《呼兰河传》课件

2020/5/18
萧 红
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萧红（1911-1942），原名张乃莹，乳名 荣华,学名秀环,后 由外祖父改名为张廼（nǎi） 莹，笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。1935 年她首次以萧红为笔名，出版了小说《生死 场》。萧红出生于黑龙江省呼兰县一个封建 地主家庭，幼年丧母。她是一位传奇性人物， 在极端苦难与坎坷中，以柔弱多病的身躯面 对世俗，历经反叛、觉醒与抗争，一次次与 命运搏击，一生未向命运低头。
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茅盾ห้องสมุดไป่ตู้生曾指出：“要点不在《呼兰河传》不像是一
部严格意义的小说，而在于它“不像”之外，还有些别的
东西—一些比像一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事
诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。” （《呼兰河
传·序言》）
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小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。 创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的 萧红更加怀念自己的故乡和童年。 于是，她以自己的家乡与 童年生活为原型，写了呼兰河村的人情风貌。书中刻画出了当 时生活压力下各种人物和生活画面，表达了作者对旧中国的社
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，为摆脱精 神上的苦恼东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》 等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名 长篇小说《呼兰河传》。被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四 大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李 清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的 更不幸者。她出生在黑龙江呼兰县一个封建地主的家庭，然而她却以柔弱 多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了无数苦难，度过传奇 的一生。

量优。美正的如故萧事红，在只书因中他结们尾充萧所满说我红：幼以年上的呼我记兰所忆写，河的忘传并却没不（有了节， 选）
萧红：一个被放逐的灵魂
萧寂红寞的一写生作，—是—一“直失被功冷”落之被痛忽：略火的热一的生抗， 是战一时直代寻，找民着族“的爱独”立和成“为温社暖会”和的历一史生的： 主流，而坚持女性意识的创作，注定得 孤不独到的男童权年社—会—的“认失同家。”之痛：身为“女儿” 的性别原罪，决定了萧红被封建父权放逐 的命运。失去了家庭的温暖。
如：“祖父戴一个大草帽，我戴个小草帽，祖父栽花我
就拔草。”小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就
做什么。“我看着祖父还在笑，我就说：‘你不信，我
到屋里拿来你看。我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，
远远地就抛给祖父了，说：‘这不是一样的吗?”我就栽
花；祖父拔草，我跑到屋里拿了鸟笼，自认为是正确的，
因而充满自信，因祖父的笑而觉得受了莫大的委屈，对
ห้องสมุดไป่ตู้自学指导：
浏览课文，思考以上问题，用最简洁的语言回 答问题。如有困难，同桌商量。（10分钟）
萧红 呼兰河传（节选）
1、她的童年生活 2、祖父和“我”，祖父快七十了，“我” 四、五岁 3、祖父的大花园 4、春、夏 5、十分喜欢和怀念 6、充满生机、自由
萧红 呼兰河传（节选）
动物、植物都是自由的， 置身于这样的环境中的人呢？ 举例说说。
感 作者介绍
动
画
中
忆
国
萧
的
红
作
家
萧
红
萧红，中国现代著名女作家。原名张迺莹，曾用笔
名悄吟、田娣。黑龙江呼兰县人。她与萧军合著的小说 散文集《跋涉》1933年自费出版。她的代表作《呼兰河 传》，1935年12月出版中篇小说《生死场》，鲁迅亲自 校阅并写了序言。1942年1月22日病殁于香港，年仅31 岁。

“看”成了这些乡民重要的 生活方式和古老的娱乐方式 以及传播流言绯闻的特有方 式。他们不仅麻木地看着他 人的命运，而且也麻木地看 着自己的人生。
“看客”的书写，标志着作 家对封建文化的批判不仅仅 停留在表层的野蛮陋习上， 而且挺进了国民文化心理和 人格深层，提示了这些人内 在生命力的枯萎。
小说旨在批判封建主义思想对民众精神的戕害，改造国民麻木的灵魂，因为萧红早就 意识到“中国人有一种民族的病态”，那就是“病态的灵魂”，于是“想改正它”，
语言特点
萧红的小说有超常规的文体语言， 诗化、直率而自然。
▪ 萧红的创作多有自叙传的色彩，她并不是按照常 人的思维循规蹈矩地写作，而是以一种极自然的陌 生语言去描写她所熟悉的一切。
▪ 萧红对语言的超常规运用，既表现为新鲜、生疏， 同时又表现为直率、自然。萧红语言的直率首先表 现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这 个诗意世界不加雕饰的语言描绘。
▪ 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了 母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。
▪ 一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿 起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默 默地办理。
▪ 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看;耳聋了，就不 听；牙掉了，就整吞；走不动了，就拥着。这有什么办法，谁 老谁活该。
散文化的叙述语言
萧红遵循着她一贯的创作特点，打破常规，不追求故事情节的曲折蜿蜒，也 不追求人物形象的典型突出，其叙述语言与传统小说的叙述语言完全不同， 充满了散文化的特点。
评价感悟
精华摘录
▪ 生活真就是一出戏，太荒诞也太讽刺，而我们在最讽刺中 已经不难过，不悲伤，不愤怒，除了苦笑，也就只有继续生活。

呼兰河传
(节选)
萧红
初读课文
快速阅读课文，思考下列问题：
1、课文回忆了那些动植物物？有何特点？ 2、课文回忆了哪些人？有何特征？ 3、课文对景物的描写充满着童趣，请边读 边从文章中找出来。
动物：蜂子、蝴蝶、蚂蚱…… 地点：大花园
童话的王国 植物：榆树、谷子、黄瓜……
童 年 生 活
自 由
快 乐
人物：祖父和我
萧红的小说具有鲜明而独特的文体特征，创造了 一种介于小说、散文和诗歌之间的文体风格，一方面 延续了废名以来小说诗化、散文化的风格，进一步促 进了现代小说观念的更新，另一方面则以其独特的文 体风格和悲剧性主题形成了一种独具意味的艺术世界。 这种文体风格主要表现在以下方面：
别具一格的“萧红体”
诗意之美 ：诗意之美是“萧红 体”小说最显著、最潜在的美 质。抒情主体自我形象的存在， 构成了富于抒情气息的情境、 氛围，形成了小说常有的诗意 美。 “非常”的语言：用自然的 陌生语言（儿童语言）描写熟 悉的世界，使其语言新鲜自然、 稚拙浑朴，别具情趣。 自传式叙事方法：自传性的怀旧笔调和第一人称叙述限制， 丰富了小说的情感容量，并带来突出的艺术效果。 散文化的文体结构：突破传统小说以线性时间关系和因果关 系结构作品的方式，有意淡化时间和因果关系，强化空间结 构，代之以富于情趣的场景和片断的细腻描写。
的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。 萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身 包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
—— 《中国现代文学三十年》
别具一格的“萧红”
萧红作品虽没直接描述 她的经历，却使她在女性觉 悟基础上加上一层对人性和 社会的深刻理解。她把“人 类的愚昧”和“改造国民的 灵魂”作为自己的艺术追求， 她是在“对传统意识和文化 心态的无情解剖中，向着民 主精神与个性意识发出深情 的呼唤”。