彭水非物质文化遗产

重庆有多少个国家级非物质文化遗产名录2012年5月14日星期一目前重庆国家级非物质文化遗产项目共有39项。

其中（1）民间文学1项。

走马镇民间故事（重庆市九龙坡区）。

（2）传统音乐（民间音乐）14项。

石柱土家啰儿调（重庆石柱土家族自治县）、川江号子（重庆市）、南溪号子（重庆市黔江区）、木洞山歌（重庆市巴南区）、接龙吹打（重庆市巴南区）、金桥吹打（重庆市万盛区）、梁平癞子锣鼓（重庆市梁平县）、秀山民歌（重庆市秀山土家族苗族自治县）、酉阳民歌（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、梁平抬儿调（重庆市梁平县）、龙骨坡抬工号子（重庆市巫山县）、永城吹打（重庆市綦江县）、酉阳古歌（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、小河锣鼓（重庆市渝北区）。

（3）传统舞蹈（民间舞蹈）3项。

铜梁龙舞（重庆市）、土家族摆手舞（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、高台狮舞（重庆市彭水苗族土家族自治县）。

（4）传统戏剧2项。

川剧（?重庆市）、梁山灯戏（?重庆市梁平县）、（5）曲艺6项。

四川竹琴（重庆市三峡曲艺团）、车灯（重庆市曲艺团）、四川评书（重庆市曲艺团）四川扬琴（重庆市曲艺团）、四川清音（重庆市曲艺团）、金钱板（重庆市万州区）。

（6）传统美术（民间美术）3项。

梁平木版年画（重庆市梁平县）、蜀绣（重庆市渝中区）、梁平竹帘（重庆市梁平县）（7）传统技艺（传统手工技艺）7项。

荣昌夏布织造技艺（重庆市荣昌县）、重庆漆器髹饰技艺（重庆市）、永川豆豉酿制技艺（重庆市）、涪陵榨菜传统制作技艺（重庆市涪陵区）、荣昌折扇（重庆市荣昌县）、土家族吊脚楼营造技艺（重庆市石柱土家族自治县）、荣昌陶器制作技艺（重庆市荣昌县）。

（8）传统医药2项。

刘氏刺熨疗法（重庆市渝中区）、桐君阁传统丸剂制作技艺（重庆市南岸区）。

（9）民俗1项。

秀山花灯（庆市秀山土家族苗族自治县）。

彭水九黎城景点简介
彭水九黎城，又称“九黎城”，是中国文物保护重点单位，世界文化
遗产、中国传统文化保护重点单位。

九黎城位于彭水县，黄河三大支
流之一彭水河旁，建于古代十字镇白水山东脚下，海拔940米，是一
座典型的藏传佛教城市，也是彭水县文化的象征。

九黎城始建于元朝，是元代宗教改革的的积极实践活动的结晶，九黎富有宗教文化的气息。

九黎城具有悠久的历史文化和独特的民族风情，也是西藏风情的一个
看点，是古建筑的精华。

九黎城内有藏传佛教寺院、古建筑、草堂等
文物古迹，这些都是九黎城的象征。

九黎城内依山而建，蜿蜒随山而行，建筑多为藏式古建筑，精雕细琢，天际线越过山头，湖面上水珠
倒映出群山，仿佛一幅绝美的国画。

九黎城旅游可以去翡翠台、文殊堂、圣湖等景点吸收景观文化之精华，感受藏传佛教文化之厚重，印
证九黎城古建筑之精彩。

本身拥有悠久的历史文化，九黎城是彭水县
乃至西藏的一个文化精髓，也给这座古城注入了新的生机与活力，非
常值得游览。

基金项目:江西科技学院2017年人力资源管理创新班专项基金项目作者简介:毛晨蕾(1978 ),女,江西科技学院管理学院副教授,研究方向:人力资源管理㊁创新创业教育㊂非遗文化传承大学生创业项目案例研究兰璟笙 何 密 毛晨蕾(江西科技学院管理学院,江西南昌330098)摘 要:非物质文化遗产是各族人民世代相承的㊁与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间㊂如何保证 手艺本性 与 活态传承 是当下非遗传承保护中需探讨的问题㊂随着 国潮 风的日益盛行,基于非遗文化传承的大学生创业项目不乏为一个可以深度挖掘的创想㊂以 彭水苗绣 这一非物质文化遗产为例,对如何打造苗绣品牌文化,促进非物质文化遗产的盘活进行研究,以实现苗绣文化的传承与可持续发展㊂关键词:非遗;彭水苗绣;文化传承;创业中图分类号:G 647.38 文献标识码:A d o i :10.3969/j.i s s n .1672-2272.2020061140 引言国务院于2005年发布‘关于加强文化遗产保护工作的通知“,要求进一步加强文化遗产保护工作,并决定从2006年开始,每年6月的第二个星期六为我国的文化遗产日㊂2020年6月13日,随着又一个中国 文化遗产日 的到来,全国掀起了一股非遗热潮,20个省(区㊁市)在6大电商网络平台举办了线上 非遗购物节 ,12个省(区㊁市)在历史文化街区㊁景区等地方举办线下非遗展销活动,使非遗更好地融入当代生活㊂重庆彭水苗族土家族自治县,苗族人口占全县总人口的45%,是全国苗族人口聚居最多的县,被誉为 世界苗乡 ㊂作为重庆市非物质文化遗产之一的 彭水苗绣 继承了古老的手工艺技术,以做工精细㊁工艺考究而著称,针法和技法有20多种,用色鲜艳,纹样多姿多彩㊂然而,苗绣市场处于一个极为狭小的供需状态,苗绣工艺不易被复制㊁改造,市场份额狭小,提供给消费者商品数量少,市场供给完全不足,市场需求少之又少㊂通过360指数分析,人们对苗绣需求平均程度不到20%㊂可以看出其作为小众化产物的流通性不高,导致大多数人不了解甚至不认同苗绣在商业市场的传播和发展㊂当今时代,是一个鼓励大学生创新创业的年代,如何酝酿一个好的项目,是创业成败的关键要素㊂基于非物质文化传承的目的,本文以彭水苗绣为例,通过商业模式㊁竞争分析㊁产品策略㊁营销策略4个方面进行基于非遗文化传承的大学生创业项目的研究㊂1 商业模式基于非物质文化传承的大学生创业,可以将中国传统苗绣工艺与现代时尚设计相结合,并通过互联网的传播来实现非遗的文化传承,打造拥有现代商业价值产品的电子新商业模式(见图1)㊂图1 商业模式首先,依靠互联网大数据精准定位和对用户群分析,进行产品的私人定制,满足消费者需求㊂充分利用互联网的开放性和流量服务,拓宽线上营销渠道,同时开展线下依托当地一家刺绣公司对贫困户进行手工艺培训,帮助她们就业,为项目的 非遗脱贫 战略提供经济支持㊂通过电商线上㊁线下销售平台和宣传平台,来实现多元盈利,这无疑是让彭水苗59绣实现 年轻化 ㊁将精神财富转化为扶贫动能的一种范式㊂其次,项目可以开展互利共赢的商业合作化生产模式,以有效解决开发和技术指导等问题,依托线下刺绣公司提供的专业技术顾问和产品指导的支持,有助于形成完善的电子产业链㊂再次,改变原有销售渠道格局,由单一转向多元化㊂将苗绣产品与各大线上商贸平台建立合作模式,线上销售渠道采用网上店铺与多方快递公司合作,力求保证消费者购买的产品能够快速安全送达㊂线下依托当地刺绣公司打造体验彭水苗族民俗的精品购物和旅游平台,降低客户的购销门槛,服务到每一位客户,提供更优质的服务与产品㊂最后,成本主要来自平台维护费用㊁销售推广费用以及原材料和设计开发费用㊂平台的维护费用主要包括软㊁硬件设备的购置和升级以及员工薪资等;销售推广费用包括苗绣文创产品的广告投入(门户搜索引擎)和销售返点㊂成本结构如图2所示㊂图2 成本结构利用互联网电商平台搭建起传统工艺与时尚设计的立交桥,让广大消费者领略苗绣产品的独特美丽,弘扬传统工艺,助力脱贫攻坚,在全面推进脱贫攻坚发起总攻关键时期,将传统手工艺与现代文化相结合,通过 针尖 上的创作与广大消费者产生共鸣,从而提高产品销量,激发她们的内生动力,用自己的双手勤劳致富,实现苗绣产业的高经济效益转化㊂2 S W O T 分析构建S WO T 分析矩阵如表1所示㊂表1 S W O T 分析外部因素内部因素优势S劣势W良好企业形象,扎根传承非遗文化,为苗绣发展贡献力量针对苗寨妇女帮扶创收,人力资本相对较低具有自身销售平台,对于运营方面有完全自主性,不受他方限制实现专项扶贫社会价值产品生产周期较长,手工生产效率较低,无法形成规模经济,难以打开市场绣娘需要专业化培训,改变零散各种绣法的混乱,趋向统一前期各项投入成本较高,创新难度大机会OS OWO政府对传承非遗文化和专项扶贫项目的大力支持,出台相关优惠政策进行专项补贴竞争者相对较少,行业竞争相对平稳,不存在竞争者策略打压潜在的未开发市场很大,开发需求势在必行重庆当地公司刺绣公司作为依托,后续相关经营管理活动可以更加便利开展,稳定公司运营利用自身平台向大众销售和传播苗绣产品及其相关传统知识,增进消费者对苗绣的了解和扩大消费需求公司负责产品后续经营与运营操作,增加绣品价值,获取收益,向绣娘提供收益 针尖上的扶贫 ,实现居家就业铸造品牌形象,向世界为苗绣发声在依托公司帮助下建立绣娘培训机构,帮助普通绣娘快速进阶,能够独立进行产品输出改进生产模式:添加 机器+手工 的先进生产方式㊂在保证质量的前提下,可利用机器生产普通简单的图案加快生产速度通过创业基金资助获取前期投资威胁TS TWT行业进入壁垒高,非专业人士无法参与生产活动,可活动的范围不大人们审美观念和趣味的不断变化,民族服装的市场越来越小过去许多企业把苗绣停留在收藏㊁教育功能和高端订制上,使得中低端消费群体望而却步,导致现在广大民众对苗绣知之甚少,苗绣市场也就日益缩小借助依托公司进行前期生产,稳定产品的持续输出,避免库存不足时刻关注时尚潮流变化,苗绣产品可与现代文化进行结合,发展并带领独特文化浪潮趋势实时关注产业相关平台的各种消费反馈㊂在消费者的合理建议下积极改正,调整方案,以最大限度达到顾客满意市场领先战略,抢先挤入市场,占领市场份额,获取品牌效应在传统图案神秘的色彩上进行创新,使其不拘泥于传统已有的图案类型,增添新意打造多种苗绣相关产品,在贴近日常生活的产品上添加苗绣设计,摆脱 高档品,价格高 的传统形象,纠正对苗绣产品的不正确认知3 产品策略3.1 产品线双向延伸基于对市场的调查,项目可以立足于中档产品线,定位中端价格的年轻化消费者市场,在后续发展中,同时适量地增加高档产品项目和低档产品项目㊂实行此产品线延伸策略可在前期打造品牌忠诚度之后充分利用企业资源,开发多种产品以满足消费者的不同档次需求㊂3.2 产品线填补在原有产品线中,进行空白填补,防止竞争对手趁虚而入㊂同时,可丰富产品多样化,通过扩大经营而增加利润,满足消费者差异化需求并且充分利用过剩的生产力㊂3.3 新产品开发结合市场潮流风向进行新产品构思,并与相关设69计工作者进行甄别创意与相关试验㊂通过最佳新产品开发设计过程,提高产品整体创新能力,增强产品的市场竞争力,扩大市场占有率,为企业持续发展打下坚实的基础㊂3.4 产品自由组合在单品出售㊁套装出售㊁相关配饰出售的前提下,提供消费者自由配套组合下单的多样化选择㊂利用套餐自由吸引消费者注意力并进行后续消费㊂4 营销策略4.1 打造苗绣品牌,进行战略合作利用品牌力量与服装设计师或知名服装企业进行战略合作,抬高苗绣的文化档次,将苗绣更充分展现在大众视野㊂可以联合举办以 苗绣 为核心的服装展览秀等,在媒体的传播之下,打开苗绣时尚界的市场,摆脱传统落后的标签㊂在生产层面,与当地刺绣公司建立商业合作,前期依托该公司专业的苗绣工艺开发和培育更多优秀合格的绣娘,保证项目的后方产品充足,满足市场需求㊂4.2 明确市场细分,完善中端市场苗绣具有日常消费㊁文化消费㊁收藏等多项功能,不同功能针对的消费群体各不相同㊂以往传统的高端定制已经不能满足现有市场的需求,根据市场细分,项目可以选择提供小样苗绣产品,在他方的合作上,将苗绣融入发卡㊁钱包㊁背包㊁吊坠等产品中,满足消费者日常需求㊂文化消费依旧建立在苗绣历史层面,而收藏需求必然要走定制路线,但这种定制耗时长,需采用预定和多名绣娘合作的方式完成㊂4.3 建设特色苗绣体验基地,推广文化营销在旅游景区等地布置苗绣小摊,销售产品的同时推广体验基地㊂目的是吸引消费者学习苗绣相关知识后并能自己上D I Y 制作自己想要的图案㊂体验者不仅可以学习苗绣的基本绣法,也可深度融入和感受苗族人民的传统生活方式,让一趟出行更具有意义㊂4.4 充分利用互联网优势进行网络营销普通广告媒体等方式需要投入大量资金,而网络行销更注重的是营销内容的新颖性㊂短视频是目前大众接收产品的主要方式,利用短视频平台,可以迅速推广苗绣内容㊂在短视频制作上,学习‘我在故宫修文物“类型,在一个作品的制作上推出系列内容,让大家了解苗绣的制作方法㊂同时,更新绣娘们的日常工作与欢乐,增加趣味性,吸引粉丝㊂5 结语致力于当地女性针尖上的脱贫致富,将苗绣这一小众但富有民族特色的产品进行线上㊁线下的推广销售,基于彭水苗绣的大学生创业项目具有一定的公益价值与市场价值㊂但是,如何保证 手艺本性 与 活态传承 是当下传承保护中急需探讨的问题,因此,该项目还需根据实际情况进一步优化㊂参考文献:[1] 胡月.论 互联网+ 背景下苗绣产业发展的新出路[J ].文物鉴定与鉴赏,2019(7):156-157.[2] 杨胜峰.浅析黔东南苗绣产业发展现状[J ].今传媒,2018(7):175-176.[3] 章建春. 互联网+ 模式下夏布文创品牌营销渠道的创新思考[J ].美术大观,2018(11):62-63.[4] 徐加娟.苗族文化创新产品设计实践模式探索研究 苗绣文化创意产品设计开发思路探究[J ].山西青年,2020(16):38-39.[5] 向勇.文化产业导论[M ].北京:北京大学出版社,2015.(责任编辑:吴 汉)79。

传承非遗劳模事迹5篇传承非遗劳模事迹精选篇1“芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针，羽毛扇遥指千军阵，锦缎裁几寸……”蜀绣又名“川绣”，作为中国刺绣传承时间最长的绣种之一，以其明丽清秀的色彩和精湛细腻的针法，形成了自身的独特韵味，丰富程度居四大名绣之首。

来到安靖街道蜀绣公园七彩绣坊，这里似乎隔绝了闹市的喧嚣，绣坊内，曹永琴正专心致志地绣着一张大幅双面绣作品，借着一针一线的勾勒，图案在绣缎上越发生动起来。

1981年出生的曹永琴已经从事蜀绣工作28年，现为成都市靖绣缘蜀绣有限责任公司绣工，先后被评为四川省工艺美术大师、郫都区非物质文化遗产项目“蜀绣制作技艺”代表性传承人。

曹永琴回忆，初中毕业后自己便开始在绣花厂打工，从事一些简单的服饰花纹制作，后来由于市场需求变化，工厂停业，被迫选择了离开。

由于自身文化水平不高，加之自己刺绣技术水平有限，一直未找到合适的工作。

2008年迎来了一次转机，这年，“第二届成都国际非物质文化遗产节”安靖分会场活动举办，吸引了国内外各界人士的目光，蜀绣之乡安靖又焕发了新的生机，曹永琴也彷佛看到了美好的未来。

后来安靖街道举办了以解决农村妇女再就业为目的的蜀绣技能培训班，为有一定基础和喜爱蜀绣的妇女同胞创建了再就业和创业机会，曹永琴积极报名参加了培训班，重新拾起绣花针，再次回到她喜爱的蜀绣中来。

经过不懈的努力和刻苦专研，曹永琴逐步掌握了蜀绣基本针法和技法，并能熟练地绣制蜀绣单面绣、双面绣，其中尤其擅长绣制芙蓉锦鲤。

2011年，安靖成立了蜀绣高级制作工作室，因为技术出众，曹永琴被选入工作室从事蜀绣工作。

经过近两年的重点培训学习，曹永琴在刺绣技术上有了质的飞跃，不论是刺绣的针法、技艺，还是从对蜀绣作品的艺术理解上，都在同期参加刺绣工作的同事中脱颖而出。

从事蜀绣工作这些年，曹永琴完成蜀绣作品百余幅，在工作中还不断帮助别人，将自己的技术传授给其他姐妹，得到大家的一致好评。

2015年获得成都市工艺美术大师称号;2016年获得第四届中国非物质文化遗产博览会传统工艺项目(蜀绣)比赛优秀奖;2018年获得第六届四川省工艺美术精品展金奖;2018年获得“太阳神鸟杯”天府·宝岛工业设计大赛银奖;2022年获得四川省工艺美术大师称号;2022年获评郫都区非物质文化遗产项目“蜀绣制作技艺”代表性传承人。

重庆国家级非遗名录重庆市目前共有25项国家级非物质文化遗产，具体名录如下：
1. 巫山木偶戏
2. 大足石刻
3. 重庆市火锅文化
4. 重庆缙云山风景名胜区
5. 彭水苗族土家族自治县草编手艺
6. 北碚区石刻墓
7. 重庆市民族音乐会
8. 重庆市双枫茶文化
9. 重庆石柱土家族自治县鼓词
10. 渝南民间艺术
11. 渝北区李家嘴民间艺术
12. 彭水苗族土家族自治县锅庄舞
13. 长寿梁山仙拜
14. 江津区弹子戏
15. 武隆风雨灯戏
16. 重庆市天然村落景观
17. 重庆市红岩革命史迹保护区
18. 重庆市重庆大剧院
19. 沙坪坝区千手观音造像
20. 渝北区石门山民间艺术
21. 重庆市宜宾燃灯坊文化
22. 彭水苗族自治县剪纸手艺
23. 巫山天保古镇的民族民间艺术
24. 梁平区民间艺术
25. 彭水县万木林诗意盆景艺术。

《彭水非物质文化遗产》政法学院行政管理宁建东 201007064055家乡彭水简介：●彭水苗族土家族自治县，位于重庆直辖市东南部，处武陵山区，居乌江下游。

北接湖北省，南连贵州省。

全县辖10镇29乡，共274个村、26个居委，1785个村民小组、184个居民小组。

2001年底，全县有17.55万户、62万人，其中：农业人口56.70万人，县城居民4.95万人；社会从业人口39万人，其中：第一产业32.9万人，第二产业2.1万人，第三产业4万人。

境内居住着苗族、土家族、蒙古族、回族、仡佬族、侗族、藏族、彝族、哈尼族、壮族、满族11个少数民族，2001年少数民族人口占全县总人口的59.5%，其中苗族27万余人，土家族9万余人。

●彭水历史悠久。

早在春秋战国时期，这里就诞育了巴蜀最古老的“”黔中文化”。

汉建元元年(公元前140年)在今郁山镇置涪陵县，北周置黔州费县。

隋开皇十三年(公元593年)置彭水县。

唐置黔中道于此，并置黔州，彭水成为今渝、黔、湘、鄂结合部政治、军事、经济、文化中心，为中央政权对西南边陲中部约30万平方公里地区少数民族实行羁縻统治的据点，一直延续到南宋末年。

唐、宋两朝，中原纷乱，而黔州独守，社会经济齐头发展。

元、明两代，多次“赶苗拓业”，人口锐减，土地荒芜，经济萧条。

清政府招民垦荒，还民休养生息，经济得以恢复、发展，到清末“舟楫往来，商贸辐辏，百货云集，盐、茶、油、漆、苎麻诸物转运各地，使“彭水财富，甲于酉属”。

民国时期，兵匪频仍，人民啼饥号寒。

1949年11月16日彭水解放，从此人民当家作主，政通人和，百业兴旺。

《鞍子苗歌》●“鞍子苗歌” ，是重庆市东南彭水苗族土家族自治县鞍子乡一带的苗族民歌。

彭水苗族土家族自治县，位于武陵山系与大娄山系交汇的褶皱地带，东邻湖南，南连贵州，西接渝中腹地，北挨湖北。

这一特殊的“ 文化媾融区” 区位，使“ 鞍子苗歌” 形成了一种既植根于我国西南苗歌特质基因，又涵化整合了土家等民族及巴（渝）、黔、楚（鄂湘）、蜀多地域民歌音调元素的特型歌腔。

《重庆非物质文化遗产故事》小朋友们，今天我要给你们讲讲咱们重庆的非物质文化遗产的故事。

你们知道铜梁龙舞吗？那可太精彩啦！每到过节的时候，铜梁就热闹起来。

一条条巨龙在人们的手中舞动，就像真的在天上飞一样。

那些龙身上的颜色可鲜艳了，红的、黄的、绿的，闪闪发光。

舞龙的叔叔阿姨们可厉害了，他们跟着音乐的节奏，把龙舞得活灵活现。

有的龙还会喷火呢，“呼”的一下，火苗就冲出来，大家都兴奋地欢呼起来。

还有梁平木版年画，这也是咱们重庆的宝贝。

年画上面画着各种各样的人物和故事。

有胖胖的财神爷，手里拿着金元宝，笑得眼睛都眯成了一条缝；有可爱的小娃娃，穿着红红的衣服，抱着大鲤鱼，好像在说：“年年有余！”这些年画都是叔叔阿姨们用手一笔一笔画出来的，可漂亮啦！小朋友们，咱们重庆的非物质文化遗产是不是很有趣呀？《重庆非物质文化遗产故事》小朋友们，咱们接着讲重庆的非物质文化遗产。

你们听说过荣昌折扇吗？这可是很特别的扇子。

它的扇骨是用竹子做的，又细又光滑。

扇面上画着美丽的图案，有山水、有花鸟、有人物。

夏天的时候，拿着一把荣昌折扇，轻轻一摇，凉风就来了，可舒服啦！还有川江号子，这是船工们在拉船的时候唱的歌。

他们一边用力拉着船，一边大声地唱着号子。

那歌声可响亮了，在江面上回荡。

“嘿哟嘿哟”，好像在给自己加油鼓劲。

听着他们的歌声，就知道他们有多辛苦，有多勇敢。

小朋友们，这些非物质文化遗产都是咱们重庆的骄傲呢！《重庆非物质文化遗产故事》小朋友们，我再给你们讲讲重庆的非物质文化遗产。

咱们来说说秀山花灯。

到了晚上，花灯亮起来，五颜六色的，好看极了。

有兔子灯、荷花灯、还有孙悟空灯。

人们穿着漂亮的衣服，拿着花灯，在街上走来走去，就像在开一个大大的派对。

还有彭水苗族刺绣，那针脚可细密了。

绣出来的花朵、小鸟就像真的一样。

苗族的阿姨们用她们灵巧的双手，绣出了一幅幅美丽的作品。

小朋友们，咱们重庆的非物质文化遗产是不是很神奇呀？我们要好好保护它们哟！。

重庆市第五批市级非物质文化遗产代表性传承人推荐名单项目申报地区序号项目名称姓名性别民族出生年月类别或单位1 南岸区广阳民间故事周祖才男汉1947.12 民间江北区吴癞子的传说姜孝德男汉1954.113 文学巫山县巫山龙洞传说覃昌武男汉1943.94 巫溪县巫咸孝文黄绪男汉1949.25 万州区三峡背二歌向育红男汉1966.16 薅草锣鼓田仁炳男土家19467 黔江区黎水拗岩号子秦治学男汉19638 谢家锣鼓谢育齐男苗1965.69 涪陵区焦石民歌罗永祥男汉1951.6传统10 南岸区南山古琴艺术兰滇军男汉1964.1音乐11 三角吹打杜迎九男汉1969.3綦江区12 永城吹打刘应良男汉1958.713 开州区开州民歌凌发轩男汉1965.714 梁平区梁山孝歌汪三秋男汉1961.815 武隆区平桥薅秧号子张文渊男汉1932.116 石桥木叶吹奏张麒麟男汉1972.417 丰都县梁山吹打蓝明河男汉1957.618 垫江县高安唢呐龙荣华男汉1954.119 云阳县薅草锣鼓陈崇文男汉1973.820 巫山县大溪穿扬号子冉启春男汉1954.1221 石柱土家断头锣鼓黄康胜男汉1939.122 石柱县向云群女土家1963.7石柱土家啰儿调女土家1973.12 23刘长珍24 秀山县薅草锣鼓杨再高男土家1963.525 咚咚喹白现贵男土家1968.8酉阳县26 酉阳吹打田井辉男土家1964.427 彭水县鞍子苗歌李佶阳男苗1983.528 北碚区北泉板凳龙龙天真女汉1963.129 巴南区接龙小观梆鼓舞王静男汉1963.830 永川区双石小金龙杨光华男汉1966.231 潼南县花岩彩龙舞赵廷龙男汉1958.5传统32 潼南区潼南县花岩女子狮舞董明芳女汉1952.11舞蹈33 五节龙舞张世金男汉1948.634 城口县钱棍舞刘定海男汉1967.1235 垫江县新民春牛舞彭成林男汉1974.136 云阳县高阳板凳龙唐明义男汉1935.137 巫溪县大宁河巫舞乔心平男汉1966.138 石柱县玩牛余长英女土家1953.739 彭水县高台狮舞毛云锋男汉1984.1140 谭继琼女汉1973.5万州区川剧41 张承志男汉1941.442 孔宪禄男汉1941.11传统涪陵区涪州川剧43 孙宗燊男汉1941.9戏剧44 梁平区梁平傩戏何德佑男汉1962.145 苞谷灯戏冯元林男苗1947.12酉阳县46 面具阳戏冷定祥男苗1946.747 四川清音刘立三男汉1946.648 四川扬琴郭旭虹女汉1973.1249 舒启容女汉1946.09曲艺市曲艺团四川盘子50 任奉容女汉1947.0451 相声仇钧男汉1947.1252 谐剧凌宗魁男汉1943.653 传统九龙坡区八卦掌庄严森男汉1949.754 体育、北碚区复兴贺家拳刘颖男汉1953.855 游艺江津区石蟆百戏伎艺傅代华男汉1969.656 与杂缠丝拳蒋远武男汉1954.1技荣昌区57 苏家拳彭志勇男汉1975.558 小洪拳陈善友男汉1958.759 奉节县夔龙术万汉奎男汉1950.160 酉阳县上刀山冉启国男土家1955.261 市杂技团蹬技汤泽女汉1994.362 巴渝民间泥塑（万州泥塑）程启燊男汉1949.5万州区63 渝州竹雕（万州竹雕）王飞男汉1949.964 渝中区葫芦烙画张居常男汉1948.365 汉艺斋木竹雕刻技艺蔡绍平男汉1963.6沙坪坝区66 琼缘刺绣单大琼女汉1974.167 南岸区巴人漆艺冯才志男汉1957.568 传统合川区合川根雕彭勇男汉1963.169 美术大足剪纸庞书麟男汉1927.7大足区70 大足石雕蒋根华男汉1974.471 梁平区梁平木版年画全昌明男汉1965.172 谭大翠女汉1969.8巫溪县大宁河刺绣73 唐继位女汉1965.674 秀山县秀山金珠苗绣杨秀燕女土家1978.875 彭水县彭水苗绣李绍玉女苗1968.12西兰卡普（土家织锦）制作76 传统汪少碧女汉1964.5 黔江区技艺技艺77 鲊（渣）海椒传统制作技艺李清华男土家1977.478 涪陵区涪州腌腊肉传统制作技艺姚德平男汉1970.179 重庆周氏古船模型制作技艺周平东男汉1954.11 渝中区80 陈氏抄手传统技艺陈继华男汉1948.1281 大渡口区谢氏烧烤传统制作技艺谢文利男汉1961.382 漆器髹饰技艺陈奇志女汉1970.383 沙坪坝区刘氏根雕书法技艺刘建麟男汉1972.484 磁器口陈麻花传统制作技艺陈昌银男汉1955.885 北碚区重庆泡菜传统制作技艺童代芬女汉1967.886 渝北区巴国阴米传统制作技艺潘恋男汉1966.1187 长寿区长寿薄脆传统制作工艺王怀男汉1963.488 易宗成男汉1968.3合川峡砚89 张礼雄男汉1975.590 合川区鸡肉抄手制作技艺吕登华男汉1958.491 青草坝萝卜卷传统手工技艺周克健男汉1959.392 合川肉片传统制作技艺尹代国男汉1963.993 永川区永川豆豉酿造技艺宋军男汉1980.694 南川区三不加酱油传统酿造技艺李同华男汉1961.595 大足区大足冬菜酿制技艺龙廷国男汉1954.796 璧山区来凤鱼传统烹饪技艺龙大江男汉1969.297 铜梁区何氏制墨技艺何文凯男汉1947.298 潼南区太安鱼烹饪技艺郑长春男汉1964.799 荣昌区荣昌角雕倪天贵男汉1963.2100 紫水豆腐传统制作技艺陈先坤男汉1967.9 开州区101 南门红糖古法熬制技艺黎方准男汉1948.12102 蓝印花布制作技艺蓝振学男汉1964.3 梁平区103 梁平土陶技艺傅代云男汉1964.1 104 羊角豆腐干传统制作技艺张奎林男汉1963.11105 羊角老醋传统制作技艺彭绪兵男汉1973.1 武隆区106 火炉药膳羊肉传统制作技艺蒋斗琼女汉1969.11 107 白马天然蜂蜜传统酿制技艺张梅女汉1974.12 108 城口县鸡鸣贡茶传统制作技艺包定善男汉1956.7 109 垫江县永安梅咂酒传统酿造技艺梅亮男汉1972.11 110 忠县良玉汤圆粉传统制作技艺王万兰女汉1964.1 111 夔梳传统制作技艺肖代荣男汉1944.6 112 奉节县奉节阴沉木雕刻技艺刘中元男汉1977.1 113 斑鸠叶凉粉传统制作技艺单大清女汉1967.1 114 巫山县大昌雪枣传统制作技艺黄世雄男汉1971.1土家倒流水豆腐干传统手工石柱县115 制作技艺秦光建男土家1952.1116 龙凤花烛陈建友男汉1970.6 秀山县117 洪安腌菜鱼传统制作技艺杨昌兵男土家1964.5 118 酉阳县龙潭鸭子龙彩扎技艺陈茂和男汉1946.11119 柚子龟传统制作技艺刘仲华男土家1952.3120 龚滩镇绿豆粉传统制作技艺冉国华男土家1965.8 121 酉阳白酒传统酿造技艺冉师兰男土家1974.12 122 彭水灰豆腐制作技艺马树成男回1966.8123 苗族银饰锻制技艺庹俊鶡男苗1978.2 彭水县124 郁山泼炉印灶制盐技艺刘运铭男汉1946 125 彭水米花传统制作技艺崔会媛女苗1956.1126 曾氏“正骨术”曾红专男土家1963.11 黔江区127 刘氏“捏嗝食筋”疗法刘元成男土家1955.3128 恒合正骨推拿术刘忠元男汉1943.1 渝中区129 燕青门正骨疗法朱怀宇男汉1972.11 传统130 大渡口区老氏静卧养生法袁浩男汉1970.9 医药131 九龙坡区武医合璧张友明男汉1963.3132 王正国男汉1953.3 渝北区九禽形意推拿功法133 谭冬梅女汉1982.2 134 彭水县诸佛冯氏蜂毒疗法冯庆双男苗1943.4 135 黔江区马喇龙灯习俗王顺明男土家1982.3 136 大渡口区跳蹬民居上梁习俗何清男汉1955.9 137 民俗九龙坡区九龙楹联习俗李新华男汉1949.9 138 铜梁区铜梁龙灯会王万明男汉1942.12 139 武隆区凤来大石箐香会刘明忠男汉1932.4140 秀山县秀山花灯石正发男苗1965.7 141 万盛经开王家坝红苗秋坡会熊银学男苗1964.6 142 区黑山谷请水习俗郑体志男汉1945。