“狂傲”名士刘文典_名人故事

中国狂狷之人轶事庄子拽尾泽中谁与游凭借那些曼妙优美的文词，他成为中国古代第一个真正意义上的文学家；凭借那一百多个诙谐生动的寓言故事，他成为中国古代成就最高的寓言大师；凭借那些超凡睿智的思想，他成为那个伟大时代一座哲学高峰。

他娓娓述说着一则则寓言故事，为我们画尽了人间万象；他放任自己思想的翅膀，让它抟扶摇直上九万里；他观照古今兴衰成败，让后世所有思想者望洋兴叹。

天子不得臣，诸侯不得友，这是古今狂傲者之极致；生不愿为万户侯，死不多占一掊土，这是古今淡泊者之极致。

面对庄子，我们仿佛面对高山。

然而，他却只是一只拽尾泽中的游鱼，一只飞舞于梦里梦外的彩蝶，一粒游于天地之间的微尘……嵇康嵇生已逝广陵休这是文化史上少数有专门笔墨记载的美男子之一，也是一个思想解放的伟大时代高居时代巅峰的少数伟大思想家之一。

《与山巨源绝交书》和鲁迅的“一个都不宽恕”，代表了两个黑暗时代两位思想巨子的心灵默契。

这位竹林领袖受戮前，从容弹奏《广陵散》，弹毕叹曰：“从此《广陵散》永成绝响。

”不止《广陵散》，竹林风流、魏晋风骨亦从此成为绝响。

陶渊明南山果是悠然见因为不愿为五斗米折腰，这个天真的高唱《归去来兮辞》回到乡下老家。

然而，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，除了，诗人永远不可能在田园里收获五谷。

当大家都以为诗人采菊东篱之下，果真每次悠悠然见到南山之时，我们的大诗人却在妻儿饥肠辘辘之际，奔走于告贷的道路之中。

因此，后世之文人都很敬仰陶渊明的这种精神境界，却没有几个愿意继续他的道路，更没有几个人愿意继承他的铮铮傲骨。

李白美酒能消万古愁太白横空出世，标着着大唐帝国进入酒精中毒的时代：内有沉迷于酒色的皇帝，外有每日携妓狂饮的诗人，帝国从内到外都浸泡在酒精之中。

太白一生的伟业除了诗酒歌妓之外，唯一的作为就是命高力士为他脱鞋。

帝国最伟大的君主和诗人都在干着这样的酒色事业，帝国衰弱的日子自然不远了。

“安史之乱”其实正是帝国患上酒精肝的发病症状。

酒果真能消愁，太白又何来万古愁呢？酒不能解愁，又为何每日酗酒？太白之后，唐诗虽然开始节制饮酒，但帝国的肝病，始终不再治愈。

作文素材之民国大师纵横语文教研室10.刘文典一、人物简介 (3)人物事件1：恃才自傲 (3)人物事件2：太上教授 (3)人物事件3：尊重学问 (4)人物事件4：“观世音菩萨”理念 (4)人物事件5：宁以义死，不苟幸生 (4)人物事件6：爱国 (5)人物事件8：违背承诺，该打 (5)二、作文文段 (6)话题1：战火中的宁静 (6)话题2：狂傲与担当 (6)三、适用话题 .................................. 7目录10. 刘文典一、人物简介刘文典，生于1889年，卒于1958年，字叔雅，中国文学史家，民国大学者。

在民主革命思想的影响下，刘文典1913年赴日求学,1916年回国，历任北京大学教授、安徽大学校长、清华大学国文系主任。

终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学，著作有《淮南鸿烈集解》《庄子补正》《三余札记》等。

在民国大师中，刘文典的狂生掌故，常被人们奉为佳话。

但是在狂与傲的背后，我们看到的是刘文典对待世事人情的无虚伪、不矫情、不失赤子之真，是对学术的承担，是独立之精神，是自由之思想。

人物事件1：恃才自傲刘文典学贯中西，思想学问博大精深，是当之无愧的学术大师。

但恃才自傲，狷介无比。

他说中国懂得庄子的共有两个半人，一个是庄子本人，另外一个就是他。

如此自夸，非信口开河。

他连搞新文学的沈从文都看不起，在西南联大时，有一次大家躲避日军飞机袭击纷纷奔逃，沈从文经过刘文典时，刘文典大怒，骂道：“陈寅恪跑是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》；学生跑是为了保存文化火种，可你这个该死的，什么用都没有，跟着跑什么跑啊！”人物事件2：太上教授刘文典非常崇拜陈寅恪，却非常看不起沈从文。

他说：“西南联大真正的教授只有陈寅恪，他应该拿四百块，我应该拿四十块，朱自清应该拿四块钱，沈从文连四毛都不应该给。

现在沈从文都成教授了，那我是什么？太上教授。

”人物事件3：尊重学问刘文典并不是一概狂傲，对学问如渊似海精通十四种语言的陈寅恪先生敬重有加，不敢有半点造次。

11谈吐不仅是思想而且还是性格的表露。

时候，她反对跳广场舞；可她加入广场舞队伍后，则完全是相反的态度。

身份的变化会导致一个人立场的变化，从而导致言语前后不一。

人一旦只站在自己的立场，从维护自己的利益出发，说出来的话就可能是非不分，黑白颠倒。

也因为如此，那些能坚持公正，说话不偏不私的人才被人认为是正直的人。

这样的人才会被人们所信赖，所敬重。

《吕氏春秋》中有一句话是这样说的：“私见使人目盲，私听使人耳聋，私虑使人心狂。

”什么时候，我们能完全摒弃个人的利益，只认是非曲直，我们说出来的话才是客观、公正的，才能令人信服。

不因私利而扭曲事实，不因偏袒某人而违背公理。

说话以事实为依据，以公理为准绳，只有这样，才能维护人际关系的公平公正，建立起健康、和谐、积极的人际关系。

被称为“民国狂狷”的刘文典学贯中西，尽管他常给人一种放浪形骸、狂傲不羁的怪杰形象，但实际上他“性滑稽，善谈笑”，有着幽默和自谑的一面。

幽默能苦中作乐在西南联大时，刘文典生活艰苦。

一位学生向他借了一本书，发现里面有一张用毛笔画的老鼠，就问刘文典为何要画这样一张画。

刘文典笑着说，自己在乡下看书时点香油灯，灯芯上的油会滴在灯盘上。

一天深夜他在灯下看书时，见有老鼠爬到灯盘上明目张胆地吃起了盘子上的油。

他本想打死它，但转念一想，“老鼠是在讨生活，我读书也是为讨生活，何必相残呢”？于是随手用毛笔画了一幅老鼠像夹在书中，学生听后笑了起来。

在那样艰苦的环境中，刘文典能以画老鼠来调节生活，在讲述这段经历时，语言也是幽默风趣的，让艰苦的环境也平生出一丝乐来。

在艰苦的环境中，幽默是一种自度的方式，它能让人获得积极乐观的心态，在黑暗中看到一丝光亮，慰藉自己的心灵，也给别人带来积极向上的力量。

幽默能化解尴尬刘文典想查阅一本稀缺的经书，寺庙的住持提出：读书时必须要在念经堂正襟危坐地读。

刘文典答应了。

读书的时间太久，他腰酸背痛，手里的经书不小心掉到了地上。

住持看到这一幕，拿起一个木棒敲打刘文典的脑袋，一边敲打一边责骂：“如此珍贵的经书，让你借阅已是破例，没想到你居然把经书掉在地上！”刘文典忍着痛抱头就跑，一边逃跑一边求饶：“大师手下留情！我这颗脑袋也是宝贝，里面装满了文化瑰宝，打坏了可没得换啊！”住持本来很生气，这一下被刘文典逗乐了，也就原谅了他。

1928年，刘文典任安徽大学文学院筹备主任，代行校长职务。

遗憾的是，未及安徽大学走向正规，便爆发学潮。

正逢蒋介石视察安庆，因顶撞蒋介石而被关押起来。

后经蔡元培、胡适、蒋梦麟等力保开释。

1929年2月，刘文典任清华大学教授，同时，也在北京大学主讲汉魏六朝国文，或兼讲校勘学。

刘文典的才学，备受陈寅恪的称赞，过从交好密切。

刘文典尤为尊崇陈寅恪治学“独立之精神，自由之思想”的主张。

1930年9月，刘文典升任清华大学中文系主任。

这一时期的重要研究成果是十卷本的《庄子补正》，由商务印书馆于1934年刊印出版。

随之，其在学术界反响强烈，誉之多，毁之也不少。

又因其狂傲秉性，与同仁相处难以和谐，招惹微词也多。

1937年七七事变，北平沦陷，刘文典因长子去世，悲伤之际，没有随清华大学南迁昆明，而是隐居北平北池子一座小楼里，闭门研究学问，并以“国家民族是大义，气节不可污，读书人要爱惜自己的羽毛”为由断然回绝游说附逆日军者。

日军高官亦亲自登门，刘文典冷眼相见，绝不说一句日语媚敌。

日军施以威吓，两次指派日本宪兵闯入刘家搜查，将吴忠信、邵力子、胡适、陈独秀等学界名人发给刘文典探讨国际形势的多封书信带走。

直气得刘文典在家中找出一套袈裟，穿在身上，以示绝不贪富贵事敌寇，誓葆文士大义、民族大节。

时至1938年初，刘文典辗转抵达昆明，在西南联大文学系任教，主讲《庄子》等课程，又特地为学术界开讲座，专讲《庄子》，其授课时旁征博引，倒背如流，论证精道，备受称颂。

刘文典有着哪些轶事典故？生平有着怎样的事迹本文导读：刘文典与沈从文刘文典学贯中西，思想学问博大精深，是当之无愧的学术大师。

但恃才自傲，狷介无比。

他说中国懂得庄子的共有两个半人，一个是庄子本人，全世界研究庄子的算半个人，另外一个人就是他自己。

如此自夸非信口开河。

据传他连搞新文学的沈从文都看不起，评沈从文升教授时他就说:“在西南联大，陈寅恪才是真正的教授，他应该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清可拿四块钱。

可我不会给沈从文四毛钱。

沈从文都要当教授了，那我是什么?那我岂不成了太上教授了吗?”在西南联大时，有次大家躲避日军飞机袭击纷纷奔逃，沈从文经过刘文典时，刘文典大怒，骂道：“陈寅恪跑是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》;学生跑是为了保存文化火种，可你这个该死的，什么用都没有，跟着跑什么跑啊!”刘文典与陈寅恪刘文典并不是一概狂傲，对学问如渊似海精通十四种语言的陈寅恪先生敬重有加，不敢有半点造次。

他公开承认他的学问不及陈氏之万一，多次对学生说:自己对陈氏的人格、学问不是十分敬佩，是十二万分的敬佩。

刘文典对人宣称，西南联大只有三个教授：陈寅恪、冯友兰，他和唐兰算半个。

刘文典与吴宓刘文典讲课时，有时候著名学者吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。

刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧(吴宓的字)兄以为如何?”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是，高见甚是。

”两位名教授一问一答之状，惹得全场暗笑不已。

与蒋介石事情经过最早公开以刘文典顶撞蒋介石一事为论据的是胡适。

1929年4月10日，胡适在《人权与约法》中说：“安徽大学的一个学长，因语言上顶撞了蒋主席，遂被拘禁了多少天。

他的家人朋友只能到处奔走求情，决不能到任何法院去控告蒋主席。

只能求情而不能控告，这是人治，不是法治”。

两年后，即1931年12月11日，鲁迅发表的《知难行难》说，刘文典是因为不称蒋为“主席”而“被关了起来”。

103整理/本刊记者 谢达波 绘图/郑怡狂生刘文典：视教如命一个人就是一部传奇，一个人就是一座丰碑，一个人就是一个时代，这是民国诸多教育家共有的特点。

教育就是他们的生命，甚至，高于他们个人的生命。

时任安徽大学校长的刘文典，为保护卷入学潮的安大学生，不惜与蒋介石当面顶撞，气得蒋介石动粗，打了他两个嘴巴。

他毫不示弱，竟当众飞起一脚猛踹蒋介石，而被关押七天。

他爱教育不是抽象的，具体就表现为爱学校，爱教授，爱师生，爱授课，爱到了不要命的地步……未识其人先观其貌且看他的旧友、同事和门生对他的描述：在《北大感旧录·刘叔雅》一书中记录了旧友周作人对他的印象：叔雅人甚有趣，面目黧黑，盖昔日曾嗜鸦片，又性喜肉食。

及后北大迁移昆明，人称之谓“二云居士”，盖言云腿与云土皆名物，适投其所好也。

好吸纸烟，常口衔一支，虽在说话也粘着嘴边，不识其何以能如此，惟进教堂以前始弃之。

性滑稽，善谈笑，惟语不择言。

钱穆在《师友杂忆》中也有对刘文典的描述：有一年，余适与同车，其人有版本癖，在车中常手夹一书阅览，其书必属好版本。

而又一手持卷烟，烟屑随吸随长，车行摇动，手中烟屑能不坠。

其学生张中行多年后对他仍记忆犹新：三十年代初，他在清华大学任国文系主任，在北京大学兼课，讲六朝文，我听过一年……他偏于消瘦，面黑，一点没有出头露角的神气。

上课坐着讲书，眼很少睁大，总像是沉思、自言自语。

刘文典（１８８９－１９５８），字叔雅，原名文聪，笔名天明等。

安徽合肥人，祖籍安徽怀宁。

１９０６年入安徽公学读书，师从陈独秀、刘师培，很受两位老师的赏识，在思想上、治学上也深受恩师的熏陶和影响。

１９０７年入同盟会。

１９０９年东渡日本，就读于早稻田大学，同时随章太炎学《说文》，听章士钊演讲，爱国主义思想日趋成熟。

. All Rights Reserved.杏坛漫步∣Apricot & Pavilion他的清华老门生描写得更精彩：记得那日国文班快要上课的时候，喜洋洋坐在三院七号教室里，满心想亲近这位渴慕多年的学术界名流的风采。

刘文典的故事有哪些刘文典，是一位杰出的国学大师、文史大师，是五四时期知识分子的典型代表之一，刘文典善于狂言妙论、见解独到，极具传统士大夫的傲骨，呈现在世人面前的是一副“狂生”模样。

下面是店铺搜集整理的刘文典的故事，希望对你有帮助。

刘文典的故事刘文典一生针砭时弊、恃才傲物，是一位怪杰，一生中却有一次心甘情愿地接受别人的“棍棒”。

刘文典说：“我一生除了被一位老和尚打过，没有谁敢打我，蒋介石虽然把我关进牢房，并不敢动手打我。

”刘文典任教清华大学时，遇到一个佛学上的难题，需要解决难题，北京西山的香山寺藏经阁藏有大量珍贵的佛经资料。

刘文典决定去香山寺查阅资料。

虽然他不是佛家子弟，但是主持特许他借阅书籍，借书前，住持将本寺的借书规定讲述了一遍。

住持走后，刘文典在念经堂看书到深夜，他有些疲倦了，见室内有一张空床，刘文典就躺在床上看起书来。

不知不觉中睡着了，手中的佛经也就随之掉在地上了。

住持本想与他谈论佛学，进来一看这情景，非常生气，拿起扫帚就打过来。

吃过一顿“棍棒”之后，刘文典顿时清醒，他一面苦苦求饶，一面在佛堂内抱头鼠窜。

住持见他甘心挨打，并没有大师架子，也就转怒为喜。

从件刘文典轶事中，他们不打不成交，这次事情之后，刘文典和老和尚成了好朋友。

不久，住持到清华大学拜访，刘文典还专门设素斋招待。

刘文典后来回忆此事说：“我的脑袋虽然不太高贵，但也不是任何人可以打的。

但这次挨打应该，君子不可失诺!”面对强权敢于以身犯险，而失信于一个普通的佛门中人却甘愿挨打，这就是一代国学大师的可敬之处。

刘文典世间已无真狂人指什么邋遢，孤傲，放浪形骸，是典型狂人刘文典形象写照，世人能够记住他不仅是因为他博学、满腹经纶，更是因为他的“狂”，他的狂亦成了一个时代的印记，如今不得不感慨“刘文典世间已无真狂人”。

刘文典好似魏晋风骨式的人物，可坐地扪虱，视万物于无物。

刘文典老先生的狂是发自内心的自信，和灵魂深处的文化积淀与底气，所以后人才称他为“民国的底气”。

刘文典（1889年～1958年），原名文聪，字叔雅。

安徽合肥人。

国学大师，善治庄子；教育家，曾担任安徽大学校长。

刘文典生性狂傲，有人评价刘文典说：是真名士自狂狷。

蒋介石上台后不久，到安徽巡视，所到之处，无不受到热烈欢迎。

蒋到安庆前，曾表示要到安徽大学视察，并发表演讲，但被校长刘文典断然拒绝，并称：“大学不是衙门。

”不过蒋介石还是按计划到安大视察，可当他进入校园后，到处冷冷清清，没有预料中的欢迎场面，甚至连学生都没碰到几个。

刘文典更是连面都不露，只是派了几个人来接待。

蒋介石心中极为不快，但即便如此，他还是强撑着视察完毕。

据说，蒋介石到安大视察前，省政府通知刘文典安排学生夹道欢迎“北伐名将”蒋主席。

刘文典当时正在打麻将，看完通知后直接扔进痰盂里，继续他的牌局，并说:“我手中‘将’这么多，还稀罕他那个‘将’？”1928年，安徽大学发生学潮，蒋介石召见刘文典问话。

见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席”，蒋非常不满。

蒋要刘交出在学潮中闹事的共产党员名单，并严惩罢课的学生。

刘说:“我不知道谁是共产党。

你是总司令，就应该带好你的兵。

我是大学校长，学校的事由我来管。

”说着，二人火气都上来了，相互拍桌而斥。

蒋介石恼羞成怒，给刘文典定了个“治学不严”的罪名，把他关进了监狱。

刘文典见蒋介石之前曾扬言:“我刘叔雅并非贩夫走卒，即使高官也不应对我呼之而来，挥之而去！我师承章太炎、刘师培、陈独秀，早年参加同盟会，曾任孙中山秘书，声讨过袁世凯，革命有功。

蒋介石一介武夫！其奈我何！”刘文典被羁押后，安庆的学生举行示威游行，高呼“保障人权”，要求释放刘文典。

听说刘文典被蒋关押后，刘夫人张秋华赶到安庆，痛斥政府昏聩：“叔雅要到安徽来，我反对，不要他来。

安徽的教育不是学者办的，是政客办的。

”一个月后，在蔡元培、胡适、蒋梦麟等人的多方营救下，经陈立夫从中斡旋，蒋介石释放了刘文典，但要求他“即日离皖”。

1928年12月5日，刘文典被释放。

人物春秋——刘文典：世上已无真狂徒徐百柯2005年岁末，红学界颇不安宁，于是遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲《红楼梦》：其时天已近晚，讲台上燃起烛光。

不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。

一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。

先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白：“宁—吃—仙—桃—一口，不—吃—烂—杏—满筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。

”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。

这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。

刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。

上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。

有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。

原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。

有学生追忆：届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨如《世说新语》中的魏晋人物”。

刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。

刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是。

高见甚是。

”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。

一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。

刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。

他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈先走。