中国少数民族音乐课件 (一)

中国少数民族音乐我国有五十六个民族，是一个统一的多民族国家，五十五个少数民族大多能歌善舞。各个民族在地理环境、社会生活、语言文化、风俗习惯、宗教信仰上都存在差异，因此我国少数民族民间音乐风格丰富多彩，是我国音乐宝库中

绚烂夺目的珍宝。

少数民族音

乐的分类

民歌民间器乐歌舞音乐

蒙古族

蒙古族音乐与游牧生活相联系的民

歌和说唱为主。有传统的古老圣歌、赞

歌、宴歌以及许多反映牧民生活的歌曲。请听，两首歌曲风格有何不同？

长调短调

旋律明快流畅

装饰音较少

节奏规整旋律悠长舒缓

极富装饰性

节奏自由

气息绵长

•蒙古族特色乐器：

马头琴是蒙古民族

的代表性乐器，不但在

中国和世界乐器家族中

占有一席之地，而且也

是民间艺人，牧民家中

所喜欢的乐器，马头琴

所演奏的乐曲，具有深

沉粗犷，激昂的特点，

体现了蒙古民族的生产、

生活和草原风格

。

蒙古族

舞蹈

筷子舞

（来自生活）盅碗舞

（来自生活）安代舞

（源于宗教）藏族

藏族音乐

藏族是个能歌善舞的民族，他们的歌曲

旋律优美辽阔、婉转动听。藏族音乐大体上

可以分为佛教音乐和民间音乐。佛教音乐中

最著名的是喇嘛唱的无词的歌颂曲调。

藏族民歌高亢嘹亮，听起来就有高原蓝天

辽阔的气象，曲调悠扬，但也是以五声为主。

歌舞形式有“果谐”、“果卓”（锅庄）等藏族的乐器

牛角胡扎木聂

（六弦琴）藏鼓铜钦

藏族舞蹈

藏族民间自娱性舞蹈

可分为“谐”和“卓”两

大类。“谐”主要是流传

在藏族民间的集体歌舞形

式，其中又分为四种：

《果谐》、《果卓》（即

《锅庄》）、《堆谐》和

《谐》。后来增加了简单

的上肢动作、原地旋转和

队形变换，成为一种男女

交替、载歌载舞的劳动歌

舞形式。这种劳动歌舞今

天已被搬上舞台，成为历

史上劳动艺术的纪念。你听过哪些具有藏族风格的歌曲？

•走进西藏

•天路

•青藏高原

•向远方

•妈妈格桑拉

•金瓶似的小山

•北京的金山上

•翻身农奴把歌唱

•唱支山歌给党听

•毛主席的光辉

•南方的大雁

朝鲜族

朝鲜族称民歌为"民谣"，其

旋律优美，自然流畅，富有很

强的感染力与表现力。著名的

民歌《桔梗谣》、《阿里朗》、

我国自古以来就是一个多民族的国家，各民族之间经过多次的融合，形成了你中有我，我中有你的局面。民族之间的融合会把原来所在民族的精神文化带到融合后的民族中去。这种融合，也给民族之间的音乐带来了一定的影响，在长期的生活和艺术实践中，各族人民根据自己的审美观点和爱好。创作了大批具有民族特色的乐曲，借以抒发感情，寄托情思。许多少数民族有用山歌谈情说爱的习惯，好多山区的姑娘们经常用山歌唱出她们的心里话，而痴情的小伙子也能从温柔缠绵的音调中，判断出姑娘所说的是一句什么样的话。最终寻找到自己的爱情。少数民族的民间歌曲分类也有很多： 如南方民歌《弥渡山歌》，它是一首赞美爱情的山歌。如蒙古族民歌《辽阔的草原》，藏族民歌《宗巴郞松》。

其中宋祖英就是演唱中国民族音乐的代表人物，在中国观众心目中，是东方艺术的明星。她出生于中国历史上被许多著名诗人传颂的最具浪漫和传奇色彩的地方湖南湘西。那里山清水秀，人杰地灵，历代多出美女，是仙人栖居的地方，至今还孕育着众多自幼能歌善舞的中国少数民族同胞。宋祖英便是其中最有歌舞天赋的苗族后裔。宋祖英不断将自己的艺术追求与中国优秀民族音乐结合在一起。从她演唱的作品中能清晰地看到中国民族声乐传承、拓展和再创造的轨迹，她的演唱技巧注入了时代音乐艺术技法，形成了自己独特的声乐艺术表达方式和演唱风格，是当代民族声乐艺术的重要标杆和绚丽景观。其歌曲代表作：《小背篓》、《辣妹子》、《兵哥哥》、《好日子》、《爱我中华》、《大地飞歌》等 都闻名于中内外。

民族音乐中的《孟姜女》，更是我喜欢的一首民歌。孟姜女的故事家喻户晓。它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。《孟姜女》这首歌产生的 源头本在江苏。它的歌词采用了四季体的写法。其内容概括简练。歌曲的旋律流畅，情绪压抑而悲伤。流传到河北以后，发生了同体性的变异。歌词以十二月体为基础，故事内容显得翔实而细致；而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上加花装饰，显得更加流连婉转、绵延不断。以它独特的艺术魅力流传至今。

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中国少数民族音乐

作者：王凯华

来源：《读写算》2011年第33期

我国自古以来就是一个多民族的国家，各民族之间经过多次的融合，形成了“你中有我，我中有你”的局面。民族之间的融合会把原来所在民族的精神文化带到融合后的民族中去。这种融合，也给民族之间的音乐带来了一定的影响，在长期的生活和艺术实践中，各族人民根据自己的审美观点和爱好。创作了大批具有民族特色的乐曲，借以抒发感情，寄托情思。许多少数民族有用山歌谈情说爱的习惯，好多山区的姑娘们经常用山歌唱出她们的心里话，而痴情的小伙子也能从温柔缠绵的音调中，判断出姑娘所说的是一句什么样的话。最终寻找到自己的爱情。少数民族的民间歌曲分类也有很多： 如南方民歌《弥渡山歌》，它是一首赞美爱情的山歌。如蒙古族民歌《辽阔的草原》，藏族民歌《宗巴郞松》。

其中宋祖英就是演唱中国民族音乐的代表人物，在中国观众心目中，是“东方艺术”的明星。她出生于中国历史上被许多著名诗人传颂的最具浪漫和传奇色彩的地方——湖南湘西。那里山清水秀，人杰地灵，历代多出美女，是仙人栖居的地方，至今还孕育着众多自幼能歌善舞的中国少数民族同胞。宋祖英便是其中最有歌舞天赋的苗族后裔。宋祖英不断将自己的艺术追求与中国优秀民族音乐结合在一起。从她演唱的作品中能清晰地看到中国民族声乐传承、拓展和再创造的轨迹，她的演唱技巧注入了时代音乐艺术技法，形成了自己独特的声乐艺术表达方式和演唱风格，是当代民族声乐艺术的重要标杆和绚丽景观。其歌曲代表作：《小背篓》、《辣妹子》、《兵哥哥》、《好日子》、《爱我中华》、《大地飞歌》等 都闻名于中内外。

民族音乐中的《孟姜女》，更是我喜欢的一首民歌。孟姜女的故事家喻户晓。它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。《孟姜女》这首歌产生的 源头本在江苏。它的歌词采用了“四季体”的写法。其内容概括简练。歌曲的旋律流畅，情绪压抑而悲伤。流传到河北以后，发生了“同体”性的变异。歌词以“十二月体”为基础，故事内容显得翔实而细致；而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上“加花”装饰，显得更加流连婉转、绵延不断。以它独特的艺术魅力流传至今。

2016

1 / 2 《中国少数民族音乐》教学反思

《中国少数民族音乐》教学反思

临高中学饶雪妮

高中生对少数民族音乐实在了解和接触得太少。如何让他们对陌生的东西产生学生的兴趣和欲望呢？

首先，吧原来属于老师的一部分前期工作交给学生，请他们再网络、报纸、杂志上收集有关少数民族人文、地理、风俗等方面的音响或图片资料，然后再课堂上交流、介绍，以扩展学生的知识视野，了解音乐与文化等关系，同时培养学生尊重与理解各民族音乐的感情，为这一节课通过欣赏音乐了解文化，反过来又通过了解音乐作铺垫。由于这项前期准备工作充分尊重了学生的主观能动性，因此，学生在课堂上表现出较大的兴趣与热忱，并积极地参与到每一个教学环节中来。

高中生的文化知识水平、独立认识、理解分析能力、形象思维能力和音乐审美经验都达到了一定水准。因此，在教学重常采用比较欣赏法，引导学生利用其直接审美经验和已有知识水平，聆听比较不同民族音乐的不同风格，引导他们探索音乐作品中的民族风格主要是通过音乐的基础要素表现出来的。

高中生由于生理特征和年龄的关系，往往不像小学生和

2016

2 / 2 初中生那么喜欢强调突出自我，所以，教学重设计了许多具有探究性和启发性的问题鼓励他们进行小组合作式的讨论，再派代表进行交流。这样既完善了个人的意见，又体现了组内的协作与小组之间的竞争，因此，这种学习方法更适于已初步具有成人心理德高中生。