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2019-2020年高中历史第三单元第13课挑战教皇的权威学案岳麓版必修3[课标要求] 知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
一、马丁·路德与《九十五条论纲》1．马丁·路德改革的背景(1)文艺复兴运动的推动作用，西欧各国的人文主义思想十分活跃。
(2)天主教会的腐败，罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。
(3)直接原因：教皇兜售赎罪券。
2．兴起：针对教皇兜售赎罪券的行为，1517年，马丁·路德公布了《关于赎罪券的功效》(即《九十五条论纲》)，宣称赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免，在其引导下，宗教改革运动在德国拉开了序幕。
3．马丁·路德改革的思想：强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。
4．马丁·路德改革的影响：马丁·路德改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。
[易错警示] 马丁·路德主张因信称义，罗马教会宣扬因行称义。
二、独树一帜的加尔文1．背景：受德国宗教改革的影响。
2．内容(1)1536年出版《基督教原理》，主张依靠信仰才能得救，反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。
(2)提出先定论，即人的成败荣辱都是上帝先定的，人的意志无法改变，这是加尔文宗教观的核心。
(3)论证世俗活动和个人奋斗的合理性，为资产阶级发财致富作辩护。
3．影响(1)加尔文的先定论否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
(2)加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
[温馨提示] 西欧宗教改革只是改革信教的形式，并没有否定基督教教义。
它斗争的矛头直指当时欧洲的最大封建势力集团——天主教会。
教学设计第13课挑战教皇的权威从容说课这节课主要讲述了发生在16世纪的一场席卷西欧各国的反对罗马天主教会的宗教改革运动。
这场宗教改革运动是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段，也是一场在宗教改革外衣下开展的政治运动。
14世纪从意大利开始的文艺复兴将人们从中世纪宗教神学的桎梏中解放出来，为资产阶级注入了一种为现实的幸福而积极进取的精神力量。
一些原本非常虔诚的基督教徒也受到了很大影响。
1520年，马丁·路德公开发起宗教改革，一场席卷西欧各国的反对罗马天主教会的宗教改革运动在德国拉开了帷幕。
教学重点宗教改革的背景和历史意义。
教学难点比较马丁·路德和加尔文思想主张的异同。
教具准备提供一些关于宗教改革的背景资料。
课时安排 1课时三维目标一、知识与能力1.要求学生掌握的基础知识：宗教改革的背景，西欧国家宗教改革中两位伟大人物及主要教派(马丁·路德、加尔文和路德教、加尔文教)，宗教改革的意义。
2.通过对宗教改革背景和性质的分析，使学生认识到由于资本主义萌芽的产生、发展，资产阶级在思想领域通过宗教改革的形式进行反封建斗争。
说明一定的文化是一定社会政治和经济在观念形态上的反映。
3.引导学生比较马丁·路德和加尔文的思想观点，培养学生从比较中把握事物本质特征的能力。
二、过程与方法1.课前由老师提供相关的背景资料，如宗教改革前的天主教会、腐败的天主教会、赎罪券、马丁·路德的《九十五条论纲》的部分内容，让学生预习。
2.老师设计一些问题，如罗马教廷和天主教会在经济、政治等方面有哪些特权？宗教改革运动为什么首先在德意志发生？马丁·路德“因信称义”学说的实质是什么？马丁·路德与加尔文的思想主张有何异同？让学生带着这些问题看书，以培养学生概括归纳知识的能力。
三、情感态度与价值观通过对马丁·路德和加尔文思想主张的分析，培养学生为顺应时代潮流、为追求真理而奋斗的精神。
第13课挑战教皇的权威一、课程标准：知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
二、教学目标：1、知识与能力：知道马丁·路德与加尔文的主要思想，分析他们思想的意义。
2、过程与方法：（1）通过材料展示，学生从中认识和体会中世纪天主教会的权威和腐化。
（2）运用材料，创设问题，理解马丁•路德和加尔文的基本主张和意义。
（3）通过讲解宗教改革时的人文主义，体会人文主义思想的含义。
3、情感态度与价值观：通过学习马丁•路德和加尔文不畏教皇权威，培养学生勇于探索和追求真理的品质。
三、教学重点：马丁•路德和加尔文的思想及其影响。
四、教学难点：宗教改革时期的人文主义。
五、教学过程：导入：今天我们一起来学习第13课《挑战教皇的权威》，分为四个板块，罗马教皇的权威有哪些表现？为什么要挑战教皇的权威？怎么挑战，挑战的结果如何？这是我们这节课要探讨的几个问题。
探究一、教皇有哪些权威：中世纪的欧洲，教皇到底有哪些权威？阅读下列材料，思考教皇的权威主要表现在哪些方面？材料一：德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍。
1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，站在满地白雪的卡诺莎城堡外整整等了三天，终于得到了教皇的一个赦罪之吻，而教皇是位出身于皮鞋手工制作之家，史称“卡诺莎之辱”材料二：思想上，中世纪的欧洲，教会控制和禁锢着人们的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架材料三：中世纪天主教会占据了各国土地的1/3，甚至更多。
并向全体居民征收十一税。
（收入的十分之一交给天主教会）材料四：12世纪基督教规定了宗教仪式有七种：洗礼、坚振礼、忏悔礼、圣餐礼、终敷礼、婚礼、授职礼。
除授职礼外，是普通百姓直至王公大臣必须施行的。
人的一生，从出生到婚配、一直到死都有专门的宗教仪式，甚至连日常生活吃饭，都在宗教的控制之下。
教皇权威的具体表现：政治：教权高于王权；经济：最大的封建主；思想：垄断思想；社会生活：影响人的一生；探究二：为什么挑战教皇的权威：材料一：作为教士本身应该遵守规定,但是教皇英诺森八世有八个私生子，瑞士教会的一个主教把他管辖下的一个修女院修女变为自己的情妇，巴黎圣母院的教士甚至把自已的住所变成了赌场。
第13课挑战教皇的权威知识目标：路德改革背景、原因、史实、历史意义；加尔文思想；认识加尔文教与后来西欧资产阶级革命的关系。
教学重点、难点：重点：加尔文宗教思想及其鲜明资本主义特点难点：认识加尔文宗教改革与后来西欧资本主义革命关系导课：中世纪神学家教导人们，由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果而获罪，这桩原罪遗传给他们所有的后代。
由于人生来就有罪，所以人一生就要受苦，为了救赎自身罪孽，要不断鞭打自己。
以期找到通往天国的道路。
中世纪的西欧，几乎人人都是天主教徒。
人们从生到死都和天主教发生密切关系。
教皇具有绝对权威。
对宗教持怀疑态度的人，被称为异端，要受宗教裁判所审判，受到鞭打甚至火刑。
路德和加尔文就是那时的神学宗教异端，最早站出来挑战天主教的权威。
一、宗教改革背景（即宗教改革开始于德国原因）材料：⑴天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背向而驰。
⑵中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。
天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的13。
教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。
⑶据估计，1521年教廷内部有2000多个神职可以用金钱买到。
教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。
⑷文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。
问：阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括16C 宗教改革的背景？生回答后，师概括：1、经济：德国资本主义经济有了一定发展2、政治：天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展（16世纪初，德国谚语“德国是教皇的奶牛。
展示图片A、教皇拿着桶去挤一头很壮的奶牛的奶。
B教皇任然拿着同样的桶挤比第一头奶牛瘦了的奶牛的奶。
C教皇拿着同样的桶挤更瘦的奶牛的奶。
第13课挑战教皇的权威一、马丁·路德与《九十五条论纲》1．欧洲宗教改革运动兴起的原因(1)资本主义萌芽的产生与发展。
(2)文艺复兴运动及近代自然科学的推动作用。
(3)罗马教会的精神禁锢和腐败。
(4)教会对四分五裂的德意志的压榨。
(5)直接原因：1517年教皇兜售赎罪券。
2．宗教改革的实质是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会和思想改革运动，其实质是资产阶级的反封建斗争。
3．马丁·路德的宗教改革(1)标志：1517年贴出著名的《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。
(2)改革主张：强调“因信称义”。
主张只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。
这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
(3)影响：拉开了德意志宗教改革运动的序幕，改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。
二、独树一帜的加尔文1．背景：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。
2．著作：1536年，加尔文出版《基督教原理》一书。
3．主张(1)人只有依靠信仰才能得救。
(2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。
先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从、否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
4．意义(1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
(2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
5．对欧洲宗教改革的评价欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
[轻巧识记] 挑战教皇权威[易错提醒]“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。
(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。
第13课挑战教皇的权威【课程标准】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
【知识梳理】一、宗教改革的背景：二、重要代表：（一）马丁·路德的宗教改革运动1.导火线：2.序幕：3.主张：4.性质：5.影响:请思考：为什么宗教改革首先在德国发生？（二）加尔文的宗教改革运动1、背景：马丁·路德领导的德国宗教改革的推动作用。
2、主张：3、意义三、影响：1、实质：2、意义：【探究学案】1、“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”三种学说有什么异同？2、宗教改革时期的人文主义含义。
3、加尔文教、路德教作为新教，其“新”的含义主要表现。
【重点突破】无论在西方还是在东方,人们都喜欢拿王守仁和马丁·路德作比较。
有的西方学者更直接称王守仁为“中国的路德”。
阅读下列材料,回答问题。
材料一知是行之始,行是知之成。
若会得时,只说一个知,已自有行在。
只说一个行,已自有知在。
——王守仁《传习录》材料二王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系,与程朱理学形成分庭抗礼之势。
……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心,以自己的内心为最高权威,反对用先验观念强制管辖心灵,体现出一定的平等和叛逆萌芽。
——张帆《中国古代简史》材料三当时(1517年)还是维登堡大学的牧师的路德将他的《九十五条论纲》张贴到了教堂门口。
他的大多数主张并不具有革命性,但他的确表明,“上帝之语”并不在教会的说教里,而在《圣经》里,这就大大地削弱了教会的权威……1520年末,路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁；次年,他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。
路德拒绝改变其主张,他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。
”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》(1)据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张,并概括其思想在儒学发展史上的地位。
(8分)(2)根据材料三并结合所学知识,概述路德的哪些观点“削弱了教会的权威”。
岳麓版高中历史必修Ⅲ第13课挑战教皇的权威西安市第八十九中学李树全【教学目标】1．知识与能力（1）了解马丁·路德的思想和由他发动的宗教改革运动，理解马丁·路德思想的内涵和影响。
（2）了解加尔文的宗教思想，理解其鲜明的资产阶级色彩及其影响。
2．过程与方法（1）通过教师讲述和学生阅读材料、讨论问题，使学生理解马丁·路德和加尔文的基本主张和影响。
（2）通过对话、讨论，使学生认识思想解放对历史发展的重大作用。
3．情感态度与价值观（1）通过学习马丁·路德和加尔文不畏权威、敢于挑战权威、敢于斗争的精神，培养学生勇于探索和实践的精神和不迷信权威、追求真理的品质。
（2）通过知识拓展，使学生深刻理解思想解放的伟大意义。
【教学重点】马丁·路德和加尔文的思想。
思想解放对社会发展的进步作用。
【教学难点】“先定论”及其影响。
教学设计思路宗教改革是欧洲历史上一场深刻的思想解放运动。
赵林教授说：“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革”。
而这场宗教改革大幕是由马丁·路德揭开的。
本课内容包括两部分，一是马丁·路德思想主张及影响，二是加尔文的思想主张及影响。
通过本课学习，使学生认识和理解马丁·路德和加尔文思想主张的内涵及其影响，深刻理解思想解放的力量。
故本课的主题可以确定为“思想解放”。
据此，将本课教学设计为两个环节：环节一：天鹅的鸣唱这个环节主要学习马丁·路德思想主张，理解马丁·路德思想主张的内涵及意义，是本课教学的重点。
为了使学生更好的学习和理解这部分内容，将这部分内容设计为：1.一鸣惊人——挑战教皇的权威学生阅读《九十五条论纲》部分内容，讨论、思考《九十五条论纲》的含义和影响。
2.一名战士——蔑视教皇的权威通过讲述，使学生体会马丁·路德挑战教皇权威的勇敢精神。
3.一个教义——“因行称义”的魔力通过讲述马丁·路德从一个虔诚的天主教信徒到反天主教战士的心路历程，使学生了解并思考“因行称义”的含义和影响。
岳麓版历史必修3《理性之光》学案第13课挑战教皇的权威1.B、C层扎实掌握以下基础知识，A层在此基础上完成《非常学案》。
（1）宗教改革的背景及影响？（2）马丁·路德、加尔文的思想主张及影响？2. 读图回答问题：（1）史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合图片提供的信息，加以说明。
（2）为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。
请概述其改革的突出贡献。
第14课理性之光课前预习案（30分钟）【使用说明及学法指导】1.认真阅读学习目标，牢牢把握学习要求。
2.依据导学案知识梳理，勾划课本并写上提示语、标注序号，熟记课本，思考回答右栏题目。
3.将预习中遇到的疑难点问题标识出来以备课上集体讨论、突破。
4.带★为BC层选做题，A层必做题。
【学习目标】1．掌握启蒙思想家的主张，提高分析比较和论证探究问题的能力。
2．通过自主学习、合作讨论、积极展示，探究启蒙运动对人文主义的发展。
3．激情投入，汲取启蒙思想的精华为我国民主政治建设提供借鉴。
【课前自学引导】课内探究案【自主学习】（8分钟）1.根据预习，梳理知识，突出重点，画出本课的知识树，形成知识之间的内在联系。
2.扎实记忆以下基础知识，力争全部过关：（1）启蒙运动的主要代表人物分别提出了那些思想主张？如何评价他们的主要贡献？（2）启蒙运动的影响？3.认真研究课内探究题目，标注疑惑点，准备小组合作探究。
【课堂探究】某班级在研究《启蒙运动》时划分了三个小组，探究启蒙运动在当时、在资产阶级革命时代、在今天的影响。
一组启蒙思想在当时（1）一组同学选取了孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭和康德为启蒙运动时的代表进行研究。
你最喜欢最欣赏哪位？请说明理由。
（2）在探究启蒙运动与文艺复兴关系时，一组同学得出了“启蒙运动是文艺复兴人文精神的继续弘扬”这一结论，他们会用哪些知识来证明这一观点？二组启蒙思想在资产阶级革命时代（3）二组同学经过研究，得出了如下结论：“在启蒙运动的冲击下，法国最终爆发了资产阶级革命，推翻了封建王朝，建立了共和国。
岳麓版教案第13课挑战教皇的权威教学目标：知识与技能：通过本课的学习，使学生了解西欧宗教改革运动的有关内容。
主要应掌握西欧宗教改革的背景、过程、主要教派及重大历史意义，马丁•路德及德国宗教改革，加尔文及其新教等知识。
过程与方法：通过对宗教改革的产生、主要内容、意义等的分析把握，培养学生运用社会存在与社会意识关系原理分析问题的能力；通过对宗教改革时期主要人物及其思想、作品的分析，培养学生分析、比较和评价历史人物能力。
情感态度与价值观：通过学习了解，加深对宗教改革在历史上作用的认识，尤其通过对主要人物马丁•路德和加尔文改革精神的学习，培养学生勇于探索真理、不畏困难向前进的精神，树立正确的人生观、价值观。
教学重点：理解马丁•路德的宗教改革思想，理解加尔文宗教思想。
教学难点：马丁•路德“因信称义”说的涵义及《九十五条论纲》。
课时：本节教材用一课时。
教学过程：导入：文艺复兴的历史意义是什么？什么是宗教？世界上三大宗教是什么？（佛教、基督教、伊斯兰教）基督教的三大派别又是什么？（天主教、东正教、新教）基督教为什么会分化呢？一、宗教改革的背景：1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用2、天主教会阻碍西欧资本主义的发展3、天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾（教权强于王权）4、出售赎罪券——导火线二、宗教改革的主要内容：1、马丁•路德的宗教改革（1）、内容A、“因信称义”主张人只有靠信仰才能得救。
每个人都可以依靠自己的虔诚信仰是自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。
“因信称义”使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，充满了个性解放的色彩，具有鲜明的人文主义色彩。
基督教信仰的核心——原罪、救赎。
基本教义：人从一生下来就是有罪的，要不断地赎罪，只有不断的赎罪，灵魂才能得救。
罗马天主教会宣扬“因行称义”“因行称义”的含义：信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。
因行称义”实质是：精神独裁。
考纲展示课标要求考向预测宗教改革重点：马丁路德因信称义难点：宗教改革影响知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
本讲常以文字材料为载体考察，以选择题为主。
2017年可能会围绕人文主义的内涵及影响、社会转型等命题。
将不同时期的人文精神进行对比学习。
注意将西方人文精神与中国儒家思想比较学习，还应从西方人文精神对中国近代思想解放的影响角度把握。
高考题分布客观题主观题2012年2（广东、山东）3（北京、福建、安徽）2013年1（上海）2（浙江）2014年2（上海、海南）2015年2（北京、安徽）2016年2（海南、北京）【合作探究】阅读下列材料回答问题：材料一、早在罗马帝国时期，罗马教会就控制了对基督教教义的诠释权，从查理大帝时期起，教会完全垄断了社会的文化教育领域，修道院的学校和大主教堂的学校是西欧社会中唯一可以学习读和写的场所。
“意识形态的其他一切形式———哲学、政治、法学，都合并到神学中，使它们成为神学中的科目”。
-----摘自《浅析宗教改革对西欧近代教育世俗化的影响》材料二、加尔文则更为明确地提出了由国家负责对全体公民进行强迫教育的思想，主张由国家管理文化教育事务，实施“义务教育”。
即使是继续信奉天主教的地区和国家，教育世俗化的趋向也使得掌管教育的权力转移到世俗政权的手中。
——摘自《浅析宗教改革对西欧近代教育世俗化的影响》材料三、中世纪大学的主要职能是培养教会精英，所以特别强调神学与教会法的学习。
……16世纪中期牛津大学本科生的课程设置包括算术、几何、天文学、辩证法、雄辩术和哲学，主要是拉丁文的作品。
同哲学和天文学一样，希腊语是文科硕士的重要课程。
……政府和法律部门的成员接受高等教育的比例，从1548年的议员的48%和法官的54%，上升到1640年70%和86%。
——摘自《英国宗教改革与大学教育的变化》根据上述料指出宗教改革后西欧的教育事业在哪些方面发生了变化？分析宗教改革时期教育改革的历史作用？【综合探究】根据材料及所学知识整理宗教改革对西欧社会转型的历史作用。
第13课挑战教皇的权威2019.9.11【基础知识梳理】【课堂探究】一．“因信称义”与“因行称义”的区别二.宗教改革的原因和影响(1)原因①经济方面：新航路开辟，对外贸易和经济的迅速发展，资本主义萌芽的产生和发展。
②政治方面：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾。
③思想方面：文艺复兴运动的兴起，人文主义思想的传播。
④宗教方面：天主教会腐败，基督徒要求振兴基督教。
(2)影响①政治上：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。
②经济上：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。
③思想上：打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放。
④社会上：促进了欧洲社会向现代社会的转型。
三.宗教改革中的人文主义精神1．“因信称义”彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。
2．《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确立了个人宗教信仰平等的权利。
3．马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会，主张世俗权力高于神权，实际上是把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。
4．宗教改革的最大影响在于，成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救和教廷束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。
【历史概念】1、中世纪：“中世纪”一词最早出现于文艺复兴时代，它是16世纪意大利人文主义的语言学家和历史学家们首先提出来的。
由于这些学者是希腊、罗马古典文化的崇拜者，所以就把从古典文化衰落至文艺复兴前这一段时间，称之为“中间的世纪”，又称为“黑暗的世纪”。
17世纪末，德国历史学家克利斯托弗·凯列尔在他所著的《历史全程》（又称为《通史》）一书中，第一次把人类的全部历史划分为古代、中世纪和近代三个时期。
此后，“中世纪”这一概念便被西方学术界长期沿用下来。
我们课本中所说的“中世纪”指封建制度在世界范围内占统治地位的时期。
“中世纪晚期”即指封建制度衰落，资本主义萌芽的时期。
2、“因行称义”：是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。
因此，必须绝色弃欲，积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会，遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
3、“因信称义”：马丁·路德认为，义人必因信而生，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。
上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。
信徒得救不靠行为，全凭信仰。
要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
4、基督教：是由耶稣在巴勒斯坦创立的。
公元313年，基督教成为官方认可的合法宗教。
1054年，东西两派基督教会分裂。
东派教会自称正教，西派教会自称公教。
大主教会及其教皇制，作为独特的单一教会和体制，至此乃正式确立。
中世纪时，天主教是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教；16世纪宗教改革运动后，天主教在欧洲部分国家丧失统治地位。
18世纪，在启蒙运动和理性主义的影响下，欧洲一些国家和法国、葡萄牙、西班牙等，对罗马教廷的离心倾向日益增强，1809年拿破仑将教皇国并入法国版图。
1929年，庇护十一世和墨索里尼签订拉托兰条约，教皇拥有独立的梵蒂冈城国的主权方被正式承认。
1962年，教皇约翰二十三世召开第二次梵蒂冈公会议。
会议强调天主教要跟上时代，在教内进行了一系列改革，并对外采取开放政策，主张与天主教以外的基督教各派以及其它宗教和不信宗教的人们对话。
会议之后，天主教在神学上打破了以往权威主义和教条主义的禁锢，使神学出现了多元化和世俗化的现象。
5、原罪说：即基督教中认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天地来自其祖先——亚当与夏娃。
他们偷食了智慧之果，懂得了男女羞耻之事。
这是人类一切罪恶和灾祸的源泉。
基督教原罪的观点在西方近代宗教改革的新教领袖——路德、加尔文那里更是获得了极端的发挥，他们索性明指，任何人生来即是恶人，只有笃信上帝，才可能获得灵魂的拯救。
“救赎”：上帝派他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。
《圣经》主张“义人必因信得生”，凡是信仰上帝的人都能得救。
【体系构建】【巩固练习】1．如图是反映16世纪欧洲社会状况的漫画，画中右边是新教徒，左边是天主教徒，天平右侧托盘中为《圣经》，左侧为教皇。
该漫画意在( )A．宣扬教皇的崇高地位 B．强调信仰上帝的重要C．倡导新旧教会的和谐 D．主张社会的公平交易2．马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。
这种思想的社会效果是( )A．将人们从宗教中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督徒在上帝面前实现了人人平等3．马丁·路德在发表《九十五条论纲》时，并没有意识到他已经发动了宗教改革，然而他的思想和行动却导致了基督教世界的巨变，这主要是因为( )A．“因信称义”理论已经被基督徒普遍接受 B．启蒙运动的思想深入人心C．其宗教思想表达了当时欧洲普通教众的普遍愿望 D．先定论的思想广泛传播4．“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。
”这反映了马丁·路德的主要思想是( )A．极力反对教会神学 B．主张信仰即可得救 C．主张简化宗教仪式 D．主张因行称义5．在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。
所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。
“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是( )A．人们渴望得到上帝的救赎 B．其符合基督教的信仰原则C．马丁·路德的积极倡导 D．其蕴含了自由主义精神6．加尔文认为，一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。
这一观点反映了加尔文( )A．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威 B．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教C．主张没收天主教会的大量土地以及财产 D．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护7．宗教改革时期加尔文提出先定论，先定论主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定；第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。
先定论提出的直接影响是( )A．否定了教皇的绝对权威 B．使人获得灵魂得救的自主权C．使人文主义思想得到进一步弘扬 D．为启蒙运动提供思想基础8．宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善功”(对职业劳动和俭朴生活的热爱)。
这一思想的提出( )A．巩固了民众对宗教的信仰 B．扩大了路德教的社会影响C．强化了天主教的禁欲思想 D．拉近了宗教与世俗的距离9.如图是被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”的加尔文，他的学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为( )A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念 B．他否定教皇统治人民的权力C．他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位 D．他的学说符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望10．有学者指出：对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是富庶的意大利那场华丽而感性的文艺复兴，而是贫穷的北欧那场质朴而深刻的宗教改革。
这一认识主要是基于宗教改革( )A．宣传了早期天赋人权思想 B．突显了资产阶级的革命精神C．具有更为广泛的群众基础 D．摧毁了欧洲传统的宗教信仰11．如图为意大利画家卡拉瓦乔的作品《以马忤斯的晚餐》。
它描绘的是耶稣复活后在一次见面会上向他的门徒现身的情景，画中卡拉瓦乔没有把耶稣的门徒描绘成光辉的圣徒，而是描绘成卑贱的普通农民。
据此判断此画的创作背景是( )A．欧洲出现资本主义萌芽 B．宗教改革运动的展开C．启蒙运动的开始 D．欧洲开始早期殖民扩张12．马丁·路德说：“基督教世界，尤其是德意志的各个阶层正备受煎熬，祈祷上帝降灵于某人，并引导他向这个可怜不幸的民族伸出援助之手。
上帝已赐予我们一位出身高贵的年轻君主(查理五世)，我们应该充分利用这一上帝恩赐的时机。
”这反映了他( )A．倡导人的自由和解放 B．宣扬信仰《圣经》而得救精神C．否定封建神学创世说 D．提倡王权，否定天主教的教权13．“(16世纪以后)新教徒认为每一个个体都有从通过理解自然发现上帝揭示给他们意图的职责，这好比他们身负通过阅读经文获取上帝意愿的知识的职责。
”这说明新教伦理( )A．挑战了教皇的权威 B．有利于近代自然科学发展C．颠覆了基督教神学 D．促进了新兴君主国的形成14．马克斯·韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累。
作者旨在强调( )A．新教理论助推了资本主义发展 B．新教废除禁欲主张任意享乐C．新教教义尊奉上帝的至高无 D．新教信仰必须借助特定仪式15．有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠(chóu)”。
对此理解正确的是( )A．从态度上看两者都挑战罗马教廷权威 B．在目标上看两者都主张削弱封建王权C．异趋指两者对古代文化的态度不同 D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚16．阅读下列材料，回答问题。
材料一……购买的人，灵魂可以直升天堂。
欺骗民众也罢了，还把他们尊崇的圣人不当人看：随便拿一块破毯子，胡说是基督用过的，随便找一块破头巾，说是圣母玛利亚戴过的，最无耻的是用猪、羊等畜生的骨头冒充圣彼得的遗骨，5个金币出售一块。
至于用一堆鸡毛冒充天使的羽毛出售，他们就更不难做出。
材料二教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——《路德选集》材料三教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德！’；剩下的十分之一少数高喊；‘罗马教廷该死！’”——《路德选集》(1)材料一中“购买”的是什么？该材料印证了教皇的什么主张？(2)材料二中路德的要求反映了什么问题？(3)材料三说明了德国宗教改革的什么问题？第13课挑战教皇的权威 2019.9.11（答案）【巩固练习】1．答案B解析右侧托盘中的《圣经》比左侧教皇重，可见漫画意在否定教皇的崇高地位，故A项错误；右侧托盘中的《圣经》更重，可见漫画意在强调信仰上帝的重要，符合宗教改革“因信称义”的主张，故B项正确；漫画是对天主教会、教皇权威的否定，反映出新旧教会的冲突，故C项错误；漫画意图是否定教皇权威，不是强调经济活动中公平交易的重要性，故D项错误。
2．答案B解析宗教改革并非废除宗教信仰，也不是不信仰上帝，而是使人们获得宗教信仰的自主权，A、C两项错误，D项太绝对，选B项。
