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高一年级语文阶段性检测题说明：1—13题答在机读卡上，其余试题做在答题卷上。
第一部分（选择题36分）一、（共18分，每小题3分）1．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．鹄．（hào）舫颤．（zhàn）动廿．（niàn）四其黄而陨．（yǔn）B．房檩．（lǐn）酾．（shī）酒横槊．（shuò）葳蕤．（ruí）生光C．溘．（kè）死纤．(qiān )细守拙． (zhuó) 流觞曲．．．（qú）水．D．愀．（qiǎo）然仆．（pú）碑嗟悼．(dào) 绕树三匝．（zhā）2. 选出下列词语书写错误最多的一项（）A．气概袅娜揠苗助长没精打采B．苍桑厮杀世外桃源山清水秀C．收迄颓废直接了当出其不意D．潦倒揣摹乌雀南飞怨声在道3. 下列加点成语的使用正确的一项是（）A．楼市步入调整后，放松“一套房贷”政策的呼声不绝如缕．．．．，但银行界普遍担心，房价正在下降，房贷风险高，不敢轻易改变政策。
B．有一个高三的同学跟我说：“想到两个月后就要参加高考，我就心有余悸．．．．。
真的还没有准备好呀！”C．时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。
这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方．．．．。
D．在北京丽都维景酒店家属安置区竖起一块约3米长的彩板，蓝白底色，一个飞机图案旁写着“祈福MH370，平安回家”。
彩板上的留言有写给父母的、写给爱人的、写给儿女的，每一条都令人肝肠寸断．．．．。
4. 下列各句中，没有语病的一项是（）A．关于《品三国》，粗粗一看，似乎与其他同类的书没有多大的区别，但反复品读，就会发现其意味深长。
B．今天上午澳大利亚总理阿博特在北京召开记者会表示，澳方确定，目前搜寻到的信号就是来自马航MH370的黑匣子。
澳大利亚将继续同各国一起深入调查，进一步确认信息。
C．贫困市民和下岗职工不再把干个体看作是丢脸的事，他们已经坦然的加入到个体户行列中来。
2024年新高一入学考试模拟检测（湖北专用）语 文 试 卷命制母版：2024年新课标全国1卷语文试题、2024年湖北省初中学业水平考试语文试题 2024.08 本试卷共9页，23小题，全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
色彩观呈现着一个民族、一个国家的文明发展轨迹，沉淀着人们对世间万物独有的生存体验、价值观念和审美趣味。
中华文明的传统色彩观体现了深厚的文化底蕴，影响最深远的当属“五色观”，“五色”即青、赤、黄、白、黑。
《周礼·考工记》即有“画缋之事，杂五色”的记载。
作为人类最早接触并使用的色彩之一，红色从远古时期开启，就已逐渐渗透到中国文化的起源脉络中，并且随着时代的发展被不断赋予新的文化内涵。
（一）古时，人们对红色区分较细，汉语中较多指称红色的词即可证明，如绛、赤、朱、丹、红等，它们同属红色，深浅略有差别。
“绛”是深红色，《说文解字》曰：“绛，大赤也。
”《释名》曰：“绛，工也，染之难得色，以得色为工。
”可知绛色最早经由绛草提炼而成，且染制难度极高。
汉朝时，这种浓重的红色常被用作染制帷帐，马融“绛帐传薪”由此而来。
“赤”则比“绛”稍浅，比“朱”要暗。
《说文解字》曰：“赤，南方色也，从大从火。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（全国卷1）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面3个小题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
四川省成都市列五高级中学校高一上学期10月阶段性考试（一）语文试题（含答案）列五高级中学校2023-2024学年高一上学期10月阶段性考试（一）语文注意事项：1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚。
2、答题时请按要求用笔。
3、请按照题号顺序在答题卡各题目区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
草稿纸、试卷上答题无效。
4、保持答题卡卡面清洁，不要折叠、弄皱，不准使用涂改液、修正带和刮纸刀。
5、除翻译、默写、作文以外，其他简答题请分点作答，否则一律给0分。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：近代以来，传统文化被当作封建思想的一部分受到批判，孝道一度被当作封建道德而被否定，以至于即使在作为中华文明发祥地的中原地区、在作为传统文化根基的农村地区都不乏不孝之子。
但我们也要看到，传统孝文化毕竟根深蒂固。
而且，应对孝道观念淡薄的难题古代也采取了很多有效的措施。
一个有效的办法就是官员要率先垂范。
在汉代，政府推行“孝政"，社会讲究“慈孝”。
从汉武帝的时候就实行“举孝廉"，把孝和廉作为选拔干部的重要标准，鼓励人们做孝子、守孝行。
从皇帝做起，各级官员以身作则。
京剧《打龙袍》说的是宋代皇帝做了对不起母亲的错事也必须挨打。
此外，无论是皇帝的以孝作谥，还是官员的为孝移职，都为天下人树立了孝的楷模。
另外，我国古代传播孝行的一个重要途径就是道德和法律相结合，行孝就具有了强制性。
中国文化的一个特点是某种程度上道德也法律化了，这与西方不一样。
在历朝历代的法律和法令中，都有孝老敬老的相关条文。
此外，我们还创造了很多把孝道文化大众化的方法和手段，使之绵延不绝。
比如，编纂了平民百姓很容易接受的《二十四孝图》《劝孝篇》《三字经》《弟子规》等等，都很便于在群众中传播。
这些措施对我们当今推行孝道有很好的启示作用。
（摘编自景天魁《传统孝文化的古今贯通》）材料二：孝是中华传统伦理道德体系的始基与元德，为了更好地弘扬孝老爱亲的传统美德，展现传统孝道的当代价值，需要实现传统孝道思想在新时代的转化与传承。
2021年高一4月阶段（期中）质量检测语文试题含答案本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。
试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号、班级分别填写在答题卡及答题纸规定位置上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
不能答在试题纸上。
3．非选择题写在答题纸对应区域内，在试题纸或草稿纸上答题无效。
第Ⅰ卷 (选择题共36分)一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是A．纨绔．（kù）句读．（dòu）千载．难逢（zài）生死未卜．（bǔ）B．畏葸．（sī）搭讪．（shàn）敛声屏．气(bǐng) 间．或一轮（jiàn）C．两靥．（yè）崔嵬．（wéi）扪心自问（mén）磨牙吮．血（shǔn）D．拓．片（tà）忖度．（duó）沸．反盈天（fèi）商贾．云集（jiǎ）2．下列词语中，没有错别字的一项是A．褴褛寒暄安分守己弱不经风B．湮没忙碌萧萧落木运筹帷幄C．吞噬撕杀白浪滔天张灯结彩D．筵席诡秘蜂涌而至走投无路3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一项是（1）五一期间，风光旖旎的延庆，将带领广大市民和游客走进“北京画廊”，一个乐趣无穷、鸟语花香的春天。
（2）在本届博鳌亚洲论坛上，许多与会专家称，目前世界关注欧债危机的目光全部在了塞浦路斯这个岛国。
（3）林书豪的成功，为华裔乃至亚洲人，表明除了姚明这样的大个子，普通黄种人也可以在强手如云的篮球世界取得一席之地。
A．领略聚焦证明B．领悟聚焦证明C．领悟聚集正名D．领略聚焦正名4．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是A．人生有起伏，“起”时不忘乎所以，“伏”时不悲观失望，锲而不舍．．．．朝着自己的目标前进，才能获得事业的成功。
2017-2018学年度第一学期高一语文阶段考试试题本套试卷共22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国历史上的东西南北中李凭在摆脱野蛮进入文明阶段后，中华先民就一直是活跃发展的。
各地先民创造出绚丽的文化，随后从西到东、从南到北传播，进而汇聚在中原；又从中原散发到东、西、南、北各方位。
正是这种持续的文化交流，推动中华文明不断丰富，从而在文化上表现为多样性，经济上表现为不平衡性，政治上则表现为追求统一性。
中原西部的渭水流域是中华古人类与古文化的发祥地，但作为发祥地，它并不是唯一的，也不是最早的，因为还可以列举出元谋猿人、北京人及其文化等。
可见，中华大地上的文化，最早并不是在被后人视为中心的中原出现和扩散开来的。
不过，由于气候、物产相对适宜人类的生活与生产，更由于地理位置的适中，黄河中游逐渐成为文化交汇的中间地带。
于是，黄河中游的文明程度逐渐突显，为后世所谓中原文化至尊观念的形成奠定了基础。
在黄河中游地区，原本也存在多种不同的文化。
传说中关于黄帝与炎帝、蚩尤、三苗等部落的联合与战争，正是不同文化交流与冲突的集中反映。
依靠军事胜利的推动与政治管理的成功，以黄帝部落为中心的政治形式出现了。
当然，这仅仅是黄河中游政治中心的雏形；后来从中华地域的中部、东部和西部分别发展起来的夏、商、周等王朝，就都以中原为根据地向周边拓展。
由于统治范围与实力的限制，夏、商、周等王朝的政治中心具有局限性。
中原以外地区发展的势头强劲起来的时候，西周的政治中心地位日益丧失，春秋争霸与战国争雄的局面随之形成。
不过，春秋争霸的实质是政治势力的逐步归并。
秦国在西方，代表中华大地西部的文化。
其势力向东推进，陆续消灭六国，从而一统天下。
这样的统一，是中华大地西部文明与东部文明碰撞、融汇的过程。
中华大地的经济重心早先位于中原，隋唐之后南移至江南。
2022-2023学年高一年级阶段性测试（一）语文考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
在新诗派作家看来，古代诗歌为满足格律声韵之要求的文辞雕琢藻饰，必然弱化真实情义的表达，文字优先的诗歌技术表演，势必遮蔽或淹没意义的书写。
因此，胡适在《文学改良刍议》中，开宗明义就是主张今日文学改良“须言之有物”。
这里的“言”，主要指的是作为媒介、工具的语言之“言”。
他所谓之“物”，一是情感，二是思想，若“文学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人；虽有秾丽富厚之外观，抑亦末矣。
近世文学之衰微，此其大因矣”。
有鉴于传统诗歌中的因文害意，文意本末倒置，所以，选择语言变革成为白话新诗运动倡导者的共识。
白话新诗倡导者把情感与思想的真实表达视为新诗区别于传统诗歌的内在品质。
现代白话自然平实，能赋予新诗真实品格。
1920年中国第一部白话诗选《分类白话诗选》出版（许德邻编辑）。
该诗选序言指出：自从汉魏六朝、初唐之后，“诗的束缚和矫揉造作的弊病，一天深似一天”，“做旧诗的人，十九都有雕琢堆砌的毛病”。
形式上的花样、万变不离其宗的陈规、固化的形式“把自然的神韵和真实的意义都掩藏起来，只求合着古人的步趋和种种的假面目。
所以，无论如何悲壮感慨，或裔华典丽，总觉得是做作，是“假的诗”，不是＇真诗＇”。
而白话新诗把内在的真实看作诗的最重要品质，“白话诗的好处，就是能扫除一切假做作，假面目，有什么就说什么，所以形式上的“美”，虽不能十分满足，但是纯任自然，总觉得是“真实的”，不是“假做作＇的。
沾化一中2015级高一阶段性测试·语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、准考证号、考试科目分别填写在答题纸规定的位置上。
2．选择题，按题号用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不能答在试题卷上。
3．主观题答案必须写在答题纸上各题目指定的区域内相应的位置，不能写在试题卷上。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案，不得使用涂改液、胶带纸、修正带和其他笔。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（9分.毎小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“体贴”——中国传统文化的真正特质张再林孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。
按明代学者杨复的解释：“恕者，如心之谓，人己之心一如也。
”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。
然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。
在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。
我们中国古人更多地是通过“身体语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。
医生给人看病，不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
这是一种全身心的投入。
这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。
医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。
2023年秋季学期高一语文段考（2）试题及答案2023秋季学期高一语文(一、二、五单元)段考（二）试题答案1．A （召zhào唤）2．C风华正茂有口皆碑门庭若市麻木不仁3．C（熨帖）（自然、舒适）4．D（“（不可理喻”改为“不可思议”）；“名不虚传”改为“名副其实”；功败垂成：快要成功的时候却失败了。
）5．D（A：“十三个师范院校的学生”有歧义；B：“对于我”改为“对于我来说”；C：缺宾语，在句后加“的思想”）6．C（①句更顺畅；③句考查上下对应）7．B“难以忍受的内心痛楚，气氛孤单凄凉”不当。
8．B9．A10．B（“泻”字写出了月光的流动感）11．C（应作“渡河”讲）12．D（作助词“的”讲，AB项为取消句子的自立成分，D项为宾语前置的标志。
）13．D（名作状，其余均是名词用作动词）14．C15．B（主要是郑之亡对他本人也没有好处）16．①越过别国而把远地(郑国的土地)作为边邑，您知道那是很困难的。
（3分）②依靠秦国的力量又反过来损害它，是不仁义的；失掉自己的盟友，是不明智的。
（因：依靠，1分；敝：损害，1分；所与：结交的盟友，1分。
）（3分）17．①屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此而灭亡，为什么呢?（3分）②用骄傲自大的君主，统治疲困不堪的人民，这就是灭亡的原因。
（3分）18．(4分) 任选两题：(1)漫江碧透，百舸争流(2)恰若青石的街道向晚三月的春帷不揭(3) 树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾(4) 宫妇左右莫不私王四境之内莫不有求于王19．(1)落叶时节繁花满枝。
(2分)(2)枯枝和柔藤复活。
(2分)20．(1)依靠对方，帮助对方。
（或互相依存，互相帮助。
或互依互补）(2分)(2)揭示生命复活的原因。
(2分)21．(1)枯树以坚硬支持了柔藤，也得到了美；柔藤以活力装点着枯树，也发挥了美。
(3分)(2)人生中只有彼此信赖、宽容、帮助，才能超越自我，充分实现生命的价值。
沾化一中2015级高一阶段性测试·语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、准考证号、考试科目分别填写在答题纸规定的位置上。
2．选择题，按题号用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不能答在试题卷上。
3．主观题答案必须写在答题纸上各题目指定的区域内相应的位置，不能写在试题卷上。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案，不得使用涂改液、胶带纸、修正带和其他笔。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（9分.毎小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“体贴”——中国传统文化的真正特质张再林孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。
按明代学者杨复的解释：“恕者，如心之谓，人己之心一如也。
”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。
然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。
在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。
我们中国古人更多地是通过“身体语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。
医生给人看病，不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
这是一种全身心的投入。
这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。
医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。
中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。
“礼”就其原初义而言，与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。
故《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，体现了年少者对年老者的体贴，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，则体现了生者对死者的体贴。
在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿态，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。
耐人寻味的是，中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系，而且从“天人合一”之道出发，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。
因此，古人对自然事物的把握，不是像西人那样，把其看作是异己于人的“自在之物”，用科学的逻辑分析之，剖析之，用工业的机器征服之，利用之，而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体，用身体自身体认之，体悟之，用身体语言交流之，互动之，并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。
故在古人的心目中，自然界的万事万物和人一样，不仅有生命，有两性，有家庭，而且有喜怒哀乐，有生老病死，乃至人有两性，自然有阴阳，人有四体，自然有四时，人有五伦，自然有五行，乃至每一次自然灾害的发生，都被视为所谓的“天的震怒”，所谓的“天象示儆”，乃至“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，人的生命的每一次感动，都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。
因此，“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙，舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。
舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。
乃至于可以用“手足”喻兄弟，用“腹心”喻朋友，用“同胞”喻众生，用“父母”喻天地，乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。
当然，推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词，并不意味着我们否认孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这些概念同等的重要性。
它仅仅是意味着，离开了“体贴”二字，一切其他概念将失去了其解释的生命学依据，并有流于“唯心主义”的嫌疑，因为真正的中国文化实际上是一种“近取诸身”、“反求诸身”的文化，一旦舍弃了这种“身体”，中国文化中的任何东西都无从谈起，因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”，一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。
（选自《民办教育研究》）1．下列选项与文中“体贴”的概念不一致的一项的是（）A．借助血压计、X光机等仪表仪器，对病人进行诊断。
B．中医的“望、闻、问、切”。
C．《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”。
D．用“手足”喻兄弟，用“父母”喻天地。
2．下列说法，不符合文意的一项是（）A．“己所不欲，勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道，是指我心与他心的交流与沟通。
B．因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体，所以，中医疗法能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
C．“礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，是中国古人“体贴”的行为方式的一种具体体现。
D．中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中，认为自然界的万事万物和人一样，不仅有生命、有两性、有家庭，而且有喜怒哀乐、生老病死等。
3．根据本文内容，下列推断不合理的一项是（）A．中国自古以来把自然看作是与自己一样的人称性的生命主体。
用身体自身体认之，体悟之，用身体语言交流之、互动之，就会达到人与自然的和谐相处，共同发展。
B．推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词，意味着离开了“体贴”二字，“人我不二”“天人合一”等概念将失去其解释的生命学依据，必然陷入“唯心主义”泥潭。
C．中国文化的特质更多强调的不是认知，而是身体践履，是一种生命体验。
因此也可以说中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”。
D．要想走进中国文化的大门，真正明白中国文化的内涵，就必须领会中国文化中的“身体语言”的内涵。
二、古代诗文阅读（36分）（一）古文阅读（19分）楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。
汉王项羽相与临广武①之涧而语。
项羽欲与汉王独身挑战。
汉王数项羽曰：“始与项羽俱受命怀王曰先入定关中者王之项羽负约王我于蜀汉罪一。
项羽矫杀卿子冠军②而自尊，罪二。
项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三。
怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物，罪四。
又强杀秦降王子婴，罪五。
诈坑秦子弟新安③二十万，王．其将，罪六。
项羽皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七。
项羽出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁楚，多自予，罪八。
项羽使人阴弑义帝江南，罪九。
夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信．，天下所不容，大逆无道，罪十也。
吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！”项羽大怒，伏弩射中汉王。
汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。
汉王出行军，病甚，因驰入成皋。
病愈，西入关，至栎阳，存．问父老，置酒；留四日，复如军，军广武。
关中兵益出。
当此时，彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食。
田横往从之。
项羽数．击彭越等，齐王信又进击楚。
项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。
项王归汉王父母妻子，军中皆呼万岁，乃归而别去。
（选自《史记•高祖本纪》）【注】①广武：城名，故址在今河南荥阳县东北广武山上。
山上有东西广武二城，中隔广武涧。
②卿子冠军：秦末农民起义军将领宋义。
③新安：秦郡，故地在今河南渑池县东。
4.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．始与项羽俱受命/怀王曰/先入定关中者王之/项羽负约/王我于蜀汉/罪一。
B．始与项羽俱受命/怀王曰/先入定关中者/王之项羽/负约王我于蜀汉/罪一。
C．始与项羽俱受命怀王/曰先入定关中者王之/项羽负约/王我于蜀汉/罪一。
D．始与项羽俱受命怀王/曰先入定关中者/王之项羽负约/王我于蜀汉/罪一。
5.下列句子编为四组，全部表达汉王善用谋略的一组是（3分）①相与临广武之涧而语②何苦乃与公挑战③乃扪足曰：“虏中吾指!”④汉王出行军⑤往来苦楚兵，绝其粮食⑥割鸿沟而西者为汉A. ①③④ B . ②③⑤ C. ②③④ D. ③④⑥6．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．刘邦与项羽共同接受怀王的约定，先入定关中者在关中称王，但项羽背负了盟约。
B．汉王历数项羽暴掠、弑主、杀降王、坑秦卒等罪行，以便使刑余罪人能击杀项羽。
C．汉王被弩箭射中了胸部，却摸着脚谎称只是脚趾受伤，其主要意图在于稳定军心。
D．汉王虽然受了重伤，但痊愈之后在彭越、韩信的配合下，迫使项羽主动立约休兵。
7．将下列句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！（4分）（2）荆州之民附曹者，逼兵势耳，非心服也。
（3分）（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（3分）（二）诗歌阅读（8分）阅读下面这首元曲，完成8～9题。
双调•雁儿落过得胜令无名氏为浮生两鬓白，观镜里朱颜迈。
忙辞了白象简①，紧纳了金鱼带②。
绿柳倚门栽，金菊映篱开。
爱的是流水清如玉，那里想侯门深似海。
幽哉，袖拂白云外。
彭泽，清闲归去来。
【注】①白象简：官员上朝时携带的笏扳。
②金鱼带：即金鱼袋，唐制，二品以上官员佩金鱼袋。
8．上片中的“忙”“紧”二字生动传神，请作简要赏析。
(4分)9．作者在下片主要运用了哪两种表现手法来间接抒发情感的?请简要分析。
(4分)（三）名篇名句默写（8分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（8分）（1）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生于天地之间短促渺小”的句子是：，。
（2）《琵琶行》一诗以琵琶女的身世遭遇为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“，”这两句诗上。
（3）荀子的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，从文中“，，”可见。
（4）虽然说努力了不一定成功，但只要尽力了也就没什么后悔的了，正如王安石在《游褒禅山记》中所说的“，可以无悔矣”一样。
三、文学类文本阅读（18分）11．阅读下面文字，完成(1)-(4)题（18分）远去的乡村彭家河草木丛生，村庄慢慢退出江湖。
沿着青草萋萋的山路，村庄一个接着一个回到了它到来的地方。
村庄世居深山，从来没有谁关心它来自何方。
