四川中考试题分类：25.现代文阅读(议论文)

中考语文现代文阅读汇编2017年四川省议论文阅读9篇在“勤”读中构建精神家园周勇①在经济全球化、社会信息化加速发展的今天，“快餐文化”、网络文化在满足人们“速食”需求的同时，难以避免地伴生一些负面效应，浮躁、急功近利的做法充斥在一些人的“选择性”读书之中，阅读的精度、深度和宽度呈现收窄趋低之势。

因此，当今社会“勤”读书显得尤为可贵。

②“勤”，就是要精挑细选。

由于种种原因，古代书籍数量极其有限，因此才有人“发奋识遍人间字，立志读尽天下书”。

随着时代的进步，我们进入了一个“知识信息爆炸的时代”，书籍、报刊，唾手可得；影视、广播，无孔不入。

再加上互联网和移动终端的普及，更让我们时时刻刻身处信息的汪洋大海之中。

毫不夸张的说，一天产生的“书籍”，我们穷尽一生，也读不完，“皓首穷经”成为遥远的绝响。

吾生也有涯，而“书”也无数，以“有涯之生”PK无边书海，殆矣！的确，今天我们进入了一个不选择就没法读书的时代。

目前，由于文化出版业迅速发展，加上经济利益的驱动，出版物准入门槛降低，出版物的水平也就参差不齐。

如果不加选择，不作甄别，信手拈来，瞎读一通，势必事倍功半，劳而无功甚至劳而有害。

读无益之书则浪费生命，开有害之卷则贻误人生。

如何实现“开卷有益”，读有所获？那就需要“行万里路，读一本书”的精挑细选。

要精选主题，挑出符合社会主旋律、契合时代发展的优秀作品；要遴选内容，挑出介绍前沿专业知识、具有深厚人文底蕴的文本；要优选形式，选择符合个人阅读习惯的知识载体。

书籍也好，网络也罢，不拘一格，灵活选择，收获方多。

众里寻他千百度而终得精神大餐，一生受益，而乐亦在其中。

③“勤”，就是要勤于思考。

培根在《随笔录•论读书》中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，读书要像这样富有成效，那就要求我们，不但要在开卷之前精心挑选，还要在阅读之中努力思考。

“学而不思则罔，思而不学则殆。

中考语文现代文阅读汇编四川攀枝花议论文阅读4篇（2003—2018）灵感并不那么值钱万维钢①人们对“创造性思维”的认识有三个迷信：创新的关键是某个绝妙的灵感，灵感非常难得，想法越离奇越有价值。

其实，这些迷行是不符合创造性思维的。

②据说阿基米德洗澡时福至心灵，想出了测量皇冠体积的方法，大喊“Eureka”（意思是“我发现了”，从此，有人把凡是通过神秘灵感获得重大发现的时刻叫作“尤里卡时刻”）。

人们熟知：牛顿看到苹果落地发现万有引力；门捷列夫梦见蛇咬住自己的尾巴（另一个说法是梦见一张张扑克牌被放进一个大表中），醒来制成元素周期表……③人们由此形成了对“创造性思维”的传统认识：创造性思维是一种神秘思维，其中，辛苦工作不重要，灵感才是关键。

然而事实是，伟大的发现都是慢慢地得出来的。

④阿基米德的故事已不可考。

牛顿的苹果故事完全是传奇。

在他之前就有多人有过万有引力的设想，我们有充分理由推测牛顿的引力思想是“学”来的--借鉴了前人的想法，使用了前人的数据，然后做了无数计算验证。

在门捷列夫制成元素周期表之前，给元素分类已是显学，英国化学家纽兰兹已经发现用原子量大小进行排序具有明显的周期性，把这种周期性称为“八音律”，这已经非常接近门捷列夫的周期表了。

⑤斯蒂芬•约翰逊在《好想法从哪里来？》一书中提出“慢直觉”的概念。

他说，伟大的发现并不是一蹴而就的，而是一系列小想法慢慢连接起来的结果，研究一个问题，开始有个模糊的直觉，选择一个方向往下走，随着研究深入，新想法连接起来，得到新事实支持，慢慢长大。

由此看来，“尤里卡时刻”其实是慢直觉积累到一定程度导致突破的时刻。

生物学家克里格•娄在他的《怎样成为成功的科学家：科学发现的战略思维》这本书中指出：不要指望灵感，要指望汗水。

⑥发明大王爱迪生的大部分工作是试错和积累经验，他的秘诀在于使用简单、步骤少、并行、可以反复修改的方案，然后在实验室泡着，有庞大的助手团队帮着干。

发现电磁感应的物理学家法拉第每周做好几十个实验，大部分想法被证明是错的，这没关系，架不住他做得多！不管做什么研究，都会产生各种想法，也许一百个想法里面只有一个最后被证明是有用的。

中考语文现代文阅读汇编四川宜宾议论文阅读5篇（2003—2018）享福与吃苦何仲英①现在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。

有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。

只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。

这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。

②我们不必希望做“人上人”。

我既是人中一人，就当尽人的一份责任。

没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有工、商，哪里有物品？没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者——无论是劳心或劳力——辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？③我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来撑持的。

吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。

若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！④我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之心，终不稍减，奔波之苦，迄未挂怀。

这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。

再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。

难道他们一个要做瓦匠，一个要做火伕吗？笑话，笑话，他们决不是的。

他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深的。

⑤《论语》说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”《大学》又说：“小人闲居为不善，无所不至。

”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。

中考语文现代文阅读汇编四川绵阳议论文阅读4篇（2003—2018）被微信撕碎的生活胡珉琦①微信是一种即时聊天工具，比起QQ，它更方便、更快捷，功能更强大。

每天我们在微信中醒来，在微信中睡去，我们舍不得错过每一条朋友圈的新鲜事。

我们无论饭前饭后都要照相，刮风下雨都要自拍，看到名牌就要合影……②一群朋友聚在一起，第一件事不是相互问候，而是寻问wifi密码，当wifi终于连上，第一时间就是拍照并上传到朋友圈。

那一刻，谁说我们不是在“为朋友圈而活”？随着微信用户数量的增长，朋友圈也开始迅速膨胀，随之而来的是各种代购信息、心灵鸡汤、养生秘籍，不堪其扰。

种种被朋友圈绑架的行为，让“逃离朋友圈”的行为正悄然兴起。

③对此，专家认为，自我觉察非常重要。

必须意识到，刷屏的行为是否真实地影响了自己的工作和生活，如果是，就需要进行控制和管理。

④随着微信的流行，人们所接收的信息从来没有像今天这样，以高度碎片化的形式出现。

对此，人们的评价褒贬不一。

⑤脑科学得出的一种结论是，这种形式会严重分散人的注意力。

因此，有科学家相信，这种“浅尝辄止”的方式，会使大脑在参与信息处理的过程中变得更加“肤浅”。

支持这种观点的人认为，互联网的危险在于，它提供的知识与信息资源过于丰富，让人们以为再也不需要将这些知识与信息内化为自己的东西。

而碎片化的阅读会“矮化”阅读者的文化。

这是因为，他们已经没有耐心和习惯去阅读一本书籍，甚至是一篇长文。

而文化是思想的产物，它需要创造者付出时间和专注力。

⑥不过，反对者并不这么看，他们认为这低估了年轻人在网络上获取知识的深度，忽略了一个重要的特征：那就是“数字一代”往往是用建设性的方法与信息互动来感受信息并获取信息。

⑦你知道“同辈压力”吗？就是朋友之间要做同样的事情，说同样的话，穿同样的衣服，遵循同样的规则。

网络时代，人们的“疯狂”并不是真正源于对信息的渴求，而是害怕被“out”。

⑧韩寒曾写道：“身边的碎片越来越多，什么都是来得快去得快，多睡几个小时就感觉和世界脱节了，关机一天就以为被人类抛弃了……”⑨2014年冬天，韩剧《来自星星的你》火遍全中国。

中考语文现代文阅读汇编2013年四川省议论文阅读10篇一个人就是一本书。

读人, 比读文学写就的书就更难。

我认认真真地读, 读了大半辈子, 至今还没有读懂这本“人之书”。

有的人, 在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你, 而下雨的时候, 他却打伞悄悄地先走了。

①。

因为他自己不愿意被雨淋着( 况且是人家的伞) , 也不愿意分担别人的困难, 你能说什么呢? 还是自己常备一把伞吧。

有的人, 在面对你倾诉深情的时候, 语言的表述像流淌一条清凉、甜美的大河, 而在河床的底下, 却潜藏着一股污浊的暗流。

②。

因为凡是以虚伪的假面来欺骗别人的人, 人前人后活得也挺难的, 弄不好还会被同类的虚伪所惩罚, 你应该体谅他的这种人生方式。

等待他的人性的回归和自省吧。

有的人, 在你辛勤播种的时候, 他袖手旁观, 不肯洒一滴汗水, 而当你收获的时候, 他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。

③。

因为有人肯于分享你丰收的甜蜜, 不管他怀着什么样的心理, 都应该保持欢迎的态度。

你做出一点牺牲, 却成全了一个人的业绩欲, 慢慢地, 会让他学会一些自尊和自爱。

有的人, 注重外表的修饰, 且穿着显示出一种华贵, 而内心深处却充满着虚伪, 充满了无知和愚昧, 那种文化的形态, 常常不自觉地流露在他的言语行动中。

④。

因为他不懂得服装是裁缝师制作的, 仅仅是货币的标志, 而人的知识、品德和气质, 却是一个人的真正的人生价值。

对于庸俗的人, 你可以反观对照一下自己的行为。

读别人, 其实也在读自己。

读真、读善、读美的同时, 也读道貌岸然背后的伪善, 也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈。

读人, 最重要的是读懂怎样为人。

读人, 是为了要做一个真正的人。

因此, 读人时, 要学会宽容与大度, 才能读出一些有益的东西, 才能读出高尚、欢乐和幸福。

尽管我还没有读完这本“人之书”, 但我会一直努力从各方面去阅读。

22. ①本文采用的论证方式是, 运用的论证方法主要是和。

议论文阅读广安市“知入”与“知出”张运辅①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。

南宋学者陈善云：“读书须知出入法。

见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。

”此论道出了读书的精髓。

②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。

就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。

如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。

③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。

朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。

继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。

④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。

苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。

又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。

“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。

苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。

⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。

哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。

这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。

⑥阅读，要“入”，也要“出”。

“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。

既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。

（1）对本文中心论点表述最正确的一项是 DA．阅读后要能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。

2024年四川自贡中考语文试题及答案【考试时间：2024年6月11日9：00—11：30】注意事项：本试卷满分150分，考试时间为150分钟。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。

答卷时，必须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。

考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。

选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。

一、语言知识与运用（20分）1. 下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（）A. 呐喊（nà）荣膺（yīn）哗众取宠（huá）B. 憋闷（biē）惆怅（chàng）不屑置辩（xuè）C. 侍候（sì）夹袄（jiá）栩栩如生（xǔ）D. 驾驭（yù）诡谲（jué）两肋插刀（lèi）2. 下列词语中，没有错别字的一项是（）A. 哄笑旷远异想天开取义成仁B. 捷报惋惜心旷神怡人情事故C. 涉猎寂寥无精打彩吹毛求疵D. 谚语苍芒味同嚼蜡喃喃自语的3. 下列各句中，加点词语使用不恰当一项是（）A.B. 在这个多元化的时代，青少年应学会接受不同的观点，而不是拘泥于自我的认知。

C. 不求甚解的态度在工作中会导致失误，只有深入地了解问题才能更好地解决问题。

D. 城里新建了多个“口袋公园”，即使浮光掠影，也给广大市民留下了深刻的印象。

4. 下列各句中，没有语病的一项是（）A.神州十八号载人飞船是我国载人航天工程的第32次飞行任务，计划于2024年10月下旬返回东风着陆场。

B.十五年后，在2008年汶川地震中获救的“敬礼娃娃”郎铮，通过自己的不懈努力，收到了北大录取通知书。

C.2024年春节黄金周，自贡中华彩灯大世界共接待游客近45万余人次，成为全省门票收入排名第一的景区。

D.随着数字技术迭代发展，让一批又一批的新农人正“跳回农门”，成为了推进乡村全面振兴的重要力量。

中考语文现代文阅读汇编四川自贡议论文阅读6篇（2003—2018）让传统文化成为日常课①新学期伊始，“开学第一课”又成了人们关注的热点。

有媒体报道，最近上海一些中小学校将吟诵经典、学民俗、猜灯谜等传统活动与社团活动相结合，以此作为“开学第一课”的主要内容。

②中华文化源远流长，几千年的积淀中，蕴藏着丰富的前人智慧，在中小学教育中加入传统文化的学习，在“开学第一课”中开宗明义地摆明它的重要性，让孩子们从小就熟悉、喜欢传统文化，当然是必要的。

③但问题并不止于此。

中小学生传统文化这一课，关键还在于应该学什么，怎么学。

近年来，国家大力推动优秀传统文化的发展传承。

然而，大潮之中，泥沙俱下，一方面，传统文化固然是宝库，但其中也不乏糟粕；另一方面是推广者、教育者在具体操作中的偏误。

④比如《三字经》和《弟子规》中，固然有教导人严于律己、敬亲尊师的一面，但也有强调绝对服从、愚忠愚孝的一面。

古诗词数量庞大，不知凡几，情怀高蹈、意境开阔的佳作当然不少，但无病呻吟、闺阁艳情的作品就不适合孩子学习。

传统民俗中，有很多老祖宗留下来的讲究，但也有很多已与现代生活不相适应。

更有一些“学习”，流于哗众取宠和形式主义，一说传统文化，就是穿汉服、行跪礼、拜孔子，重表而不重里，重仪式而轻内涵，有追逐热点之心，无真诚教导之意，并没有多少真正有价值的东西。

⑤传统文化的学习，很容易形成风潮，但风潮，终有退去的时候。

英语成了热门，大家都拼命学英语；诗词火了，不少人又开始背诵诗词；更有甚者，国学热中，有人将国学与升学挂起钩来，使它变成了学生们不得不完成的任务……这些都是对传统文化的误解，是功利而短视的。

⑥传统文化的学习，并非照搬照套，它是一个扬弃的过程，需要“择其善者而从之，其不善者而改之”，深刻了解传统文化的内涵，认真加以鉴别，在发展中继承创新。

传统文化的学习也不是一场“运动”，更不是检验学生的唯一标准。

孩子们需要的是良好的文化氛围，是润物无声的熏陶和浸润，这样才能潜移默化，久久为功。

四川中考语文议论文阅读题及答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《四川中考语文议论文阅读题及答案》的内容，具体内容：要提高中考语文议论文阅读的得分，就要通过不断地阅读练习掌握议论文阅读技巧，下面我为大家带来，供大家阅读练习。

四川中考议论文阅读原文：①知识领土不是按照国家主权划分，而是...要提高中考语文议论文阅读的得分，就要通过不断地阅读练习掌握议论文阅读技巧，下面我为大家带来，供大家阅读练习。

四川中考议论文阅读原文：①知识领土不是按照国家主权划分，而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定。

知识创造的先占权也被称为知识产权，知识占领的市场范围被称为"知识领土"。

一个国家如果在知识方面没有创造，或者在时间上落后，那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔，人口多么众多，也不能拥有知识领土。

②全球知识领土面积最大的，大概要属美国人比尔盖茨。

这个美国人拥有的知识领土范围，超过了整个俄罗斯。

不仅是因他的"视窗"覆盖了使用计算机的所有人群，还有权要求所有国家法院的法官们作为"国防军"，维护他的知识领土。

③知识领土既不能不顾天赋，也不可能白送，而是由脑力劳动创造。

开拓出来以后，就被创造者终生拥有。

直到他过世，后人依然继承这部分领土。

如果我们的大脑不创造知识，我们就无法拥有知识领土。

如果我们仅满足于传播知识、讲授知识，也不会拥有任何知识领土。

虽然这些也是劳动，但是这种劳动只会帮助知识领土的创造者巩固和维护其领土，我们仅能获得少量的传播费和讲授费而已。

④如果我们的大学不创造知识，企业不发明新技术，实验室不申请新专利，工程师搞不出新技术成果，我们就如同无家可归者：在人家仪器设备的屋檐下过夜，捡人家发明吃剩的残羹剩饭充饥，用人家技术穿烂的旧衣御寒，套人家换代产品丢弃的烂鞋跛行。

即使这样，我们也无法长期生存，因为人家的卧榻之侧，容不得我们安睡。

⑤我们伟大的祖先，如果不是在知识丛林中"众里寻他千百度"获得四大发明，如果没有先秦诸子百家在思想乐园中的"语不惊人死不休"，如果也没有《孙子兵法》的神来之笔，没有《清明上河图》中的"鬼墨神工"，如果这一切都没有被创造，我们今天还有什么脸面，面对世界说我们是中国人?如果我们今世不创造知识、不贡献思想、不丰富文化，我们将忍看子孙后代在人家的知识领土上沦为"无国籍人"，忍痛让自己的后人在知识产权代表的财富面前再做"无产者"。

2023年四川省自贡市中考语文真题—议论文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

各美其美！立足文化根基，打造古镇特色品牌孟繁哲①“五一”假期，文旅市场升温，各地古镇成为游客的热门打卡地。

放眼望去，处处是排起长龙的小吃摊位和“今日客满”的民宿招牌。

然而，面对旺盛的旅游需求，古镇同质化现象让一些慕名而来的游客感到失望。

大同小异的外观设计，千篇一律的制式产品，连商业业态都有些雷同，烤肉、酒吧、网红奶茶、手工银饰……你有我有大家都有。

如何立足文化根基打造特色品牌，让游客走了之后还想再来，是不少古镇共同面临的重要课题。

②部分古镇越来越相似，并非历史遗留或自然形成，而是不合理商业开发的结果。

古镇需要开发，才能更好满足游客需求。

但一些新开发的古镇，未能处理好商业化和文化保护之间的关系，只是照搬照抄已有商业模式，不注重挖掘自身文化内涵，导致景区里只能看到批量生产、脱离地域属性的旅游产品，看不到有活力、有特色的文化产品，让游客失去新鲜感。

③如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。

人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质。

从这个意义上讲，避免古镇同质化发展，需要统筹处理好古镇发展定位与文旅消费升级之间的关系。

④要把游客吸引来，留下好口碑，各地古镇要在彰显文化独特性方面下更多功夫。

古镇居民是古镇文化不可或缺的载体，让古镇有了独特的生活气息、持久的文化吸引力。

比如，乌镇之所以能长盛不衰，除了本身景致优美之外，还在于当地把特有的民居水阁、老宅深巷、船拳皮影和民间作坊当作重要的财富精心呵护，并对当地民间传统文化进行了深层次挖掘。

一些古镇为了实现商业功能迁走当地居民，反而失去了文化之根、独特之美。

把古镇原来的居民留住，把传统的生活方式留住，找到与现代生活的结合点，商业开发才能在保护与开发之间形成良性循环。

⑤人们总是希望在旅途中看到不一样的风景。

中考语文现代文阅读汇编四川内江议论文阅读4篇（2003—2018）应有格物致知精神丁肇中①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。

这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。

因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

②大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。

有一天，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。

他决定要“格”院子里的竹子。

于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。

这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

③王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。

因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。

圣人知道真理以后，就传给一般人。

所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。

经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。

……④时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。

因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。

中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

⑤在这方面，我有个人的经验为证。

我是受传统教育长大的。

到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。

一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。

当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。

最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

⑥我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。

我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。

中考语文现代文阅读汇编四川宜宾议论文阅读7篇（2003—2020）目录语言是刀（2020年） (2)没有风暴的海洋是池塘（2019年） (3)享福与吃苦（2018年） (5)再说“面子”（2017年） (6)今（2015年） (7)儿童如诗（2010年） (9)读“磨脑子”的书吧（2008年） (11)语言是刀（2020年）尤今语言是刀。

用语言赞美他人，犹如用刀子从事雕刻。

倘若那赞美是真诚的，那么，雕成的便是不朽的艺术品。

把这样的一件艺术品赠送给他人，承受者铭感之余，会更加地努力，务使自己能在上了一层楼之后，更上一层楼。

倘若那赞美是虚伪的，送出去的雕塑品宛如冰雕，转瞬间冰融水泻，承受者在一番惊喜之后，手上空无一物，只剩下十指无情的冰冷。

用语言来抨击他人，犹如用刀子来刺人。

有些语言，表面上凶猛巴辣，但是，说的人功力不足，没有伤及要害。

那样的语言，好似一把在空中飞舞的大刀，明晃晃、亮闪闪的，尽管声势逼人，可是没有伤人的实力。

有些语言，初听时微痛，然而，事后一想，却痛不可当，因为说话的人在“语言的刀刃”上抹上了剧毒，你以为你只受了微伤，没想到毒已攻心。

劝谏的话语，亦像刀子。

见好友长了脓疮，便忍不住用刀子为他刮一刮。

倘若朋友领情，一刀下去，毒脓流尽，不药而愈。

然而，碰上不领情的朋友，那一刀不但医不好他的疮，反而伤了他的心。

所以，以刀行医，必须三思而行。

也有些刀子，是因想象而生出的。

明明只是一个无伤大雅的玩笑，然而，对方却以为你口衔尖刀，肆意伤他，结果呢，怀恨在心，伺机报仇。

等有一日他有备而来地欺近你时，你手无寸铁，又无防人之心，他一出手，你便应声倒地，死得不明不白！明白了话语如刀这个道理，当然就明白了为什么孔夫子会殷殷交代“慎于言”。

（选自《广州日报》）9．下面关于“语言是刀”的说法，不符合本文写作意图的一项是（3分）A．语言是刀，可以用心雕琢而赞美他人。

B．语言是刀，可以用它的锋刃抨击他人。

C．语言是刀，可以适时帮朋友刮除疮毒。

中考语文现代文阅读汇编2008年四川省议论文阅读10篇业精于勤荒于嬉要想精通学业，必须付出辛勤的劳动，不能稍稍懈怠①；而贪玩懒duò③必然导致荒废学业。

拿我们的学习来说吧，有的同学无论是课堂听讲，还是课后做作业，都很认真、踏实，一丝不ɡǒu④，结果学到了很多知识。

而有的同学平时不好好学习，做作业不认真思考，专抄别人的，上课不认真听讲，贪玩好耍，结果没有学到什么知识，只能望着辛勤劳动的人用汗水浇灌出来的累累果实感叹。

这难道不是勤与懒的两种结果吗？古往今来，一切有成就的人，都是勤奋者。

以我国的大文学家鲁迅来说，人们都说他是天才，“嬉笑怒骂皆成文章”。

可他确说：“我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。

”从1912年起，无论生病、避难，他始终未停止过和反动文人的斗争，直至生命停止前的几分钟。

又如，大发明家爱迪生，他一生有1300多种发明，人们称赞他是天才。

可他却说：“天才，就是一份灵感加上九十九份的汗水。

”瓦特在23岁时就发明了蒸气机，对人类的生产发展起了巨大的推动作用。

他成名以后，当了老板，成了百万富翁，就不在勤奋了，不仅在科学上止步不前，甚至还压制别人的发明创造。

土地虽然肥沃，但不勤于耕种，便不会得到丰收。

俗话说得好：“最香甜的蜂蜜酒，辛勤劳动才能酿②成。

”总之，人们想精通学业，就离不开辛勤劳动。

只有辛勤劳动，持之以恒，踏踏实实地下功夫，埋头苦干，才能取得较好的成绩。

而那种走捷径，图省事，怕艰苦的懒汉必将一事无成，望洋兴叹。

21、给文段中①②两处加点字注上正确的读音，给③④两处的拼音写出汉字。

①懈怠．（）②酿．成（）③懒duò（）④一丝不ɡǒu（）22、本文的中心论点是23、本文的论证方式是，题目引用的是（人名）的名言。

24、本文运用的论证方法主要是和。

25、下面两句是关于勤奋学习的名言，请在横线上将原句补充完整。

①业精于勤荒于嬉，。

书山有路勤为径，。

【参考答案】21、①dài ② niànɡ（声韵调全部正确才能得分）③惰④苟22、业精于勤荒于嬉23、立论韩愈24、举例论证道理论证或对比论证25、①行成于思毁于随②学海无涯苦作舟（每句1分，错1字该句不得分）（08四川雅安）不自私的年轻人是中国的希望①“中国的年轻人不自私”——海外媒体如是说。

中考语文现代文阅读汇编四川成都议论文阅读7篇（2003—2018）也说颜值①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。

现在，网友们又发明了一个热词：颜值。

在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。

但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。

所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。

③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。

在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。

放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。

在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。

于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。

就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。

⑤貌因德而美。

外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。

汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。

德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。

⑥才补颜不足。

颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。

英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。

可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。

⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。

无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得祢道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”（有删改）11. 第⑥自然段引用英国人戈登在著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除理由。

议论文阅读+说明文阅读议论文人格修养一、阅读下面的文字，完成1~3题。

低调之美①《菜根谭》有句名言：“地低成海，人低成王”。

由此可知，“低”既是成功之要诀，又是处世之良方，它演绎出深厚的境界、风范、哲学、修养。

②低调的人，如梅花，暗香浮动；如兰花，清幽出尘；如菊花，有淡然的君子之风。

竹外桃花三两枝，低调的人虽寥寥，却构成了世界生动的风景，让人赏心悦目。

③低调是平和恬淡，对人对己，说话处事，不张不扬，不骄不狂。

这样的人，逆境时能忍耐，顺境时知收敛，才高而不自诩，位高而不自傲。

宽以待人，藏愚守拙，也就少了许多不必要的纷争，远离了是非漩涡。

④《左传·昭公七年》记载，春秋战国时期，宋国的正考父第一次被任命为上卿时，他弯腰受命；第二次被任命为上卿时，他鞠躬受命；第三次被任命为上卿时，他俯身如弓受命，平时顺着墙根小步快走。

看起来虽有些夸张，但正考父的这种谦逊、低调精神却值得我们学习。

⑤先贤有言：“方为一事，即欲人知，浅之尤者。

”越是经历了风雨的。

一个人炫耀什么，说人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪．．．．明他内心缺少什么。

一个人越在意的地方，恰是最令他自卑的地方。

⑥陈丹青在一次演讲中说：“国外很牛的人站在你面前，害羞得要命。

明明弄了四五十年这个专业，他拼命躲，不讲。

但我们这边不是。

”他感叹当下国内很多搞艺术的人，喜欢自我显摆：“我是艺术家，我是雕刻家，我.是诗人，我是作曲家.……我听了，好害臊。

”⑦适当放低自己，这不仅是一种清净内敛的处事风格，也是一门做人的艺术。

老子讲：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

”矜持内敛，谦和有礼，淡泊从容，自然活得平心静气，安稳又踏实。

⑧内心越深邃丰盈，表面越淡然安宁，内心越肤浅匮乏，表面越浮躁不安。

低调者无需吹嘘，并不是没有吹嘘的资本，而是有了这个资本，却更懂得拥有一颗平常的心。

有内涵、有修养、有自信的人，从不在乎自己低一点而被人瞧不起。

⑨著名学者季羡林，当有人给他各种桂冠之时，他却感到诚惶诚恐，浑身不自在。

2024年成都市初中学业水平考试语文本试卷满分150分，考试时间150分钟注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名､准考证号填写在答题卡上．2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑．如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效．3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回．第Ⅰ卷（选择题，共24分）一、基础知识（每小题3分，共12分）1. 下面加点字注音有误的一项是（）A. 挚爱（zhì）舵手（duò）栩栩如生（xǔ）B. 游弋（yì）藻饰（zǎo）姗姗来迟（shān）C. 翘首（qiáo）棱角（líng）前仆后继（pū）D. 豁亮（huò）映衬（chèn）耐人寻味（nài）2. 下列语句中书写正确的一项是（）A. 苏州园林的角落也有图画美：阶砌旁栽着几丛书带草，墙上漫延着爬山虎。

B. 人民解放军百万大军，从一千余华里的战线上，冲破敌阵，胜利横渡长江。

C. 石拱桥不但形势优美，而且结构坚固，能几百年甚至上千年雄跨在江河上。

D. 飞经亚洲，特别是经过中国上空时，我就会仔细地分辩大概到了哪个地区。

3. 下面语段中加点的成语使用有误的一项是（）马识途先生是名副其实的大师，他在艺术上有极高的造诣：他的小说别具匠心，意蕴深远；他的诗歌题材广泛，韵味十足；他的书法作品笔力遒劲，抑扬顿挫。

这份功力既来自他对艺术孜孜不倦的追求，也源于他对生活的深刻洞察。

A. 名副其实B. 别具匠心C. 抑扬顿挫D. 孜孜不倦4. 下列语句中没有语病的一项是（）A. 近日发射的“智慧天网一号”宽带通信卫星，将承担为多个应用领域提供更精准数据。

的B. 世界园艺博览会上，全球各地不同风情园林景观，吸引广大市民前往参观的热情。

C. 成都市旨在以建设世界赛事名城为目的，近年来先后举办了多项重大国际体育赛事。

《世上无难事只要肯登攀》中考现代文阅读练习及答案（2020年四川省广元市中考题）二、议论文阅读（每小题3分，共9分）世上无难事只要肯登攀葛其恒①半山腰突遇大雨，往山顶走，顶风冒雨；向山下跑，风缓雨舒。

此时，应该继续上山还是下山？“向上继续攀登！”登山专家给出的答案，令人意外，却有其道理。

事实上，去往山顶，虽然顶风冒雨，却不会有更大危险；而往山下跑，风雨虽减弱，可万一遭遇山洪泥石流，后果不堪设想。

风雨过后，青山叠翠、彩虹似练的绝美景色，正是对逆风雨而行登山者的最好奖励。

②当困难挡道、步履坎坷，当山重水复、歧路徘徊，我们不妨从攀登中借鉴破解困境、滋养信心的办法。

攀登每向上一步，意味着迈过了一级困难，离目标更近了一步。

攀登每向上一步，也意味着境界水平提升了一步，逐渐开拓出一片新天地。

攀登可以克服困难、可以摆脱羁绊、可以快速突围，所以攀登总能给人以巨大的方向感、前进力和面向未来的希望。

如若遇围困时停留原地消极等待或者调头折返，看似躲过了困难，实际并没有取得任何进步，因为困难依然在那里。

③攀登之路虽然更为艰险，付出的汗水也更多，却是突出重围、实现目标的制胜之路。

为了抵制帝国主义的武力威胁，打破大国的核讹诈、核垄断，我们党在20世纪五六十年代作出研制“两弹一星”、重点突破国防尖端技术的重大决策。

当时的中国经济实力和工业基础十分薄弱，党中央决定自力更生攀登科学技术高峰。

最终，“两弹一星”横空出世。

无论是面对革命困境还是面对发展难题，我们党历来都是坚守初心、不畏艰险。

也正因为坚信“世上无难事，只要肯登攀”，所以我们才不断赢取“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”的胜利局面。

④学会攀登，因为攀登连通着坚守初心、超越自我的精神追求。

山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。

攀登不同于悠然散步、肆意奔跑，无论多么艰险都要朝着登顶目标行进，这必然需要忘我无我的奋斗和坚守初心的态度，不为美景所惑、不为情绪所扰、不为孤独所烦，全身心沉浸于征途。