傅雷性格分析兼谈傅雷之死

傅雷家书人物形象分析
在《傅雷家书》这部书中，傅雷以一种独特的视角观察和描绘了很多不同的人物形象。

这些人物形象各具特色，每个人物都有着鲜明的个性和别具一格的特点。

让我们一起来分析一些主要人物的形象：
傅雷
傅雷是本书的作者，他是一个温和而睿智的父亲。

通过他的文字，我们可以看到他对家庭、教育和人生的深刻理解。

傅雷作为一个父亲，他懂得如何引导孩子，如何培养他们的品德和修养。

他是一个典型的中国传统父亲形象，注重家庭、教育和传统价值观。

傅冰
傅雷的妻子傅冰是一个勤俭持家的母亲，她在家庭中扮演着重要的角色。

她关注家庭的方方面面，照顾孩子、料理家务、支持丈夫的工作。

傅冰是一个勤劳朴实的妻子，她的形象展现了一个典型的中国传统母亲形象，传承了传统的家庭观念和价值观。

傅牧
傅雷的大儿子傅牧是一个聪明伶俐的孩子，他具有敏锐的思维和独立的人格。

他在书中展现出对知识的渴望和对自我成长的追求。

傅牧是一个充满活力和梦想的青年，他的形象代表了新时代年轻一代的特点和追求。

傅鸿
傅雷的二儿子傅鸿是一个内向而踏实的孩子，他对学习和工作兢兢业业，默默耕耘。

他在书中展现出对家庭和事业的责任感和执着精神。

傅鸿是一个细腻而负责任的青年，他的形象展示了一个传统家庭中的忠诚和坚韧不拔。

综上所述，傅雷家书中的人物形象多种多样，每个人物都有着独特的特点和价值观。

这些人物形象从不同角度展示了一个典型中国家庭的传统价值观和人生观，为读者提供了深刻的启示和思考。

他们的形象将会在读者心中留下深刻的印记，成为一种永恒的记忆。

中学语文必备名著导读—《傅雷家书》
一、人物性格特点：
傅雷：严谨、认真、一丝不苟,对亲人(主要是儿子)无私的热爱,有良知，为人坦荡，禀性刚毅
傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功
傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐傅敏：正直，善良，勤勤恳恳
二、《傅雷家书》概要：
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。

字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：
1、讨论艺术；
2、激发青年人的感想；
3、训练傅聪的文笔和思想；
4、做一面忠实的“镜子”。

信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德才俱备，人格卓越的艺术家”。

三、阅读感受
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照。

这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和艺术修养，这些文字生动优美，读起来感人至深。

读者能从中学到不少做人的道理，提高自己的修养。

四、书中名言：
①辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

②得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

③自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。

④永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。

五、一句话书评：心孤诣的教子篇。

傅雷之死：疾风迅雨无安处今天是傅雷的忌日。

50年前，距老舍投湖的日子只过去了10天，傅雷和他的妻子朱梅馥也选择了“自绝于人民”。

看过一些法国文学的人，不会不知道巴尔扎克和罗曼·罗兰，也大抵知道优秀的译者傅雷先生。

《约翰·克里斯朵夫》开卷第一句：“江声浩荡，自屋后升起。

”这样的翻译手笔，至今凛凛生风，力透纸背。

即使没看过这些文学作品，也往往知道《傅雷家书》。

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。

可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。

”满纸温情，脉脉流淌。

“真正的光明决不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。

真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

”这是当年傅雷为《约翰·克里斯朵夫》所写的译者献词，如今再读，几为谶语。

撰文| 杨司奇傅雷（1908年4月7日-1966年9月3日）一只“墙洞中的小老鼠”很长一段时间以来，人们都以为傅雷夫妇是服毒自杀的。

但是在上海市长宁区公安局，有这样一份“死亡档案”，档案的牛皮封面上写着：案别：上吊自杀违反治安管理人：傅雷、朱梅馥受理日期：1966年9月3日结案日期：1966年9月12日承办单位：长宁分局治安科简洁明了，不容置疑，傅雷和妻子朱梅馥是上吊自杀的。

这也是傅雷的传记作者叶永烈先生经过多方求证实地考察之后取得的一手资料。

如今，我们已经无意去追究傅雷夫妇的死亡方式，不管是服毒还是自缢，都影响不了我们对于他们的追思与缅怀。

但是在档案中却有一个细节，令人久久难以平静，那就是当时办案人员对傅雷夫妇的定性是“违反治安管理人”。

违反、治安、管理、人，只这简单的七个字，几乎就将彼时风雨如晦的现场砸到了我们眼前。

可以想象，不只是傅雷和朱梅馥二人在死后如此被盖棺论定，草草收场。

傅雷一生都在探讨如何做好一个“人”，教育儿子傅聪的时候也在反复强调“先做人，再做艺术家”，死的时候却被冠上了这样一种“人”的身份，他若地下有知，不知是可悲，还是可笑。

读《傅雷之死》
关于傅雷,很久以来我知道的,只有他是中国有名的翻译家(中学语文课本上就有其译文,这在我读中学时就知道)、傅聪的父亲、自杀身亡这样的信息。

前天看电视，看到有关傅雷之死的内容，极为震憾：一颗多么高贵的灵魂！因为想更多的了解他的生平，今天有空儿，上网搜索，读到一篇狄马著作的《傅雷之死》的文章，作者认为，傅雷之死，源于他的“国家信念”的崩溃（怀抱一控热情想要献身国家而最终被批判）、教子梦的破灭（中国传统的教子观念，想要儿子如他一样爱国为国不惜一切，而他很费了一翻心血教育出来的长子傅聪最终竟“出逃”他国）、自我奋斗失败（著述出版遭遇困境，醉心花鸟书画亦不能够，别人不让啊）。

他是在“修身”、“齐家”、“平天下”诸般理想破灭的情形下，不得己而选择离开的。

因为所知有限，我无力做过多的思考。

因为匆忙之间，我能记下的也只是只言片语。

关于傅雷之死，我想到的只有一句话：当我们被放在对立面，我们的归宿便只有赴死一途，甘心与否，无力顾及。

傅雷是“服罪”的，他最终从容地“自绝于人民”。

屈原是不服的，他只能悲愤地自沉江底。

岳飞也很无奈，他被专政剥夺了生命。

因为傅雷之死，这个“死”字，生命的终结，让我想到我母亲的死。

我母亲在今年的4月份死于肺癌，有时我很为她庆幸，终于可以不必再忍受难忍的癌痛，可以不必再因长期卧床而使肌肤继续溃烂。

傅雷死于1966年，躲过了更为动荡的那个十年，可以不必没有尊严地任人批斗，也该当是庆幸的。

虽然他的这个“庆幸”在今天说来是对历史的一个天大的嘲讽，在我打出这两个字时心情是如此的沉重。

傅雷之死：以体⾯的毁灭，震撼社会傅雷之死：以体⾯的毁灭，震撼社会2018-03-27 10:43来源：陈卿美读书,萌历史微信公号1966年9⽉2⽇，因不堪红卫兵的殴打、凌辱，傅雷与妻⼦朱梅馥在上海江苏路284弄（安定坊）5号的家中双双⾃尽。

⾃尽前，傅雷写下遗书，将存款赠予保姆周秀娣，作为她失去⼯作后的⽣活费，还在⼀个⼩信封⾥装⼊53.50元，写明是他们夫妻的⽕葬费。

他们还将棉被铺在地上，以免⼫体倒地时发出声响，惊扰他⼈。

这就是傅雷，⼀代翻译⼤师⾃此远离我们⽽去。

我曾收集有关傅雷之死的各种⽂字记录，并⼀次次为之动容。

我⼀向认为，傅雷夫妇的⾃尽，带⾛了⼀个时代的优雅与温厚。

其实，我⼀向怕记外国⼈名，所以极少读外国⽂学，⼏乎未读过傅雷的译著，只读过⼈尽皆知的《傅雷家书》。

作为翻译家、⽂⼈，他在我⼼中的形象并不饱满，可他的死，却总如⼤⽯⼀般，沉重得让我喘不过⽓来。

那场浩劫，摧毁的到底是什么？除了⼀个个⽣命，也许还有⼀个时代的⽓质与道德。

两个知识分⼦，优雅温⽂，却被红卫兵们连⽇凌辱，斯⽂扫地、尊严丧尽。

可在他们舍弃⽣命以保⾃尊的那⼀刻，却还记得家中的保姆，留给她⽣活费，还在遗书中写明“她是劳动⼈民，⼀⽣孤苦，我们不愿她⽆故受累”。

⾃尽那天，朱梅馥还曾对保姆说：“菊娣，⾐物箱柜都被查封了，我没有替换的⾐服，⿇烦你到⽼周（熙良）家给我借⾝⼲净的来”，她希望⾃⼰死得⼲净。

即使这个社会亏⽋了他们，他们也不愿意⽋任何⼈的，所以留下了⽕葬费……你还能找到这样的优雅与温厚吗？那也许是中国最好的⼀代知识分⼦，现在还有吗？我⼀向喜欢上海⽼街道，不是因为所谓的⼩资情调，⽽是因为总能在⽼街⽼建筑的蛛丝马迹与钩沉中，触摸到那个时代，⽽那个时代的远东名城，不仅有着纸醉⾦迷的⼀⾯，还有优雅温暖的⼀⾯。

江苏路便是这样⼀条街道。

严格来说，它不仅仅是⼀条街，在上海历史⽂化风貌区的划分中，它是其中⼀条轴⼼，⼀条条路与之交汇，如愚园路、华⼭路、武定西路等，都是我在寻访民国名⼈故居途中经停的⼀站，每条路上⼜有着⼀条条⾥弄，遍布各式⼩洋楼，随便拎出⼀栋都⼤有来头——这是⼀个城市⾜可引以为傲的历史，但⼏⼗年间物是⼈⾮的同时，“遗忘”⼆字如影随形，成了这个城市的⼤敌。

死于“文化孤独”的智者英国《金融时报》中文网特约撰稿人张作锦（台北）2008年5月19日星期一下一页第1/2页中国大陆“国家图书馆”上个月办傅雷百年诞辰展览会，我恰巧在北京，以半天的时间，浏览了傅雷译著的各种版本、手稿、家书、照片、遗物，以及朋友对他怀念的文字。

盖棺论定，傅雷一生有两大成就：第一，把第一流的法国文学译介到中国；第二，把儿子傅聪“打造”成世界一流的钢琴家。

有这两点，冤死的傅雷或稍可自慰。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1928年傅雷到法国留学，入巴黎大学习艺术理论，但不久即沉缅于翻译中，疏远了攻读学位。

他说：读学位作为谋生的手段，未始不好，有时也必须；但绝不能作为衡量学问的标志。

傅雷对译事的认真，出于他对人对事认真的秉性。

他在法国结识了刘海粟，成为好友，回国后，刘延他到上海美专任教，但傅不满他的办学作风，断然离去。

正直而孤傲的傅雷，从此闭门译书，神游于罗曼?罗兰、巴尔札克、伏尔泰和梅里美的世界中。

1949年上海“解放”，在“新中国”的政治体制里，傅雷没有单位，没有职务，当然也没有工资。

他更是无所选择的归隐于书斋，青灯黄卷过了一生。

傅雷和妻子朱梅馥育有两个儿子──傅聪和傅敏。

傅聪幼时即展现出音乐天赋，在他七岁半时，傅雷把他从小学“撤回”，另延家教教他一般课程及钢琴训练。

傅雷督导极严，但他更希望儿子成为一个“巨匠”而不是“工匠”。

他告诉傅聪：“你只要永远记住这四点就可以了：第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。

”1953年，傅聪被选拔到罗马尼亚参加世界青年钢琴赛，得铜牌，对于当时封闭的大陆，是一件大事。

翻译家傅雷的性格分析傅雷是我国著名的翻译家，他所译出的《艺术哲学》、《传记五种》、《约翰·克里斯朵夫》等名著在中国读者中曾产生过很大的影响。

后来出版的《傅雷家书》一书也成为各大高校中久盛不衰的读物，深受读者的欢迎。

然而，大多数人对傅雷的性格却没有太多的了解，也并不清楚这种性格对其事业的影响，这不能不说是一个很大的缺憾。

傅雷的性格整体而言，可用下面几个词来概括：孤僻、孤高、极端认真、耿直且嫉恶如仇。

傅雷从小就受到母亲严厉的管教，他的母亲望子成才心切，信奉“棍棒之下出人材”。

因此，这在一定程度上使傅雷幼小的心灵受到了扭曲，变得孤独甚至有些乖戾。

然而，这种不善与人交际的性格却使他能够安下心来独处，这是非常适宜译书这一职业的。

傅雷的高傲也是很有名气的，不愿受辱可能就是后来傅雷夫妇于“文革”中自杀的重要原因。

傅雷小学时的班主任、著名书法家苏局仙先生常带着一种自豪的口吻回忆他这位学生：“怒安（注：指傅雷）有些孤高自赏，是有原因的。

他天资聪颖，又能刻苦攻读，小小年纪，已有相当的古文底子，且博学多识。

”高傲是一种基于学识的自信，这使得傅雷具有一种罕见的独立思考的精神。

在《艺术哲学》的《译者弁言》中，我们就可以看到，年仅21岁的傅雷，在本世纪20年代末面对西方文化时，即具有一种独立思考的可贵品质。

1981年春，傅聪回国探亲，当被问及他的父亲傅雷对他最重要的影响是什么时，傅聪回答说：“可以用一句话说，独立思考。

他是一个活生生的榜样，独立思考，一切都不人云亦云，决不盲从。

”这种独立思考的精神对任何一个搞学问的行当都是必不可少的。

傅雷的办事认真、有条有理有时到了令人难以接受的程度。

他规定几点钟工作，几点钟休息，几点钟吃饭，都是准时的，不能更改的。

在他工作时，谁也不能去惊动他。

与人交谈，也有时间上的限制，到了点儿他便会请人家回去。

这种性格是不适宜搞好人际关系的，但对做学问，特别是搞翻译却是十分必要，因为这一职业来不得半点的粗心、懈怠和马虎。

傅雷是个什么样的人物
傅雷的性格特点
傅雷一生嫉恶如仇，他一贯的秉性乖戾、嫉恶如仇是有根源的。

修道院似的童年，真是不堪回首。

到成年后，孤军奋斗，爱真理，恨一切不合理的旧传统和杀人不见血的旧礼教。

为人正直不苟，对事业忠心耿耿。

哲学家在他身上研究哲理和思想，文学家在他身上感受纯真和情怀，历史学家在他身上读一分知识分子的心灵。

傅雷是个有个性、有思想的铁汉子、硬汉子，他把人格看得比什么都重。

傅雷非常爱这个国家，所以对这个国家的要求也很严格。

他爱他自己的文章，爱他所翻译的作家的作品，所以对它们非常认真。

傅雷简介
傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡（今上海市浦东新区航头镇），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会（民进）的重要缔造者之一。

早年留学法国巴黎大学。

他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。

20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。

傅雷家书主要内容
《傅雷家书》主要写的是傅雷在国外学习期间，给儿子傅聪跟儿媳弥拉的书信内容，傅雷在疼爱孩子的同时，也不忘对他进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育。

此书贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。

傅雷性格分析兼谈傅雷之死傅雷小传：傅雷（1908.4.7—1966.9.3），字怒安，号怒庵，上海市南汇县（现南汇区）人，翻译家，文艺评论家。

20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。

他于20世纪20年代初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。

五卅运动时，他参加在街头的讲演游行。

北伐战争时他又参加大同大学附中学潮在国民党逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离乡下。

1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。

1931年春访问意大利时，曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。

留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。

1931年秋回国后，傅雷致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。

“文化大革命”开始后，傅雷被定为右派，受到了造反派长达四天三夜的抄家。

在1966年9月3日的夜晚，58岁的翻译大师傅雷因不堪忍受红卫兵的这种抄家、殴打、凌辱愤而与他的夫人朱梅馥从一块浦东土布做成的被单上撕下两条长条，打圈，系在铁窗横框上离开了这个带给他们深重苦难的世界。

"文革"结束后，傅雷被平反并且举行了追悼会。

为了纪念傅雷，发扬和传播傅雷文化与精神，2008年2月，上海市南汇区周浦八一中学更名为上海市傅雷中学。

傅雷是中国近代史上著名的翻译家，文艺评论家，他对法国的巴尔扎克、罗曼•罗兰等著名作家作品的翻译为我国外国文学作品在国内的传播做出了巨大的贡献，为西方先进思想在中国的传播做出了不可磨灭的影响。

他的一生是传奇的一生，然而他的命运却是相当坎坷。

在他的这传奇一生中受到了无数次的打击：丧父、丧母、丧子、被错划为右派、长子傅聪奔走英国。

但是在这些打击的来到之后，他仍然不放弃自己的理想，在自己的小书屋中翻译那些享誉世界的西方作家的作品。

人物传记阅读命题素材：傅雷：死亡，生命最后一舞傅雷：死亡，生命最后一舞黄凌认识傅雷，是听人说，看外国小说一定要看傅雷翻译的版本，因为他治学严谨，学识渊博，小说译文更贴近原著精神。

他在给儿子傅聪的信中曾说：你那股理想主义的热情实可惊，相形之下，我真是老朽了，一年来心如死水，只有对自己的工作还是一个劲儿死干，对文学艺术的热爱并未稍减，只是常有一种‘废人而返’，‘怅然若失’的心情，也许是中国人气质太重，尤其是所谓‘洒脱’与‘超然物外’的消极精神影响了我。

说这番话时，是1963年，这一年中苏公开论战，马丁·路德·金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行，美国总统约翰·肯尼迪遇刺身亡，林登·约翰逊接茬总统。

世界繁华惊险，鼓动老少参与，而此时傅雷也不过55岁，心情和几年前却天差地别。

为何傅雷有了耄耋老人的失落呢？除了他过度的劳作，身体早衰外，大概还和他童年的经历不无关系。

傅雷早年丧父，由寡母养大，母亲对他教育极其严格，这种教育方式，为傅雷的博学奠定了基础。

正如他自己所说：人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。

苦闷和矛盾一定要正确化解，变成求知欲，看问题的视角要多变，对一切定论皆怀疑，事物总有对立面，不能一味浸淫苦闷，萎靡不振，自卑自溺。

傅雷坚韧，沉静，却也有些孤僻，母亲了解自己的儿子，亲自为他选了一个性情温和的妻子——朱梅馥，并在她14岁时与傅雷定下婚约。

朱梅馥生于1913年2月20日，上海南汇县城，原名朱梅福，缘于出生之时正是阴历元月十五，腊梅盛开。

父亲朱鸿，清朝秀才，后来教书为业，母亲杨秀全，有三兄一姐。

四岁时，父亲蒙冤入狱，母亲为其父洗刷冤屈，无暇照顾幼小的女儿，致使她的两个弟弟与一个妹妹死去。

这种经历让她很早就体味到生活的艰辛，养成了温柔贤淑的性格，善良的她，别人有求必助，她的圆融正好把傅雷的严肃消融了，她成了傅雷和同样急躁的傅聪之间的桥梁。

1953年，父子两人因为贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题，争论不休，此时年轻气盛的傅聪，并没有太多乐理知识，在音乐上的体悟大多使用的是直觉，根据自己的音乐感受，他不同意父亲认为《克勒策奏鸣曲》最为重要，双方都坚持自己的观点，傅雷大骂儿子：你才看了多少书？傅聪因此离家出走，到父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家住了近一个月，朱梅馥在两父子间说合，此时又有一亲戚去世，让傅雷觉得人生短促，父子何必如此认真，感慨万千，最后接傅聪回家。