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石崇①与王恺②争豪，并穷绮丽，以饰舆服。
武帝③，恺之甥也，每助恺。
尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。
恺以示崇，崇视讫，以铁如意④击之，应手而碎。
恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。
崇曰：“不足恨，今还卿。
”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。
恺惘然自失。
（选自刘义庆《世说新语·汰侈》）[注释]①石崇：渤海南皮（今河北省沧县西南）人，西晋贵族，以豪奢著名。
②王恺：东海郡（今山东省东南部及江苏省部分地区）人，官至后军将军。
③武帝：晋武帝司马炎，字安世。
他生活十分荒淫，造成社会风气荒淫奢侈。
④如意：器物名，头呈灵芝形或云形，柄微曲，供搔背痒或赏玩用。
石崇与王恺争豪》一、主旨：通过石崇与王恺斗富的丑剧，揭露了东晋士族穷奢极侈的腐烂生活和飞扬跋扈骄横暴戾的品性。
二、艺术分析：1、结构分析：全文分四层。
第一层（第1句）介绍作品人物争豪概况。
第二层（3、4两句）介绍王恺和他的珊瑚树的背景第三层（5——9句）写石崇击碎珊瑚树行动和语气。
第四层（第10句）以王恺人的“惘然自失”表明争豪的结果。
2、人物分析：·石崇：自恃豪富，飞扬跋扈骄横暴戾。
他连皇亲国戚都不放在眼里，对御赐之物“以铁如意击之，应手而碎”。
又嘲笑王恺失去珊瑚树时，声色甚厉暴跳如雷的神态，表现出他的骄狂傲慢的性格和无比的豪富。
·王恺：同样是自恃豪富，飞扬跋扈骄横暴戾的人。
他得到皇帝帮助自豪骄横，显富斗富；未料到石崇比皇帝还富击碎珊瑚树，他吃惊痛心之余，仗势声色甚厉。
最后的“惘然自失”表明他以富为精神支柱丧失后的自卑。
3、对比反衬的手法：·珊瑚树的对比。
石崇比皇帝还富。
真正是“世罕其比”。
·对珊瑚树态度的对比。
王恺得到皇帝帮助的行动和语气和石崇击碎珊瑚树行动和语气对比，石崇富得连皇亲国戚都不放在眼里。
击碎后,一个是视之为宝声色甚厉；一个是轻描淡写随意而为，令王恺黯然失色。
名人轶事令人感慨的人生细节名人轶事：令人感慨的人生细节在我们的人生旅途中，总有些特别的人和事能够深深触动我们的内心。
名人轶事就是这样一种特别的存在，它们凝结了伟人们的智慧和情感，不仅让我们感受到了历史的魅力，也给予了我们力量和启示。
下面，我将给大家分享几个令人感慨的名人人生细节。
1. 爱迪生的坚持不懈作为发明家爱迪生的成功轶事中，最令人感慨的一点莫过于他的坚持不懈。
据说，爱迪生在研究灯泡的过程中失败了一千次，但他并没有放弃。
当有人问他失败一千次是不是很困惑时，他回答道：“不，我只是找到了一千种不行的方法而已。
”这句简短的回答中蕴含着他对成功的执着追求和不屈不挠的精神，让我们深感敬佩和振奋。
2. 爱因斯坦的谦虚伟大的物理学家爱因斯坦是现代科学史上最具标志性的人物之一。
尽管他的智慧辐射出无尽的光芒，但他始终保持着谦虚的态度。
有一次，在接受采访时，有人问他是不是最聪明的人，爱因斯坦回答道：“不，我只是一个普通的人。
”他的回答彰显了他对人类有限的认识和对知识无边界的谦虚态度，让我们明白到，在追求知识的道路上，谦虚是一种宝贵的品质。
3. 纳尔逊·曼德拉的坚韧南非前总统纳尔逊·曼德拉是一位伟大的政治家和人权活动家。
他在被判终身监禁的27年里，经历了巨大的磨难和考验，但是他没有因此而低头。
曼德拉用自己的坚韧和毅力，推动了南非的废除种族隔离制度，并为此付出了巨大的努力。
他的人生故事告诉我们，无论遇到多大的困难，只要我们坚持到底，我们就能够战胜逆境，实现自己的人生理想。
4. 弗朗茨·卡夫卡的内心挣扎弗朗茨·卡夫卡是一位伟大的作家，他的作品蕴含着诸多的哲学思考和对人性的深入探索。
然而，他本人也是一个内心充满挣扎的人。
卡夫卡深受自我怀疑和焦虑侵袭，对自己的写作和身份产生了许多质疑。
他的内心矛盾和挣扎在作品中得到了很好的体现，让读者共鸣。
我们也可从中得到启示，人生并非一帆风顺，内心的挣扎是每个人都会面对的，关键在于如何面对和应对。
专项四课外文言文阅读【人物轶事】一、[长春外国语期中]阅读下文，完成后面的小题。
(8分)义田记( 节选)钱公辅范文正公，苏人也。
平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田” ，以养济群族之人。
日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。
择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。
日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。
既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之人，而终其志。
公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。
公虽位充禄厚，而贫终其身。
殁之日，身无以为敛，子无以为丧。
惟以施贫活族之义，遗其子而已。
(有删改)1.下列句子中加点词解释有误的一项是( )(2分)A.以养济．群族之人济：救济B.葬者如再嫁之数．数：计算C.尝有志．于是矣志：志向D.惟以施贫活．族之义活：使……存活2.用“/”为文中画波浪线的句子断句。
(限三处)(3分)公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。
3.范文正公是怎样的一个人?请简要分析。
(3分)二、[长春第二实验中学模拟]阅读下文，完成后面的小题。
(9分)贺铸传贺铸，字方回，卫州人。
喜谈当世事，博学强记，工语言。
尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括①，皆为新奇。
尝言：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。
”初监太原工作有贵人子同事骄倨不相下。
铸廉②得盗工作物，屏侍吏，闭之密室，以杖数曰：“来，若某时盗某物为某用，某时盗某物入于家，然乎? ” 贵人子惶骇谢“有之” 。
铸曰：“能从吾治，免白发③。
” 即起自袒其肤，杖之数下，贵人子叩头祈哀，即大笑释去。
自是诸挟气力颉颃④者，皆侧目不敢仰视。
(节选自《宋史·文苑列传》，有删减) 【注释】①隐括：润色修改。
②廉：考察，查访。
③白发：告发。
④颉颃(xié háng): 倔强, 自傲。
初中语文中考语文文言文课外单篇分类训练第一类人物轶事（12年6考）一、阅读下面文言文，完成1〜4题。
（12分）亮以微①不闻人语，于坐上与书曰：“服闻德行，饥渴历时，清浊异流，无缘咨.觎②。
猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。
朝廷主公今年始十八，天姿仁敏，爱德下士。
天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主，以隆季兴之功，着勋于竹帛③也。
”微自乞老病求归，亮又与书答曰：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙④刍狗⑤之有名也。
欲与群贤因其邪伪，以正道灭之。
怪君未有相诲，便欲求还于山野。
今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定,也。
君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲⑥欲求去乎！”其敬微如此，拜为谏议大夫，以从其志。
（节选自《三国志答杜微书》，有删改）【注释】①微：杜微，字国辅，梓潼郡涪县人。
②觎（g。
：遇见、看见。
③竹帛：指古代初无纸，用竹帛书写文字；引申指书籍、史册。
④土龙：古代用来求雨的土制的龙。
⑤刍狗：古代供祭祀用的用草扎成的狗。
这里用土龙刍狗比喻曹丕的有名无实。
⑥汲汲：形容急切的样子。
1.解释下列句中加点词的含义。
（4分）（1）亮以微不闻人语. （）（2）服闻掩行（）（3）无缘咨觎（）（4）不劳而天下定也（）2.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（2 分）（）A .欲斗君因天顺民吾与徐公孰美B .以隆季兴之功去以六月息者也C.以待其挫日喜洋洋者也D .然后伐之然后能自强也3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（4分）其敬微如此，拜为谏议大夫，以从其志。
4.选文体现了诸葛亮怎样的形象？（2分）、阅读下面文言文，完成1〜4题。
（12分）上①令封德彝②举贤，久无所举。
上诘之，对日： “非不尽心，但.于今未有奇才耳。
”上日：“君子用人如器③，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬 ④一世之人！ ”德彝惭而退。
御史大夫杜淹奏：“诸司文案恐有稽失，请令御史就司检校。
名人轶事20例1、丘吉尔在二战时，丘吉尔对保卫英伦有卓着的功绩。
战后他退位时，英国国会拟通过提案，塑造一尊丘吉尔的铜像，置于公园，让众人景仰。
丘吉尔听后回绝道：“多谢大家的好意，我怕鸟儿喜欢在我的铜像上拉屎，所以还是请免了吧！”2、里根美国前总统里根在任初期，有一次被枪击中，子弹穿入了胸部，情况危急。
在生死攸关的时刻，里根面对赶来探视的太太所说的第一句话竟是：“亲爱的，我忘记躲开了。
”3、威尔逊英国首相威尔逊在一次演讲中，台下突然有个捣蛋分子高声打断了他：“狗屎！垃圾！”威尔逊虽然受到了干扰，但他情急生智，不慌不忙地说：“这位先生，请稍安勿躁，我马上就会讲到你所提出的关于环保的问题。
”4、萧伯纳有一次，萧伯纳在街上行走，被一个冒失鬼骑车撞倒在地，幸好没有大碍。
肇事者急忙扶起他，连声抱歉。
萧伯纳拍拍屁股诙谐地说：“你的运气真不好，先生，如果你把我撞死了，就可以名扬四海了。
”5、卓别林天才幽默大师卓别林曾被歹徒用枪指着头打劫。
卓别林知道自己处于劣势，所以不做无谓抵抗，乖乖奉上钱包。
但是，他对劫匪说：“这些钱不是我的，是我老板的，现在这些钱被你拿走了，老板一定认为我私吞公款。
兄弟，我想和你商量一下，拜托你在我帽子上开两枪，证明我被打劫了。
”歹徒心想，有了这笔钱，这个小小要求当然可以满足了，于是便对着帽子开了两枪。
卓别林再次恳求：“兄弟，可否在我衣服和裤子上再各补一枪，让我老板更深信不疑。
”被钱冲昏头的劫匪统统照做，6发子弹全部打光了。
这时，卓别林一拳挥去，打昏了劫匪，取回钱包喜笑颜开地离去了。
6、莫泊桑一位贵族夫人傲慢地对莫泊桑说：“你的小说没什么了不起，不过说真的，你的胡子倒十分好看，你为什么要留这么个大胡子呢？”莫泊桑淡淡地回答：“至少能给那些对文学一窍不通的人一个赞美我的东西。
”7、歌德有一天歌德在公园里散步，正巧在一条狭窄的小路上碰上了一位反对他的批评家，那位傲慢无礼的批评家对歌德说：“你知道吗，我这个人是从来不给傻瓜让路的。
关于汉字的名人轶事据传曹雪芹曾在书写《红楼梦》时，采用了许多别出心裁的字句，例如“潇湘馆”中的“潇”字本义是形容山风，但他却运用到了妇女的柔情之中，表现出了一种意境上的美感。
这种巧思大大丰富了汉字的表现力。
2. 王羲之：书法家中的巨匠王羲之是中国书法史上的巨匠，他的笔迹潇洒自然，被誉为“天下第一行书”。
传说他在写字时常常闭目沉思，专注于笔墨的运用，创造出了许多独树一帜的字体，成为了中国书法史上的传奇人物。
3. 茅盾：挑战“标准字”的先驱茅盾是中国现代文学的开拓者之一，他曾提出“为文不为字”的创作理念，主张发挥汉字的灵活性，不拘泥于传统的“标准字”，而是根据写作需要自由运用。
这种大胆的尝试，为汉字的创新开拓了一条新路。
4. 鲁迅：文字的力量鲁迅是中国现代文学史上的杰出代表，他的作品充满着强烈的社会批判意味。
他曾说过：“文字是人类的精神家园。
”他深刻认识到文字的力量，将自己的文学才华用于对社会现实的揭露和批判，为汉字的发展和创新做出了贡献。
5. 沈从文：对方言的善用沈从文是中国现代文学史上的文豪之一，他的代表作《边城》中采用了大量的方言成分，表现出了浓郁的地方风情。
他的作品在表达情感和刻画人物方面，充分地利用了方言的语言特点，为汉字的多样性增添了新的元素。
6. 朱自清：提倡汉字的简洁明了朱自清是中国现代文学史上的著名作家和教育家，他曾提倡汉字应该简洁明了，能够让人一眼就看懂。
他在自己的教学和写作中，不断地追求字句的简练和精炼，让汉字更加易于理解和传播。
7. 郭沫若：对汉字的形象化表现郭沫若是中国现代文学史上的重要人物，他在诗歌创作中，经常利用汉字的形象化特点，将它们转化成为生动形象的意象，从而增强了诗歌的艺术感染力。
他的创作方法为汉字的多样性和表现力提供了一个新的方向。
8. 毛泽东：汉字的革新和统一毛泽东是中国现代历史上的重要人物，他曾提出了“汉字改革”的思想，主张对汉字进行简化和统一。
他的这种主张，虽然在当时遭到了一些批评和反对，但是从中我们可以看到，对汉字的革新和创新是不断推进的。
陶公性检厉文言文阅读原文及答案本文选自记载汉到晋人物言谈轶事的笔记小说《世说新语—政事第三》，编者是刘义庆(403-444)，他是南朝·宋著名的文学家。
下面是店铺为你整理的《陶公性检厉》文言文阅读原文和答案，一起来看看吧。
《陶公性检厉》文言文阅读原文陶公①性检厉，勤于事。
作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。
咸不解其意。
后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。
官用竹，皆令录厚头④，积之如山。
后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。
【注释】①陶公：陶侃，字士行，晋朝鄱阳人，曾任侍中、太尉、荆江二州刺史。
②正会，元旦集会。
③听事：处理政事的厅堂。
④厚头：剩余的比较大的竹块。
⑤桓宣武：桓温，曾任大将军、大司马。
《陶公性检厉》文言文阅读题目1.解释文中加点词语的含义。
(2分)(1)咸不解其意咸 (2)值积雪始晴值2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(2分)悉用木屑覆之，都无所妨。
译文：3.文中写了哪两件事?表现了陶公是怎样的人?请用自己的话概况。
(3分)《陶公性检厉》文言文阅读答案1.(1)全，都 (2)遇到，碰上……的时候(2分)2.都用锯木屑覆盖在地面上，(人们出人)一点也不受妨碍。
(2分)3.积存废弃锯木屑，雪后覆地;积存竹头，造船时做竹钉。
陶公是一个节俭、勤勉的人。
(3分)《陶公性检厉》文言文阅读参考译文陶侃性情俭省而严厉，对政事十分勤勉。
他任荆州刺史的官史时，命令建造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。
大家都不明白他的用意。
后来正月初一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶除雪后还很湿。
这时陶公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。
官府用的毛竹，陶侃总是命令把截下的根部收集起来，(以至于)堆积得像山一样。
后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。
又传说，陶侃曾征调当地竹篙，有一位官员把竹子连根取用，用竹根代替竹篙的铁箍，陶侃就把他提升两级加以重用。
;又问起这挡子事呢？可是，老郑是什么人啊？那多机灵啊，想当年，他爹、他哥，都让他大爷和他堂兄给弄死了，但就他没事，还封王，而且，皇太极那爆脾气，谁他不骂啊！多尔衮、多铎、连亲儿子豪格都不放过，可就有一样，从来不骂老郑，看看，这就是修行！老郑一琢磨，对了，皇帝老侄子变心了，于是，马上给多尔衮端出来了，恰好，多尔衮的没死的亲哥哥英亲王阿济格不服管，让在京的议政王大臣给参了，好，有兴一起来，有老郑这边撑着，顺治胆子大了，他比万历狠多了，万历就是整了张居正一家，顺治一下子就灭了10家！英亲王赐死，儿子也赐死，当年上三旗的赫赫名将、祖父努尔哈赤的爱子、追杀李自成的功臣就此完活！（阿济格的后裔直到乾隆43年前后，才蒙恩赏还红带子和闲散宗室的名号，英亲王的后代孙子敦敏兄弟和曹雪芹关系很好），这还不算，顺治他爹当年瞧得上眼的几位拜音图兄弟（努尔哈赤的侄子）、谭泰、告密起家的冷僧机、文字满洲的刚林等等，全给宰了。
范文程也吓得请假检讨，顺治一下子牛逼大发了！他觉得这还不过瘾，于是，举行鞭尸仪式，多尔衮死了也不放过。
多铎死后追夺爵位，降封郡王。
正白旗的苏克萨哈逢迎顺治，告密多尔衮说他老小子要谋反，这一来，牵连的人更多，几乎酿成大祸。
要不是南边战事吃紧，顺治还能整死一批。
顺治这个人不定性，他要是喜欢谁，恨不得管人家叫爹，二陈（陈名夏、陈之遴）得宠的时候，顺治总是找陈名夏聊天，还人摸狗样的作诗，后来，陈名夏也是嘴欠，给顺治出主意说是要想不费吹灰之力平了南边，就一招准灵，“复我华夏衣冠”，好麻，这一下，让宁完我、冯铨几个汉奸狗屎抓住了把柄，一个本子上去，论绞！顺治的残暴，是群臣有目共睹的，不过，后代人多是不注意这方面的记载，再加上康熙为他老子遮羞，所以，三百多年了，几乎被历史湮没了，清初最祸害人的几条法令像圈地法、逃人法，顺治亲政以后，变本加厉。
彷佛鬼子进村一样。
顺治这个人还不爱听逆耳忠言，谁要是一说，他一看是满人说的，立刻大骂说是忘本！有时候高兴了还给你一大耳光，他的亲弟弟，皇太极的幼子襄亲王博穆博果尔就是让他一耳光给搧的回家上了吊（这不是因为劝谏，是因为顺治想霸占人家的老婆，就是后来的董鄂妃），要是汉人，他就威胁人家说你是不是想学陈名夏？1 2 3 4。
国学大师闻一多：真名士自风流闻一多（1899-1946年），原名闻家骅，又名多，亦多。
湖北蕲水县（今湖北黄冈市浠水县）人。
诗人、学者、民盟早期领导人。
1912年考入清华学校，1922年赴美国留学。
回国后历任武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联合大学教授。
热爱艺术，擅绘画、篆刻。
是中国新格律诗派的代表人物之一，早期创作风格为唯美主义。
从1928年开始，转向中国古代文学研究，留下了100多万字的研究作品。
1946年7月15日，被暗杀于昆明街头。
主要著作：诗集《红烛》《死水》，古典文学研究作品《楚辞补校》《神话与诗》《唐诗杂论》》等。
从闻家骅到闻一多1899年，闻一多出生于湖北省浠水县下巴河镇。
闻家世代流传着一个传说：先祖闻良辅与南宋抗敌英雄文天祥同族，为了避祸，举家从江西迁往湖北，并将姓氏由“文”改为“闻”。
闻一多出生的时候，闻家已经是当地人丁兴旺、世代书香的望族。
按照闻氏宗谱“佳启昌盛世，贤良佐邦家，立心期中正，厚德焕光华”，闻一多是“家”字辈，因此，父亲为他取名“闻家骅”。
1912 年，清华留美预备学校在全国招生，学制8年，毕业后公派去美国留学。
那一年，湖北全省只有4名个名额，考试科目为国文和英文。
虽然闻一多英文考了零分，但一篇效仿梁启超风格的《多闻阙疑》写得洋洋洒洒、气势不凡，老师将他破格列为备取第一名。
“去北京的路上，他临时抱佛脚，跟堂兄学了几个英文单词，结果复试考了第一名。
”进入清华后，自改名为“闻多”。
一次，故潘光旦等人半开玩笑地劝他在“多”字前面加个“一”字，他欣然采纳，并马上去学校教务处改名字，但被教务处以名字已经上报教育部为由拒绝。
闻一多并不灰心，总是说，坚持就会胜利。
此后，每逢新教员上课点名，他总强调，多字前面还有个“一”字，试卷上也写“闻一多”，每逢发榜或布告上有他的名字，他也总设法加上“一”字。
临近毕业，学校终于正式承认他的新名字，在毕业证书和同学录上都印上“闻一多”。
喝洋墨水前受包办婚姻闻一多的婚姻是由父母包办。
其母和夫人高真（原名高孝贞）的母亲是堂姐妹，闻一多称高真的母亲为姨妈。
闻、高两家都是是大族，也算门当户对。
闻一多向往自由恋爱，对包办婚姻极力反对。
闻一多出国留学前夕，闻父担心儿子出洋后变心，执意要在行前为他完婚。
闻一多拗不过父亲，只好答应了婚事，但他表示，结婚是为父母作的“一大牺牲”，必须答应他三个条件：“不祭祖；不行跪拜礼；不闹新房”。
闻家做出了妥协，说：“三条全可以答应。
你不祭祖，我们祭；跪拜礼可以不行，改为鞠躬；对新娘要闹一下，但不过火。
”结婚当日，闻一多一早便钻进书房看书，家人几次找他理发，洗澡换衣服，他竟问理发换衣服干什么。
家人怕他又去看书，让他好好招待客人，结果他又偷偷钻进书房。
当迎新的花轿进门，新人下轿后，不见闻一多，家人又气又急，找到书房才把他找了出来。
性情课堂学生冯夷回忆闻一多在清华讲课时的情景：“记得是初夏的黄昏，马缨花正在盛开，那桃花色绒线穗儿似的小花朵，正在放出清淡的香味。
7点钟，电灯已经亮了，闻先生高梳着他那浓厚的黑发，架着银边的眼镜，穿着黑色的长衫，抱着他那数年来钻研所得的大叠大叠的手抄稿本，像一位道士样地昂然走进教室里来。
当学生们乱七八糟地起立致敬又复坐下以后，他也坐下了；但并不即刻讲，却慢条斯理地掏出自己的纸烟匣，打开来，对着学生露出他那洁白的牙齿作蔼然地一笑，问道：‘哪位吸？’学生们笑了，自然并没有谁坦直地接受这绅士风味的礼让。
于是，闻先生自己擦火柴吸了一支，使一阵烟雾在电灯下更浇重了他道士般神秘的面容。
闻一多在西南联大开设了“唐诗”“诗经”“楚辞”等近10门课。
穿越历史，闻一多先生的课堂成了一道不可复制的风景。
闻一多讲“楚辞”优雅感人。
他把上午的课换到黄昏，在教室之外，点个香炉，拿个烟斗，长长吐出一口烟雾，用顿挫鲜明的语调念道：“痛饮酒，熟读《离骚》——乃可以为名士！”有时，讲到兴致盎然时，他会把时间延长下去，直到‘月出皎兮’的时候，这才在‘凉露霏霏沾衣’中回他的新南院住宅。
”一次，闻一多上课时，在黑板上写了一道算术题：2＋5＝？学生们疑惑不解。
闻一多问道：“2＋5＝？”学生于是回答：“等于7嘛！”他说：“不错。
在数学领域里2＋5＝7，这是天经地义的颠扑不破的。
但是，在艺术领域里，2＋5＝10000也是可能的。
”他拿出一幅题为《万里驰骋》的画作让学生欣赏，画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了5匹马，这5匹马后面便是许多影影绰绰的黑点了。
闻一多指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后7匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？”摆地摊应对家庭经济危机在西南联大时，由于物价飞涨，教授们生活困顿。
闻一多的薪水不足以养家，妻子多病,家里孩子多，生活难以维持。
朋友出主意让他“刻印章”卖钱。
于是，昆明市的市面上，便出现了闻一多治印的“润例”。
不过靠熟人弄来的小生意几乎挣不到钱。
情急之下，闻一多备了一张桌子，打算去设摊。
闻一多的印摊只摆了一天，就被人劝了回来。
可是不摆摊，一家人怎么生活？最后，校长梅贻琦联络朱自清、沈从文等11名教授，联名在报纸上为闻一多刊登刻印广告，让他在家里“设点”代人刻印。
广告定了“金石润例”之条例：“石章1200元，牙章每字3000元，边款每分字作一字计，过大过小加倍。
”昆明人有收藏象牙章的爱好，加之又是大学教授出手刻印，生意便源源而来。
两年多，闻一多在印谱上留下了1400多方印。
久而久之，闻一多手指头起了大疙瘩，眼睛也花了。
闻一多便自我解嘲：“我是一个手工业劳动者。
再苦也得刻呀！”任性教授闻一多为抗日蓄须，结果发现留了胡子十分体面，遂成了美髯公。
一次到石林旅游，闻一多含着破烟斗，穿着大棉袍、布鞋、扎脚裤，坐在大石头上歇脚的时候，学生帮他拍了一张照片，他看了十分满意，装到玻璃框里，到闻家拜访的人看后都齐声赞叹。
日本宣布投降后，他立刻剃须明志。
满院子的小孩看到他回来，都伸出大拇指，说道：“顶好，顶好！”1942年，闻一多就做了一件让人惊骇的事：作为系主任，他断然拒绝续聘教授刘文典。
刘文典是清华大学的资深教授，也是有名的学问大家，曾任安徽大学校长，还当面反驳过蒋介石，亦属狂士之流。
这年4月，刘文典应盐商张孟希之请，前往为张母撰写墓志铭，报酬颇丰。
赚取墓金是中国文人的传统生计之一，因路途遥远，刘不知不觉就耽搁了两个月。
6月正赶上聘任期满，闻一多见刘文典迟迟不归，执意解聘，理由是刘离校违反校规，已不足为人师。
刘文典告到校方，学校聘任委员会虽同意续聘，但因系主任反对而未能发出聘书。
此事震动了一向宽松和谐的西南联大，闻的朋友与刘的朋友都来说情，其中有以“文典抗日爱国、大节不亏”为辞者，闻一多勃然动怒：“难道不当汉奸就可以擅离职守，不负教学责任吗？”最后，刘文典不得不离开联大，另择云南大学任教。
“鱼雷”似治学法郭沫若对闻一多有个很新奇的比喻，说他虽然在古代文献里游泳，但不是作为一条鱼，而是作为一枚鱼雷，目的是为了批判古代，是为了钻进古代的肚子，将古代炸个稀巴烂。
闻一多生前曾对臧克家说过：“你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀毒的芸香。
虽然两者都藏在书里，他们的作用并不一样。
”闻一多的治国学算不上科班出身，留学前，他学的是外语，去美国留学，学的是美术，业余的兴趣则是写新诗，所有这些准备，和后来一头扎在古文献堆里做死学问，似乎挨不上边。
一个人最终是否有所作为，开始时学什么并不重要，闻一多的有趣，在于他做学问的极端。
考察他的生平，写新诗和投身民主运动，时间都不长。
大多数的时间里，他都是个地道的书虫，是在“故纸堆里讨生活”。
抗战期间，西南联大的文学院落脚蒙自，闻一多在楼上埋头做学问，除了上课、吃饭，几乎不下楼，同事因此给他取名为“何妨一下楼主人”。
之所以如此用功读书，是因为闻一多从美国回来，先担任中央大学的外文系主任，后来又任武汉大学的文学院长，任职时间都不长，其中重要原因，和这两所学校的保守学风分不开。
一个写新诗的人在大学里没有什么出路，在老派的教授眼里，仅仅会几句外文和弄劳什子新文学，都是没有学问的表现。
闻一多显然想让那些老派的教授们明白，新派出身的人研究古典文献，不仅可能，而且会做得更出色。
他身上的矛盾十分突出：一方面，他认为中国的旧书中压根就没有一点值得保留的东西，声称自己深入古典，是为了和革命的人里应外合，把传统杀个人仰马翻。
在一些文章中，他甚至把儒家、道家和土匪放在一起议论：“我比任何人还恨那些故纸堆，正因为恨它，更不能不弄个明白。
”但是，另一方面，中国的传统文化又是那样让他如痴如醉，其痴迷程度和任何有考据癖的学者相比毫不逊色，为了深入研究，他走的是最正统的学术道路，从训诂和史料考订下手，为一个词一个字大坐冷板凳。
铁骨铮铮1946年7月11日，和他一起并肩战斗的战友李公朴先生惨遭特务杀害。
闻一多先生抚着战友的尸体，痛哭疾呼：“此仇必报！公朴没死！”15日召开悼念李公朴先生大会，许多人都劝他不要参加，因为据可靠消息，特务下一个暗杀的对象就是他。
可是，闻一多临危不惧，他说：“李先生为民主殉身，我们不出来，何以慰死者！”闻一多用他手中的武器，在大会上大骂国民党的特务们，指着他们说：“你们站出来！你们站出来！”“我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”他气势磅礴的声音，揭露了敌人的卑鄙和无耻，表现了一个民主战士大无畏的英雄气概。
这次演讲成了闻一多先生最后的绝唱！。
