天喜欢哪个，这样领导就不知道怎么培养你发挥你的长处了，结果吃亏的还是员工自己弟子规与现代企业管理之五事虽小勿擅为苟擅为子道亏就是不要因为是小事而不告诉父母擅自做主，这样有损为人子女的本分。
在一个企业里工作办事，虽然是小事也不要擅自去办，多请示多请教，与领导和同事多沟通、协作。
有的事自己随便做容易犯错误，还有现在是多元化社会，自己办事单打独斗是不可能办好的，部门与部门要沟通密切，这是为人员工的本分。
不要在办公室等工作环境中随便丢垃圾随地吐痰，卫生间上完要冲洗干净，和别的公司同在一层就是个对比影响，一个团体集体出去活动自己擅自离队，害集体苦等一个人。
上次去博览会时，有的单位带长队一字长蛇阵直踏草坪，有人就专门拍他们，这下脸丢大了，所以要高度警觉。
一个集体出去和别的团体就有比较有对比，我们好，好在哪里，这个就是榜样。
《弟子规》的学习者就是学为人师，行为示范。
还有财务问题上出现小小的疏漏后果就不堪设想，有的大公司就是财务上出问题，有人把企业的资金拿去做生意结果企业亏损。
我们各部门的负责人对各部门的员工也要相互体谅，有时不知不觉的因为一些小脸色，小事情，小语气伤到员工的心，上级本来无意，但容易触及到员工的感情，相互理解换位思考，体谅员工这个身份的难处，各级有各级的难处。
弟子规与现代企业管理之六物虽小勿私藏苟私藏亲心伤这里讲的意思就是父母存，不许友以死，不有私财。
就是不要因为小东西而私藏，品德就会缺失，父母知道了一定很伤心。
公司的一切财产我们不要想占为己有，小到纸张大到重大资金。
这就要求行政部财务部门财务备案，帐目保存，收条发票系统化、制度化、明晰化，如果在公司内引起事故，公司脸上也无光。
弟子规与现代企业管理之七亲所好力为具亲所恶谨为去父母所喜欢的我们要努力去做，孝其身不如孝其心，孝其心不如孝其志。
父母现在希望我们事业有成，这就是他们现在的志。
所以不管在任何一个工作岗位都要好好工作，父母不喜欢我们去干的事情我们就不要轻易去干。
所以公司需要我们去做什么，员工应尽力灵活去做，需要我们哪方面的知识加强我们就去完善，员工在自己的位置上把自己的事认认真真办好了就是忠，行动就在此时，地方就在足下。
同理员工是企业的亲人，在企业里员工们有什么需要或者员工们出现困难，企业也应该给予帮助!弟子规与现代企业管理之八身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞如果我们身体收到伤害父母就会为我们担忧，如果在道德上又所缺失，就会使父母蒙受耻辱。
我们身体有不适有损伤就不能正常的开展我们的工作，一方面公司会担心你个人的安危，一方面担心工作的进程。
不要到时候我们有财富了，我们吃饭前拿一大把瓶子，里面全是黑的白的红的颗粒，吃饭这个不能吃哪个也不能吃，有样东西能吃，就是喝白开水。
如果我们言语造作、行为举止、道德思想在企业内部、在外面引起负面的影响，那么公司的形象也会收到损害。
正所谓：好事不出门，坏事传千里。
所以我们的一言一行都要顾及我们这个团队，特别是学习《弟子规》的朋友更加要注意。
在古代有个地方发生了件子弑父违背大伦理的事，皇帝知道了你看看怎么样，自己道歉，把巡抚(相当现在的省长)记大过，地方知府降几级，把当地的县令撤职，这个都还没算完，还把那个县城的城墙撤一个大口来羞辱全县的人，你这个地方除了这样的一个坏人是全县人的耻辱，让全县人都没脸出去见人，奇耻大辱用在这里一点也不过份。
古代还有灭十族的事件。
有连坐诛族法，就是我们一个人犯了罪不要紧，还把我们的亲戚同事朋友也牵连进来。
