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结论
一、从周王室到诸侯列国,各地职官自成一系,不存在两个大体相同的职官
体系,独一无二是任一诸侯官制的显著特征
二、在职官的设置上,由于历史文化传承的差异,春秋列国职官大致可分南
北二系南系以楚国为代表,更多地承袭商制北系以齐、鲁、卫、晋、郑、宋
为代表,主要承袭周制。
北系中又可分出三系,齐国为一系,鲁、卫、郑、宋为
一系,晋国为一系北三系的差别主要体现在中央政务官卿的设置上,如晋
国以诸军将、佐为卿,鲁、卫、郑、宋均以四司司徒、司马、司空、司寇为
卿官的主体部分,齐国则以当国、大宰、左右相为卿
三、在职官任用上,族长世官是春秋时期任官制度的最主要特征其中,“世
官不世职”是任官的主要模式,“世官又世职”相对少见在某些国家也出现了
举贤尚功如齐国、晋国的任官方式,但这一方式始终没有成为主流,仅为“族
长世官”的辅助方式
四、在官员结构上。
终春秋之世,宗法官员始终是列国官员的主体部分,职
业官僚的比重至春秋晚期有所上升,但一般仅限于大夫以下中下级官吏在宗法
官员中,同姓公族在绝大多数国家占据了主导地位异姓异氏势力超过同姓公族的,仅有春秋后期的晋国和末期的齐国。
五、在官员职能上,文、武不分是列国卿官职能的显著特征卿一级官员一
般同时兼有军事统帅、任务官、外交官等多重身份但在大夫一级职官中,文、
武分职的倾向却在逐渐加强,如晋国的军大夫、军尉、司马、侯奄,齐国的司马、锐司徒,楚国的左、右司马,都是性质较为单一的武职。
隋唐五代－品阶勋爵制度隋唐五代－品阶勋爵制度一、职事官与散官隋唐的官员可分为职事官与散官两类。
所谓职事官，就是指中央机构的三省、六部、九寺、五监、十二卫以及州县各官。
这些官员都有比较明确的职责权限。
所谓散官，只是一种表示身份地位的称号，并没有实际的职权。
《隋书百官志下》说：“居曹有职务者为执事官，无职务者为散官”。
“执事官”就是职事官，又说“散官以加文武之德声者，并不理事”。
凡职事官都是有“品”的，隋文帝时定九品三十阶，即自一品至九品各分正从，其中自正四品至从九品又各分上下阶。
《隋书百官志下》载，炀帝大业三年（公元607年），定令：“品自第一至于第九：唯置正从，而除上下阶”。
唐初又恢复三十阶。
大体说，九品又分成三品以上，五品以上及六品以下三个等级，表示着职事官的不同身分。
三品以上职事官通常是指中央机构中的台、省、寺、监的首官和六部尚书、诸卫将军以及地方府尹、上州刺史。
这一等级的官员一般是由皇帝亲自任命。
四品、五品职事官多半是中央各部门的次官、要职（诸如给事中、中书舍人、尚书左右丞等）以及其下属各司、局、署一级长官。
这一级官员通常是由宰相提名，呈皇帝御批。
六品以下算是低级官员，他们的任命只需通过吏、兵二部铨选注拟并经过例行的审报手续即可。
职事官都是流内官，此外还有流外官，《隋书百官志下》说：又有流外勋品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品之差。
又视流外，亦有视勋品、视二品、视三品、视四品、视五品、视六品、视七品、视八品、视九品之差。
极于胥吏矣，皆无上下阶云。
这些流外、视流外官都是胥吏杂色者。
这些人若经过一定时间的考课或有劳绩，可以升入低级的流内官。
职事官与散官的名称始于汉代，到隋代才有明确的区分。
隋文帝时，制定特进、左右光禄大夫、金紫光禄大夫、银紫光禄大夫、朝议大夫、朝散大夫等为散官，以加文武大臣德行卓著之人。
六品以下，又有翊军等四十三号将军，品级分十六等，为散号将军，授予有功武官。
炀帝时，废除四十三散号将军。
论渤海国官制中的“散”“职勋”“爵”辛时代（渤海大学历史文化学院，辽宁锦州121013）摘要:渤海国官制依照唐朝制度建立起散官、职事官、勋官和封爵四大体系，其官称、职守、封酬的设置，都能从唐朝制度，或唐朝之前的中原制度中找到对应关系。
四大体系与中央和地方府、州、县各级统治机关相互表里,构成了渤海国基本统治框架。
关键词:渤海国;散官;职事官;勋官;封爵;唐朝中图分类号:K246.1文献标识码:A文章编号:1672-8254（2020）04-0055-08收稿日期=2020-04-25基金项目：国家社科基金特别委托项目"渤海国政治制度研究”阶段性成果之一（项目编号：15ZH007）作者简介:辛时代（1975—），男，历史学博士,渤海大学历史文化学院副教授，从事隋唐史、辽金史研究。
055渤海大学学«二O 二O 年第四期官制研究是渤海国史研究的难点问题。
究其原因，一方面,传世的文献不仅匮乏,而且对渤海国官制缺少体系化的建构。
《新唐书•渤海传》所载的渤海国官制部分，以中央官制、职事官为核心，散官、勋和封爵的情况语焉不详。
在日本古籍中也保存不少渤海国使臣的结衔，这些碎片透露出若干渤海国官制的信息，具有独特的史料价值，但无法形成清晰的、整体性的制度认识。
另一方面，现代学者对唐代制度史研究成果的关注和运用不充分。
20世纪以来，中外学界对渤海国官制问题进行广泛的关注①，相关的研究成果主要以渤海国官制整体研究加以呈现，难以立体、动态地建构研究渤海国政治制度。
众所周知，渤海国官制是以唐朝制度为蓝本而建构起来,运用唐代制度史研究成果，推动渤海国官制研究是再正常不过的事情。
“国家命秩之制，有职事官，有散官,有勋官，有爵号,然掌务而授俸者，唯系职事一官也，其勋、散、爵号三者所系,大抵止于服色、资萌而已”™o我们认为，对于渤海国官制的研究，仍需借助于唐朝官制的框架，结合唐代制度史成果对渤海国相关史料进行解读，从而勾勒出渤海国官制体系的实态。
各朝官制4春秋战国官制春秋(公元前770—前476年)、战国(公元前475年—前221年)是中国历史上发生巨大变革的时期，在此时期，奴隶制走向没落，封建制逐步确立。
在政治上突出的表现是东周(公元前770年一前249年)王室的衰败。
春秋时候，王已经不再是周天子的专称，南方楚国国君首先称王，以后吴、越两国君主也相继仿效。
到了战国，各国君主纷纷称王。
周王室已降至中小诸侯的地位。
王权的变化给各国官制带来新的影响。
(1)春秋官制春秋各国官职一般由世官充任。
春秋时候的世官主要是指世袭爵位，爵位有卿、大夫、士三等，每等又分上、中、下三级。
各国最重要的官职由世官卿担任，所以，“世卿执政”是这一时期官制最突出的特点。
“执政”是总领政务的意思，各国设官不尽相同。
东周王室初期仍设卿士，以后由太宰执政。
楚国初称莫敖〔ao熬〕，后称令尹。
秦国称庶长。
齐国一度称相，管仲就是当时著名的相。
宋国称大尹。
郑国称当国。
吴国称太宰。
晋国称中军将。
这是因为晋文公时候，设立上、中、下三军，各军置将、佐二人，由卿担任，中军将地位最高。
执政代表国君行使权力，是最高政务长官。
执政官又有佐助官，如右卿士有左卿士佐助，右相有左相佐助，太宰有少宰佐助，令尹有左、右尹佐助，当国有听政、少正佐助。
执政官下面设有多种政务官。
有的国仍用西周旧制，设置司徒、司马、司空、司寇等官，有的则发生变化。
齐国司徒分锐司徒、辟司徒，都是军职，前者统领作战士兵，后者负责营垒和后勤事务，至于治理民事、管理土田则另外设有大司田。
晋国司马、司空设在三军将、佐之下，司马负责军纪，司空负责修整道路。
此外，又有军尉主管军政，侯庵〔an安〕负责军事情报。
宋国司马称司武，司空称司城。
楚国司马仅次于令尹，是最高武官。
楚国高级官员还有左徒，在王左右出谋划策。
屈原曾做过楚怀王的左徒。
郑国司寇之外又设野司寇，分管都城和都城以外的刑狱诉讼。
而楚国司寇则称司败。
各国往往又设置专管审讯的职位，如东周王室有尉氏，鲁国有士师，齐国有大理，楚国有廷理。
名家论史北大阎步克谈古代官品与官阶：冷僻角落里的奥妙2017-06-02 07:54内容来源：阎步克，王睿整理.古代官品与官阶：冷僻角落里的奥妙.社会科学报[N].2015-5-28(005).古代官品与官阶：冷僻角落里的奥妙中国大陆一直到 80 年代的中期，人们才知道，原来还有职位分类和品位分类这两种不同的类型。
1985 年有一次大幅度的干部等级管理制度改革，随后人们发现，这种职位分类实际上不适合中国国情。
随后的改革的车轮往回转，再次设回品位分类。
历代品秩勋爵古代的官品官阶，可以分为按“官职分等分类”和按“人员分等分类”两类。
我尝试把各种品秩勋爵作为整体架构，探讨他们之间的相互联系，把他们编织到一条连贯的线索之中。
周代的爵命。
在周代，以“爵”作为基本的等级尺度，“公侯伯子男”是列国国君的等级安排，“公卿大夫士”是贵族官员的身份高下，后者可认为是中国历史上最早的官阶。
政治体制一旦变迁，品位结构也将发生变化。
日本学者西岛定生有一个卓越的研究，认为封爵之爵和酒爵之爵有内在的联系。
历史早期，一个氏族会有集体的宴飨，这种古老的活动后来演化为一种古礼，叫飨饮古礼。
在饮酒礼上人的坐席和各种活动服从于一定的法则，这个法则就是长幼亲疏尊卑贵贱，以此安排人的坐席和敬酒行爵次序。
敬酒行爵的次序，就是共同体身份次序的直观体现。
“立功者得爵”这一古老的传统在香槟酒礼上找不到来源，而在古礼“饮至”中有。
“饮至”就是军队出征打了胜仗，凯旋还之，在宗庙里举行一个庆功典礼，这中间会有饮酒的环节，还有舍爵、策勋的程序，也可能包括庆功酒的程序。
策勋就是把功劳记载在功劳簿上。
杜预对这个礼节的解释是“既饮置爵，则书勋劳于策，言速纪有功也”。
“饮至”很可能揭示封爵起源的另外一条线索，而中国古代有很多政治术语来自酒器。
“鼎”就是政权的象征，“彝”就是法制的代称，“尊”也是一个酒器。
封爵具有两个功能，一是确立尊卑贵贱的身份等级，二是褒奖功勋的激励手段。
古代官员职务与品、爵、勋、阶广东陈耀峰在我国几千年的历史沿革中，形成了一套相当完备成熟的官员职务与品秩体制，这套体制对我国古代文化产生了深刻的影响，我们在阅读古籍、学习古文的过程中，经常会碰到与官员职务和品秩有关的内容，对这些内容有一个整体认识很有必要。
从整体上来说，我国古代官员职务与品秩包括五方面内容，即职务和品、爵、勋、阶。
这五方面内容中最常见也是最重要的就是职务，我们常说的宰相、尚书、巡抚、知州、知县等都属于职务范畴，表示一个人实际工作权责的范围。
与职务相配套的就是品秩，有品、爵、勋、阶四种。
品，指的是官吏的等级，是官员品秩中最核心的部分，其余三种都依此为高下的标准。
基本上来说，品分为九等，就是平常所说的九品。
九品之制出现于北魏，从此沿用下来。
一般来说，每品又分为正、从，所以共有十八等，但各代又有些微差别。
如唐代自四品以下每品的正、从又都细分为上、下，所以共有三十等。
相应的职务对应相应的品，如杜甫担任过右拾遗，为从八品。
爵，是封给贵族或功臣的名位，是表示社会地位和待遇的一种尊号。
爵位起源很早，《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。
”当然，随着历史的发展，爵的等级也发生了一定的变化，如唐代的爵就分为九等：王、郡王嗣王、国公、开国郡公、开国县公、开国县侯、开国县伯、开国县子、开国县男。
爵位是与品挂钩的，如唐代的“王”为正一品，开国县男为从五品上。
爵都有相应的食邑，这是其他品秩中所没有的待遇。
阶，又称散阶、散官，是表示官员实际待遇的阶位，起于隋代。
《隋书·卷二十八·百富志下》：“高祖又采后周之制，置上柱国、柱国……朝议大夫、朝散大夫，并为散官，以加文武官之德声者，并不理事。
”可见文武官员都可有散阶，但名称、待遇、是否理事则各代有些微差别。
阶也和品挂钩。
就文官来说，散阶仅表示一种待遇，并无实职，类似于今天的“正处级待遇”、“副科级待遇”，而实际上此人并非担任处长、副科长职务。
周代管理制度周代管理制度的基本特点包括君主制、封建等级制度、分封制度、分封制度等。
在周朝，最高统治者是君王，周朝的国家政权称为天子的政权。
天子是国家的最高统治者，拥有最高的权力和地位。
同时，周朝的政权具有明确的封建等级制度，这一制度主要体现在以下几个方面：一是封建等级分明，天子之下有诸侯、卿大夫和士等不同等级的贵族。
二是不同等级的贵族有不同的封地和封号，比如封王可以统治一个国家，而封侯可以统治一个邑，封卿可以统治一个乡。
三是不同等级的贵族具有不同的政治和行政权利，比如封王可以在自己的封地上拥有最高的行政和司法权力，而封侯、卿大夫和士则依次拥有较低的地方行政和司法权力。
另外，周朝还实行了严格的分封制度。
分封制度是指天子将一定数量的土地或人口分封给封建贵族，这些封地或封人是封建贵族的私有财产，同时也是封建贵族担任地方官员的基础。
在周朝，无论是天子、封王还是封侯，都可以通过分封制度统治一定数量的土地和人口，这一制度为周朝的政治和社会稳定提供了有力的保障。
此外，周朝还实行了比较完善的官制和军制。
在周朝，官宦有严格的官品序列，并按等级差异赋予相应的政治和经济特权。
在周朝的官制中，官员可以通过参加科举考试来晋升官职，这一制度为周朝培养了大量的人才，为天子和封建贵族提供了有效的行政和治国建政的人才支持。
在周朝的军制方面，其主要特点是“兵职分离”，即将军队和行政机关严格分离，确保军队服从国家政权的统一指挥。
总的来说，周代管理制度在中国古代政治制度发展史上具有重要的地位和作用。
其封建等级制度、分封制度、官制和军制为中国封建社会的政治秩序和社会稳定提供了有效的制度支撑。
同时，周代管理制度也为后来的中国历史和政治制度产生了深远的影响。
在中国历史上，周代管理制度对后来的封建王朝政治制度和官制、军制产生了重要的影响。
这一制度在中国历史上产生了深远的影响。
虽然周代管理制度具有一定的历史意义和价值，但是在现代社会中，我们不能简单地照搬古代的管理制度。
职官、散官、勋官的区别
职官、散官、勋官和爵位职官又称职事官,职者,执也.就是具体行使某种权力施行某些职责的官位.如中央三省六部官员(宰相/各部尚书/左右侍郎~~),地方省府州县官(总督/巡抚/知府/知县~~)等. 散官又称散阶,与职官相对,散官不从事具体的任务,而是一种荣誉称号.如开府仪同三司/大夫/侍郎/将军/校尉等衔. 散官与职官的关系,唐宋以前,是先授阶(散阶)而后根据阶来授官,可以比阶的品位高也可以比阶的品位低.如"大司马大将军领尚书事"就是以大司马大将军(散阶)的身份具体从事尚书(职官)的事情;明清与唐宋以前相反,是先授官(职官)而后授阶. 职官和散阶之外还有一种等级制是勋官。
勋官与散官有一定关系，如唐典里规定:五品以上者勋官，番上四年，六品以下番上五年，可以被简选授予散官，等等。
没有取得散官的勋官，仅仅比平民的身份略高一点。
勋官与平民不同之处:一是勋官依令由政府授给勋田;二是在刑法上，勋官和职事官、散官的待遇一佯，其祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙犯流罪以下，可以减-等;三是有充任吏胥的资格，如唐制勋官五品以上者，可以任州镇仓督、州县市今、录事等，六品以下可充任里正;四是有免除征役的特权，但须按规定到兵部和州县上番;五是法律上禁止白丁重婚，勋官则可以娶妾。
它与散官的重要区别之一是主要按功劳授予，犹如汉代的取得军功爵。
至明代时勋官始分文武两种，清代废除勋官，与世爵合并。
西魏北周军号散官双授制度述论_历史学论文_西魏北周军号散官双授制度述论_历史学论文_The Development of the Personnel Rank Classification in Northern Zhou Dynasty 〔内容提要〕在西魏“九命”体制中，军号序列实现了与官阶的一致化，散官也发展为一个独立的、首尾完备的序列。
这标志着此期的文官等级制，已从汉代禄秩的以“职位分类”为主转型到以“品位分类”为主，并构成了唐代职事官与文武散阶并立互补体制的先声。
这一变迁，与北魏后期流行的军号与散官的“双授”惯例，有直接的渊源关系。
“双授”造成了文散官的滥授，进而使散官向阶官演变；并使军号序列得以“拉动”着文散官走向“本阶化”和序列化。
西魏政权末年依《周礼》改制，建立了“六官”体制。
在官品方面，西魏也取裁周制而采用了“九命”等级。
从此前的“九品”到“九命”，其间更革不止是名目的改头换面而已，包含在这个“九命”中的军号和散官，从结构到性质都发生不少新的变化，从而构成了中国古代官员等级制度史上的又一个转折之点。
对九命制度，王仲荦先生《北周六典》的考述相当细密，称之为了解这一制度的奠基之作，不算溢美。
近年陈苏镇先生的《北周隋唐的散官与勋官》[1]，也是一篇好文章，于周隋间文武散官及戎秩的发展条分缕析，相关的政治社会因果也得到了很清晰的揭示。
本文就打算以这些研究为基础，对北周九命体制中的文武散官继续加以研讨。
九命体制有一个很引人注目的地方：列于其中的军号和散官，呈现出了很整齐的一一对应关系，并经常是同时授予的。
对之，我们姑称为军号和散官的“双授”。
本文的计划，就是对这个制度的内容、渊源加以叙述，并试图阐释它的意义和成因。
一九命中的军号、散官序列在讨论军号与散官的“双授”之前，这“九命”体制下军号和散官的基本序列及意义，是我们首先要弄明白的，这是进一步论说的前提。
根据《周书》卷2《文帝纪下》，西魏废帝3年(554)春正月：“始作九命之典，以叙内外官爵。
各朝代的官员品阶与尊卑等级在中国历史长河中，官员品阶与尊卑等级一直是一个非常重要的话题。
从最初的商代，到现在的中华人民共和国，每个朝代都有自己独特的官员等级体系。
在这篇文章中，我们将探讨不同朝代的官员品阶和尊卑等级。
1. 商周封建制度下的官员等级体系在商周封建制度下，官员等级以封地为基础。
商朝称为“官”，周朝称为“卿”，被封地方的称为“侯”。
侯爵分三等，一等为大侯，二等为中侯，三等为小侯。
除了侯爵之外，还有诸侯和士，诸侯属于官员大类，士则是各地的学者和财主。
封建制度下的官员等级体系以地位高低和财富多寡划分。
2. 隋唐制度下的官员等级体系隋唐制度下，官员等级体系则以官职和品级划分。
按照官职的等级，一般分为三品、四品、五品、六品、七品和八品，品级越高，官职越重要。
此外，又按照官职的性质，分为文官和武官。
在武官中，又分为十八衙内和内外班直。
品级高低，内外班列，划分明确，等级制度初步形成。
3. 明清官员的等级制度明清时期，官员等级制度进一步细化。
明朝的官员分为九品，而清朝则是进一步分为一品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品和九品，品级越高，权力越大。
不同官员品级之间的差距也很大，每个品级都有不同的工资和待遇。
此外，官员的尊卑等级还包括文官和武官的区别，统帅朝廷军队的武官为尊，文武官员同样也有明显的等级差距。
在官员的生活中，等级对待和礼仪也非常严格。
比如官员等级高低不同，就会在会见和用餐时分别安排官员的座位。
此外，官员还分宫中和外朝，官员的级别越高，宫中的位置越靠近皇帝。
这些规定深刻地反映了中国的尊卑文化传统。
4. 今天的官员等级制度现代中国的官员等级制度主要是以官职和级别为分界。
官员根据工龄和履历等级差异而有不同的职称，如正部级、副部级、正厅级、副厅级等。
除了职称之外，等级制度还根据工资、人事职务等方面作出具体的安排。
总的来说，官员品阶与尊卑等级一直是中国历史上不可或缺的一部分。
通过不断的演变和变化，它反映了不同时期社会的制度、文化和历史特点，也为我们深入了解中华文明提供了一个重要的切入点。
・专题研究・周齐军阶散官制度异同论阎步克一、西魏文武散阶的进化北魏孝文帝改制之时,曾经着手对官品制度作了重大改革,把九品官阶析分为正从上下,并创流外七品之制。
这个成果还曾反馈到南朝,引发了梁武帝对十八班制和流外七班制的创建。
北魏后期,在官员等级制方面继续孕育着变迁因素。
北魏瓦解分裂之后,对峙的东西两个政权对这些变迁采取了不同态度。
西魏、北周顺应这些变迁,从而推动了文武散阶制度的新进展;而东魏、北齐对“正规化”的寻求,反而使之丧失了革新的机遇。
不过,北齐最终没有漠视北周的有关进步,仍然在一定限度内借鉴与模仿了周制。
这便为周、齐制度异同优劣,以及隋唐制度源流问题的讨论,提供了很有意义的参考。
以上论点是围绕军阶、散官制度而生发的。
对西魏军号与散官制度的进化,我已有文专论①;东魏、北齐政权在这个时候做了些什么,采取了什么态度,则是本文将集中讨论的问题。
讨论伊始,对西魏、北周在军号散官制度上究竟取得了什么样的进步,不能不略加交待,以期为读者提供可资参照的背景。
西魏末年以《周礼》改制,颁“九命”而建“六官”。
据《北史》卷三○《卢辩传》②,在“九命”品级体系之中,军号与散官呈如下分布:①②西魏“九命”亦见于《周书》卷二四《卢辩传》及《通典》卷三九《职官二一》后周官品。
但《周书》的记载较为简略,对军号与散官的记述格式不能完全反映原貌。
《通典》所述“九命”,在涉及官名有左右之别时以左为上,与《北史》的以右为上相反。
周一良先生“周书札记・官品排列次序”条有考,见《魏晋南北朝史札记》,中华书局1985年版,第422—424页;我近日续有所论,亦写成《西魏北周官制的尚左、尚右问题》一文,将刊于《北大史学》第5辑。
请参看。
所以本文取《北史》之说。
参看拙作《西魏北周军号散官双授制度述论》,刊于《学人》第12辑,江苏文艺出版社1998年版。
品 级军 号散 官正九命柱国大将军九 命骠骑大将军开府仪同三司(侍中)车骑大将军仪同三司(散骑常侍)①正八命骠骑将军右光禄大夫车骑将军左光禄大夫八 命四征等将军右金紫光禄大夫中军 镇军 抚军等将军左金紫光禄大夫正七命四平等将军右银青光禄大夫前右左后等将军左银青光禄大夫七 命冠军将军太中大夫辅国将军中散大夫正六命镇远将军谏议大夫建忠将军诚议大夫六 命中坚将军右中郎将宁朔将军左中郎将正五命宁远将军右员外常侍扬烈将军左员外常侍五 命伏波将军奉车都尉轻车将军奉骑都尉正四命宣威将军武贲给事明威将军冗从给事四 命襄威将军给事中厉威将军奉朝请正三命威烈将军右员外侍郎讨寇将军左员外侍郎三 命荡寇将军武骑常侍荡难将军武骑侍郎正二命殄寇将军强弩司马殄难将军积弩司马二 命扫寇将军武骑司马扫难将军武威司马正一命旷野将军殿中司马横野将军员外司马一 命武威将军淮海都尉武牙将军山林都尉要了解以上列表的意义,就必须与此前北魏的有关制度加以比较。
据《魏书》卷一一三历 史 研 究1998年第2期 ①列于括号之中侍中、散骑常侍二职,未得列于“九命”。
但据《北史・卢辩传》:“周制……其开府又加骠骑大将军、侍中,其仪同又加车骑大将军、散骑常侍”。
《官氏志》所载孝文帝太和23年(499年)《后职令》,其中军号、散官作如下排列:九 品军 号散 官从一品都督中外诸军事开府骠骑大将军、车骑大将军正二品骠骑、车骑将军、特进 左右光禄大夫卫将军 四征将军从二品四镇将军 中军、抚军、镇军将军金紫光禄大夫正三品四安将军 四平将军 前左右后将军侍中、银青光禄大夫从三品征虏 冠军 辅国 龙骧将军散骑常侍、太中大夫正四品上○○下镇远、安远、平远将军通直散骑常侍、中散大夫建义、建忠、建节将军立义、立忠、立节将军恢武、勇武、曜武、昭武、显武将军从四品上中坚、中垒将军○下宁朔、建威、振威、奋威、扬威、广威谏议大夫 将军建武、振武、奋武、扬武、广武将军正五品上宁远、鹰扬、折冲、扬烈将军散骑侍郎、员外散骑常侍下○○从五品上伏波、陵江、平汉将军通直散骑侍郎下轻车、威远、虎威将军○正六品上宣威、明威将军○下○○从六品上襄威、厉威将军给事中下○○正七品上威烈、威寇、威虏、威戎、威武、武烈、员外散骑侍郎武毅、武奋将军下讨寇、讨虏、讨难、讨夷将军○从七品上荡寇、荡虏、荡难、荡逆将军○下○奉朝请正八品上殄寇、殄虏、殄难、殄夷将军○下○○从八品上扫寇、扫虏、扫难、扫逆将军○下厉武、厉锋、虎牙、虎奋将军○正九品上旷野、横野将军○下○○从九品上偏将军、裨将军○下○○稍加比较就能看出二表异同。
首先是军号,它们在北魏官阶中的分布很不均匀,正四品以下存在着8个空位,同时有些等级又相当地拥挤,甚至列有10多个军号,显得杂周齐军阶散官制度异同论历 史 研 究乱无章。
其次来看散官,它们在北魏官阶中的分布断断续续,更不成序列,在30个等级中空位竟达17个之多。
相形之下,西魏“九命”中军号和散官的整齐匀称的排列,则教人耳目一新。
这其中至少包含着两个重要进步:第一个是军号序列与官阶一致起来了,每“命”两个军号,分别地构成了上阶和下阶;第二个更为重要,这就是散官也形成了首尾完整的序列,且与军号呈一一对应之势。
这个发展,构成了唐代文武散阶制度的先声。
唐代文武散阶的产生及其与职事官品的配合,标志着一个重大演进的完成:汉代“禄秩”那种以“职位分类”为主的单一等级,已经演变成为以“品位分类”为主的复合体系了①。
在此,西魏“九命”的军号序列和散官序列,显然构成了重要的演进环节。
《旧唐书》卷四二《职官志一》称“后魏及梁,皆以散号将军记其本阶”,北魏时散号将军已充分“本阶化”了;西魏“九命”则使之更进一步,进而达到了与官阶的一致化。
散官在西魏的变化,其意义就更为重大。
本来,在魏晋南北朝时,军号的“本阶化”和序列化都发展得更快、更成熟,而文散官则相对缓慢一些。
但到了西魏,“九命”中出现的与军号并立的文散官也发展为首尾俱全的阶官序列;由于与军号的对应,文散官也具有了鲜明的“本阶”意味,演变成一种品位等级的“符号”了。
所以,西魏“九命”中的军号和散官序列,在汉唐官阶制度史上,乃是又一个里程碑性质的重大进化。
二、北齐对“双授”现象的整饬在西魏官阶制度发生了如上重大变化的时候,东魏、北齐的情况究竟如何呢?这正是本文所关注的主题。
要说清这个问题,首先仍须了解西魏的进化到底是如何发生的。
如前所述,西魏“九命”的各等级中军号与散官呈一一对应关系,而史料显示,在实践上它们往往也正是同时加授的,对此可称为军号与散官的“双加”或“双授”。
例如,骠骑将军与右光禄大夫双授,车骑将军与左光禄大夫双授,征南将军与右金紫光禄大夫双授,中军将军与左金紫光禄大夫双授,等等。
这一点立刻引起了我们的浓厚兴趣,不惮其烦地爬梳北朝史籍碑传,考稽到了上千人次的“双授”材料。
繁难的排比带来了明确的结果:北魏前期已有“双授”现象,但其大量涌现则是在宣武帝以后;尤其是在频繁战乱的魏末时期,军号与侍中、散骑①现代文官系统分为“职位分类”(Po siti on C lassificati on)和“品位分类”(Personnel R ank C las2sificati on)两大类型。
在前者中,文官的等级与职位是合一的;而在后者中,官、职有别,会有官大职小、职大官小或有官无职等情况,职位确定权责,官阶则确定官员自身的地位与报酬等等。
参看杨百揆等《西方文官系统》第4章,走向未来丛书,四川人民出版社1985年版。
周齐军阶散官制度异同论常侍、散骑侍郎、给事中、奉朝请及诸大夫等文散官的“双授”,简直已成为普遍的“时尚”。
其次数最多者,甚至有人五次以上的散号迁转,都采取了“双授”方式。
史载尔朱世隆为笼络之计,除授军人“皆以将军而兼散职,督将兵吏无虚号者。
自此五等大夫遂致猥滥,又无员限,天下贱之”。
如前所述,魏晋南北朝时文散官的“阶官化”,比起军号来说要缓慢得多。
但魏末的“皆以将军而兼散职”的“双授”现象,在此却起到了重大的“拉动”作用:由于将士们强烈要求在占有军号的同时也占有文散官,便导致了“双授”的泛滥;由于“双授”的泛滥,诸文散官便与相应的军号建立了密切的对应关系。
这样,已先行一步发展为“本阶”序列的军号,就“拉动”着相应的文散官向“本阶”迈进;并由于军号的序列化程度高得多,军号便“拉动”着与之“双授”的文散官也发展为首尾完备的序列。
这一点在西魏“九命”体系中军号、散官的一一对应关系之中,得到了最为鲜明的体现。
魏末的“双授”现象,对文散官的“本阶”化和序列化曾构成了强有力的“拉动”因素。
正是出于顺应魏末泛滥于时的“双授”,西魏才得以完成了一次官阶制度的飞跃。
西魏、北周君臣对“军号兼散职”现象的回应,是着意顺应并加以发展。
东魏、北齐统治者的态度如何,我们同样兴趣盎然。
如果站在“正规”文官制度的立场上来观察,那么散官的普授明明是一种名号猥滥的弊端,文武散秩的“双授”更是对文武职类的混淆。
这个道理相当简单。
东魏、北齐统治者是否也作如是观呢?魏末,对于名号猥滥,时人的态度其实已有两种:推波助澜以获得个人利益者,当然是大有人在;然而就在同时,将之视为弊端而着意蠲革,确实也非无其事。
《北史》卷二四《王昕传》载吏部尚书李神 奏言:“比因多故,常侍遂无员限,今以王元景(昕)等为常侍,定限八员。
”查《魏书》卷三九《李神 传》,李神 为吏部尚书,是在孝庄帝时。
《魏书》卷七七《羊深传》:“自天下多事,东西二省官员委积。
前废帝敕深与常侍卢道虔、元晏、元法寿选人补定,自奉朝请以上,各有沙汰。
”又《魏书》卷八四《儒林李业兴传》:“普泰元年,沙汰侍官,业兴仍在通直,加宁朔将军。
”可证前废帝沙汰东西二省之举,确实得到了实施。
东省的散骑常侍、散骑侍郎、给事中、奉朝请等,都是此时常与军号“双授”的文散官;而西省的诸郎将、都尉、校尉、司马等虽名为武职,但此时已近虚衔,而与文散官接近了,此期有不少“双授”,都是以西省官与军号同授的。
在西魏“九命”中,左右中郎将、奉车都尉、武骑常侍等西省官被正式纳入了文散官序列,这并不是偶然的。
东西省官的滥授,本身就将促进这些官位的虚衔化、“阶官化”;同时军号用如“本阶”的情况,北朝比魏晋南朝更甚,《北史》卷四○《甄琛传》:“边外小县,所领不过百户,而令长皆以将军居之”。
《唐六典》卷一:“洛京、邺都,(尚书)令史……皆加戎号。
”由于拥有军号者遍及于时,那么东西省官职的滥授,显然就将使拥有军号进而兼有散职者的数量大增,亦即使“双历 史 研 究授”现象大量增加。
所以,孝庄帝和前废帝的上述措施,其直接用意是遏止名号滥授,但同时也是在抑制“双授”,至少客观上将产生这种效果。
在那个混乱年份,上述努力当然不会有多大收效;但这努力本身,却不是没有意义的,它说明朝廷是把滥授和“双授”视为弊端而欲加抑制的。
这个意向,看来便为东魏北齐统治者继承下去了。
