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应有格物致知精神同步练习题及答案应有格物致知精神练习【同步达纲练习】一、根据本义写出相应的成语。
A．船挂满帆，一路顺风行驶。
（）B．把手笼在袖子里在一旁观看。
（）C．一抬脚就成功。
（）D．事情在于人做。
（）二、没有错别字的一项是（）A．现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。
B．因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
C．一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。
D．以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。
三、用适当的关联词语填空。
A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是传统教育的目的并寻求新知识，适应一个固定的社会制度。
B．实验的过程消极的观察，积极的、有计划的探测。
C．我觉得真正的格物致知精神，在研究学术中不可缺少，在应付今天的世界环境中也是不可少的。
四、试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。
1．实验的过程不是毫无选择的（测试、测量），它需要有小心具体的计划。
2．在今天，王阳明的思想还在继续地（支撑、支配）着一些中国读书人的头脑。
3.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心（领悟、领会）的。
【创新能力训练】阅读下面文字，按要求答题。
（一）但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
??我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
部编版语文八下第14课《应有格物致知精神》同步练习基础题1.下列注音有错误的一项是（）A. 丁肇．中（zhào ）埋没．（mò ）没．（méi）有B. 彷．徨（páng）中庸．（yōng）测量．（liáng）C. 相濡．以沫（rú ）儒．家（rǔ ）孺．子（rú ）D. 华裔．（yì ）论．语（lún）议论．（lùn）2.下列划点字解释有误的一项是（）A. 格．物（推究）有鉴．于此（可作为警戒或引为教训的事）齐．家（整治）B. 致．知（获得）领悟．（明白，理解）不知所措．（处理）C. 肇．事（发生，引起）清．谈（清淡的）治．国（治理）D. 推．之于四海（推广，延伸）袖．手旁观（藏在袖子里）修．养（在学问、品行方面学习和锻炼）3. 下列句子中加线的词语运用正确的一项是( 3分 )（）。
A. 为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发明．．。
B. 中国学生大都偏向于理论而歧视．．实验。
C. 这样，格物致知的真正意义便被埋没．．了。
D. 这种观点——经验告诉我们——是不能适用．．于现在的世界的。
4.下列对课文论点、论据和论证的分析把握不正确．．．的一项是( 3分 )（）A. 第三自然段概括地引述《大学》里格物致知的目的作为论据，用道理论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点。
B. 第四自然段以王阳明“格”院子里的竹子为论据，用事实论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点。
C. 第七自然段以“我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”为论据，举例论证“新的知识只能通过实地实验而得到，……实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测”的观点。
D. 第十一自然段作者以自身的经验为论据，用事实论证“一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意”的观点。
14 应有格物致知精神1. 下列句子中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A．站在瞭．(liáo)望台上，你可俯视小镇全貌：哥特式的建筑高耸入云，五光十色的霓虹灯让人目炫．(xuàn)神迷。
B．在环境激．(jī)变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致．(zhì)知的真正意义。
C．崇敬英雄，不只是为了纪念历史、湎．(miàn)怀先烈，更是为了发挥英雄精神的先导示范作用。
D．这份荣誉是对我们数十年来牢记习总书记教诲，孜孜不卷专注于主业的最大煲．(bāo)奖；是对我们数十年来探．(tàn)求进取，坚持不懈搞科研攻关的巨大肯定。
2. 下列加点词语使用错误的一项是( )A．作为新时代的青年，我们每个人都应当有格物致知．．．．精神，努力去探求真理。
B．航天梦为探求．．未知宇宙提供强劲动力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大力量。
C．面对新冠疫情，广大社区工作者没有袖手旁观．．．．，他们挺身而出，冒着被感染的风险勇敢地奋战在抗疫第一线。
D．在强手如林的“学党史，感党恩”演讲比赛中，李勇同学超常发挥获得了第一名，高兴得不知所措．．．．。
3. 下列对文段中句子修改不正确的一项是( )【A】崇尚学术的环境有助于加强学者的学术毅力。
【B】不能排除个别人虽然在年轻时取得举世瞩目的学术研究成果，但多数学术大家的高水平学术成果是年过半百才取得的。
【C】能否几十年坚持不懈地从事学术研究，对学术人才成长具有重要意义。
崇尚学术的环境也有助于学者去除心中杂念、专心学术研究，【D】愿意将时间和精力用于学术研究和学术交流，而这种不计名利的学术投入，正是当今时代学术人才成长的必要条件之一。
A．将【A】句中的“加强”改为“增强”。
B．将【B】句中的“虽然”调到“不能”之前。
C．将【C】句中的“能否”或“否”删去。
D．将【D】句中的“学术研究”和“学术交流”交换位置。
14应有格物致知精神1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.实践．(jiàn)朱熹．(xǐ)一帆．风顺(fān)B.埋没．(mò) 论．语(lùn) 盲．目接受(mánɡ)C.遵．照(zūn) 瞭．望(liáo) 彷徨．恐慌(huánɡ)D.鉴．定(jiàn) 授予．(yǔ) 不知所措．(cuò)2.下列各句中没有错别字的一项是()A.一个成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。
B.因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
C.现代学术的基础就是实地的探查,就是我们现在所谓的实验。
D.新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我捡讨或哲理的清谈就可求到的。
3.下列句中加点的成语运用不恰当的一项是()A.孩子阅读传统典籍,父母不能袖手旁观．．．．,最好和孩子一起研读和辨析。
B.中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知．．．．、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。
C.曲折是人生的清醒剂,在曲折的道路上获得教益,是你一帆风顺．．．．时难以得到的。
D.老师在演讲中时时旁征博引,妙语连珠,简直令同学们目不暇接．．．．。
4.将下列句子组成语意连贯的一段话,语序排列最恰当的一项是()①过分草率的决定,可能会给今后的生活和工作带来不必要的麻烦,也会产生悔不当初的愧疚。
②所以选择既要把握好时机,又要仔细慎重。
③人生在世有很多的时候需要选择,但是选择是一个艰难的过程,何去何从常常会让我们犹豫不决。
④除此之外,就是在决策的时候,不要一味地依赖别人的意见,他人并不知道你真实的处境,无法设身处地从你的角度出发来选择。
⑤过分彷徨,可能会坐失良机,让机会从面前溜走,造成“机不可失,时不再来”的感叹。
A.③⑤①②④B.③①⑤②④C.①⑤③②④D.③⑤①④②5.文学文体知识填空。
本文作者是籍华裔物理学家。
在文中“在中国传统教育里,最重要的书是‘四书’”一句中,“四书”指的是《》《》《》《》。
14.《应有格物致知精神》同步练习（后附答案）作业分层一：语言运用与积累1.根据拼音写汉字（重点词语积累）（1）liào wàng（2）miǎn huái（3）tàn chá（4）tàn tǎo（5）páng huáng（6）xiùshǒu páng guān （7）bùzhīsuǒcuò情境化：真正的géwùzhi zhī精神，只能通过实地实验而得到，不是由自我jiǎn tǎo或清谈哲理就可得到的。
2.根据意思写词语（重点词语积累）（1）：追念；怀念；深情地怀念。
（2）：指人们间的接近交往；联络。
（3）：表示坐立不安，心神不定。
（4）：探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。
（5）：比喻人置身事外、不帮助别人。
（6）：不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。
（7）：比喻非常顺利，没有任何阻碍。
3.下列划线词语使用有误的一项是（）A.所谓的信念就是，无论多么彷徨迷茫，都要努力向上。
B.海防战士警惕地瞭望着广阔的海面，注视着海面上的动静。
C.突如其来的消息让没有思想准备的妈妈感到不知所措。
D.中国足球队征战世界杯，许多媒体随声附和，竞相报道。
4.下列句子表达无误的一项是（）A一个班级能否形成良好的班级文化，对学生的健康成长起着至关重要的作用。
B通过对宋代瓷器艺术的研究，展现了中国古代崇尚简朴、崇尚道德的社会风貌。
C《标准汉语》的主要读者对象是为英语国家的中国留学生子女及汉语爱好者。
D由于路上堵车，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时。
5.下列文学文化常识有误的一项是（）A.王阳明，即王守仁，字伯安，世称阳明先生，明代哲学家、教育家。
B.丁肇中，祖籍山东日照，美籍华商物理学家。
获1976年诺贝尔物理学奖。
C.议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
14应有格物致知精神同步练习1.给加点字注音,根据拼音写出相应的汉字。
liào(瞭)望华裔．(yì)彷．徨(páng)埋没．(mò) rú(儒)家mì(密)切2.下列词语书写有误的一项是(B)A.授予实验特地显微镜B.测量支配细至一帆风顺C.检讨遵照缅怀齐家治国D.突破关键栽种袖手旁观【解析】B项,至—致。
3.解释下列加点词在文中的意思。
(1)新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈．．就可求到的。
清谈:不切实际的谈论。
(2)在研究工作中需要拿主意时,就常常不知所措．．．．了。
不知所措:不知道怎么办才好,形容受窘或发急。
(3)最使我彷徨．．恐慌的,是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。
彷徨:犹疑不决,不知往哪个方向去。
(4)在环境激变．．的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
激变:激烈变化。
4.选词填空。
(只填选项)(1)现代学术的基础就是实地的C,就是我们现在所谓的实验。
(2)实验的过程不是消极的观察,而是积极的B。
(3)特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个D过程的向导。
A.探讨B.探测C.探察D.探索5.下列句子中,没有语病的一项是(A)A.这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
B.一个实验能否成功需要的是眼光、勇气和毅力。
C.真正的格物致知精神,不但对应付今天的世界环境不可缺少,而且研究学术也是不可少的。
D.希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化。
【解析】B项两面对一面,可改为“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力”。
C项递进关系错位,应将“不但”与“而且”后的内容互调。
D项缺少宾语中心语,应在“中国文化”后加上“的一部分”。
6.用一句话概括下面这段文字的中心论点,不超过20字。
“学做人”与“学知识”相辅相成,是不可分割的统一体。
部编八年级语文下册14应有格物致知精神同步训练知能演练活用夯基达标1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.实践．(jiàn)朱熹．(xǐ)一帆．风顺(fān)B.埋没．(mò) 论．语(lùn) 盲．目接受(mánɡ)C.遵．照(zūn) 瞭．望(liáo) 彷徨．恐慌(huánɡ)D.鉴．定(jiàn) 授予．(yǔ) 不知所措．(cuò)2.下列各句中没有错别字的一项是()A.一个成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。
B.因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
C.现代学术的基础就是实地的探查,就是我们现在所谓的实验。
D.新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我捡讨或哲理的清谈就可求到的。
3.下列句中加点的成语运用不恰当的一项是()A.孩子阅读传统典籍,父母不能袖手旁观．．．．,最好和孩子一起研读和辨析。
B.中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知．．．．、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。
C.曲折是人生的清醒剂,在曲折的道路上获得教益,是你一帆风顺．．．．时难以得到的。
D.老师在演讲中时时旁征博引,妙语连珠,简直令同学们目不暇接．．．．。
4.将下列句子组成语意连贯的一段话,语序排列最恰当的一项是()①过分草率的决定,可能会给今后的生活和工作带来不必要的麻烦,也会产生悔不当初的愧疚。
②所以选择既要把握好时机,又要仔细慎重。
③人生在世有很多的时候需要选择,但是选择是一个艰难的过程,何去何从常常会让我们犹豫不决。
④除此之外,就是在决策的时候,不要一味地依赖别人的意见,他人并不知道你真实的处境,无法设身处地从你的角度出发来选择。
⑤过分彷徨,可能会坐失良机,让机会从面前溜走,造成“机不可失,时不再来”的感叹。
A.③⑤①②④B.③①⑤②④C.①⑤③②④D.③⑤①④②5.文学文体知识填空。
本文作者是籍华裔物理学家。
14应有格物致知精神知能演练活用夯基达标1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.实践．(jiàn)朱熹．(xǐ)一帆．风顺(fān)B.埋没．(mò) 论．语(lùn) 盲．目接受(mánɡ)C.遵．照(zūn) 瞭．望(liáo) 彷徨．恐慌(huánɡ)D.鉴．定(jiàn) 授予．(yǔ) 不知所措．(cuò)2.下列各句中没有错别字的一项是()A.一个成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。
B.因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
C.现代学术的基础就是实地的探查,就是我们现在所谓的实验。
D.新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我捡讨或哲理的清谈就可求到的。
3.下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是()A.孩子阅读传统典籍,父母不能袖手旁观．．．．,最好和孩子一起研读和辨析。
B.中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知．．．．、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。
C.曲折是人生的清醒剂,在曲折的道路上获得教益,是你一帆风顺．．．．时难以得到的。
D.老师在演讲中时时旁征博引,妙语连珠,简直令同学们目不暇接．．．．。
4.将下列句子组成语意连贯的一段话,语序排列最恰当的一项是()①过分草率的决定,可能会给今后的生活和工作带来不必要的麻烦,也会产生悔不当初的愧疚。
②所以选择既要把握好时机,又要仔细慎重。
③人生在世有很多的时候需要选择,但是选择是一个艰难的过程,何去何从常常会让我们犹豫不决。
④除此之外,就是在决策的时候,不要一味地依赖别人的意见,他人并不知道你真实的处境,无法设身处地从你的角度出发来选择。
⑤过分彷徨,可能会坐失良机,让机会从面前溜走,造成“机不可失,时不再来”的感叹。
A.③⑤①②④B.③②①⑤④C.①⑤③②④D.③⑤①④②5.文学文体知识填空。
本文作者是籍华裔物理学家。
在文中“在中国传统教育里,最重要的书是‘四书’”一句中,“四书”指的是《》《》《》《》。
14《应有格物致知精神》1. 下列注音有错误的一项是（）A. 丁肇（zhào）中埋没（mò）没（méi）有B. 彷徨（pánɡ）（huánɡ）中庸（yōnɡ）测量（liánɡ）C. 相濡（rú）以沫儒（rǔ）家孺（rú）子D. 华裔（yì）论（lún）语议论（lùn）2. 下列词语中没有错别字的一项是（）A. 偏僻晦暗目炫神迷叹为观止B. 苍劲翌日纷至沓来安营札寨C. 骤然寒噤相辅相成格物致知D. 枷锁狡辨天衣无缝接踵而至3. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
B. 一个实验能否成功需要的是眼光、勇气和毅力。
C. 真正的格物致知精神，不但对应付今天的世界环境也是不可少的，而且研究学术不可缺少。
D. 实验的过程不仅是消极的观察，而且是积极的探测。
4. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）将一门技术掌握到______绝非易事，但工匠精神的______远不限于此。
倘若没有发自肺腑的热爱，怎有废寝忘食的付出？没有超今冠古的追求，怎有______的卓越？没有物我两忘的______，怎有脚踏实地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲学，也有超然达观的人生信念。
A. 炉火纯青内涵出类拔萃境界B. 融会贯通内涵脱颖而出境界C. 融会贯通内容出类拔萃境况D. 炉火纯青内容脱颖而出境况5. 下列关于文学、文化常识表述错误的一项是（）A. “四书五经”，是“四书”与“五经”的合称。
在中国传统文化的诸多文学作品当中，“四书”“五经”占据着相当重要的位置。
“四书”包括《大学》《庄子》《论语》《孟子》四部作品。
B. 《小石潭记》选自《柳河东集》，原题为《至小丘西小石潭记》。
作者柳宗元，字子厚，“唐宋八大家”之一。
本文写于柳宗元被贬之后。
部编版语文八下第14课《应有格物致知精神》同步练习基础题1.下列注音有错误的一项是（）A. 丁肇中（ zhào ）埋没（ mò）没（méi）有B. 彷徨（páng）中庸（yōng）测量（liáng）C. 相濡以沫（ rú）儒家（ rǔ）孺子（ rú）D. 华裔（ yì）论语（lún）议论（lùn）2.下列划点字解释有误的一项是（）A. 格物（推究）有鉴于此（可作为警戒或引为教训的事）齐家（整治）B. 致知（获得）领悟（明白，理解）不知所措（处理）C. 肇事（发生，引起）清谈（清淡的）治国（治理）D. 推之于四海（推广，延伸）袖手旁观（藏在袖子里）修养（在学问、品行方面学习和锻炼）3. 下列句子中加线的词语运用正确的一项是( 3分 )（）。
A. 为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发明。
B. 中国学生大都偏向于理论而歧视实验。
C. 这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
D. 这种观点——经验告诉我们——是不能适用于现在的世界的。
4.下列对课文论点、论据和论证的分析把握不正确的一项是( 3分 )（）A. 第三自然段概括地引述《大学》里格物致知的目的作为论据，用道理论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点。
B. 第四自然段以王阳明“格”院子里的竹子为论据，用事实论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点。
C. 第七自然段以“我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”为论据，举例论证“新的知识只能通过实地实验而得到，……实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测”的观点。
D. 第十一自然段作者以自身的经验为论据，用事实论证“一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意”的观点。
阅读题（一）一起做“读书种子”①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。
14 应有格物致知精神同步达纲练习
一、根据本义写出相应的成语。
A．船挂满帆，一路顺风行驶。
（）
B．把手笼在袖子里在一旁观看。
（）
C．一抬脚就成功。
（）
D．事情在于人做。
（）
二、没有错别字的一项是（）
A．现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。
B．因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
C．一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。
D．以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。
三、用适当的关联词语填空。
A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是传统教育的目的并寻求新知识，适应一个固定的社会制度。
B．实验的过程消极的观察，积极的、有计划的探测。
C．我觉得真正的格物致知精神，在研究学术中不可缺少，在应付今天的世界环境中也是不可少的。
四、试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。
1．实验的过程不是毫无选择的（测试、测量），它需要有小心具体的计划。
2．在今天，王阳明的思想还在继续地（支撑、支配）着一些中国读书人的头脑。
1
3.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心（领悟、领会）的。
【创新能力训练】
阅读下面文字，按要求答题。
（一）
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
……
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。
就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
现在世界和社会的环境变化得很快。
世界上不同文化的交流也越来越密切。
我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们
2
要自己有判断力。
在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。
这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？
2.格物致知的真正意义是什么？
3．“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什意思？
4．本段选文中采用了哪些论证方法？
5．打点的词语可以删掉吗？为什么？
（二）最苦与最乐
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。
我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。
人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分
3
外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦，独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤的重担子压在肩头，再苦是没有的了。
为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。
为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。
不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。
凡属我受过他好处的人，我对他便有了责任。
凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对这事便有了责任。
凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。
有了这责任。
这良心便时时刻刻监督在后头。
一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。
一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。
这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。
所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。
古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。
人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。
责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。
大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。
人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。
这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。
不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。
一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐，快乐之权，操之在已。
孔子所以说“无入而不自得”，正是这种
4
作用。
……
有人说：既然这是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？这却不然。
责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
人生若能永远像两三岁小孩本来没有责任，那就本来没有苦。
到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。
尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐，你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
1．按已给空格用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是，失意不苦的原因是，老、病、死不苦的原因是。
作者认为真正的痛苦源自。
1．请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。
答：_________________________________________________________
_________________________________________________________
2．你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？
（1）“卸却”责任指（10字以内）
（2）“解除”责任是（10字以内）
3．用精练的语言概括出本文的中心论点。
（10字以内）
答：_________________________________________________________
4．本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？
5。
