政治课件：高二政治文化创新的源泉和作用1

源
是文化自身發展的內在動力
文
泉
化
2.社會實踐是文化創新的源泉、動力。
創
新
的
作
1.文化創新可以推動社會實踐的發展。
源用
泉
2.文化創新能夠促進民族文化的繁榮。
和
作 用
文 化 工 1.人民群眾是文化創造的主體 作者的
使命和 職責
2.我們應投身於社會實踐 向人民群眾學習
我國的《詩經》保存了不少勞動人民的口頭創作， 它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動 人民的藝術創作才能。
結合《詩經》的創作過程，思考： 文化創作的 主體是誰?中國文化工作者有怎樣的使命和職責？
3、呼喚文化創新的時代
①在時代的高起點上推動文化內容形式、體制 機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力， 是繁榮文化的必由之路。 ②人民群眾是文化創新的主體。文化創造者應 自覺投身於群眾實踐
文
源
化
泉
創
是文化自身發展的內在動力
新
2.社會實踐是文化創新的動力和基礎。
的
源 泉
作
1.文化創新可以推動社會實踐的發展。
和用
作
2.文化創新能夠促進民族文化的繁榮。
用
1.人民群眾是文化創造的主體
文化工
作者的
使命和 職責
2.我們應投身於社會實踐 向人民群眾學習
知識結構：
是社會實踐發展的必然要求 1.文化發展的實質：文化創新
◇充分把握時代脈搏
◇關注群眾根本利益 ◇理解群眾文化需求
◇從實踐中汲取營養 ◇刻苦鑽研、銳意創新
《詩經》的創作過程告訴我們：
人民群眾是文化創造的主體。 文化工作者必須 自覺投身於社會文化工作者的使命和職責。

2.5.1文化创新的源泉和作用
一：文化创新的源泉和动力
社会实践
二：文化创新的作用
1.不断推动社会实践的发展 2.不断促进民族文化的繁荣
三：文化创新的主体：
人民群众
复习 1.下列关于实践的说法正确的有
A文化传新的源泉
B文化创新的基础
C文化创新的需要
D文化创作的动力
2李时珍为写《本草纲目》行程万里进行考察，不仅 向当地人请教，更注重亲自试验。例如他吞服曼陀罗 后精神恍惚，失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉 作用，这说明 A我们应积极进行文化创新
从文化的角度看，为什么 《花木兰》能够取得成功
1.文化创新的基本途径之二：
不同民族文化之间的交流、借鉴与融 合 文化多样性文化创新的重要基础
美国人充分展开他们的想像 力塑造了一个善良勇敢的花 木兰形象，且片中充满了美 国式的诙谐幽默，如极富特 色的配角木龙和蟋蟀。所以 中国动画要获得成功，需要 创作者拥有丰富的想像力。 美国、日本动画体现在动画 上的思维创造值得借鉴学习
徐悲鸿 创作于1940
徐悲鸿的马独有一种豪气勃发的意态，以英俊的形象 体现勇敢、自由、奔向光明的时代精神。
1941年长沙二次会 战中我方一度失利， 他听闻国难当头， 心急如焚，连夜画 出《奔马图》以抒 发自己的忧急之情。
• 1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚 忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。 • 1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难 当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己 的忧急之情。 • 新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像， 到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建 设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面 貌。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

二、文化创新的作用
1. 文化创新可以推动社会实践的发 展。
推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的， 推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的， 也是检验文化创新的根本标准。 也是检验文化创新的根本标准。
中药 西药 中成药
现代中医药学在保持独特配方和 现代中医药学在保持独特配方和 保持 精选药材等前提下，吸收了西药的一 精选药材等前提下，吸收了西药的一 些优点，采用先进工艺， 些优点，采用先进工艺，制成了中成 有的制成瓶装汤药， 药：有的制成瓶装汤药，有的制成冲 有的制成药丸。 剂，有的制成药丸。中成药的制成是 对传统中医药文化的弘扬和发展， 对传统中医药文化的弘扬和发展，弘 扬了中华传统文化。 扬了中华传统文化。
王洛宾的这段话给我们什么启示？ 王洛宾的这段话给我们什么启示？
启示： 启示：
1、人民群众是文化创造的主体。 人民群众是文化创造的主体。 自觉投身于社会实践 2、文化工作者必须 虚心向人民群众学习
课堂小结
文 化 创 新 的 源 泉 和 作 用
源泉
社会实践是文化创新的源泉和动力
文化创新可推动社会实践的发展
谈一谈： 谈一谈：
王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺 术家。 中华民族危难之时， 术家。在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日 前线，几次参加抗日宣传组织， 前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日 救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情， 救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后 创作了《老乡，上战场》 洗衣歌》 创作了《老乡，上战场》、《洗衣歌》、《风 凌渡的歌声》 奴隶之爱》等大量抗日歌曲 抗日歌曲， 凌渡的歌声》、《奴隶之爱》等大量抗日歌曲， 唱遍华北前线， 唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗 日救亡运动。 日救亡运动。

是社会实践，而人民群众从来都是实践的主体，也是
文化创造的主体。文艺工作者只是对人民群众分散、 零碎的经验进行概括和总结，或者是直接依据群众提 供的比较系统的经验进行整理和加工，从而使文化得 以保存、流传并发扬光大。
人 教 版 政 治
必修③
第2单元 第五课 第一框
第2单元
文化传承与创新
答案： 1.文化创新 一、 1.社会实践发展 的 根本标准
人 教 版 政 治
必修③
第2单元 第五课 第一框
第2单元
文化传承与创新
先必须尊重人民群众的创造精神，坚持从群众中来，到 群众中去，充分发挥广大群众的创新潜力。其次，必须 把最广大人民群众的根本利益作为文化创新的根本价 值取向，把服务群众作为文化创新的价值目标。文化创 新必须着眼于不断满足人民群众日益增长的精神文化 需要，诚心诚意为人民谋利益。②推动文化创新必须强
人 教 版 政 治
大贡献。
必修③
第2单元 第五课 第一框
第2单元
文化传承与创新
我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作， 它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人
人 教 版 政 治
民的艺术创作才能。我国北宋年间的“布衣”毕昇，
是活字印刷术的创始人。明代药物学家李时珍来自社 会下层，却写出了医药巨著《本草纲目》。
研讨会的主题是“文化创新的源泉和动力”，
根据教材知识我们可知，社会实践是文化创新的源泉和 动力，因此我们可以断定这一主题研讨会强调的是社会 实践对文化创新的作用。该同学选取的事例既体现了社
人 教 版 政 治
会实践是文化创新的源泉和动力，也体现了文化创新对
社会实践的反作用，①③既是事例的内容又切合主题， 入选。②强调的是文化创新的作用而非社会实践的作用， 不符合题意。④全盘否定了事例内容，错误。 [答案] B